高中语文高考模拟测试备考试题3360.docx

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高中语文高考模拟测试备考试题3360

高中语文高考模拟测试备考试题2019.10

 

1,阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

武威送刘判官赴碛西行军

岑参

火山五月行人少,看君马去疾如鸟。

都护行营太白西,角声一动胡天晓。

[注]太白:

星名,又称“长庚”、“启明”。

⑴这是一首即兴口占的送行小诗,它不落一般送别诗的窠臼,请简述它在内容上的特点。

答:

⑵“角声一动天下白”堪与李贺“雄鸡一唱天下白”媲美,说说它运用了什么手法?

美在何处?

答:

2,四境之内莫不有求于王。

由此观之,!

(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)

3,振长策而御宇内,呑二周而亡诸候,履至尊而制六合,,威振四海。

(贾谊《过秦论》)

4,策扶老以流憩,时矫首而遐观。

,鸟倦飞而知还。

(陶渊明《归去来兮辞》)

5,其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容……推此志也,。

(司马迁《屈原列传》)

6,君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

,朝如青丝暮成雪。

(李白《将进酒》)

7,名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似,。

(杜甫《旅夜书怀》)

8,下列关于长篇小说相关内容的表述与分析不正确的两项是 

A.在《家》中,觉新与表妹钱梅芬青梅竹马,但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见,就拿拒婚来报复。

觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。

不久,梅出嫁,不到一年便守寡回到娘家。

军阀开战,梅跟着张太太和琴来高公馆避难,与觉新重逢,两人都不能忘情。

在矛盾痛苦中,钱梅芬抑郁成疾,吐血而死。

这个爱情悲剧真是令人扼腕。

B.《巴黎圣母院》曾写道:

伽西莫多在乞丐进攻被镇压后发现爱斯梅拉达不见了。

其实那天夜里爱斯梅拉达因害怕再次被捕,被甘果瓦和黑衣人骗上了船。

上岸后发现黑衣人是克洛德。

克洛德意欲占有爱斯梅拉达,遭到顽强地反抗。

爱斯梅拉达骂他,让他滖开,这激怒了克洛德,他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修女。

C.《红楼梦》中的王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人,由于她很得贾母的欢心,再加上有“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”的娘家做靠山,所以她在贾府为所欲为,不仅害死了尤二姐、尤三姐,而且还逼得贾琏事事听命于她,最终断送了贾府的大好前程。

D.茅盾的《子夜》一开始就写了吴老太爷由于思想守旧,一到上海就受到强烈的刺激。

机械的噪音,耀眼的霓虹灯,薰人的香气,时髦的男女,都令他神经发疼,一进吴府大门,他就因脑溢血而断了气。

这一情节无疑显示了新生事物力量之强大。

E.在《欧也妮·葛朗台》一书中,老葛朗台不管作为守财奴,还是作为精明狡猾的商人,都显得特别没有人性。

他在家庭生活中锱铢必较,平日连多用一块糖,多点一根蜡烛也不许可。

因为害怕财产的流失,女儿到了23岁他也没想要给她相亲,而当公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家为娶欧也妮暗相争斗时,葛朗台却将计就计,利用女儿作诱饵,从两边捞到好处。

9,《三国演义》中张飞的粗中有细也颇让读者赏识,请简述诸葛孔明在痛失庞统亲自引兵增援刘备进军西川时,派遣张飞部领一万精兵智夺巴郡的故事。

10,《复活》中,正是经历得知聂赫留朵夫从军中回彼得堡不会来他姑姑的庄园便于夜里到火车站见他而未能如愿的那个夜晚,玛丝络娃变得不再相信任何人,把自己同聂赫留朵夫的所有往事抛诸于脑后。

请简述玛丝络娃的这个经历。

11,阅读下文,完成:

镇静的女主人

尤学良

故事发生在印度。

有位殖民官员和夫人在家里举行盛大晚宴。

筵席设在宽敝的饭厅里,的饭厅里,室内是大理石地板。

没有铺地毯,有明椽和通向走廊的宽大的玻璃门。

宾主围坐在一起。

来宾中有陆军军官、政府官员及他们的夫人,另外还有一位来访的美国动物学家。

席间,有位年轻姑娘和一位陆军上校展开了热烈的辩论。

蛄娘坚持认为,如今妇女已有进步,不苒是见耗子就吓得往椅子上跳那时代的妇女了。

上校则坚持认为她们并没有什么改变。

他说:

“女人一遇到危急情况,必然的反应就是尖声叫喊。

男人在此情况下,可能也会有同感,但他总要多那么点胆量,能够泰然处之。

而这最后的一点胆量却至关重要。

那位美国客人没有参加这场辩论.只是依次瞧着其他客人。

在他环顾时,看到女主人脸上出现了一种奇怪的表情,双目愣愣地直视前方,肌内微徽收缩。

她用一个轻微手势把站在身后的男仆叫到身边,向他耳语一番。

仆人睁大了双眼,随即匆匆离去。

在座的宾客除了这位美国人外,谁也没有注意到这些细节,也没有看到仆人把一碗牛奶放在紧靠门口的走廊上。

美国人蓦地意识到发生了什么。

在印度,牛奶放在碗里只意味着一件事--引诱眼镜王蛇,他意识到房问里一定有条眼镜王蛇。

他抬头看看橡子--最有可能藏着蛇的地方,但椽子上什么也没有。

再瞧瞧室内四周,房间的三个角落是空的,第四个角落里站着等待上下一道菜的仆人们。

现在,只有一个地方没有察看到了:

餐桌底下。

他的第一个反应是欲往后跳,并向别人发出警告。

然而他懂得.这一阵骚动必然会惊动眼镜王蛇。

使它咬人。

他快速地讲了几句话。

语调极为吸引入,每个人都注意听着。

他说:

“现在,我想试试在座诸位的自制力。

我数到300,数5分钟,谁也不许动一下,谁动,罚50卢比。

开始!

二十个人坐在那里纹丝不动,像是二十座雕像在听他数。

在他数到280时,他眼角瞟见了这条蛇,正游向那碗牛奶。

他跳起身来,迅速跑过去把通向走廊的门关上。

饭厅里随即响起一片尖叫声。

“你说得对呀,上校,”男主^无限感慨地说,“正是一个男人,刚才给我们做出了从容不迫、镇静如君的榜样。

“请等等,”美国人说着转向女主人,“唯纳太太,您怎么知道房间里有条眼镜王蛇?

……

1.请概括没有参加辨认的美国客人在环顾时,所看到的与故事情节的发展密切相关的内容。

答:

2.请根据你的想象,写出女主人的答话(必须符合两个条件:

一是答话说明女主人当时处境很危急,二是这种危急的情况他人无法见到)及符合她个性的答话时的表情。

答:

3.美国客人的举止特点是什么?

作者要表现的是女主人,可却费了大量的笔墨写那位美国客人的举止,这叫什么手法?

为什么这样写?

答:

12,阅读下面的文字,根据要求答题。

全球湿地甲烷排放“此消彼长”

在过去的十年中,许多国家都在试图减少温室气体向大气中的排放,然而一场甲烷排放的“完美风暴”却很有可能使所有的努力付之东流。

根据一项新的研究结果,全球湿地甲烷排放量下降部分掩盖了因亚洲经济快速发展而造成的环境隐患。

然而很快,随着导致湿地甲烷排放量减少的干旱气候的结束,由于亚洲自身排放的甲烷持续增加,将有更多的温室气体进入大气。

据美国《科学》杂志在线报道,在20世纪排放的温室气体中,甲烷气体占20%,二氧化碳则占60%,剩下的是其他气体。

然而在过去的25年中,二氧化碳的排放量一直稳步上升,甲烷的排放则出现了相当大的波动。

对于这种变化,科学家们给出了不同的解释,其中包括来自火灾、湿地、融化的永久冻土带以及植物的甲烷排放量的变化。

由法国吉夫续尔伊凡特市气候与环境科学实验室的气候学家PhilippeBousquet和同事领导的研究小组,利用一种技术--即所谓的反演模型--对甲烷排放量的变化进行了研究。

这有点儿像一个名为《冒险》的非常流行的美国电视智力问答节目--你有了一个答案,但你必须找到一个最适合前者的问题。

不同来源的甲烷气体--例如火灾、湿地等--都有独特的同位素特征,从而使研究人员能够更加精确地鉴别出这些甲烷气体的源头。

研究人员发现,由人类活动造成的甲烷排放量增加始于1999年,这种情况在亚洲北部地区尤为明显,参与该项研究的科学家推测,这可能是由于亚洲经济快速增长带来的后果。

与此同时,从1999年到2003年,来自全球湿地的甲烷气体自然排放量则下降了5万亿克到20万亿克,从而在相当程度上抵消了亚洲排放的甲烷气体。

这一研究结果意味着,当全球干旱气候结束后,大气中的甲烷水平又将再次升高,从而加剧全球变暖。

从事该项研究的美国科罗拉多州玻尔得市国家海洋与大气管理局(NOAA)的化学家EdDlugokencky认为,最让人关注的是北极圈将发生什么变化。

随着永久冻土带逐渐变暖,它将最终变为湿地。

这无疑将释放大量的二氧化碳和甲烷,从而加速全球变暖的进程。

研究小组在9月28日出版的英国《自然》杂志上报告了这一研究成果。

利诺伊州芝加哥大学的地球化学家DavidArcher表示:

“对由气候导致的湿地排放模型和生物量燃烧模型进行的比较看起来很成功。

”Archer认为:

“大气中的甲烷水平可能持续增长这一结论似乎是合理且正确的。

⑴从全文看,“全球湿地甲烷排放‘此消彼长’”是由,,等因素构成的。

答:

⑵根据文中提供的信息,作者认为精确鉴别甲烷气体源头的办法是什么?

答:

13,找出下面一则新闻在语言表达方面的两处错误,并加以改正。

博士酒驾罚造句写下悔意缓起诉

一名台大博士班学生,日前因酒后驾车被移送法庭,结果检察官开庭的时候,考他小六学生的造句题,没想到他当场机智地把悔意带进答案里。

检察官开庭的时候,突发奇想要他答小学六年级的语文测验卷,结果“没想到……幸亏”的造句题,博士生写下“没想到犯了公共危险罪,幸亏检察官让(给予)我缓起诉,下次不敢再犯了”;而“只要……”的造句,他也以“只要愿意悔改,法院都能考虑状况酌予机会”写下酒驾的忏悔心情。

让检察官觉得很满意,处分缓起诉,再罚他付2万元作公益费用。

14,仿照画线句在空白处填写两个句子,使下面文段所表达的意思完整。

思念是一种享受。

比如,在万木凋零的秋天思念起小草萌芽的早春,在繁花似锦的春日思念起十月的枫红,,,都会给人的精神带来一丝慰藉。

如果把春夏秋冬比作人生四季,那么思念就是四季的彩虹。

答:

15,阅读下面一段文字,按要求答题。

一天,儿子久久注视一棵小树。

“为什么小树不会走路呢?

”“噢,因为它只有一条腿。

我有两条腿,太好了。

“吃包子时,包子为什么流油呢?

”“对不起,是我把它咬痛了,它哭了。

“为什么要下雨呢?

”“啊,天空被乌云弄得太脏,得洗一洗了。

“为什么雨点往下掉,不往上掉呢?

”“因为往下掉有地面给接着,地面是它们的妈妈。

“为什么会打雷呢?

”“黑云脾气太坏,爱吵架。

“月亮为什么有时胖,有时瘦呢?

”“它有时听妈妈的话,好好吃饭;有时淘气,不好好吃饭。

“大海为什么不停地喊呢?

”“有的浪跑得太远,大海叫它们回来。

“为什么许多字我不认识呢?

”“它们没有告诉我它们的名字。

“为什么会有黑夜呢?

”“晚上太阳要休息。

体会“儿子”自问自答时所表现的童心,以“童心如花”为开头,扩展成一段不少于30字的话。

答:

16,作文。

题目:

把握今天

要求:

除诗歌外,文体不限,不少于800字。

17,阅读下面一篇短文,完成:

文化,尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”,是一种有机的活动,有她或她们的历史生命和灵魂,说一个这种意义上的文化还存在不存在,主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中,具体的标志就是要看:

⑴这个文化是否还有严格意义上的传人;⑵她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在;⑶她的基本价值取向是否能够影响人们在生活中作出的重大选择;⑷她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式中。

简言之,看一个文化是不是活着的,就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群,与实际生活和历史进程相呼应。

当然,任何文化都会发展、变化,但那是一个自然演变的过程,新旧形态之间血脉相通、“基因”相连。

如果出现了文化的断裂,也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变,被另一种异己文化顶替而不是与之交融,就不能再说这是一个原来文化的新形态了。

以儒家文化为例,我们来探讨一下中国传统文化。

首先,现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。

也就是说,真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经基本上消失了,其次,儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。

现在这个结构日益衰退,几近死亡。

第三,儒家文化,同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。

最后,儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?

情况似乎是:

尽管还有残存,但已岌岌可危。

由此可见,四个标志现象中,儒家文化或者完全缺席,或者气息奄奄,总合起来,它们指示出这样一个事实:

以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机。

可说是“文命危浅,朝不虑夕”,而且从目前的发展趋势上看,总的形势还在不断恶化。

历史的教训是,一场像“文革”这样的反文化灾难发生后,强势文化(这在现代就是西方发达国家所盛行者)如过火的林地,反弹恢复得比以前还要更兴旺;而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。

目前的情况就是:

我们自家的文化,乃至总体的文化土壤正迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。

黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血,而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。

“中国向何处去?

”这个曾被完全政治化的问题,现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

1.对“儒家文化”现状的描述,正确的一项是(  )

A.真正以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,已彻底绝迹。

B.儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退,几近消亡。

C.基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。

D.独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术中尚有残存,但已陷入生存危机。

2.根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是(  )

A.东方文化与西方文化不断的交流、沟通,尽管我们现在受西方文化影响很大,但并没有出现文化

的断裂和异己文化的顶替。

B.一场反文化灾难发生后,强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲,“文革”结束后

西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。

C.未来世界将不再只是西方的中心话语和文化霸权。

东方文化将与之平分秋色,所以要保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存,不受西方文化影响。

D.现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉,也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良文化传统不断失去,长此以往,中国必将失去自己的文化。

18,阅读下面一篇文言文,完成:

日喻

韩愈

生而眇者不识日,问之有目者。

或告之曰:

“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟,以为日也。

或告之曰:

“日之光如烛。

”扪烛而得其形。

他日揣龠,以为日也。

日之于钟、龠亦远矣,而眇者不知其异:

以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。

达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

自盘而之钟,自钟而之龠,转而相之,岂有既乎?

故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

然则道卒不可求欤?

苏子曰:

“道可致而不可求。

”何谓“致”?

孙武曰:

“善战者致人,不致于人。

”子夏曰:

“百工居肆以成其事,君子学以致其道。

莫之求而自至,斯以为“致”也欤?

南方多没水,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。

夫没者,岂苟然哉?

必将有得于水之道者。

日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。

故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。

故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今世以经术取士,士知求道而不务学。

渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

[注]①龠:

管乐器,形状如笛。

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是()

A.生而眇者不识日眇:

眼瞎。

B.扪烛而得其形扪:

抓,抓住

C.自盘而之钟,自钟而之龠,转而相之,岂有既乎?

既:

止,尽。

D.南方多没水没:

潜水。

2.下列各组中加点的词的意义和用法相同的一项是()

A.①道之难见也甚于日②师道之不传也久矣

B.①自盘而之钟②之二虫又何知

C.①七岁而能涉②知文而不知武,知一而不知二

D.①昔者以声律取士②吾妻之美我者,私我也

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.作者所说的“道”,可以讲成“道理”,也可以引申为“法则”“规律”,实际上是指儒家之道,总之是无形的。

B.文章前两段,先引寓言然后进入议论;后两段,则先议论然后引寓言,既形象生动,又活泼多姿。

C.文章引用子夏的话,意在说明:

君子只有虚心向各行各业的手艺人学习,掌握一定的实践经验,才能“致道”。

D.文章最后一段点明作文主旨,由“昔者”带出“今也”,又以前者衬托后者。

作者的立意在于反对“杂学而不志于道”和“求道而不务学”两种倾向,而认为后者危害尤烈。

19,阅读下面文言文,按要求答题.

子夏之门人问交于子张。

子张曰:

“子夏云何?

”对曰:

“子夏曰:

‘可者与之,其不可者拒之。

’”子张曰:

“异乎吾所闻:

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

我之大贤与,于人何所不容?

我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?

⑴用现代汉语翻译下列句子。

①可者与之,其不可者拒之。

译文:

②异乎吾所闻:

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

译文:

⑵子张在文段中提出什么样的交友原则,请用自己的话回答

答:

20,阅读下面这首诗,按要求答题.

临江仙

苏轼

夜饮东坡醒复醉,归来仿佛已三更。

家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚帐听江声。

长恨此身非我有,何时忘却营营。

夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生。

[注]此诗作于作者谪居黄州时。

⑴指出词中点旨的句子,概括说明词人的情感?

答:

⑵这首词叙事,写景,议论,抒情紧密结合,请结合具体内容做出简要分析。

答:

试题答案

 

1,⑴它没有直接写惜别之情和直言对(未来)胜利的祝愿。

而只就此地与彼地的情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意见于言外。

⑵本来是拂晓到来军营号角响,可是诗人却遥想军营之晨的情景当是一声号角将胡天惊晓。

显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。

运用了夸张、主客错置等手法,突显守边将士为国捐躯的铮铮铁骨、浩浩大气。

2,王之蔽甚矣

3,执敲扑而鞭笞天下

4,云无心以出岫

5,虽与日月争光可矣

6,君不见高堂明镜悲白发

7,天地一沙鸥

8,CE(C项错在“贾琏事事听命于她,最终断送了贾府的大好前程”;D项错在“这一情节无疑显示了新生事物力量之强大”。

9,答:

张飞领命前行将至,巴郡太守严颜教军士上城坚守不出,张飞几番杀到吊桥,又被乱箭射回。

张飞于是教马军下马、步军皆坐引严颜出敌,无效后又改教三五十个军士于城下叫骂,仍无效,张飞又生一计,传令军士四散砍打柴草寻觅路径,而后将计就计让假张飞迷惑以为得计的严颜,自引军伏击,生擒严颜后,紧随逃跑的川兵进入并占领了巴城。

 

10,答:

玛丝络娃知道了聂赫留朵夫不能来姑姑庄园后,于半夜赶到火车站见他。

到车站时只停三分钟的火车响过第二遍铃了,她认出他后用冻僵的手敲窗,一次又一次,还把脸贴在玻璃上。

第三遍铃声响过火车猛地开动了,玛丝络娃紧跟不舍,列车员把她推开,她还是不停地跑;风吹得连衣裙紧紧裹住双腿,她还奔跑。

无望后想卧轨自杀,肚里聂赫留朵夫的孩子让她打消了这念头。

11,1.这位美国客人在环顾时,看到了①女主人奇怪的表情,②女主人向睁大了双眼的男仆耳语指示着,③仆人把一碗牛奶放在紧靠门口的走廊上。

2.答案示例:

女主人脸上展现出一层淡淡的笑容,回答说:

“因为它(眼镜王蛇)正从我的脚背上爬过去。

”(开放性题目,想象描写合乎情理即可)3.①美国客人的举止特点是紧张、镇定、从容不迫。

②作者运用的是侧面(间接)描写的手法。

③因为这样写不仅有一种反衬的效果,而且还多了一层幽默感(对美国客人故作镇定的举止描写越细致,越反衬出女主人轻描淡写的从容,也越让读者感受到美国人紧张的可笑),同时令故事高潮迭起,让人回味无穷。

12,⑴全球湿地的甲烷气体自然排放量从1999年到2003年下降了5万亿克到20万亿克;全球干旱气候结束后大气中的甲烷水平将再次升高;随着永久冻土带逐渐变暖,北极圈最终变为湿地后将将释放大量的甲烷。

⑵分析不同来源的甲烷气体--例如火灾、湿地等--的同位素特征。

13,错误:

①博士酒驾罚造句②小六③酒驾④让检察官⑤处分缓起诉。

分别改为:

①酒后驾车罚造句②小学六年级③酒后驾车④检察官⑤处以缓起诉

14,在闷热如煮的夏日思念起冬日飞舞的雪片,在冰河封冻的严冬思念盛夏亮晃晃的日光

15,童心如花,绽放着生命的力量;童心如诗,充满着快乐的创意。

拥抱童心吧,留住它就永远留住了青春!

16,略

17,1.D(A项“已彻底绝迹”理解太绝对。

B项“赖以生存的农业生产方式”偷换概念。

C项应为“不能影响……选择”。

)2.C(世界文化多元化、一体化,所以东西方文化之间应该有沟通、交流互补,而不是“保护……不受西方文化影响”。

18,1.B(扪:

动词,摸。

)2.A(也:

都是语气词,表示语气的停顿,以引起下文;B项之:

动词,到/指示代词,这;C项“而”连词,表示顺承关系,就/转折关系,但是,却;D项“者”代词表示“……的时候”/代词,用在主语后面,引出原因。

)3.C(文章引用子夏的话,意在说明“学”是“致道”的不二法门,强调的是刻苦学习的重要性,并没有强调“向各行各业的手艺人学习”的必要性。

(一个)一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。

有的人告他说:

“太阳的样子像铜盘。

”敲铜盘就听到了它的声音。

有一天(盲人)听到了钟声,把发出声音的钟当作太阳。

有的人告诉他说:

“太阳的光像蜡烛。

”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。

有一天,(盲人)揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠,把它当作太阳。

太阳和敲的钟、吹奏的龠差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。

抽象的“道”(道理、规律等)难认识的情况比盲人了解太阳更难,而那些不通晓“道”的人,和盲人没有分别。

通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。

从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳,从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳,像这样辗转连续地推导它,难道还有尽头吗?

所以人世上的大谈“道”的人,有的就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它却主观猜度它,这都是研求道的弊病。

既然如此,那么这个“道”最终不可能求得吗?

苏先生说:

“道能够通过自己的虚心学习,循序渐进使其自然来到,但不能不学而强求它(道)。

”什么叫做“致”?

孙武说:

“会作战的将军能招致敌人,而不被敌人所招致(处于被动的境地)。

”子夏说:

“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们制造和出售产品的业务;有才德的人刻苦学习,来使那道自然到来。

”不是强求它而是使它自己到来,这就是“致”啊!

南方有很多能潜水的人,天天同水在一起生活,七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十五岁就能潜入水里了。

潜水的人能长时间的潜入水里,哪能是马虎草率而能这样的呢?

一定是对水的活动规律所领悟的。

天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律。

生来不识水性,那么即使到了壮年见了到了船也害怕它。

所以北方的勇士,向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术,按照他们说的技术到河里试验它,没有不淹死的。

所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的,都是像北方的学潜水的一类的人。

从前以讲究声律的诗赋择取人才,读书人所学繁杂,却没有专心致志地探索道;现在以经学择取人才,所以读书人只知求孔孟之道,却不致力于其他学问。

渤海人吴彦律,是有志对经学作实实在在地学习的人,正要到京城接受由礼部主管的进士考试,我写《日喻》来勉励他。

 

19,⑴①可以相交的就和他叫朋友,不可以相交的就拒绝他。

②这和我所听到的不一样:

君子既尊

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