平洲珠宝玉器协会.docx

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平洲珠宝玉器协会

平洲珠宝玉器协会

平洲行

作者：

沙尘

平东河水缓缓流淌，它没有惊涛骇浪的气势，更没有汹涌澎湃的威武，多少年来默默无闻，任劳任怨铸就了它母亲般的慈祥情怀，流金岁月，年复一年，它孕育了平洲一代又一代人的美好梦想，承载了平洲一代又一代人的殷切希望，斗转星移，岁月流逝，感天动地把平洲人的梦想和希望传递。

东平河啊，日日夜夜，年年月月，冬去春来流淌来的不仅是江河水，你流来的是金，淌来的是银，漂来的是宝，汇来的是玉……

一、“忽悠”破谜，认识平洲

以前我对平洲很陌生。

2007年底，一个偶然的机会，从《玉缘》的一本书上，了解到平洲是我国珠宝玉器四大市场之一。

看了《玉缘》这本书，自己似乎也和平洲又有了缘分。

随后，是在2008年1月7日，《广州日报》的《玉出平洲》一幅醒目的标题吸引了我，说实的，这个标题着实把我“忽悠”的够呛，也就是这幅具有超强的“忽悠”标题，让我对平洲的的玉器产业产生了浓厚的兴趣。

开始我有点纳闷，心里寻思，平洲紧靠广州，既不靠山，又不邻山，玉是一种辉岩矿物石，一般深藏在大山密林中，平洲是广阔的陆地平原，玉从何来？

从何产玉？

难道是底下开采？

还是人工合成的石材？

一个个问号不时地折磨着我，好奇寻根问底的心情不由地促使我抱着探宝的强烈欲望，随着《玉出平洲》的“忽悠”，仔细认真地看完了专版，看了好半天，才弄明白了是怎么回事。

原来平洲根本不产玉，不出玉，只是雕玉琢玉，来料加工，是他山之石，平洲成器，弄明了真相，心里一阵好笑，自己傻乎乎地像范伟一样，让这位赵本山式记者给“忽悠”了。

不过还好，赵本山的“忽悠”，让范伟上当，买的是“拐”，而这位记者先生的“忽悠”，让我知道了平洲玉器的前世今生与未来，前后一衡量，觉得这个“忽悠”值！

事至今日，我还得真诚地感谢这位记者先生，是他的“忽悠”，无意中把我引到了平洲这个神秘的宝地，是他的善意“忽悠”，让我探寻平洲琢玉的秘密，书写平洲人雕玉琢玉的辉煌，也是这位记者先生的好心“忽悠”，让我结识了像梁会长、蓝秘书长等长众多的玉界朋友。

至此，我又直观的感觉到，自己已经弄明白了“玉出平洲”的迷团。

似乎以前的“忽悠”已经结束，而自己仿佛又被另一种疑团困扰。

平洲不产玉已经有了确切的答案，那平洲人琢玉又有什么渊源，经过考证，也十分清楚，历史上平洲上没有琢玉的记载，从遗传学上讲，平洲人根本没有丝毫琢玉雕玉的基因，再追溯到1000多年前，平洲人也跟玉不沾亲，不带故，那究竟是什么原因，让平洲人如痴如醉的迷恋于玉，而又如此幸运跟玉沾光走向辉煌。

古人云：

参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。

我抱着“打破沙锅问到底”的好奇心，就平洲玉器的前世今生进行了深入的走访。

平洲玉器产业，有着30多年的发展历史，先后经历了为社企业培养人才，改革开放个体经营；星火燎原成行成市，形成玉器特色产业四个发展历程。

上世纪70年代中期，平东墩头村陈广、陈作荣、陈锐南三兄弟，开农民玩玉先河，创办了平东墩头玉器加工厂，承接省工艺品进出口公司的玉器加工活，既为集体增加了收入，又为本地培养了大批玉雕人才。

进入80年代初，平洲玉器时逢春风，受改革开放春雨滋润，玉器产业禾苗茁壮，个体作坊雨后春笋，玉器市场春潮涌动，老行尊，新玉人，八仙过海，各显神通，上云南，闯缅甸，采购翡翠玉石，巧夺天工，精雕细刻，精美玉器蜂拥广州，以物美价廉占据市场，从此蜚声内外，名扬四海，由此催生了平洲玉器市场。

跨入90年代中期，当地政府慧眼识玉，不失时机，舍蟹钓鱼，上下一致，齐心协力，为玉器产业发展开路让道，玉器一条街顺利打通，成街立市，筑巢引凤，招来众多“乘龙快婿”，四面八方玉商同声唱起《平洲玉缘》的新歌，平洲玉器，从此进入抪撤希望，雕琢辉煌的兴盛期。

天有不测风云，人有旦夕祸福，进入新世纪初，平洲玉器，命运不济，多灾多难，危机四伏，市场疲软，奄奄一息。

平洲人则不畏艰险，知难而进，奋力拼搏，危机中寻找希望，及时整合玉商队伍，凝聚力量，于2001年底，成立了“平洲珠宝玉器协会”。

由此，平洲玉器起死回生。

平洲玉器的发展有许多值得浓墨重彩的地方，比方说它的前世就有点传奇色彩，它诞生在暴风骤雨的上世纪70年代中期，它是“阶级斗争为纲”年月里的产物，生得惊险，出的伟大；但更值得可歌可泣，重笔书写，大唱赞歌的是平洲珠宝玉器协会，它更是生得曲折，行得惊心动魄。

因为协会，是平洲玉器做大，做强，做优，走向辉煌的“设计师”，有了协会，平洲玉器才有健康发展，欣欣向荣的今天，有了协会，才有诚信的玉器市场，实事证明，近年平洲玉器大难不死，重获新生，走向辉煌的发展离不开协会这盏航标灯，离不开，协会这架助力器，离不开，协会这尊保护神。

三十年，不算长，弹指一挥间；三十年不算短，一万零九十三天。

三十年，坎坎坷坷，一路波折；三十年，经风雨，见世面；三十年，跨雷区，过险滩。

经过三十年的艰辛磨炼，才有了今天的辉煌。

透过五光十色、万紫千红的繁花似锦，平洲珠宝玉器协会的自发性，群众性，民间性，草根性，独立性，服务性，自律性，维权性的民主自治运行管理机制，更是光彩夺目，熠熠生辉，因为它是中国民间行业协会特有的，又具有中国特色，平洲风味的“西餐”，在这个独特的“西洋景”中，从中还可以轻松自如、心情舒畅地领略到，民主自治在一个行业协会的自由浪漫，同时也会感受到一万二千名会员，享受民主行使权力的主人翁地位与乐趣。

在平洲，在这里，许多为此辛勤奔波的义工更是为繁花似锦，万紫千红，百花争艳的平洲玉器锦上添花、给光彩照人的协会画龙点睛。

梁晃林会长的“呕心沥血，殚精竭虑”的义工精神，秘书长蓝丽君小姐“自主择业，自立创业”当代大学生的精神风貌，所有一个个动人的故事，汇聚了《平洲行》的生动素材。

我想，这些生动感人的素材，不论是人物的故事，还是协会的纪实，我只是“走马观花”“蜻蜓点水”而已，只是了解到了它的点滴，还有许多许多，我没有去深挖细掘，因为我始终抱着“持续发展”，留有余地的心态，小心翼翼地把握着采访尺度，采用“鸡生蛋，蛋生鸡”良性循环的方式，让故事再度引发更多的故事，因为平洲玉器产业正在兴旺之时，而协会的故事也会层出不穷。

日月轮回，斗转星移，我相信、平洲天天会有新事，年年会有奇事。

平洲是个发财的风水宝地，也是动人故事产生的园地。

二、暴风骤雨浪行舟，五十耳扣开先河

踏上平洲这块充满希望的热土，给人的感觉是，平洲人不仅对珠宝玉石如痴如醉，十分亲切，而且还特别热情好客，十分看重亲情友情，看重知恩图报。

在我的印象中，一般有钱的人嘴紧，不轻易说东扯西的多管事，但听我是写东西的，不在有任何顾忌、话匣子打开没完没了，七嘴八舌把平洲说成了人间的天堂，当我问到平洲玉器的前世，异口同声地说：

“写平洲玉器，不能忘记陈氏三兄弟，如今平洲人琢玉过上好日子，都是沾了他们的光，托了他们的福”。

我记得革命导师列宁有一句名言：

“忘记过去就意味着背叛”。

平洲人的心情我十分理解，同时也被他们不忘过去，知恩图报的良好品德所感动，我也知道，陈氏三兄弟引领乡亲和玉结缘，是在暴风骤雨的极左风狂年月，在阶级斗争的风口浪尖上，敢闯富路是多么的不易啊！

按照琢玉老行尊的回忆，顺着平洲玉器的发展轨迹，我先从人称“玉都鼻祖”陈氏三亲兄弟身上，寻访封尘了三十多年平洲玉器的前世。

老大陈广

一听陈广这个名字，就引起了我的极大兴趣，我用开玩笑的口气问，这个陈广与当年组织农民起义的陈胜是什么关系，陈胜不也是广东人吗？

随同的人笑了笑说，“不知道，！

”这位老先生还当回事的认真回答。

其实陈胜起义的时间距离现今几千年，就说有联系，也不知道隔了多少辈。

随同又说：

“与当年的陈胜有没有关系倒不重要，问题是老大陈广已经谢世。

”我先是惊异和失望，而后又感到十分的惋惜，心里不由的默默叨咕：

陈老先生呀，陈老先生，你的性子也太急了，你怎么就等不到平洲玉器辉煌的这一天啊！

惋惜、叹息不起作用，人已驾鹤西去。

我只好顺着后人的记忆和讲述，以崇敬的心情，特意刻化了仍然活在人们心目中的陈老大——陈广老先生。

62岁的陈锐南，这位玉器街的老行尊，是当年平洲人与玉器结缘的开山鼻祖之一，提起大哥陈广他显得十分动情，也露出几分骄傲，他说：

在平洲不论本村人，还是经营玉石的外乡人，提起陈广的大名，无人不知，无人不晓，可以说是如雷贯耳。

陈广先生跳出农门，在国营“广州玉雕工艺厂”工作，人很本分，工作认真。

人常说，三岁看大，七岁看老。

从记事起，就听村上的老人讲，陈广老先生在幼年的时候，就早早展露出了锋芒，显示出与众不同的灵气，小小的娃仔，整天脸上显露出一副成年人的想事、谋事的样子，一双细长细长的手，柔软而细白，像古时候绣花姑娘的手，人的生相也比较干净清秀，细皮嫩肉，除了水乡人的灵气秀色外，更多的是透出一股超常的机敏。

倒是灵验了老辈人讲的话，女人难得男人的走，男人难得女人的手。

一进玉雕工艺厂，一双灵巧手，如鱼得水，触玉爱不释手，雕玉全神贯注，一丝不苟，一块不成形的丑石，在他手中几经折腾，顿时会变成活灵活现的飞禽走兽。

从进厂学徒，到玉雕技术员，玉雕大师，一年一个新台阶，经过他雕刻的玉器，人见人爱，不但行走在祖国的大江南北，而且还漂洋过海到世界的四大洲五大洋。

上世纪60—80年代，陈先生的雕刻艺术就已经达到了鼎盛期，他曾以知名雕刻大师的身份多次走出国门，到缅甸、泰国和玉石同行切磋玉雕艺术，采购玉石，因而陈先生不仅在国内闻名，在海外同样人脉甚广、名声响亮。

人去情仍在，英名留千古，最思念他的是故乡平东人，因为陈老先生将他的手艺留给了故乡人，教会了平洲人雕琢幸福、雕琢富裕……

老五陈作荣

写到陈作荣老先生，我同样有点惋惜之情，他也已经不在人世，是随大哥陈广老先生驾鹤西去，我以自己常用的形象思维方式推断，陈作荣先生的西去，是到天堂寻找自己琢玉的更大舞台呢？

还是大哥在另外一个世界，缺少玉雕帮手，特意把他召去？

忆斯说斯从平洲玉器发展的现实讲，陈作荣老先生的早去，无疑是对平洲玉器产业的不小损失，因为平洲人和玉结缘的那扇大门，是陈作荣老先生亲手推开的，平洲人不会忘记第一次加工五十个耳扣的曲曲折折、日日夜夜，是他教平洲人学会了雕玉技术。

提起五哥陈作荣，老行尊陈锐南先生多少有点伤感，他动情的从一个侧面讲述了五哥的简单人生经历，我从老行尊的点滴回忆中，多多少少了解到了陈作荣老先生的情况，大略勾画出他的肖像。

老五陈作荣老先生一生少语寡言，不爱张扬，性格十分内向。

由于生活所迫，陈作荣老先生幼年失去了上学的机会，识的字也是别人丢下的几个，从懂事开始，像众多的农家仔，过早和农活打起了交道，挣工分养家糊口，童年是伴随着饥饿、辍学走过来的。

为了生计父母让他早早的随娘舅学起了玉雕手艺，由于他很有心计，不声不响，一门心思钻研雕刻手艺，入门较快，到成家立业的时候，就已经掌握了玉雕手艺，一九七二年，小弟从广州玉雕厂揽回五十个耳扣加工，他首当其冲成了全队唯一能拿出玉琢手艺的师傅，从此自己的雕刻手艺，在50个耳扣中展示出来，也正像他想象的那样，50个耳扣，成了他的名片。

徒子徒孙们提起他们的祖师，是这样评价他的，陈老先生带徒弟，以身作则，言传身教，为人师表，精益求精。

如果把陈氏三兄弟与玉结缘比作是一场戏的话，那老大陈广就是导演，老幺陈锐南是编剧，老五陈作荣自然就是主要演员。

老幺陈锐南

陈氏三兄弟在三十多年前，共同编导演出的《平洲玉缘》的大戏已经谢幕。

虽然老大陈广、老五陈作荣已过世多年，但平洲人琢玉雕玉的戏越唱越火，不但有演不完的电视剧，还有小品、相声争相登场，出现了“百花齐放，摧陈出新”的喜人景象，陈锐南老先生是唯一在世的玉都鼻祖，他亲身经历了平洲玉器发展的历史，精心呵护着自己亲手栽培的这棵茁壮成长的幼苗。

见到陈锐南老先生，我不仅崇拜他，敬仰他，想得更多的是，把他视为平洲玉器发展的活字典，想从他身上，一页一页翻开平洲玉器的发展真实记录。

正如我想象的那样，第一次见面，就不由自主地把我带到了三十多年前，陈老先生风华正茂的年月，从他已经雕刻满岁月年轮的脸庞上，已经大致地知道了年轻时的他。

陈锐南老先生年轻时有理想、有抱负，敢想敢干，思想活跃，他的想法多少有点另类，其结果也是歪打正着。

想干的事情，总是以十分乐观的态度去试，失败了也是成功，从失败中找出成功的秘诀，他是这样认为的。

我默默的赞叹道，难怪三十多年前他有那么大的气魄，在“以粮为纲”的年月，竟敢冒天下之大不违，在以阶级斗争为纲的刀尖上行走，大胆的搞起了家庭副业。

我问他你当时咋想的？

他平静地说，“想法很简单，搞点副业，让社员‘帮补帮补’穷日子”。

听起来简单的一句话，却成就了他一件惊人的大事情。

他说，一开始，我们的心也不高，没有想到玩玉挣钱，不想高攀那贵重的东西，先从小处着手，揽一些社员能干的活。

按照他的思路，所经历的事情，我将平洲玉器的前世梳理了三个故事：

投石问路；五十耳扣；兴办厂子。

目的是从此抛砖引玉去认识平洲玉器的前世。

投石问路

上世纪七十年代初，农村实行的是人民公社体制下的，三级所有、队为基础的集体经济体制，人民公社下有生产大队（现今的村民委员会），生产大队下的生产小队（现今的村民小组），全国上下念的是一本经，叫“一大二公”，抓的是一个纲，即“以阶级斗争为纲”割的是一个尾巴，即：

资本主义尾巴。

当时的平东村也不例外，也是搞“一刀切”的穷过渡，三十出头陈锐南，是生产小队长，三年自然灾害的低标准，人啃树皮吃草根的年月他摊上了，要“草”不要“苗”的穷过渡他又赶上了，前两年，他没有觉醒，由于年轻气盛，为了前程，有个奔头，也违心地捍卫过“穷过渡”，依照上面的精神照猫画虎，颠倒随和，干着干着自己也觉得不对劲，认为这样干是违背自然规律，是损阴德，天怒人怨的事，再看看乡亲过的啥日子，一年口粮吃半年，年年盼着年年富，年年缺衣又少裤，这时的他，真正从迷茫中醒来，由盲从变为理智，他坚信，平东是个风水宝地，水路四通八达，距离广州只有几公里的路程，天时地利都有，眼下虽说强调“以粮为纲”，限制多种经营，但平东地方小，山高皇帝远，再说自己的小队长也是露水官，太阳一照就没了，下决心抱着丢官挨斗，背水一战干了起来。

说实话，在当时那种政治背景下，有这样的认识和胆量实属不易，谈到这里，我开玩笑地问他：

“你们家是啥成分？

”他笑了笑说：

“反正不是地主富农。

”我又问他：

“你当时有没有思想顾虑。

”他说：

没有一点思想顾虑都是假的，那时自己还年轻，水往低处流，人往高处走，希望干好了，像大哥一样，跳出农门，进城过市民生活。

为了保证万无一失，把缝纫活揽过来，不是集中干，而是天女撒花，分散到社员各家各户干，发挥社员家中缝纫机的优势，按加工件数记报酬。

我问他为啥采取这种办法，陈锐南老先生笑了笑说：

一是为了省钱，队上不再花钱买设备，二是省事，在社员家干有一定的隐蔽性，不容易被发现。

陈老先生回忆起当年的经历，这样说，“一开始，我们从广州带回一些缝纫活，分给社员们做，后来还烧起了红砖。

搞多种经营头一年，我们生产队的收入就翻了一番，分到了钱，大家乐了，我也乐了”！

他对自己那段光荣的历史，讲得很平淡、很直白、很谦虚，没有丝毫炫耀自吹自擂的成分。

我在寻思，陈老先生三十多年前的大胆尝试，虽然比不上硝烟弥漫战场上的惊心动魄，但在极左路线横行当道的年代，他的胆略足以让人刮目相看，因为他不仅尝试的是本队几百口农民的生存出路，而且是在探索亿万农民盼富、求富的道路。

正是有了他最简单、最原始、最初级的设想，才使得平东人有幸跟玉结缘。

五十耳扣

要说缝纫加工叫投石问路，那么后来的五十个耳扣的加工，无疑就是在大路上行走。

这时陈锐南想到的是，另一个新途径——玉器加工。

他心里早就有了小九九，把希望寄托在两位长兄的身上，大哥在玉雕厂多年，懂技术，能揽到加工活，五哥雕玉的现成师傅也算是轻车路熟，想法成熟后，他满怀信心地到广州找大哥，把自己的想法一五一十的讲了，大哥听了，没有马上回答，老大陈广心里十分清楚，自己是从农村跳出来的，眼下农村人的生活状况他了如指掌，同时他也明白幺弟的心思，加工布料上尝了点甜头，还想干一番事业，但加工布料和加工玉石是两个截然不同的概念，玉石工艺要求十分严格，弄好了，是一笔可观的收入，弄不好，要赔偿损失的。

两头为难，骑虎难下，但他还是没有打幺弟的脸，争取到了加工50个耳扣的业务，交订单的时候，一再叮嘱，如果干好，以后的活还可以干，如果干砸了，也只能是一锤子的生意。

当问起你拿到加工业务后，有多大把握的时候，陈老先生坦言说：

“其实那个时候，我们只是刚刚洗脚上田埂的农民，根本不懂玉雕技术，别说雕玉。

全队那么多女人，也没有戴玉的，别说是雕玉了。

还好，天无绝人之路，我心里有数。

有五哥做后盾，有大哥当参谋，不愁干不好五十个耳扣。

”

我不得不佩服陈锐南先生年轻时的机敏，可以说他早已“胸有成竹”，而且是“蓄谋已久”。

一个星期后，兄弟俩带着加工好的50个耳扣到工艺厂交货，说实话，尽管五哥以他的手艺作保证，说所加工的货必定合格，但陈锐南的心里还是忐忑不安，因为他不懂玉雕技术，无法验证判断产品的合格标准，说到底，是好是坏，还是厂家说了算，进了厂子，先急急忙忙找大哥，当把加工好的耳扣，展现在大哥眼前的时候，老练沉着的大哥啥话没说，只是拿着加工好的耳扣，一件一件翻来覆去的看，看了好大一会儿，才慢慢地抬了起头，看了老五，又看老幺，似乎不认识眼前的两位兄弟，过了一阵大哥的脸上露出的是惊喜和骄傲说：

“看起来，咱们兄弟都和玉石有缘。

”

玉厂诞生

许许多多的事情总是这样，常常总是要遇到万事开头难的这个坎，但只要下决心能迈出艰难的第一步，事情的成功总会有希望的，在很大程度上，第一步，不但孕育着成功的希望，而且埋下了成功的种子，更是拉响了事业辉煌的前奏。

平洲玉器的今天，正是有了50个耳扣迈出的第一步。

身为玉雕大师的陈广，从两个弟弟的身上，似乎看到了振兴玉雕事业的希望之光，这一线曙光是，玉雕工艺必将由官办，逐步走向普通民众，这不但是玉雕技术的普及，也是对几千年玉文化的传承，他的这种奇思妙想，不是异想天开，而是从一位爱玉、崇玉、尊玉人心灵深处，发出的传承玉文化的呐喊！

机敏的陈锐南，透过大哥满面喜悦的表情，似乎知道了此时此刻的他在想什么，今后打算干什么，便用试探的口气问：

“大哥，你看事瞅得准，凭眼下咱们的能耐，能不能办个小型玉器加工厂，专门为大厂做些工艺含量不高的玉件？

”

“不瞒小弟，大哥早有这个想法”。

大哥的回答，在陈锐南的意料之中，在陈氏三兄弟的牵头下，“平东墩头玉器加工厂”，一九七二年正式挂牌创办，这是平东墩头村千百年来出现的一个神话故事，多少年来，平东的祖祖辈辈都是地里刨食，河里捕鱼，从未离乡离土离水，靠一双辛勤的手养家糊口，而今出现新的生存方式，靠琢玉改变平东百姓的一切，这不能不说是一次变革，首先适应这种变革的是陈氏三兄弟，玉器厂虽然是以陈氏三兄弟为主创办，但在割资本主义尾巴的政治环境下不能明目张胆，不得不学习战争年代“地下党”潜伏隐身，便名正言顺挂起社队企业的招牌。

兄弟三人分工明确，各取所长，老大具体负责外联、订单、技术把关，老五全面负责玉雕技术、生产加工，老幺是生产队长，仍以管理者身份出现，具体负责日常事务。

兄弟三，在特定的历史环境下，在特定的政治背景下，像三匹马，驾驭起一套特殊的马车，先由加工简单的耳扣，玉壁，佩饰起步。

第一批玉件加工出来，陈锐南小心翼翼地将加工好的玉器送到厂家的时候，他的心情不亚于自己的亲人要出嫁的那种感受，检测仪器开始验货，他的心就“砰砰跳个不停”，过一件，揪一下他的心尖，玉器一件件的验过，他的心也随着一阵阵的紧张，近一个小时的验货过程，他的心律不知加快了多少，最后的结果出来，他自己都不敢相信，合格率100%，其中优质率占75%，他的脸上的光泽像玉石抛光后一样的灿烂，要说前者加工50个耳扣成功，是平洲人才刚刚和美玉开始对话，那么这次百十件摆件玉器高质量加工的成功，就是平洲人已经正式和玉结缘。

玉器厂旗开得胜，增强了平洲人琢玉的信心，也使不懂玉、不产玉的平洲人，开始重新审视玉石潜在的能量和它应有的价值。

从不识玉、不懂玉、不爱玉、不琢玉到视玉为宝，无疑是一个认识转化的过程，也是一个从感性认识到理性认识的飞跃。

农民呀，凡事都讲究个实实在在，只要是看得见，摸得着的东西他就相信，反之，尽管你说得天花乱坠，他也不会信以为真，一个致命的弱点，就是看重的是眼前利益。

耳听为虚、眼见为实、以前等待观望、观计瞭阵的人已经看清陈氏三兄弟的大彩头，不但心动，而且开始行动，整个墩头村人对玉石动了真情，相信玉石这灵性的宝物一定会造福于平洲的百姓。

平东玉器厂在广东有了小小的名气，厂子的加工活，一天比一天多，原来的人手已经不够用，由刚开始的一二十人，一下子增加到百十多人。

加工厂像一块磁铁石，吸引了不少想富、盼富的乡亲，也寄托了平东人的致富梦。

谈到这里，陈锐南老先生自豪地说：

“咱们当时的玉器厂，其实就是现今玉器城的‘黄埔军校’，如果没有当年的玉器厂培养、孵化出的玉雕人才，平洲玉器的发展不会这么迅速，一句话，就没有今天的平洲玉器街。

如果不发展，眼巴巴死守自家的小摊摊，谁知道你平洲是个鸭子，还是鹅呢？

”

五十个耳扣像点点星火，从此点燃了平洲人向往美好生活的希望，五十个耳扣，又像薪火，让平洲人相传了三十多年，薪火能代代相传，星星之火，又可以燎原。

三、危机时刻倒胎顺生、临危受命名正言顺。

平洲珠宝玉器协会的诞生，始终突现一个“新”字，各项规章制度的建立，处处彰显一个“奇”字；管理机制的运作，时时显示一个“特”字。

平洲玉器行业的产生和玉器市场的形成，确实有点“奇形怪状”，它“降生”在上世纪70年代初的暴风骤雨的动荡年代，成长在多灾多难，坎坎坷坷，一波三折的多事之秋；进入新世纪，由于“先天性”的营养不足，弱不经风，浑身是“病”，遍体是“伤”；已经到了中途夭折的境地，在危急的时刻，协会“倒胎顺生”，顺势而现，使奄奄已息，生命垂危的平洲玉器产业得到复苏。

从此。

平洲玉商紧随这台“火车头”，紧盯这盏“航标灯”；紧靠这根“主心骨”，由希望走向辉煌……

协会印象

我采访过不少行业协会，有农业方面的，有工商领域的，不少行业协会给我的感觉是，有其名，无其实，牌子挂了人员配了，无所事事，找不准自己的定位，因而造成无为而无位，会员不信赖，不拥戴，政府和企业也不会把它当成“桥梁”和“纽带”。

走进平洲珠宝玉器协会，则是一种全新的感觉，不论是各项制度，还是各种运行机制，还有工作人员的工作态度、精神风貌，与众不同，令人耳目一新，且有一种清风透凉，空气畅通的舒适。

协会人山人海，人气特旺，工作繁忙，所见所闻亲身感受说明协会名符其实、有为有位。

我想，它的新鲜独特不仅仅是众多的靓仔靓女营造的一道亮丽风景线，而是协会独特全新的管理运行机制，迸发出的“团结、奋进、创新”的火花。

平洲珠宝玉器协会成立于2001年12月，是一个“五自三无”的民间行业协会，协会的产生实行：

民主选举，在运行机制上实行：

自我管理、自我监督、自我发展、自筹资金。

”协会虽小，五脏俱全，各项规章制度应有尽有，它的最大特点是决策民主化，管理制度化，真正体现了会员的事，由会员作主，没有一言堂。

决定一件事，能听到多种不同声音，能收到众多的合理化建议，协会内阁的一正八副会长，又是在“西方议会”式的理事会监督下行使职权，只有会长一人是专职，其他八位副会长全都是兼职，理事会成员107名，占会员总数的1%，也就是说100个会员中，就有他们的一位代言人，常务理事41名，官少兵多势协会的一大特点。

结构和分布也十分合理，有平洲本地的会员任常务理事，也有外省国外的会员任常务理事，讨论决策协会的每一项事务，民主气氛特浓，先是一般性的辩论，分别有会员代表和各位理事各抒已见，然后再进行表决，气氛几乎赶上美国的参众两院。

协会内部管理机构的设置也很合理，职权范围，服务内容全部进行了细化，有维权自律；调解纠纷；劳资仲裁；玉器鉴定；秘书会务；外事交往；宣传策划；社会服务；环境监测；财务监管等九个职能服务机构，正副会长各管一摊，分工明确，责任到人，协会有会员一万二千人，分布在全国在27个省市自治区和港澳台地区。

韩国，泰国，越南，蒙古，缅甸，美国，新加坡等国也有会员。

会长梁晃林先生简单明了地概括协会任务是：

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