届高考语文第一轮复习知识点检测题32.docx

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届高考语文第一轮复习知识点检测题32

课后强化作业32

板块一　专题训练

1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．不爱珍器重宝肥饶之地　　　爱：

吝惜

B．敢竭鄙怀，恭疏短引鄙：

敬辞，以示尊重对方

C．少无适俗韵，性本爱丘山本：

本来

D．兵刃既接，弃甲曳兵而走兵：

兵器

【答案】B

【解析】“鄙”是谦辞，谦称自己。

2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃病：

病情

B．学而不思则罔，思而不学则殆殆：

有害

C．战败而亡，诚不得已诚：

已经

D．锲而不舍，金石可镂镂：

雕刻

【答案】C

【解析】“诚”是副词，可译为“确实，的确”。

3．下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（　　）

A．以故其后名之曰“褒禅”故：

事情，事故

B．顺风而呼，声非加疾也疾：

强，这里指声音宏大

C．故不战而强弱胜负已判矣负：

遭受

D．师者，所以传道受业解惑也解：

了解

【答案】B

【解析】A.“故”是“原因，缘故”的意思；C.“负”是“失败”的意思；D.“解”是“解答”的意思。

4．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．张良出，要项伯　要：

通“邀”，邀请

B．往昔初阳岁，谢家来贵门　谢：

辞别

C．王如知此，则无望民之多于邻国也　望：

希望

D．南取汉中，西举巴蜀　举：

推举

【答案】D

【解析】“举”是“攻占”的意思。

5．下列句中加点的词的意义，与现代汉语相同的一项是（　　）

A．一日之内，一宫之间，而气候不齐

B．秋毫不敢有所近

C．樊将军以穷困来归丹

D．世之奇伟、瑰怪、非常之观

【答案】B

【解析】“秋毫”，古今义都是指鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。

A.“气候”，古义指天气；今义指一个地区的气象概况。

C.“穷困”，古义指走投无路，陷入困境；今义指生活贫穷，经济困难。

D.“非常”，古义指不平常，非同寻常；今义是表程度的副词，十分、很。

6．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．则请立太子为王，以绝秦望　绝：

断绝

B．王如知此，则无望民之多于邻国也　如：

既然

C．丹不忍以己之私，而伤长者之意　私：

偏爱

D．猥以微贱，当侍东宫　微：

地位卑微

【答案】C

【解析】“私”是“私利、私事”的意思。

7．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．严大国之威以修敬也　修：

修养

B．尤致思于天文阴阳历算　致：

尽、极

C．今行而无信，则秦未可亲也　信：

信物

D．穷且益坚，不坠青云之志　穷：

困厄，处境艰难

【答案】A

【解析】“修”是“整饰”的意思。

8．下列各句中的“爱”与“向使三国各爱其地”中的“爱”的意义相同的一组是（　　）

A．爱其子，择师而教之

B．齐国虽褊小，吾何爱一牛

C．古之遗爱也

D．爱而不见，搔首踯躅

【答案】B

【解析】B项和例句中的“爱”都是“爱惜，吝惜”的意思；A项，应解释为“疼爱”；C项，应解释为“恩惠”；D项，是通假字，通“薆”，应解释为“隐蔽，躲藏”。

阅读下面文段，完成9～10题。

鼠好夜窃粟。

越人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。

鼠呼群类入焉，必饫而后反。

越人乃易粟以水，浮糠覆水上。

而鼠不知也，逮夜，复呼，群次第入，咸溺死。

（《燕书》）

9．解释下列句子中加点的词。

A．恣鼠啮恣：

____________

B．必饫而后反反：

____________

C．逮夜，复呼，群次第入逮：

____________

D．咸溺死咸：

____________

【答案】A项，恣：

放任、放纵；B项，反：

通“返”；C项，逮：

至、到；D项，咸：

都。

10．下列各项“置”的意思与例句相同的一项是（　　）

例句：

越人置粟于盎

A．沛公则置车骑，脱身独骑

B．郑人有且置履者

C．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也

D．内外多置小门，墙往往而是

【答案】C

【解析】C项“置”是“放置”之义，与例句“置”意思相同。

A项，置：

丢弃；B项，置：

添置、购置；D项，置：

建造。

板块二　综合训练

阅读下面的文言文，完成11～14题。

乞者赵生传

苏辙

高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。

虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。

故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。

然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。

以此，或曰：

“此非有道者耶？

”

元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。

是岁岁莫，生来见予。

予诘之曰：

“生未尝求人，今谒我，何也？

”生曰：

“吾意欲见君耳。

”

生尝告予：

“吾将与君夜宿于此。

”予许之。

既而不至，问其故，曰：

“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。

”予曰：

“生游何至？

”曰：

“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。

”予曰：

“何故？

”生曰：

“彼多僧与官吏。

僧逾分，吏暴物故耳。

”予曰：

“生能至彼，彼人亦知相敬耶？

”生曰：

“不然，吾则见彼，彼不吾见也。

”因叹曰：

“此亦邪术，非正道也。

君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。

”予曰：

“养气请从生说为之，至于养性奈何？

”生不答。

一日，生笑曰：

“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。

”予矍然异其言。

自此知生非特挟术，亦知道者也。

生两目皆翳，视物不明。

然时能脱翳见瞳子，碧色。

尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。

家本代州，名吉。

事五台僧，不能终，弃之，游四方。

少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。

蒋恶之，以药毒其目，遂翳。

生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。

居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。

予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。

今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。

而其言时有合于道。

（选自《栾城集》，有删改）

11．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（　　）

A．是岁岁莫，生来见予　莫：

同“暮”，年末

B．僧逾分，吏暴物故耳　暴：

糟蹋

C．自此知生非特挟术　特：

特别

D．居兴国，畜骏骡　畜：

饲养

【答案】C

【解析】特：

仅、只。

12．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（　　）

①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶

②吾意欲见君耳

③此亦邪术，非正道也

④今有梦觉之异，则性不全矣

⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣

⑥常以一物自随，寝食与之同

A．①③⑥B．①②⑥

C．②④⑤D．③⑤⑥

【答案】B

【解析】③是赵生对“道”、“术”的理解，④是赵生对养性的议论，⑤表现不出赵生的率性。

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。

B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。

C．作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。

D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。

【答案】A

【解析】因果关系不当。

14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。

译文：

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（2）不然，吾则见彼，彼不吾见也。

译文：

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（3）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。

译文：

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【答案】

（1）即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。

（2）不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。

（3）我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。

【参考译文】

高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。

即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。

所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。

但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。

因为这个，有人说：

“这不是得道之人吗？

”

元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。

这年年末，赵生前来拜见我。

我问他说：

“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？

”赵生说：

“我心里想见你呀。

”

赵生曾经告诉我说：

“我将和你在这里夜宿。

”我答应了他。

后来他却没有来，问他原因，赵生说：

“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。

”我问他：

“你到哪里游玩的？

”赵生说：

“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。

”我说：

“什么缘故？

”赵生说：

“那里有很多僧人与官吏。

是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。

”我说：

“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？

”赵生说：

“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。

”赵生于是叹息说：

“这也是歪门邪术，不是正道啊。

你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。

”我回答说：

“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？

”赵生没有回答。

一天，赵生笑着说：

“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。

”我非常吃惊，认为他的话与众不同。

从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。

赵生两眼有白膜，看东西不清楚。

但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。

他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。

赵生家本来是代州的，名叫吉。

他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。

赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。

蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。

赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。

居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。

我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。

现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。

而他的言语时常有合于道的。