八年级校本课程.docx
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八年级校本课程
六、中国传统孝道文化的主要内涵
一、中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。
既有文化理念，又有制度礼仪。
从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：
敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲。
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。
孔子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。
没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。
同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
2、奉养。
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。
这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾。
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。
侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。
《孝经》云：
“安身行道，扬名于世，孝之终也”。
这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。
儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。
因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
5、谏诤。
《孝经》谏诤章指出：
“父有争子，则身不陷於不义。
故当不义，则子不可以不争於父”。
也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
6、善终。
《孝经》指出：
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。
儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
二、中国传统的孝道文化是一个复杂的理论体系，在老龄社会的条件下，如何构建符合时代要求的孝道文化新理念，发扬优良传统，我们要坚持继承和创新相结合，根据时代要求与时俱进，赋予新内容；要坚持道德建设和法制建设相结合，培育人们的道德意识和法制意识；要坚持体现老龄社会的要求，以人为本，报本思源，爱重生命，维护权益，使孝道文化的新理念成为老龄社会先进文化的重要组成部分。
孝道文化的新理念应当包括五个基本内容：
1、孝敬。
这是孝道文化新理念的基础，也是传统孝道文化的根本。
离开对老年人的孝敬，就谈不上孝道。
具体来说，孝敬老年人就是在家庭、在社会各种场合对待老年人的精神状态，也就是孔子说的要以愉悦的精神对待自己的父母和社会老年人。
从某种意义上说，孝敬是中华民族孝道文化的真谛，也是东方文化的鲜明特征。
因此，在新时期弘扬孝道文化，首先要树立公民的孝敬意识。
2、平等。
这是孝道文化新理念的重要前提。
现代新孝道文化不是传统文化的退化，而是时代新文化的进化。
要讲社会平等、家庭平等，是平等的亲情关系。
孝道文化涉及到老年人和年轻一代的代际关系。
在传统孝道文化中，没有平等的观念。
在新时代，构建孝道文化的新理念必须扬弃这一文化缺陷，用年龄平等的观念予以弥补。
从理论上说，年龄平等观念是老龄社会的一个重要理念，是人类社会超越老年崇拜和青年崇拜的必然结果。
如果只是要求年轻一代单向地孝敬老年人，没有老年人对年轻一代的关爱和理解，要构建新的孝道文化将会失去其社会基础。
从联合国提出的“不分年龄人人共享”的要求和目标来说，年龄平等也是孝道文化的必然的内在要求，并且也是其重要前提。
3、保障。
这是孝道文化新理念的核心。
现代社会发展的一个重要成果就是要保障老年人的基本生活。
保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。
中国传统孝道文化里有保障老年人生活的思想因素，但从制度上予以保障，这是现代社会才有的新成果。
因此，构建孝道文化新理念，从制度上保障老年人基本生活是核心内容。
4、共享。
这是孝道文化新理念的重要内容。
老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者以后，除了要从制度上保障他们的生活以外，还要确保他们共享社会经济发展，使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。
这既是人类社会发展的必然要求，也是老年人的基本权利。
这一内容是中国传统孝道文化所不具备的。
建立孝道文化新理念，把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求。
5、和谐。
这是孝道文化新理念的人际环境。
孝道文化在根本上是调整老年一代和年轻一代的代际关系。
在老龄社会条件下，随着年龄结构的老龄化，年轻一代的数量将会减少，老年一代将迅速增多，代际关系的矛盾不可避免。
如何调整代际关系，促进代际和谐，缓解社会矛盾，孝道文化是一个行之有效的粘合剂。
代际和谐是新时期孝道文化的最高境界，也是实现联合国提出的建立“不分年龄人人共享”社会的重要目标。
总之，孝敬、平等、保障、共享、和谐这五个方面相辅相成，相互联系，不可分割，共同构成孝道文化的新理念。
现在很到地方在举行“孝文化节”，这是宣传、演绎孝文化很好的举措。
以前不知道，现在进行孝行孝道还不晚，“感恩亲情、弘扬孝道”让我们把孝道感化到祖国的每一寸土地上，把孝文化传播到每一个角落。
议一议：
孝道的内涵在我们自己的家庭之中有哪些的表现呢？
第六节研究与探讨
传统孝道文化内涵在当代的体现
同学们，我们是不是觉得传统的孝道文化距离我们很遥远呢？
其实我们的生活之中无处不体现了传统的孝道文化内涵，只是我们并没有发现罢了。
今天就让我们一起用自己的眼睛去发现身边的孝道文化吧。
身边的人和事
孝道文化内涵
我的结论
七、中国传统孝道文化的历史作用
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：
1、修身养性。
从个体来讲，孝道是修身养性的基础。
通过践行孝道，每个人的道德可以完善。
否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。
因此，儒家历来以修身为基础。
在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
2、融合家庭。
从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。
家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。
故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。
在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
3、报国敬业。
孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。
在封建时代，君与国有时候是同一个意思。
据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
4、凝聚社会。
儒家思想产生于乱世。
孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。
客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
5、塑造文化。
中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。
中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。
中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
不论时代如何进步和改变，作为根源于人类血缘关系的"孝"，都在不同程度上发挥着作用，影响着中国历代人们的思想，也成为支配人们行动的准则和评判人的德行的标准，虽然它的内容、实现形式及作用会随着社会的变迁而变化，但作为道德准则却依然有其存在的价值。
我国目前处在社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，社会公共福利事业还不够完善。
这一切就决定了我国社会还需要家庭养老的传统，最为子女必然承担赡养父母的义务。
同时，在物质生活的需求基本得到满足的境况下老人也需要儿女对他们的精神的赡养。
满足老人的物质需要、丰富老人的精神生活，使他们"老有所养、老有所乐"，这是子女对父母应尽的基本的道德义务与社会责任。
明确的提出弘扬"孝"这一中华民族的传统美德，对于解决当前家庭关系、促进家庭和睦、推动社会文明、实现社会的安定祥和无疑是大有裨益的。
传统孝道是一种扩展性和开放性的伦理规范，它体现出中国传统伦理始于家庭而伸展向社会、始于私德而扩展为公德的特点。
孝是最基本的伦理道德，是人自幼就有的一种朴素感情。
作为人们调整家庭关系的重要规范，有利于建立民主和睦家庭生活，如果孝由小到大，由爱家推而广之去爱社会，爱天下，爱世界万物，则孝文化有助于培养良好的社会氛围，整个世界就会少了许多战乱、冲突和纷争，而多了团结、和谐与温情。
社会在进步，人的意识也在进步，要发挥传统孝文化的积极作用，就应使传统的东西与时具进，做到传统文化的时代化、社会化，使孝文化永远散发灿烂的光辉，并成为中华民族宝贵的精神财富。
想一想：
孝道在现代又有着怎样的作用呢？
第七节实践与探究
孝道作用大辩论
同学们，孝道在历史上的伟大作用相信大家都已经有了部分的了解了吧，那么孝道在当代是不是也具有这样伟大的作用呢？
今天我们就以此为话题进行一次大辩论吧！
辩论要求：
1、明确观点
2、辩论要有理有据
3、简明扼要的阐明自己的观点
4、辩论结束后用书面的形式把辩论的内容整理出来
八、二十四孝图
孝是中华民族几千年来的传统美德。
是我中华民族传统文化之精髓，从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。
让我们从中得到学习和思考。
然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让我们追捧和学习，我们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
故事节选
卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
这篇故事虽然短暂，但是给我有巨大的影响。
同时也想起了日日夜夜忙碌的妈妈，故事中的王祥因家境贫寒而卧冰求鲤，那我又为母亲做过什么呢?
真是惭愧呀。
每天母亲都要起早贪黑的为我做饭，有什么好吃的都不忘留给我，有的时候母亲会在背后默默的支持我的学习，尽管有时我会犯一些错误，但是母亲从不责备我而是见道理。
每当我看到母亲日夜操劳的干活，我的心就会一阵发酸，有时眼泪回不由自主的往下掉。
当我们今后长大成人后，爸爸妈妈也逐渐变老了，我们就要赡养他们，因为每个父母都曾经为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳。
父母是最关心我们的人，我们也要善待自已的父母，总有一天，我们也会为人父母，也有变老的时候，那时，我们就需要孩子们的照顾，乌鸦尚且反哺，何况是我们人类。
感孝动天
古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽瞍是个盲人，据说很有音乐天分。
他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
她生了一个儿子名叫象。
象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢，不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰：
队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
孝的传递者源于我们每一个人。
在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。
父母的付出，我们看在眼里，记在心里。
他们或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是父母—我们最可爱的人。
因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。
因此，工作在外我们要常回家看看。
百里负米
周朝，有个叫仲由的人，字子路。
家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。
而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
父母去世以后，子路南游到楚国。
楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。
但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰：
负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
同学们想想我们现在的生活，是不是应该觉得满足。
因为我们现在不愁吃，不愁穿，一直在长辈的爱中成长。
有什么事都可以由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。
长辈给予我们太多的爱，我们应该孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的最好方法。
写一写：
请同学们一篇《二十四孝》故事的读后感，然后再交流一下心得，相信必会有所收获吧！
第八节写作与实践
《二十四孝》之我见
关于《二十四孝》历来都是褒贬不一的，通过这一课的学习，我们的感受是怎样的呢？
今天我们就用自己的笔将自己的观点表述出来吧。
写作要求
1、作文题目自拟
2、观点明确，条理清楚
3、文体不限
4、不少于500字
成长篇
一、我从哪里来
同学们，我们都知道我们是母亲怀胎十月而降临到人世间的，但是我们又有谁了解母亲怀胎十月的艰难和一朝分晚的苦痛呢？
一月怀胎在娘身，无踪无影又无形，好似水上浮萍草，不知定根未定根。
二月怀胎娘在身，四肢无力少精神，路头上下难行走，双脚提起重千斤。
三月怀胎娘在身，站不是来坐不宁，茶不思来饭不想，挑酸挑辣强提神。
四月怀胎你在身，头重脚轻像病人，血气上奔吐酸水，儿在腹内转乾坤。
五月怀胎在娘身，儿在腹内成了形，儿吃娘血见天长，娘无血色脱了形。
六月怀胎在娘身，口含凉水不敢吞，生儿当然满堂喜，生女为娘添忧心。
七月怀胎在娘身，受苦受难伤心人，热来好比炉中火，冷来好比雪水冰。
八月怀胎娘在身，睡到床上难翻身，日夜想往娘家去，又怕孩子路上生。
九月怀胎在娘身，娘奔死来儿奔生，阴阳只隔一张纸，十厅阎王见九厅。
十月怀胎在娘身，顶时顶月儿临盆，一阵痛来一阵紧，阵阵痛得要娘命。
这是2012年6月在天涯网上的一首颂母谣，通过这首歌谣我们是不是对怀胎十月的母亲都增加了几分的敬意了呢？
现代医学研究表明：
孕妇一般都会产生恶心，呕吐（有的人可能孕期内会一直呕吐），厌食，腰酸，乏力，尿频（随着胎儿的长大，子宫一天天增大压迫到膀胱导致尿意。
每天跑厕所十几二十次都是正常的），痔疮（孕妇痔疮发生率高达76%），水肿（孕妇妊娠期水肿是血管内的液体成分渗出血管）等等。
除了这些之外，从知道怀孕第一天开始，孕妈的好日子算是到头了。
生活中诸多的事情，对于孕妇来说都被贴上了"不许做""不能做"的标签。
比如，不能化妆，不能染发，不能用吹风机，不能穿高跟鞋，不能一直上网……再也不能拿着手机肆无忌惮地煲电话粥了，连看个电视也会被家人教育一番。
一日三餐也会被限制，这个不能吃，那个不能碰，大夏天吃个雪糕都变成了奢望……到了孕晚期挺个大肚子弯腰洗头成了难事，费力洗完了还没法用吹风机，只能拿块干毛巾擦了又擦。
其实，整个孕期妈妈们受的苦何止这些，每天拖着沉重的身子干什么都不方便，生理反应让她们嗜睡、慵懒、倦怠，
（怀孕后妈妈们内脏的变化）
终于熬过怀胎的艰难之后等待妈妈们的将是更大的痛苦——分娩。
医学上把人体所能感知的“痛”，一共分为十二级，第一级是被蚊子叮咬时的痛，第十二级，是女人分娩时的痛。
要知道皮肉之苦，严刑拷打仅仅是第九级，说这些同学们可能很难想象，下面我们一起来看一个小故事吧，可能会对大家有所触动。
不由得又想起了小时候在乡下老家的时候的事情。
那时我们一大家子人生活在一起，乡下交通不便，更没有医院，女人快该生时都是请来有经验的接生婆在家里自己生产。
有一年，我的小姑要生小宝宝了，也是请的接生婆，但生产很不顺利，很长时间都生不出来，接生婆叫姑姑使劲，但姑姑疼得不停地颤抖，也使不上劲儿。
大人们就搬来了一条长靠背椅，把姑姑挪到了椅子上，好几个人按住她，姑姑也抓紧了椅子靠背长木板。
没过多久，就听“咔嚓”一声响，姑姑竟然把长椅的靠背木板给硬生生地拽断了。
那个椅子是大人们找木工做的结实的很，靠背上的木板粗且厚，就是一个小伙子也不可能轻易折断，真想不出姑姑当时是使出了多大的劲儿。
我当时还不太记事，好些事情都记不起来了，但唯独这个片段我自今印象深刻。
姑姑当时承受了多大的痛苦，由此可见一斑。
（剖腹产手术）
福州25岁的母亲在产后给自己的女儿朵朵的日记中就写到：
也许新生命的来临是用疼痛来纪念的，否则，不足以刻骨铭心，不足以感天动地。
朵朵，将来你也要为人妻，为人母，迎接你的新生命。
将来，你妈妈会告诉你，分娩会是女人一生中最痛的痛，不过这痛会是女人记忆里幸福的痛。
正如你的外婆告诉自己，只有经历这种疼痛，才更能体会“母亲”二字的使命感和幸福感。
议一议：
每个人将重约5斤的书包固定在自己的小腹上一天，然后再想一想母亲怀胎十月的困难有哪些？
第一节实践与记录
伟大母爱
同学们，我们大家通过这一节的学习，相信对母亲的苦痛和艰辛有了初步的认识和理解了吧，今天就请同学们通过对母亲的访问，进一步理解母亲的付出。
母亲怀胎十月的艰辛
类别
月份
我的认识
母亲的讲述
第一个月
第二个月
第三个月
第四个月
第五个月
第六个月
第七个月
第八个月
第九个月
第十个月
我的出生
同学们，通过这个图表的填写，我们的认识又有了怎样的变化呢？
大家的内心的感受又是怎样的呢？
我们能不能和互相交流一下呢？
最后，请大家把自己的感受说给母亲听。
二、幼儿时期
“我的孩子都快出世了，而我昨天还是一个孩子”阿斐的这句诗，正是许多年轻父母的真实写照。
正如一位年轻的母亲所说的那样：
做母亲几个月的时光，我深切的体会到了孩子带给我的快乐，带给我的烦恼，带给我与从前不一样的人生。
孩子改变了我的人生，改变了我的人生观念和价值观念。
面对天伦之乐的幸福，我心满意足的享受着；面对烦恼困难，我努力克服着，我努力着让我的孩子生活在快乐家庭环境之中。
我们每一个人的降临，在给自己的家庭带来快乐和希望的同时，也带来了不少的麻烦和艰辛。
下面我们大家先一起看一下网络上关于如何照顾幼儿的说明：
一、喂任何食物前，要仔细阅读说明书，尤其是药物。
及时登记宝宝的饮食、排泄物或者服用药品的时间和数量，并清晰的记录宝宝的排便状况和反应。
二、喂奶、喝水或者其他饮料
1、一定要先用手腕内侧测试温度是否合适
………
7、喂奶或喝完水后，竖着抱着宝宝，手呈空心状由下至上轻轻拍宝宝的后背，直到打嗝后方可斜抱宝宝
三、清洗和更换尿布、尿不湿
1、保持宝宝小屁股的干燥，白天2-3小时更换一次尿不湿
…………
6、在宝宝吃奶前换好尿布或尿不湿，刚吃完奶需要更换时，在宝宝的头部下面垫一个小枕头，防止溢奶
四、睡眠
1、睡前更换尿布或尿不湿，用温水清洁宝宝的脸，手和脚
…………
7、注意室内温度和宝宝体温变化，颈部流汗时要用干毛巾擦干，如果手部冰凉或颈部温度偏低，要注意被褥的保暖
…………
十、洗澡的步骤
1、提前帮宝宝把尿
…………
10、洗澡后清洗宝宝的衣物，清洗干净，太阳下暴晒
相信大家已经被这些繁琐的要求弄的晕头转向了吧？
这只是其中的一个部分，就已经多达十大部分87小条了，不要说别的就是让我们熟练的记住它们就应该不是一件简单的事了吧，我们的父母不但要记住这些还要熟练的应用，其困难程度是我们想象不到的。
回到家的前几天，白天的时候还能躺在床上自己玩下。
我们逗她的时候她也很愉快地回应。
后来不记得从什么时候开始，噩梦就开始了！
！
！
这家伙白天躺在小床上开始不安分起来，在小床上哼哼唧唧的，直到抱起她来为止。
再后来发展到根本无法把她放到床上，时刻要求抱在怀里，放在床上片刻就开始嚎啕大哭。
从那时起，家里开始充斥了哭声，从早上哭到晚上。
更可怕的是，家里这么多人她只认她妈一个，时刻要妈妈抱在怀里，不管是吃奶还是睡觉。
吃完奶一般的孩子都睡得很香，但是这娃无论睡得多香，只要放在床上，不出两分钟马上开始哭喊，直到妈妈再次把她抱起。
在这种情况下，老妈的手臂和颈椎均经受的严峻的考验，最后发展到拿筷子都拿不起了，神啊！
！
好吧，就算白天这样折腾，晚上好好睡觉也行，不幸的是，我这当妈的遇到了强劲的对手，这小东西夜里睡觉也一点也不省事。
晚上7点，开始给她喂奶，哄她睡觉。
吃完奶后把睡得正香的崽子往小床上一放。
小东西背上象长了刺一样，立刻嚎啕大哭。
我真疑惑她是怎么区分出妈妈的怀抱和床的区别的？
重新抱她起来，拍拍哄哄，等到熟睡再次放到床上，又是嚎啕大哭，如此往复，当妈的已经备受挫折，体力、精力全部消耗殆尽。
最恶劣的一次，到凌晨2点，小崽子依旧不依不饶坚决不肯告别妈妈的怀抱。
爸爸过来帮忙，真是忙上加忙，小东西完全不能忍受别人抱她，哭得鼻涕眼泪哗哗地流。
为了不影响邻居的休息，没办法只能再换到妈妈手里来。
就这样一次一次放到床上、醒来、再放到床上，直到小崽子筋疲力尽为止当当妈看着窗外，眼泪哗哗地流，艰难啊！
同学们！
在没做父母以前，我们永远都体会不到为人父母所要经历的辛劳，也永远想不到，随着一个小家伙的出世，生活和家庭关系将出现多么翻天覆地的变化。
其实做父母是世界上最辛苦最困难最长久的工作。
看下面的图片，想一想母亲当时的心理是怎么样的？
三、我上学了
这样的画面，大家是不是都很熟悉呢？
它们是不是在我们的身上上演过呢？
寒风凛冽、瓢泼大雨、白雪皑皑是不是让我们感到艰辛呢？
那大家又是否想过我们身旁的父母又有着怎样的付出和艰辛呢？
母亲节前夕，记者来到地处宁夏西海固山区的固原市原州区，走近一群不辞艰辛陪儿读书的留守妈妈。
她们的丈夫大多在外地打工，奔波生计，为了让孩子受到良好的教育，她们离开农村来到城郊，开始一边打工、一边照顾孩子的陪读生活。
43岁的李蕊蕊就是这样一位留守妈妈，她的丈夫常年在外地打工，自2010年开始，为了儿子李安乐能享受到更优质的教育资源，她一个人带着儿子离开家乡，踏上一边打工、一边照顾儿子的陪读路。
三年来，只有春节短暂的时间丈夫能回来看望母子二人。
平日里李蕊蕊在离儿子学校不远的一处建筑工地打工，每天凌晨5点就要起来为儿子准备早饭，7点钟来到工地搬砖、拉水泥、筛沙子。
当记者问起李蕊蕊一个人照顾孩子的艰辛时，她轻描淡写的说：
“出来打工受点累没什么，只要孩子好好学习我就感觉很高兴”。
新华社记者王鹏摄
5月9日，李蕊蕊在租住的小屋里做饭，儿子在一旁做作业
每天早上，父母总是在我们的睡梦中起床做好了早饭，才叫我们起床。
我们则是慢吞吞爬起来，吃着早已备好的早餐，无视着凌乱的床，和干净的衣服、鞋子和书包……
从早到晚，有一个一直忙碌不停的人
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