建国科技大学九十九学年第一学期通识教育开课申请表.docx

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建国科技大学九十九学年第一学期通识教育开课申请表

建國科技大學九十九學年第一學期通識教育開課申請表

遠距教學

進修部D～E節可選擇□遠距教學■面授

課程名稱

中文：

唐詩趣談

（限十字內）

英文：

Tang-PoemAppreciation

教材名稱

名稱：

唐詩趣談

■自編或講義：

自編講義《唐詩趣談》60頁。

外購：

書名：

作者：

出版書局/年：

開課狀況

新申請開課■曾於97學年開課（唐詩欣賞）

課程調度

若因課程考量，中心有權調整至其他學制或時段開課，老師不得異議。

申請教師：

會辦系主任：

中心主任：

說明：

1、非通識中心之專（兼）任教師，請先徵求（原聘）系主任同意。

2、課程名稱及教師，初選通過後不接受更改（換）。

3、初審及學生選課按學制分別處理。

4、任一課程請交一份開課計畫書、申請表、課程概述（書面及電子檔，書面申請書需簽章），請於99年3月19日前送至通識中心。

通識中心彙整送通識教育委員審查，審查通過後即提供學生選課。

5、上課時段：

請參見附件。

6、各課程實際開課時間，由中心及各科通識委員依開課需求統一調度。

建國科技大學九十九學年度第一學期通識課程課程計劃

課程名稱：

【唐詩趣談】

主持人：

陳正平

服務學校：

建國科技大學

聯絡電話:

04-7111111-2548

傳真：

04-7111158

E-mail:

ping@ctu.edu.tw

執行時間：

九十九學年度第一學期

建國科技大學九十九學年度第一學期通識課程課程計劃

課程名稱：

「唐詩趣談」

目錄

（一）開課課程計畫摘要…………………………………………………3

（二）課程大綱……………………………………………………………3

1.課程特色與通識教育核心精神之關聯性

2.每週教學進度及內容與指定閱讀教材、建議延伸閱讀資料

3.作業或研究報告設計

（三）分組討論……………………………………………………………7

（四）創意及特殊規劃……………………………………………………7

（五）參考資料……………………………………………………………8

（一）課程計畫摘要

進入二十一世紀，是一個發展快速、變化多端的時代，科技的快速發展、文化的多元變遷，人文與科技的探索，已是一個全球性的問題。

文化研究堂堂邁入多元文化主義觀（Multi-Culturalism）的時代，而人類的思想、情感、行為，正是多元價值文化中最重要的一環。

重點在於如何面對自己的思想、情感，如何作一個適當的抒發和宣洩，這是一個值得每一位現代人所應該思考重視的課題。

從事教育工作，我們的教學不僅要學生建立自己生命的主體性，熟悉自己的文化、更應該熟悉自己的思想、情感，同時有更多的機會接觸古典傳統文化底下，所建構出來的多情豐富的世界，閱讀詩歌便是一個最佳的方式和管道，以研讀、欣賞、分析、判斷、討論來吸收、接受古典文學的典雅優美，達到充實自己心靈、淨化外在的紛擾，並且能夠欣賞與學習歷史上偉大詩人的懷抱、胸襟、氣度，以及人生的態度、經驗和智慧，並促使自己在思想、情感、情緒等方面的抒發與調適，以建立自己豐厚洵美的人生哲學，作為一切安身立命的準則與動力。

本課程「唐詩趣談」，所欲傳遞的訊息和企圖，雖然是以傳統的唐代詩歌為架構及欣賞討論的對象，還包括整個人類對於思想、情感、經驗的累積與傳承，其中有歷史的，也有當代經驗，有古代詩人的生命經驗和現代閱讀後感受的經驗。

盡量還原當時唐代的真實風貌，傳達出詩歌最真實的意義，同時保留多樣化觀點，課堂上將先以授課講解方式進行，再以對話進行分享、討論、辯論、探索唐代詩歌所呈現的價值及意義，致力於說明詩歌的內涵、意義、啟發、作用和影響，此乃設計這門課程的原始想法。

本課程設計分為五個單元，分別為：

第一單元：

逸趣橫生的詩篇

第二單元：

幽默風趣的人文情懷

第三單元：

精彩故事的款款衷情

第四單元：

典故及由來的風韻

第五單元：

奇聞妙趣的新鮮事

詩歌與人生的關係密切，開設「唐詩趣談」這門課程，乃是配合本校通識教育的課程規劃，達到識通人文、提升學生人文素養、充實心靈生活為主要目標。

本計畫包括：

課程大綱、課程特色與通識教育精神之關聯性、每週教學進度及內容與指定閱讀教材、建議延伸閱讀資料、作業、分組報告或研究計畫設計、創意及特殊規劃、參考資料等項目。

（二）課程大綱

1、課程特色與通識教育核心精神之關聯性

本課程特色：

唐詩，光華四射備受矚目，達到了古典詩歌光輝的頂峰。

詩歌寫作成為唐人生活中的一部分，欲瞭解唐人的生活、思想、情感、社會風貌，不讀唐詩就無法開啟進入唐人豐富多彩生活世界的大門。

這是一個群星滿天、百花齊放的時代，湧現出眾多才華洋溢、成就卓著的詩人，產生了大量光彩奪目、感動人心的作品。

在中華民族五千年燦爛文化的寶庫中，唐詩是一顆永遠值得我們驕傲的璀璨明珠。

學習唐詩，不僅美化心靈、充實自我，更可提升豐富的人文素養，增進生活情趣，瞭解生命價值以及人生的追求與探索。

通識教育核心精神之關聯性：

通識者，識通人文，探索人文化成的文明世界，其重點核心便在於人類精神文明的發掘、探索、思考及傳承，有關於人性的、思想的、情感的、生活的、生命的價值與意義，便是人文精神的價值核心。

詩歌是人類思想、情感最佳的反映和代言者，是人文世界中重要的一個範疇，研究詩歌、發揚詩歌呈現的真、善、美，正是核心精神文明的再現。

中國詩歌的傳統是「詩言志」，有著崇高的抱負理想，再進一步是「抒情」，抒發胸臆，流露出個人生命情感的種種感受，所強調的是「思想」和「情感」的兩路進展作用，卻忽略了現實生活中真實生活面向的反映，文學反映人生，人生的種種面象也藉由文學表現出來，兩者關係密切。

文學作為人生當中，思想、情感、生活、行為各項層面的表現，在人的生活行為裡，自然不能免除對於人生的種種問題的思索與討論。

詩人們從各種不同的角度，關心人與社會的關係、人與自然的關係、人與人之間的關係、乃至詩人自身所面臨的問題，都成了歌詠的好題材。

例如：

浪漫多情的大詩仙李白，為我們寫作出氣勢磅礡、充滿奇情想像，具有雄偉生命力的詩作來；杜甫的憂國憂民，哀憐百姓眾生疾苦，為我們寫作出唐代社會現實具體面貌；王維的灑脫、偉大的心胸懷抱、崇尚山水、田園，熱愛大自然，為我們寫出一篇篇優美的田園樂章；孟浩然的細膩多情、田園風光自然的描述，開創了田園派的詩風情韻，為多少中國人找到心靈的歸鄉。

當然還有許許多多偉大的詩人，吟詠小調、或生命歌曲、或雄渾邊塞軍樂……等共同譜成了唐代詩歌美麗動人的交響樂章，因此，唐代詩歌的閱讀、欣賞沉浸在唐詩的國度裡，是一項生動有趣且富有意義的探尋，這便是引起筆者欲開這門課程的動機。

大唐盛世，光焰萬丈，精神文明的高度發展，一直影響著後代。

唐代前後共二百九十年（西元618～907年）是繼漢代後，在中國歷史上又是一個強盛的時代，不但南北統一，國土疆域廣袤，而且政治、經濟、貿易、社會繁榮發達，多民族族群融合，中外文化交流頻繁密切，文學方面也有璀璨輝煌的成就。

在此文學的大環境中，詩歌創作尤其得到空前的發展，光華四射備受矚目，達到了古典詩歌光輝的頂峰。

上至帝王將相、王公貴族；下至平民百姓、販夫走卒，幾乎人人能詩，詩歌寫作成為唐人生活中的一部分，欲瞭解唐人的生活、思想、情感、社會風貌，不讀唐詩就無法開啟進入唐人豐富多彩生活世界的大門。

這是一個群星滿天、百花齊放的時代，湧現出眾多才華洋溢、成就卓著的詩人，產生了大量光彩奪目、感動人心的作品。

在中華民族五千年燦爛文化的寶庫中，唐詩是一顆永遠值得我們驕傲的璀璨明珠。

閱讀唐詩是一件美妙的事，不僅可以瞭解唐代的風貌，更可藉此瞭解唐人的思想、情感、行為及生活，以及詩歌帶給我們的感動。

筆者這三年來以唐詩為主要的研究對象，以《唐代游藝詩歌研究》為博士論文研究題目，進行論文的寫作過程中，發現許多有趣的唐詩軼聞、趣事或典故，因此希望能將唐詩中更多元的面向介紹給大家，所收集的唐詩與詩人的生平事蹟或奇聞故事相關，大約有六個方向重點：

逸趣的、幽默的、故事的、典故的、奇聞的、奇妙的，以這六個方向作為書寫的架構，藉由唐人的史傳、筆記小說、文集、詩話等文獻的記載，呈現唐詩人在生活上的奇聞軼事。

除了研究唐詩之外，筆者在科技大學的通識課程上開有「唐詩欣賞」一門課，在教學上與學生交流互動，更瞭解到通識教育需要深化、多元化、普遍化、及生活化，著實的貼近學生的生活、生命、文化與社會命脈連結聯繫在一起，才會引起學生的興趣及注意。

而通識教育的核心精神在於培養學生適當的文化素養、生命智慧、分析思辨能力、表達溝通技巧、以及終身學習成長的動力。

一個具備理想通識教育人格的學生，將不只擁有人文社會及自然科學的基本知識，更重要的是具有批判的思考，瞭解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價值，對社會、自然、人生乃至於宇宙充滿好奇，並知道如何進行探索。

基於上述多種的因素，讓我有了分享的想法，於是將這幾年來在研究、教學、閱讀唐詩的心得、想法，一種讀詩的快樂與自由，一種發現的樂趣和成就，想和大家分享。

所謂的「詩無達詁」、「仁者見仁，智者見智」，當詩歌被創作之後，所有的樂趣、韻味、價值、感受就完全來自讀者。

讀詩是一種美的享受，也是知性與感性的融合，更是性靈的交流與精神文明的昇華。

本課程共分為六章，第一章、逸趣橫生的詩篇，第二章、幽默風趣的人文情懷，第三章、精彩故事的款款衷情，第四章、典故及由來的風韻，第五章、奇聞妙趣的新鮮事，第六章、奇妙文字的魅力。

每一章中有若干小節，每一節以一件與唐詩有趣的事項做論述，在論述的各篇之後，加入【詩人簡介】、【問題與思考】、【延伸閱讀】、【補充資料】、【原文語意】等不同項目的單元，以充實豐富本課程之內容，並提供讀者延伸不同的視野。

陶淵明云：

「此中有真意，欲辯已忘言」，唐詩人顧非熊云：

「有情天地內，多感是詩人」，詩中有真意、有感情，也有奇聞軼事，增添趣味的興味因子，讓詩歌更加趣味盎然，令人雋永回味，歡迎你一起來品嚐。

2、每週教學進度及內容與指定閱讀教材、建議延伸閱讀資料

第一單元：

逸趣橫生的詩篇

本單元主要內容論述詩歌的起源，與人類思想、情感密切的關係，人類是情感的動物，對於周遭人事物、生活、生命、大自然、乃至於一切萬物，都會發出生命的感嘆。

唐詩人顧飛熊云：

「有情天地內，多感是詩人」，可見詩人的敏銳多感，正是可以做為我們情感的抒發和宣洩。

論述唐詩的概論分期、特色、風格等基礎概念，進一步論述唐詩中逸趣橫生的詩歌，本單元有：

1、李白豪放的天體行為2、十歲神童劉晏得寵3、朱慶餘投詩而成名4、夢筆生花的李白5、唐婦女黃臉婆是美6、詩聖杜甫除夕夜聚賭7、長安城居不易等有趣唐詩篇章。

※指定教材：

蕭麗華〈論唐詩在大學通識教育中的價值〉《通識教育季刊》第4卷第3期，1997年9月，頁127~148。

第一週：

課程說明、計畫實施介紹

第二週：

唐詩概論

第三週：

逸趣橫生的詩篇

第四週：

逸趣橫生的詩篇

※本單元延伸閱讀：

陳正平撰〈論唐詩在唐代民俗研究之價值〉，建國學報，第二十二期，2003年7月，頁1～27。

黃永武撰〈唐詩的鑑賞方法〉《明道文藝》，1990年3月，頁24～36。

第二單元：

幽默風趣的人文情懷

本單元主要內容討論是具有幽默風趣的人文情懷的詩歌，幽默感是人際關係最佳的潤滑劑，令人覺得高尚、不失文雅，又可以讓人會心一笑，正是幽默風趣的魅力。

本單元有：

8、唱詩歌以求官位升遷9、詩人互相吹捧10、唐代怕老婆俱樂部11、白居易戲答諸少年12、因會作詩而免被徵兵13、李遠因詩差點丟了官等篇章，在幽默風趣中，有助於學生更加深入探索唐詩迷人多彩的世界。

※指定教材：

袁行霈著《中國詩歌藝術研究》（北京：

北京大學出版社，2001年6月。

）

第五週：

幽默風趣的人文情懷

第六週：

幽默風趣的人文情懷

第七週：

幽默風趣的人文情懷

※本單元延伸閱讀：

陳正平撰〈「吳中四士」詩析論〉，建國學報，第二十期，2001年6月，頁61～72。

陳正平撰〈草書大家—張旭詩析論〉，中國語文，第535期，第90卷第1期，2002年1月，頁58～62。

第三單元：

精彩故事的款款衷情

本單元講授與唐詩有關的精彩故事。

唐代詩人輩出，取得了相當高的藝術成果，散發著迷人的光彩，寫作詩歌的背後往往藏有動人的故事或情節，因為詩歌是精簡的語言藝術，用最少的文字紀錄當下的感動和情景，所以有許多背後的故事等待我們去發掘，如崔護的〈題都南城〉的「人面桃花」故事，「破鏡重圓」故事，都藉由詩人的筆觸流露出款款深情，令人動容。

此單元有：

14、人面桃花相映紅15、紅豆的故事16、紅葉題詩的故事17、破鏡重圓的故事18、重節守義的窈娘19、袍中詩得良緣等篇章，藉由故事敘述的方式來瞭解親近唐人生活及風采。

※指定教材：

黃雅歆著《不可不讀的50首唐詩》（台北：

方智出版社，2003年11月。

）

謝怡慧編著《唐詩，我的靈魂伴侶》（台中：

好讀出版有限公司，2003年8月。

）

第八週：

精彩故事的款款衷情

第九週：

期中考

第十週：

精彩故事的款款衷情

第十一週：

精彩故事的款款衷情

第十二週：

唐詩吟唱、生活唐詩

※本單元延伸閱讀：

潘麗珠撰〈王維、孟浩然詩之境界美探究〉《中華文化復興月刊》第二十一卷第二期，頁43～48。

周勖初著《詩仙李白之謎》（台北：

台灣商務印書館，1996年11月。

）

第四單元：

典故及由來的風韻

本單元主要內容為論述唐詩中具有典故及由來的詩歌。

以詩歌解釋的角度而言，關照唐代詩歌中具有深刻典故或是流傳下來的成語，如「司空見慣」、「嫁得金龜婿」等由來，本單元主要內容有：

20、李司空贈妓給劉禹錫21、唐代的五子哭墓22、牡丹花國色天香23、嬰兒胎毛筆源自於唐代24、舞獅的禁忌與詩歌25、才華洋溢的王勃26、少女夢寐以求－「嫁得金龜婿」等篇章，與學生一起探索典故的由來及形成的原因。

第十三週：

典故及由來的風韻

第十四週：

典故及由來的風韻

第十五週：

典故及由來的風韻

※本單元延伸閱讀：

楊海波著《李白思想研究》（上海：

上海學林出版社，1997年3月。

）

蔣勵材撰〈還君明珠雙淚垂－論張籍「節婦吟」〉《中華文化復興月刊》第二十一卷第五期，頁50～52。

第五單元：

奇聞妙趣的新鮮事

本單元主要內容為論述唐詩中奇聞妙趣的新鮮事。

太陽底下一定有新鮮事，奇聞妙趣、與眾不同或標新立異的鮮事，足讓人品味。

本單元有27、全身刺青刻上了白居易的詩28、因詩感念顧非熊再生29、千里神交的友情30、超炫的黑色唇膏－唐代婦女奇特的化妝31、半段刀將軍－哥舒翰32、因詩名句而被殺的劉希夷33、買花天價的社會現況34、「天公強生我」的王梵志等篇章，希望藉此引起學生的興趣。

※指定教材：

李浩著《唐詩的美學詮釋》台北文津出版社，2000年5月。

亞里士多德著、姚一葦譯註《詩學箋註》台北中華書局，1993年8月。

第十六週：

奇聞妙趣的新鮮事

第十七週：

奇聞妙趣的新鮮事

第十八週：

期末考

※本單元延伸閱讀：

劉學鍇著《李商隱詩歌研究》（合肥：

安徽大學出版社，1998年5月）。

陳正平撰〈李商隱詩中的民俗及其意象〉，建國學報，第二十二期，2003年7月，頁1～24。

（與陳美惠合撰）

吳功正著《唐代美學史》（西安：

陝西師範大學出版社，1999年7月）。

朱孟實等著《中國古代美學藝術論》（台北：

木鐸出版社，1985年9月）。

3、作業或研究報告設計

每一位學生需繳交一份作業或研究報告，其方式如下：

（1）針對課堂上所講授的詩歌，或選擇自己最有興趣最喜愛的一首唐詩，撰寫一篇報告，其中必須包括詩題、詩作、作者介紹、詩歌賞析、喜愛的理由、啟發和感想等六部分。

（2）字數1000至1500之間。

（3）可自訂主題或統一題目為：

「我最喜愛的一首唐詩」。

（4）鼓勵學生多元化的思考配合自己的專業領域，可以做成多媒體形式、簡報、繪本、動畫、改寫、改編、插畫等不同創意的方式呈現。

（三）分組討論

（1）將學生分為六組，按照對詩歌的興趣分組，每組約六至七人，每組選組長一人，負責聯繫組員及相關討論事宜。

設有教學助理一名，協助帶領分組討論之進行，依照計畫規定，教學助理對學生有25％的評分權。

（2）討論主題：

1、如何欣賞一首詩？

2、自古有「文如其人」之說，作者詩歌風格與性格之間的關係為何？

3、詩歌與人生的關係？

4、唐詩具有哪些特色？

5、唐詩如何呈現美學？

6、詩歌與吟唱之間的關係？

（3）每一組時間25分鐘，請同學上台報告、說明、分享心得、感想或啟發。

（4）進行深入討論，再予以補充說明。

（四）創意及特殊規劃

唐詩的魅力歷久彌新，在日常生活裡如：

幼稚園幼兒唱遊唐詩，作為生活教育課程的一部份、風景名勝地區、茶藝館、居家裝飾布置、商品廣告中、常常看到唐詩的身影，例如「雲想衣裳花想容花店」、勉勵要人上進的「欲窮千里目，更上一層樓」、明月居茶藝館取詩意「明月松間照，清泉石上流」還有「只在此山中，雲身不知處」優美詩句的詩意雅境……等相當多與生活有密切關係。

於是特別設計一個具有創意唐詩的思考單元，稱為「生活唐詩」，將唐詩落實在日常生活的應用，如茶藝館內的擺設布置、室內裝潢設計、森林遊樂場指標的使用、餐廳內的標語……等還有生活上很多可以應用的地方，激發學生思考、想像及創意能力。

（五）參考資料

【參考書目】

清聖祖御定《全唐詩》，（北京：

中華書局出版，1996年1月）。

陳尚君輯校《全唐詩補編》，（北京：

中華書局出版，1992年10月）。

許總著《唐詩史》，（南京：

江蘇教育出版社，1995年3月）。

許總著《唐詩體派論》，（台北：

文津出版社，1994年10月）。

蘅塘退士編、邱燮友譯註《唐詩三百首》，（台北：

三民書局，2002年8月）。

程薔、董乃斌著《唐帝國的精神文明》—民俗與文學，（北京：

中國社會科學出版社，1996年8月）。

呂一飛著《胡族習俗與隋唐風韻魏》—晉北朝北方少數民族社會風俗及其對隋唐的影響，（北京：

書目文獻出版社，1994年10月）。

何立智等選注《唐代民俗和民俗詩》，（北京：

語文出版社，1993年12月）。

王家廣著《唐人風俗》，（陝西：

人民出版社，1993年7月）。

羅香林著《唐代文化史研究》，（台北：

台灣商務印書館，1996年4月）。

向達著《唐代長安與西域文明》，（河北：

教育出版社，2001年11月）。

廖振富著《唐代詠史詩之發展與特質》，台灣師範大學國研所碩士論文1989年。

洪讚著《唐代戰爭詩研究》，（台北：

文史哲出版社1987年）。

何寄澎著《唐代邊塞詩研究》，台灣大學中研所碩士論文1974年。

梁榮源著《唐代敘事詩研究》，台灣大學中研所碩士論文1972年。

林淑桂著《唐代飲酒詩研究》，高師國文所碩士論文1985年。

鄒湘齡著《大曆時期「別離」主題詩歌研究》，政大中文碩士論文1998年12月。

顏進雄著《唐代游仙詩研究》，（台灣：

文津出版社，1996年10月）。

林香伶著《唐代游俠詩歌研究》，（台灣：

文津出版社，1999年2月）。

吳秋慧著《唐代宴飲詩研究》，政大中文研究所博士論文2000年。

劉學鍇著《李商隱詩歌研究》，（安徽大學出版社，1998年5月）。

李浩著《唐詩的美學詮釋》，（台北：

文津出版社，2000年5月）。

亞里士多德著、姚一葦譯註《詩學箋註》，（台北：

中華書局，1993年8月）。

周勖初著《詩仙李白之謎》，（台北：

台灣商務印書館，1996年11月）。

楊海波著《李白思想研究》，（上海：

上海學林出版社，1997年3月）。

黃雅歆著《不可不讀的50首唐詩》，（台北：

方智出版社，2003年11月）。

袁行霈著《中國詩歌藝術研究》，（北京：

北京大學出版社，2001年6月）。

吳功正著《唐代美學史》，（西安：

陝西師範大學出版社，1999年7月）。

郁賢浩主編《唐詩經典》，（上海：

上海書店出版社，1999年1月）。

馬茂元撰《馬茂元說唐詩》，（上海：

上海古籍出版社，2000年4月）。

潘富俊著／攝影《唐詩植物圖鑑》，（台北：

貓頭鷹出版社，2001年8月）。

吳真著《唐詩地圖》，（廣州：

南方日報出版社，2003年6月）。

越昌平、丁如明選譯《彩繪本唐詩一百首》，（上海：

上海古籍出版社，2002年6月）。

李斌城主編《唐代文化》，（北京：

中國社會科學出版社，2002年2月）。

謝怡慧編著《唐詩，我的靈魂伴侶》，（台中：

好讀出版有限公司，2003年8月）。

查屏球著《唐學與唐詩》，（北京：

商務印書館，2001年5月）。

霍松林編選《唐詩精選》，（南京：

江蘇古籍出版，2002年9月）。

朱孟實等著《中國古代美學藝術論》，（台北：

木鐸出版社，1985年9月）。

蕭滌非等撰寫《唐詩鑑賞》，（台北：

五南圖書出版公司，1990年9月）。

孟二冬著《中唐詩歌之開拓與新變》，（北京：

北京大學出版社，1998年9月）。

李小梅選注《唐代情詩精萃》，（西安：

陝西人民出版社，1996年6月）。

沈冬著，《唐代樂舞新論》，（北京：

北京大學出版社，2004年4月）。

劉洁著，《唐詩審美十論》，（北京：

民族出版社，2003年5月）。

閻艷著，《全唐詩名物詞研究》，（四川：

巴蜀書社，2004年2月）。

傅璇琮著，《唐代詩人叢考》，（北京：

中華書局，2003年5月）。

傅璇琮著，《唐詩論學叢稿》，（北京：

京華出版社，1999年10月）。

韓學宏著、楊東峰攝影、袁孝維審定，《唐詩鳥類圖鑑》，（台北：

貓頭鷹出版社2003年4月）

陳正平著，《唐代遊藝詩歌研究》，（台北：

文津出版社，2007年1月）。

【期刊論文】

羅香林撰〈唐人鬥雞戲考〉，收錄在《唐代文化史研究》，台灣商務印書館，1996年4月，頁155～164。

羅香林撰〈唐代波羅毬戲考〉，收錄在《唐代文化史研究》，台灣商務印書館，1996年4月，頁165～202。

向達撰〈長安打毬小考〉，收錄在《唐代長安與西域文明》，河北教育出版社，2001年11月，頁79～87。

王永平撰〈論唐代的圍棋文化〉，收於鄭學檬、冷敏述主編《唐代文化研究論文集》，上海人民出版社，1994年11月第一版。

王賽時撰〈唐代的節令游樂〉，《歷史月刊》1995年1月，頁64～71。

龔鵬程撰〈遊戲的人〉，《人間福報》2002年9月1日，副刊9版。

蕭麗華撰〈論唐詩在大學通識教育中的價值〉《通識教育季刊》第4卷第3期，1997年9月，頁127~148。

黃永武撰〈唐詩的鑑賞方法〉《明道文藝》，1990年3月，頁24～36。

潘麗珠撰〈王維、孟浩然詩之境界美探究〉《中華文化復興月刊》第二十一卷第二期，頁43～48。

張席珍撰〈中文教學與唐詩〉《中華文化復興月刊》第二十一卷第五期，頁37～49。

蔣勵材撰〈還君明珠雙淚垂－論張籍「節婦吟」〉《中華文化復興月刊》第二十一卷第五期，頁50～52。

陳正平撰〈「吳中四士」詩析論〉，建國學報，第二十期，2001年6月，頁61～72。

陳正平撰〈草書大家—張旭詩析論〉，中國語文，第535期，第90卷第1期，2002年1月，頁58～62。

陳正平撰〈山雨欲來風滿樓—許渾「詠史詩」試探〉，建國學報，第二十一期，2002年7月，頁55～66。

陳正平撰〈論唐詩在唐代民俗研究之價值〉，建國學報，第二十二期，2003年7月，頁1～27。

陳正平撰〈李商隱詩中的民俗及其意象〉，建國學報，第二十二期，2003年7月，頁1～24。

（與陳美惠合撰）

陳正平撰〈唐代的「踏歌」之風〉，《東海中文學報》，第十六期，2004年7月，頁143～169。

陳正平撰〈唐代的舞獅游藝〉，《國文天地》，第239期，2005年4月，頁50～55。

陳正平撰〈唐代的蹋毬游藝〉，《國文天地》，第260期，2007年1月，頁35～38。

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