牢记优良传统继承发扬创新推动内部关系建设的新发展新进步密切内部关系的传统教育宣讲资料.docx
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牢记优良传统继承发扬创新推动内部关系建设的新发展新进步密切内部关系的传统教育宣讲资料
牢记优良传统继承发扬创新
推动内部关系建设的新发展新进步
━━━密切内部关系的传统教育宣讲提纲
密切内部关系突出地表现在“发扬官兵一致、尊干爱兵的优良传统”上，这一传统是我军根本性质、根本宗旨和根本工作路线的具体体现；也是长期以来，一直维系党心、军心、民心，增强部队凝聚力、战斗力的传家法宝。
为了让大家深入了解我军官兵一致、尊干爱兵的优良传统，为了全面推动部队内部关系建设的发展进步。
今天，我利用下部队蹲点之机，为大家进行一次传统教育宣讲，重点是讲传统、忆传统，同时谈谈如何继承和发扬传统的问题。
第一个方面，我军新型的内部关系是从人民军队诞生的那天起就形成并确立起来的
纵观人类发展的历史，一切反动阶级统治的军队，都是镇压人民的工具。
这种军队反人民的阶级属性，反映在内部关系上，就是上下之间、官兵之间的对立。
这种对立的关系，决定了它只能实行愚兵政策和压迫政策；只能搞所谓的绝对服从；只能靠使用惩罚的手段来维护军队的纪律和秩序。
但是，由中国共产党创建和领导的人民军队，从诞生的那天起就在军队内部实行民主制度，开创了军队历史上唯一的新型内部关系。
1927年8、9月份，南昌起义、秋收起义宣告了由中国共产党领导的人民军队的诞生。
当时起义部队成员中大部分是各地工农运动中的骨干分子和贫苦工农子弟，他们是部队的中坚。
但在革命的洪流中也卷进了相当数量的散兵游勇、旧军官、游民无产者，还有一部分地痞和土匪分子。
因而，起义部队的组织成分是不纯的，各种非无产阶级思想意识，特别是旧军队的影响还浓厚地存在着。
一些旧军官出身的人，留恋旧军队的特殊生活待遇，随意打骂和侮辱士兵，军阀主义作风严重地影响着官兵关系，危害着部队的生存。
1927年9月29日，毛泽东领导的秋收起义部队到达永新县三湾村，实行了建军史上著名的“三湾改编”，率先纠正了部队内部的军阀作风，明令宣布废除军阀主义，实行军队内部的民主制度。
具体规定：
军官不许打骂士兵，废除肉刑和烦琐礼节，士兵有开会说话的自由。
还规定经济公开，官兵生活待遇平等。
为保证士兵的政治地位和民主权利，连队建立士兵委员会，在党代表的指导下，进行宣传和组织群众的工作，组织领导士兵的文娱活动，监督部队的经济开支和伙食管理等。
通过上述一系列规定，初步确立了新型的官兵关系。
但是，随着革命根据地的巩固和红军队伍的壮大，内部关系上的问题仍然没有得到彻底解决。
一方面，军阀主义作风和取消士兵委员会的意见突出；另一方面，主张事无大小一律交下级讨论的极端主义思想也有所表现。
这一切，都严重影响了官兵一致原则的贯彻。
1929年12月，毛泽东同志领导的红四军，在福建省上杭县古田村召开党的第九次代表大会。
毛泽东同志在为大会起草的《决议案》中，对红军的官兵关系和民主管理制度作了明确规定，提出：
红军都是阶级兄弟，在政治上是平等的。
官长应爱护士兵，关心士兵的政治进步和生活状况，保障士兵的民主权利，尊重士兵的人格。
坚决废止肉刑，纠正打骂士兵等旧军队的管教方法。
士兵要尊重官长，自觉接受管理，遵守纪律，纠正极端民主主义和平均主义、雇佣思想等错误倾向。
从此，我军新型的内部关系才正式确立起来。
建军70多年来，我军内部关系建设不断完善和发展，形成了自己独有的特点：
即，在根本利益和奋斗目标一致的基础上，官兵政治平等；实行军队内部的民主主义；军官爱护士兵，士兵尊重军官，团结互助，同甘共苦。
（一）官兵政治上一律平等。
就是指必须保证官兵都有具政治地位，在军队中官兵只有职务分工的区别，没有高低贵贱之分。
毛泽东同志作为人民军队的缔造者，他也是新型内部关系的实践者，他从来不在下级面前摆架子，始终把自己当作普通一兵。
在井冈山斗争时期，有一次，各部队组织一些从旧军队暴动过来的同志，到中央政府和红四军参观，曹灿章、孙毅、王洪章等90多位代表一到瑞金沙洲坝，就受到红军战士的热烈欢迎和接待，有的忙着接背包，有的倒开水，还有的热情地向他们问长问短，使他们深切地体会到了阶级兄弟般的同志感情。
开饭时，曹灿章没有带碗筷，这时走过来一个高个子的中年人，把自己的碗筷递给他，并轻声说道：
“小同志，这碗筷你先用吧。
”顿时，曹灿章觉得非常温暖，“同志”这个称呼对曹灿章来说是那些陌生，可今天听起来却格个的亲切。
吃饭时，这个高个子同志又和曹灿章等人坐到了一个桌上，还不时地让大家吃菜。
但开会时，当宣布中华苏维埃政府主席毛泽东同志讲话时，曹灿章连做梦都没有想到，原来毛主席就是给自己碗筷的那个高个子，他激动得只顾一个劲地鼓掌。
回想起自己在国民党军队里，别说像毛主席这样的大干部，就是当连长的也不和士兵一块吃饭，他们不把士兵当人看，想打就打，想骂就骂，与红军官兵平等比起来，“两种军队两重天”的感受更深了，革命信念更坚定了。
毛泽东同志指出：
“我们都是站在一条线上为人民服务，都准备牺牲性命为全国人民谋利益。
”这句话揭示了一个道理，就是我军官兵在根本宗旨和根本利益上是一致性，因此，在政治上必然是平等的，也正是因为人民军队内部，官兵政治上一律平等，才使得人民军队与一切旧式军队彻底地划清了界限。
（二）同甘共苦，生死与共。
这个内容包括两个方面：
一方面军官要爱护士兵；另一方面士兵要尊重军官。
两者的统一，形成了我军尊干爱兵的优良传统；两者的核心，就是互相关心、互相爱护、相濡以沫、生死相依。
谈到爱兵，先给大家讲个“让担架”的故事。
红军长征过遵义后，周恩来同志因过度疲劳，身体很虚弱，党中央批准给他一副担架，但他很少坐，总是戴着顶斗笠，踏着泥泞冒雨行军。
一天，部队到松坎的时候，忽然路旁树林里传来呻吟声，周恩来同志急忙走过去，发现一个不到20岁的年轻战士右膝盖负了伤，他马上蹲下身，摸了摸着他的头安慰他，叫警卫员倒了一杯热水给他喝。
并问他姓什么？
那个伤员回答：
是三军团的，姓郭。
周恩来同志抚摸着他的伤处，问道：
很痛吧？
小郭坚强地回答：
不痛，我能走。
同时努力想站起来，但费了好大的劲还是站不起来。
周恩来同志一把扶住他，关切地说：
同志，你伤势这么重，怎么还说能走呢？
回头叫警卫员把担架喊来，并亲自将小郭扶了上去，还在他身上盖了一床毯子。
小郭和周围的同志都感动得流下了热泪。
在当时那种极其艰苦条件下，一付担架对于肩负着红军前途命运、而且身体潺弱的主要领导人来说，太必要了。
但周恩来同志却把它让给了一名普普通通的红军战士，大家想一想，还有什么比这更能体现一个领袖对士兵的爱护呢！
在革命战争年代，官兵们同甘共苦的精神还表现在时时处处。
1936年深秋，时任红一军政治部副主任的邓小平同志，与政治部文书科的几个战士同住在吊嘴子村，当时国民党对苏区进行军事“围剿”、经济封锁，生活异常艰苦，吃的很差，连个油星都见不到。
邓小平同志关心战士们的身体，到山上好不容易打了几只野鸽，交给伙房。
开饭时，炊事员让文书科的同志去领野鸽汤，可是大家一想邓副主任平日和战士们一样吃高梁馍、啃萝卜咸菜，就舍不得去分享这一点难得的野鸽子汤了，都希望邓副主任多喝点，补补身子。
小平同志知道了这事，就亲自到文书科，操着四川音笑道：
我们红军的老规矩就是，有盐同咸、无盐同淡，大家快把野鸽子汤报销罗！
就是这么一人一碗野鸽汤，把官兵之间的感情拉得很近很近。
1990年5月，江泽民同志在接见海口地方部队和师以上干部时讲：
“我们的军队是无产阶级的部队，是人民的子弟兵，官兵一致、爱护士兵，历来是我军的优良传统。
为什么广大人民支援革命，支援部队，把自己的子弟送到部队里面来，就是因为部队里官兵之间、同志之间比自己的家里还要亲。
”这句话说到了爱兵传统的要害处。
另一方面，我们的战士从来就具有自觉的牺牲奉献精神和纪律观念，具有尊干的优良传统。
一些战士不仅在生活上关心干部，而且，在关键时刻，往往不顾自己的生命，保护干部的安全。
在长征途中，周恩来同志的警卫员魏国禄多次用身体为他挡炸弹；毛泽东同志的警卫员刘长福，在北盘江战斗中，为掩护毛泽东同志，遭敌机轰炸，壮烈牺牲。
这里我给大家再讲个“突围”故事。
1942年6月，日寇对华北平原的“扫荡”日趋紧急。
一天拂晓，清河军区司令员杨国夫刚刚带部队转移到一个小村子，就走漏了风声，被日寇团团包围。
因为行动快，主力部队和群众突围出去了，可杨国夫和一个机炮连却被鬼子包围在一片洼地里。
日伪军发现杨国夫被围在中间，就叫喊着要抓八路军的大官，而且要抓活的。
杨国夫组织几次突围，均未成功。
这时，杨司令员的警卫员王来西把一切看在眼里，知道敌人围而不打，很大程度是针对杨司令员来的。
就骑上杨司令员的枣红马，挥舞着从日寇手里缴获的战刀，向敌阵冲去。
敌人以为是杨国夫骑马突围，集中兵力，跟在后面就追，王来西趁暮色，左劈右砍，撩倒了好几个，鬼子兵本想抓活的，这时发现有点不对，就命令重机枪射击，王来西身中数弹，坠下马来。
杨国夫和战友们目睹这一切，悲愤不已，高喊着“为王来西同志报仇！
”，奋勇地向混乱的敌阵冲去，终于突出了重围。
王来西以对首长安全高度负责的精神，用生命为部队创造了突围的战机，将尊干传统推上了一个崇高的境界。
1945年，毛泽东同志在抗大七分校的一次讲话中指出：
“你们要对战士好，战士一定会以很好的态度对待你们，这样的队伍，是什么敌人也打不散的”。
这句话辩证地说明了，官兵之间只有同甘共苦、互相关心、互相尊重，官兵一致、尊干爱兵的密切的内部关系才能真正形成。
（三）团结互助。
就是指由无产阶级本质决定的，官兵之间最真诚、最无私的互助关系。
它表现在工作、生活、学习、以及作战的方方面面，是一种前所未有的、超时空的友爱、互助、团结、尊重的内部关系。
在解放战争时期，有一位爱兵模范叫王克勤，他用血、用爱、用生命创造了一门带兵学问，即思想互助、技术互助、体力互助的三大互助活动，并提出了“在家靠父母，革命靠互助”的口号。
平时，王克勤靠点点滴滴的爱团结身边同志；训练中，他将多年积累的战斗经验和战术技术，毫无保留地教给班里的每一名战士；战斗中，他凭着机智勇敢不仅带领全班杀伤敌人、完成任务，还能有效地保存自己。
在一次战斗中，王克勤的班与三班坚守前沿阵地一天多，打退敌人进攻40多次，当部队撤出战斗时，三班只剩下一个班长，而王克勤班因战士们信心坚定、技战术过硬、作战灵活，竟无一人伤亡，这就是王克勤开展“三大互助”的典型成果。
为了推广他的带兵经验，延安党中央的《解放日报》于1946年12月10日发表了《普遍开展王克勤运动》的社论，掀起学习王克勤的高潮，全军官兵自觉做到，“人人都在友爱互助组织中，人人都做友爱互助工作”，在部队内部形成了强大的凝聚力和战斗力，对推动解放战争的胜利起到了积极的作用，王克勤运动也成为我军内部关系建设史上的一座里程碑。
再比如，1944年，陕甘宁边区在军事训练中开展互助活动，当时毛泽东、刘少奇、陈毅同志联署对华中整训部队的批示中，称赞他们“打破陈规，采取官教兵、兵教兵、兵教官的群众运动的练兵方法，是突破历史的新创造”。
实践证明，官兵团结互助，不仅能够增强了解、加深感情，保持部队内部密切的官兵关系、兵兵关系，而且还能够产生创造力、生成战斗力。
（四）实行军内民主。
毛泽东同志在《井冈山的战斗》一文中，解答红军在力量十分弱小，生活异常艰苦，又随时面对敌军进剿和生死考验的情况下，能够生存下来、发展壮大的原因时讲，“红军的物质生活菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不散，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。
官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。
……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。
军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器”。
1948年1月，他又在《军队内部的民主运动》一文中强调：
“军队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术的三大目的。
……关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助连队首长管理连队的给养和伙食。
关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教、兵兵互教；在作战时，在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。
……应当使士兵群众对于干部中的坏分子有揭发其错误和罪恶的权利。
应当相信，士兵对于一切好的和较好的干部是不会不加爱护的。
同时，应当使士兵在必要时，有从士兵群众中推选他们相信的下级干部候选人员、以待上级委任的权利。
”我军的民主运动，最具代表性的就是在连队建立军人委员会，在团以上召开军人代表大会，在全军实行政治、经济、军事三大民主。
建军以来的实践证明，正是由于我们坚持了军人委员会和军人代表大会制度，实行了三大民主，官兵之间互相爱护、互相帮助、互相批评、互相监督，加强了内部的团结统一；军官关心士兵疾苦，重视改善士兵生活，激发了艰苦奋斗、勇于牺牲的精神；官兵互教互学、群策群力，革命积极性和自觉性大为提高，使我军真正成为高度集中的战斗集体，具有了强大的战斗力，战胜了一切敌人，创造了许多人间奇迹。
第二个方面，密切的内部关系是我军凝聚力、战斗力的重要源泉
密切内部关系的重大意义就在于，官兵紧密团结，始终保持和谐友爱、纯洁真诚的密切内部关系是我军攻无不克、战无不胜，不断发展壮大的可靠保证。
（一）密切的内部关系出凝聚力。
官爱兵、兵爱官，上下同心，团结一致，是我军所以能排除万难，攻无不克，战无不胜的力量源泉。
在革命战争年代，坚强的内部团结，保证了我军万众一心，在常常食不果腹、衣不遮体的情况下拖不垮、打不烂，红旗不倒、军心不散。
战争越残酷，官兵团结越紧密；环境越艰苦，阶级感情越深厚。
在井冈山上，“红米饭、南瓜汤”，官兵每人每天都是五分钱的伙食，每人每天还能得到六七十文的“伙食尾子”，大家同甘共苦、同生共死，团结得象铁桶一样，所以，牢牢地站稳了脚跟。
长征路上，官兵们一把炒面大家分着吃，干部党员把干粮剩下来，分给伤病员和小同志吃，冻饿而死的是军需处长。
特别是在最困难的时候，也绝不丢下一个伤员；在最危急关头，敢于把生的希望留给战友，无私无畏、从容赴死，正是靠官兵之间这种生死与共的内部关系，红军才能够胜利地到达陕北。
直到今天，无论是中国人、外国人，甚至我们从前的对手，当他们登上井风山、访问延安、重走长征路时，仍然不能不惊叹我军凝聚力之神奇与伟大。
二是密切的内部关系出战斗力。
毛泽东同志在《论持久战》中指出：
“军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力”。
战争年代，我军大多数官兵文化水平很低，并不懂多少理论，在这种情况下，就是通过干部身先士卒、与士兵同甘共苦的具体实践，帮助大家懂得“为谁当兵，为谁打仗”的道理，进而焕发出旺盛的战斗热情。
毛泽东同志谈到俘虏兵在两种军队中的表现时指出：
“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢。
……红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就溶化了。
”如果我们把革命军队真的比成一座熔炉，那么，密切的内部关系就是熔炉中那团炽热的火。
1936年，到西北根据地采访的美国记者埃德加·斯诺，在他的名著《西行漫记》中，对红军密切的内部关系做过许多生动的描写，他得出的结论就是：
这支同中国其它军队完全不一样的红军，会变成不可征服的力量。
三是密切的内部关系出创造力。
江泽民同志在八届人大二次会议解放军代表团会议上的讲话中指出：
“士兵群众始终是军队做好各项工作的力量之源和胜利之本”。
实践证明，这种力量，只有在充分的民主政治、和谐融洽的内部关系和社会环境中，才能实现和发挥；只有身心的解放，才能有思想精神的解放，进而才能出创造力。
旧军队士兵往往是官长压迫的对象、使用的“工具”，只能盲目服从命令。
而在我们的军队里，官兵一致的原则决定了人人都是军队的主人，个个都要为集体利益负责，从而最大限度地激发了官兵的创造力。
许多疑难问题，一经集思广益、民主决策，便迎刃而解。
比如，在解放战争期间，以“诉苦三查”为中心内容，用发扬民主的方法进行的整军运动，就是部队深入开展政治民主的一次创举。
在作战中发扬军事民主，创造战争“奇迹”的事例不胜枚举。
比如，在我军战史上力量对比最悬殊、战斗最残酷的抗美援朝作战中，志愿军充分发扬军事民主，创造出举世闻名、被人们称为地下长城的坑道工事和坑道攻守战术（上甘岭战役）；把美军的“空中优势”打成“空中忧势”的群众性对空射击运动；使美军在“三八线”上坐卧不宁的狙击战，都是依靠群众创造出的人类战争史上罕见的壮举。
跨入新的世纪，密切内部关系的意义更加重大，我们必须统一思想，站在实践“三个代表”重要思想、解决“打得赢、不变质”两个历史性课题、实现总部“两个确保”要求的高度来认识这个问题。
江主席提出的“三个代表”重要思想，最终落脚点就是代表广大人民群众的根本利益。
密切内部关系正是具体体现了广大官兵的根本利益，具体体现了我军的性质和宗旨，弘扬了尊干爱兵、官兵一致的光荣传统，它为三项经常性工作落实创造了最基本的内部环境，为增强部队凝聚力、战斗力，提供了赖以生存的客观条件。
官兵之间只有时刻保持着生死相依的血肉联系，才能保证我们在任何情况下经受住考验，才能保证我们始终把握住部队建设的正确方向，部队才会在一个比较安全稳定的环境下搞建设。
这一点，我们每一名官兵都必须牢记在心。
第三个方面，如何正确认识和解决新形势下内部关系出现的新情况新问题
部队内部关系实质上是特殊形式的社会人际关系、党群关系在部队官兵之间、兵兵之间的客观反映。
当前，在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，部队内部关系也发生了一些微妙的变化，出现了一些新情况新问题。
比如说，个别官兵继承和发扬官兵一致、尊干爱兵优良传统的观念有所淡化，战争年代那种相濡以沫、生死与共的战友情谊，受到了封建残余思想和资产阶级腐朽思想的挑战；内部关系向多元化、复杂化发展，产生了“贫富圈”、“新老圈”等新的人际关系群，危害着部队内部关系的团结统一；以义利关系为核心，搞人际交往中的等价交换、物化交往和人情消费问题明显增多，政治上一律平等、一视同仁的同志关系受到冲击；官兵民主意识的增强和干部管理方法滞后形成反差，给建立并保持融洽的内部关系提出了新的要求。
因此，我们必须高度关注和解决好这些问题。
（一）要克服相对和平稳定的环境对官兵生死与共的战友情谊的影响，进一步端正对士兵的根本态度。
和平环境下，不仅远离了战争的残酷，而且官兵的生活待遇也有了差别，战友之间那种生死与共的关系不那么深厚了，官兵之间的感情疏远了。
但不管怎样变化，士兵永远是部队的主体、是最基本的“细胞”，这就决定了我们必须时刻把士兵的根本利益放在第一位，牢固树立依靠士兵建设部队的思想，把抓部队内部关系的着眼点放在端正对士兵的根本态度上。
一是要爱护战士。
江主席曾经指出：
“干部带兵，首要的是解决对战士的根本态度问题。
爱兵才能把兵带好”。
爱兵是带兵的基础。
对战士爱得越深、爱得越真，带好兵的责任心就越强。
有了对战士的爱，就能够正确看待战士存在的问题、体谅战士工作生活的辛苦、冷静处理战士所犯的错误；有了对战士的爱，就能够破除“把兵管住就行”的消极带兵思想，自觉从战士长远发展和一生幸福的角度考虑问题，想方设法把战士培养成人、培养成才。
二是要尊重战士。
特别是尊重战士的民主权利，尊重战士的合法权益，要让他们在日常工作生活中唱“主角”，不要当成防范和改造的对象；多研究和发挥战士的优势和长处，调动他们参与连队建设的积极性。
要看到战士在思想、情趣、爱好、追求上的差异，不要用自己的观念、标准来衡量战士，要多站在战士的角度思考问题，缩小思想距离，与战士建立密切的关系。
在处理一些棘手问题和突发事件时，更要头脑清醒，不要把责任都归咎于战士，把怨气都发泄到战士身上，要有瞬间制怒的胸襟和气魄，要依靠组织和集体解决问题，以避免因一时冲动而引发其它问题。
邓小平同志经常讲：
“对于犯了错误的人，有的需要有适当的惩处。
但不要强调惩处，要强调帮助，满腔热情地帮助他们改正错误，帮助他们进步”。
这才是正确的态度。
三是要关心战士。
带兵人要时刻把战士的冷暖挂在心上，千方百计地为他们解决实际问题，特别是对那些身患疾病、家庭变故、婚恋受挫、成长进步不顺的战士，绝不可歧视、不可旁观，要及时伸出援助之手，主动帮他们排忧解难，以心换心，赢得战士的信任和爱戴。
这里还要专门对领导机关讲一点，就是必须做到士兵至上、真心为基层服务。
要坚持深入基层、深入实际、了解基层、了解士兵，增进与基层、与士兵的感情，真正以服务基层的实际成果取信于官兵。
要廉洁自律，不准直接或间接干预基层职权范围内的事，不准直接或间接侵占基层利益，不准直接或间接利用职权与基层搞“利益交换”，努力实现向全心全意依靠基层官兵建设部队转变。
（二）要研究市场经济对部队内部关系的双重作用，积极抵制负面影响。
改革开放和发展社会主义市场经济的伟大实践，使部队所处的社会环境发生了深刻变化。
我们必须转变思想观念，运用正确的思想方法，认识和解决新形势下内部关系出现的新情况新问题。
既要看到市场经济积极因素的主导作用，树立大有可为的信心；又要研究市场经济的负面影响，采取积极的应对办法，做到有所作为。
当前，尤其要把抵制社会庸俗关系对部队的侵蚀作为重点问题来抓。
近年来，由于受市场经济利益驱动、等价交换原则的影响，官兵交往中的功利色彩越来越浓厚，内部关系庸俗化倾向日趋严重，如重互利、轻互助，重实惠、轻精神，重人情、轻原则，等等。
抵制庸俗关系的侵蚀，要加强教育，用科学理论武装官兵头脑，用正确的世界观、人生观、价值观，批判和抵制腐朽的思想观念、交往方式和价值取向，保持人民军队内部关系的优良传统和作风。
要强化党组织的功能，增强原则性战斗性，坚决堵塞庸俗关系侵蚀的渠道；正确对待官兵的合理要求，把群众的事放在心上，该办的事要尽力去办，改变个人不跑不找、不要不闹就不管不问的现象。
（三）要关注兵员成份多样化给官兵思想感情上带来的新变化，坚持贯彻落实好政治平等原则。
随着部队编制体制调整和兵役制度改革，内部关系的构成出现了新的情况。
现在基层有三对关系：
一是官兵关系；二是士官与义务兵的关系；三是新老兵关系。
从官兵关系看，“学生官”取代了基层土生土长的干部，高中毕业考入警校和从地方接收的大学生干部逐年增多，由于这些同志当兵的经历不长，对兵的感情缺乏深厚的基础，加上干部和战士待遇上的差别，客观上造成了官兵之间的感情距离。
相对义务兵而言，士官生活待遇高了，又处于管理者位置，个别人产生了“官”气，与义务兵的感情距离拉大。
从调查情况看，侵占义务兵利益、打骂体罚现象，大多发生在士官班长身上。
有些老兵也自恃入伍时间长，摆老资格，欺侮新兵。
今年，部队因内部关系引发的几起事件，集中发生在新兵补入连队以后，这很不正常。
同时，还要看到一个情况，就是兵员成份多样性的问题，因不同地域、不同出身、不同经济条件、不同经历、不同文化程度的客观差异，使得家庭富裕与家境贫寒的战士、所谓关系兵与非关系兵、文化高的与文化低的、城市兵与农村兵之间的感情沟通也出现一些障碍。
现在基层内部交往中出现的“老乡圈”、“贫富圈”、“新老圈”等，都是这些客观差异的反映。
在这种情况下，我们更要坚持官兵一致、政治上一律平等的原则，教育和约束部队，从根本上打牢内部关系的感情基础。
（四）要适应官兵对民主权利和切身利益的需求，维护好官兵的合理合法权益。
现在有不少人认为没有打骂体罚就是官兵关系好。
这就给我们提出一个问题，到底怎么看待良好内部关系的实质和内涵，是不是不打骂体罚，官兵关系就好了？
按照历史唯物主义观点，不断追求利益是推动人类社会发展的动力，也是一切社会矛盾产生的一个重要原因。
在人民军队内部，官兵的根本利益一致，内部关系本应该团结和谐。
之所以出现这样那样的矛盾，说到底都与自身正当利益没有得到充分满足、合法权益没有得到有效维护直接相关。
特别是随着社会进步和广大人民群众物质文化水平的提高，官兵需求日趋多样化，既有经济政治方面的，也有精神文化方面的；既有眼前的现实需要，又有长远的发展要求。
从实际情况看，起码有三个层次的问题要解决好。
一是人格平等的要求。
要坚决禁止打骂体罚、侵占士兵利益、侮辱战士人格的现象，这是最根本的权利。
二是切身利益的要求。
要经常看看战士们成才、成就事业的愿望是否得到重视
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