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上海高考作文复习资料自己整理的
高考准备——作文
CollectedByTomatohead
2011-5-22
目录
1.人文素养与发展…………………………………2
2.作文练习：
新材料作文审题立意………………5
3.材料作文审题十法………………………………8
4.高考作文十大话题猜想…………………………12
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人文素养与发展类
单翼难飞翔
自然界的飞鸟，没有那一只不是双翼共同发育，同样发达的。
只有两个翅膀一样强健，羽毛丰满，才能够在蓝天之上矫健地飞翔。
反之，如果两翼之中，任何一只残缺、萎缩，或者无力，另一只如何发达强健，如何羽毛丰满，又如何天高云淡，浩宇辽远，它也一样难于飞翔。
生活中，物质与精神，人文素养与经济建设，一样是我们前进与发展的双翼，两个翅膀，如果顾此失彼，不能协调发展，我们同样会举步维艰，更不用说飞翔了。
物质匮乏的年代太多了，所以，人们似乎对物质更为重视，“仓廪实而知礼节”；“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”，物质决定精神的思维方式，深深地影响着我们。
这物质主义的思维方式导致我们在现实生活里养成了物质先行的行为习惯，于是，一味地强调经济发展，物质建设，杀鸡取卵，竭泽而渔式的野蛮开采，虚假的物质繁荣、经济发展的背后，掩盖着重重的人文道德危机。
这些，正在为这个社会，这个世界慢慢酿造着一杯难以下咽的苦酒。
20XX年的春天，毒菌飞播，非典肆虐，整个中国，成为了一个可怕的春天，一个人人戴口罩的白色春天。
据科学家分析，这一恶果，其根源就在于自然环境的恶化，现代科学技术的滥用。
人类的无知与自大，偏失与固执，让人类自己付出了沉重的代价。
人们的精神生活也一样经受着人文科学素养缺乏的折磨。
20XX年底的一天，重庆市开县境内，一口石油天然气开采并发生井喷，死亡达数百人，这本已是非常沉重，但是，还有比事件本身让人更沉重的事情。
事故平息后，有关部门开始向受灾农户理赔，那些失去亲人，失去家园的幸存者一下子获得了几近天文数字的赔付，获得了一座座“金山银山”。
但是它们却击毁了人的道德防线，原有的人际秩序、道德构架从此被打破……叔舅姑姨、大哥大嫂抢着要抚养父母双亡的遗孤……人们吵闹、哭叫，但目的非常明确，都是奔着“金山银山”而来。
这一切，无疑雪上加霜，让那些失去亲人，本已失去家园，本已悲痛欲绝的人，更感受人世、人生的冷漠、残酷，无耻与露骨。
够了，不说了。
这样的情境，这样的情况，社会可以快速发展，经济可以腾飞吗？
社会的快速发展，经济的腾飞，必须依赖于人与自然的和谐相处，人与社会的和谐相处，人与人的和谐相处。
在过去的年代里，我们缺乏人文素养，如猛兽与强盗一样地活着，但这一切亦不为过，英国人不是说过“一夜间可以出个暴发户，三代人也不一定培养出一位绅士”吗？
时不我待，重视人文科学素养的提高，在建设物质家园的同时，建设好我们的精神家园，已经成为刻不容缓。
非洲有句谚语，"有时，好的心情比好的味道更重要"，应该对我们有所启发。
不少时候，精神不好，即便物质条件再好，我们一样备受折磨，如坐针毡。
重视人文科学素养的提高，重视精神家园的建设，因为，那是我们自由翱翔，快速飞进的双翼之一。
发展的灯塔
从天地玄黄、宇宙洪荒的上古三代开始，在尧之都，舜之壤，禹之封的中华大地上，人文素养就一直植根于中华民族的灵魂之中，拉动着我们伟大的民族向前发展。
沧海桑田后的两千年，我们在渴求推动自身不断发展时却发现人文素养的缺失，文化的沦亡，这是一个民族的悲哀，也制约着中华民族的伟大复兴。
人文素养的提升有利于个人的成长发展。
文王演《周易》，就提出“天行健，君子以自强不息”，从此奋斗不息，拼搏无止境成为人文素养的重要组成部分。
遥想当年韩信有胯下之辱，张良有进履之嫌，卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈，可谓不为人重，但他们去努力，去拼搏，去进取，攀仙桂，步青云，在完成人生价值的同时也告诉我们：
自强拼搏，奋斗不息的人文素养可以使我们个人极大地发展进步，发展离不开这宝贵的人文素养。
今天的我们，当裹足不前，兔匿龟藏，不思进取，安于享乐时，是否应该找回那缺失的人文素养?
人文素养的提升有利于处理人际关系，促进社会的发展。
“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人；己所欲之，慎施于人”要求我们为他人多想一想，跳出狭隘的个人主义；“君子之交淡如水，小人之交甘如蜜”昭示着我们君子喻于义，小人喻于利：
伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华韵，谓非同志之人。
不错，友谊建立在共同的志趣上，不分彼此地位高低，年龄大小。
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春。
只要心中挂念他人，情深不必礼重：
孔子道遇程生，倾盖而语，初次见面又何妨?
我慨叹当今人民素养的流失，我们的人际关系在官网、商网、情网等乌七八糟的网上建立：
社会的发展离不开人文素养的巨大导向力。
面对人文素养的流失，我们呼唤人文精神的重建，来推动中国的发展：
孟子“舍生取义”、“杀身成仁”号召我们心中长存浩然之气，为国尽忠；范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”告诉我们天下为家；孙中山的“天下为公”更启示着我们不敢忘匹夫的家国责任。
只有培养起深厚的人文素养，才能使中国雄于地球。
在变幻莫测的前进之路上，我们可能迷茫，我们可能彷徨，我们可能不知发展之路在何方。
其实，个人、社会、国家的健康发展都离不开人文素养的感召力和劝导力。
我想，用深厚广博的人文素养来引导发展，也便是青年的责任。
怎样提高人文素养
第一，要确立做人的基本品德。
其核心有三点：
知耻、守信和气节。
一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。
保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。
如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？
还怎么在这个社会上立足呢？
气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
要做到这三点不容易啊！
第二，要遵循社会最基本的道德规范。
一个是尽伦尽职，一个是敬业守信，也就是说我们在什么样的位置，就要做好什么样的工作，不能够马马虎虎，要敬业，要守信用。
我们每个人都不是孤立的，如果大家都不尽伦尽职，大家都不敬业守信，这个社会就失序了，就乱套了。
真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。
个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你为群体和社会作出了贡献。
既想实现个人价值，又不想作贡献，那是不可能的，离开了这个社会是无法实现个人价值的。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。
中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。
中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。
同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。
我这里讲的艺术是广义的，不仅仅是琴棋书画，主要是从它的内涵上来讲的。
艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。
反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。
第四，是应对环境的问题。
所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。
《荀子•宥坐》有：
“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。
”所谓“通”，就是飞黄腾达；“穷”即遇到坎坷，不顺利。
我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生死而心里不迷茫。
这就是最根本的，人要有非常强的适应环境的能力。
因为这里有个“才”和“时”的问题。
“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！
”所以荀子讲，才不才，在于我，可是遇不遇，那是环境的问题。
很多有才的人没有好的机遇，得不到发挥；但是有机遇而无才能，那就更不可能得到发挥了。
所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。
第五，要注意涵养功夫和仪表风度。
这是内外两个方面的。
仪表是外在的，涵养是内在的。
涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。
《周易》里边就讲到“人道恶盈而好谦”。
“盈”就是自满。
如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。
孔子观于周庙，看到有欹器。
这个欹器很奇怪，“满则覆，虚则欹，中则正”，装得满了就倒了，空的时候倾斜着，只有装到适当程度的时候是端正的。
这就说明一个道理，腹内空空是不行的，太过自满也不行，要恰如其分，谦虚才能够中正不移。
第六，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。
范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。
这也就是人文素养最后的落脚点。
只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。
我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上。
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新材料作文审题立意
审题立意
3、巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：
“你哪一个球踢得最好？
”他回答说：
“下一个！
”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：
“你哪一个球踢得最好？
”他仍然回答：
“下一个！
”
审题方法：
找关键词法。
抓住最关键的句子“下一个！
”思考，初露锋芒说“下一个”，表现了他的不满现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的，这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神。
4、野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。
但是一到下雪天，野兔的末日就到了。
因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。
但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。
猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。
兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。
审题方法：
找关键词。
关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。
立意：
走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界“别摔在熟悉的路上”野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新。
5、古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？
审题方法：
空间不宽水域狭窄藏鱼不多井里捞鱼原因；
两条大鲤鱼三条鲫鱼几只米虾空白结果
通过“这是为什么”的分析，学生能较快速明白材料的主旨：
到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。
6、有人做了这样一个试验：
用铁链拴住一只狗，不一会儿，狗挣断铁链跑了。
原来铁链上的100个环扣中，99个都完好，只有1个锈坏了，结果整条铁链连狗都拴不住。
审题方法：
结果 狗跑了原因99个铁链都好只有一个坏了
立意：
小的过错或疏忽往往会带来意想不到的后果。
因为祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺；千里之堤，溃于蚁穴。
8、枭逢鸠。
鸠曰：
“子将安之？
”枭曰：
“我将东徙。
”鸠曰：
“何故？
”枭曰：
“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
”鸠曰：
“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。
”
审题方法：
结果枭搬到东边村里人照样讨厌原因没有从根本上解决问题。
立意与其改变环境，不如改变自己。
治标不如治本，认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法，赢得社会认同，在于完善自己
10．有人认为，世界上最痛苦的人有两种：
一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
你同意这种观点吗？
审题提示：
1.走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。
哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。
2.走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐地生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？
谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。
袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；居里夫人是第一个获得诺贝尔奖的女性，她并不为自己柔嫩的双手变得粗糙而痛苦，也不为岁月在她的光洁的额头上刻下了丝丝皱纹而痛苦，她为了科学，为了国家，为了全人类而快乐地工作着。
牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。
丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。
3.走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。
范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。
鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
11、
（1）87岁的中国画家吴冠中先生，20XX年在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：
“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。
”
（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
审题提示：
组合型思辨型材料。
表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：
前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。
而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。
所以两者不矛盾。
因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。
《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
13、哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：
"如何除掉这些杂草？
"弟子甲说：
"用铲子铲。
"乙说：
"用火烧。
"丙说：
"撒上石灰。
"丁说：
"连根拔去。
"哲学家说：
"都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
"一年后，都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：
欲无杂草，必须种上庄稼。
这个故事让人明白：
欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的"巷战"，才会让一个退出，另一个占据。
提示"无"与"有"是两个抽象的概念，材料中要"无草"，则要"有庄稼"，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
14、在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴，似苍白的透明。
审题提示：
诗歌型材料。
首先来鉴赏一下这首小诗：
露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上。
早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的；那荷花，显然是白色的。
当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。
短诗用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同。
这样，这首小诗的寓意就表现出来了，至少可以从以下几个角度进行思辨：
一、找准实现自我价值的位置。
如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。
定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。
以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》
二、提供人才成长的土壤，营造和谐的社会。
成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步；反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。
由此可以拟题：
《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》《不同的背景造就不同的人生》
三、用人问题。
由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。
由此可以拟题：
《请把“露珠”放在“枫叶”四、解决问题的方法技巧。
“露珠”的两种不同境遇，可以启示我们如何看待“露珠”问题。
可以说：
只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等。
露珠，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，我们可以联想到有人处顺境洋洋自得，处逆境则委靡不振，据此可以“如何正确面对境遇”为题展开；“如何正确看待环境”。
《不同环境不同的美》
1.同一事物在不同环境下所呈现出来的不同特点，《不一样的环境，不一样的人生》。
2.环境（外物）对人（事）的影响。
3.适应、顺应环境，与环境和谐相处《活出不同的精彩》。
4.凭借……、依靠……，（“露珠”在“枫叶”上“红红的闪烁”“露珠”在“荷花”上就“有着泪滴似苍白的透明”……）《风云变幻不忘“借”》《只因有你》。
5.在不同的位置，可以展示不同的美（露珠选择枫叶就“红红的闪烁”这是一种阳光的美，选择了荷花就“有着泪滴似苍白的透明”这是一种伤感美）。
6.选择合适的位置（露珠选择枫叶就可以快乐地“红红的闪烁”，选择了荷花就只能“有着泪滴似苍白的透明”的伤感）。
7.近朱者赤，近墨者黑。
8.本质与现象，现象会或多或少的显现本质。
9.需要一个展示自己的舞台。
16．一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿,这致使其成了废品。
这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。
不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。
审题提示：
故事型材料。
（一）切题：
1.人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。
2.人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。
3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。
（二）符合题意：
1.做人不能被失误打倒。
2.要战胜困难才能成功。
3.挫折不可怕，战胜挫折才能成功。
（三）基本符合题意：
1.创新塑造成功。
2.天生我材必有用。
（四）离题，如“潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目追求潮流”等。
材料作文审题十法
一、提炼中心法
【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。
小学生见皮箱十分破旧，便说：
“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？
太不协调了。
”“不协调吗？
如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？
”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：
这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。
据此，学生可以提炼出如下两种观点：
（1）做人不应该随随便便；
（2）做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
二、抓关键句法
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：
“我身体里有个极大的痛苦。
它是沉重的、圆圆的，我遭难了。
”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：
“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。
”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。
它对那只里里外外都很健康的蚌说：
“是的，你是健康的。
然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。
”
【分析】通过分析这则材料，学生会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。
据此，学生可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
三、由果溯因法
事物都是互相联系的。
比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。
写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。
只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。
刚要切，爸爸赶忙喊到：
“切错了！
切错！
”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：
“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！
”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
【分析】为什么会出现五角星图案？
是小孩子不按常规而横切苹果。
可引申出结论：
创造性思维能获得意料不到的成功。
四、由物及人法
写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。
【材料】据《深圳风采周刊》报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。
德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：
当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。
【分析】分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则——一切非人的东西都要联想到人。
上述材料中的主要叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力，从而提炼出这样的立意——只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。
五、分析关系法
【材料】一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。
信只有三个字——“爸：
钱。
儿”这封三字信传开以后，人们议论纷纷。
请以这位大学生同学的身份就此给他写一封信。
【分析】这则材料的中心内容就是三字信。
材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。
说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。
因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。
若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。
六、明确褒贬法
有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立
【材料】一个面包师长期从他的邻居——一个农民那儿购买黄油。
有一天，他竟然发现黄油的分量不足。
以后，他定期称量，每回都是这样。
于是，面包师把农民告到了法官那里。
农民在法官面前辩解说：
“面包师向我购买黄油的同时，我也一直从他那里购买同样重量的面包，并且以他的面包作为称黄油的砝码。
如果我的砝码不准，那不是我的过错，而是他的过错。
”面包师听后哑口无言了。
【分析】这则材料中，有一句话暗示了命题者的褒贬情感，它是“面包师听后哑口无言了”。
“哑口无言”是贬义词，暗示了命题者对面包师的行为持否定态度。
据此，学生可以立意为——做人要诚信，如果心怀不轨，居心叵测，自己也必将被背叛和欺骗。
七、多向辐射法
有些材料作文的
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