过度解读少年派奇幻细节超级揭秘.docx
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过度解读少年派奇幻细节超级揭秘
“过度解读”《少年派》：
奇幻细节超级揭秘
“过度解读”《少年派》：
奇幻细节超级揭秘
因为《少年派的奇幻漂流》，2012贺岁档第一阶段的大众聚焦点，从三部大片对擂的话题，转移到对这部作品的解读上上一次出现这样的电影解读热潮，还得追溯到2010年的《盗梦空间》与《让子弹飞》。
国内过往的不少电影解读，因为缺乏科学考据精神，且过于热衷定性定位，从而被认为过度；但在《少年派》这部电影上，我们仍愿意提供一些背景\科学\原著性质的资料，辅助公众找到自己心中的答案。
李安在接受内地媒体采访时表示，作为拍摄者，对一切他心中都有明确的答案，但他绝对不会说出来。
这或许就是他的邀请函，上书：
请与我一起探寻。
与背景有关的过度解读
故乡：
朋迪榭里的真相
电影里派生长在朋迪榭里，现在通行的翻译是：
Pondicherry-本地治里。
这里曾经是法属印度的首府，打上了深深的法式烙印，1954年脱离法国管辖加入印度后，并在初期享有充分的自治权利。
法语与本地的泰米尔语一样，仍是这里的通行语言。
印度三圣之一的奥罗宾多（SriAurobindo）在此悟道没错，他研究的正是哲学、神秘主义和瑜伽。
以印度教和基督教为主的多种宗教，在朋迪榭里奇妙共存。
电影中迫使派一家做出漂洋过海决定的政治背景，是指70年代中期，执政的英迪拉-甘地（尼赫鲁女儿）为打击反对党，宣布国家进入紧急状态：
大肆逮捕反对党领袖、停止实施宪法赋予公民的系列权利、实行严格的新闻审查。
后被认为是当代印度民主政治史上最黑暗的时期。
真实的朋迪榭里并没有动物园，离海滩不远处有一座植物园，李安正是以这座植物园为原型，用后期技术打造出了电影中的动物园。
印度教：
三次莲花、三次毗湿奴
派最早皈依的教派是本地的印度教，导师是他的母亲（小说原著中派的印度教导师是他的一个姨妈，电影中处理成：
他母亲虽然受过高等教育，思想观念很新，但信仰是她与过往的唯一联系）。
在印度教里，梵天（Brahma,创造者），毗湿奴（Vishnu,维护者）和湿婆（Mahesh,毁灭者）三位一体。
传说中，毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。
在很多人看来，这是食人岛的隐喻可能性之一；电影中还出现了两处毗湿奴：
派感谢毗湿奴指引自己找到了基督；派杀死鱼后泪流满面向他祷告，出处可能是神话里，毗湿奴曾化身为鱼，拯救人类始祖摩奴。
电影中还出现了三次莲花。
一次是母亲在地上画出的图案，一次是阿南蒂在舞蹈中做出了莲花的手势，一次是食人岛上包裹着人类牙齿的花的形状。
派的女友说，莲花（生命）藏在森林里，这或许是派将女友所送手链系在树根上的原因所在。
另外，印度神话里，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花，莲花里诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界创造与毁灭，与食人岛的既创造幸福、又带来痛苦的设置相匹配。
跳舞的阿南蒂：
李安插进来的初恋？
派的初恋女友，跳舞的阿南蒂，是被李安插进来的一位人物。
小说中虽然没有正经写到派的初恋，但在第一部分的最后描写道：
派碰到了一位棕色皮肤的小姑娘，健康漂亮，无拘无束，她从她父亲腿后面偷偷望派，但这个女孩只有4岁。
歌舞在印度有特殊的地位，是从印度历史上最古老的经典，四部《吠陀》经就奠定下来的。
其中之一名为《娑摩吠陀》认为人类文明、文化中以歌舞娱神或通灵的巫术魔法皆秉承了娑摩之名。
电影也特别在舞蹈课中强调，阿南蒂们要通过舞蹈将自己的能量和神灵进行接触和沟通。
这里顺便揣测一下阿南蒂的名字，但仅是揣测，并不确切：
南迪是印度舞蹈之神湿婆的坐骑和宠物，神明的伙伴，印度圣牛的代表。
传说中每只圣牛的背上都有湿婆神的化身注视着人间。
两处细节：
派的书，与神父的问
当然，这两处也许是有趣的巧合。
少年派在离开印度之前，坐在桥墩上看书，书的封面正是一个少年与一只老虎；派跟哥哥打赌后去教堂偷喝圣水，神父出现后的第一句台词是：
areyouthirsty？
我们都知道，这只老虎如果不是被阴错阳差弄错了，原名就该为Thirsty。
更有意思的是，片头上动物们陆续登场，只有老虎以倒影形式出现，导演李安的名字此时同步显现。
名字：
派与理查德-帕克
派的由来在电影里有明确的解释。
，一个无穷无尽的无理循环数，是有关派的命运意味深长的象征符号。
派在背出数值这件事上展现出的倔强与韧性（这也确实是原著中并没有，李安自己加入的一个细节），为其最终生还埋下了伏笔。
理查德-帕克可能更有意思：
1884年，木犀草号（Mignonette）游艇沉没，4个幸存者坐上了救生船，被困大西洋，除了船长ThomasDudley、大副EdwinStephens、船员EdmundBrooks，还有一个名叫理查德?
帕克（RichardParker）的17岁男仆，他同时是一位孤儿。
理查德-帕克因为不听劝阻，饮用了海水而身体虚弱，其余的三个人选择杀死虚弱到濒死的他并吃掉得以生还。
这就是后来伦理学与法学上著名的女王诉杜德利与史蒂芬案（RvDudleyandStephens）。
根据陪审团认定的事实，法官宣告三人犯有故意杀人罪，判处绞刑，但在支持起诉的哈考特爵士的建议下，维多利亚女王宣布赦免三人。
另外，在爱伦-坡的长篇小说《阿瑟-戈登-皮姆的故事》中，也有叫理查德-帕克的海难食人故事。
在西方语境里，这个名字，常与漂流、食人、自相残杀等暗喻联系在一起。
与动植物有关的过度解读
为什么是鬣狗、斑马、猩猩与老虎？
词典的解释是鬣狗，食用兽类尸体的腐肉为生，凶悍异常；斑马在非洲草原上，最容易遭鬣狗和狮子追捕；猩猩在成年后，雄性会独立游荡，而雌性则依旧扮演着母亲的形象。
如果第二个故事为真，电影里其实做足了铺垫：
随喜的佛教徒水手，在斑马跳入救生船时，不停用中文大喊斑马！
斑马！
；当派问猩猩你的孩子时，猩猩充满了悲伤。
派的父亲告诉派，你在老虎眼中看见的只是自己的倒影。
这似乎也能解释，为什么老虎在鬣狗杀了猩猩后，才从帆布内一跃而出杀掉鬣狗，不少人相信此刻的派受刺激释放了心中的恶。
值得一提的是，不足1分钟戏份的厨子\鬣狗，扮演者是杰拉尔?
德帕迪约（GerardDepardieu），法国国宝级男星，以饰演《大鼻子情圣》享誉世界。
在原著的设置里，这是一艘以运货为主的海轮，船员由三部分人组成，最高等为法国人，中等船员是日本人，而最低等的船员是台湾人，这也许能说明找台湾演员王柏杰出演随喜佛教徒船员的原因。
老虎，究竟是什么？
三种主流说法：
一是派的兽性与恶。
在母亲被厨子杀死后，派释放出了心中的老虎；出于从小的宗教信仰，他对这种兽性与恶感到恐惧，但这种兽性与恶让他延续了生命。
原著中有一段未在电影中展现的故事派在濒临死亡的时候，双目失明，此时他的救生船与另一艘救生船相遇，另一艘救生船上的人也在双目失明的濒死状态，但为了能够生存下去他试图杀死派抢走饼干，但没想到派的船上有只老虎，正是理查德-帕克杀死了来人。
数天后，派重见光明，发现对方只剩下头骨。
二是派的另一个自我化身，他幻想出来的恐怖密友，在心灵里陪他度过孤独与绝望。
原著里有这样的自白：
让我告诉你一个秘密：
有时我因为理查德-帕克的存在而高兴，我心中的一部分不想让理查德-帕克死去，因为如果他死了，那么我就会独自在绝望中生存。
而绝望是比老虎更可怕的敌人。
如果我还有一丝生存的愿望，那么我要感谢理查德-帕克,是他让我没有时间多想我的家人和我悲惨的境遇，是他强迫我继续生存，我因此而憎恨他。
但是同时，我也因此而感谢他。
我至今仍然感激他。
事实很简单：
如果没有理查德?
帕克,那么我今天也就不会活着给你讲我的故事。
三是恐惧与绝望本身。
派的漂流过程就是成人与找到自我的过程，驯服老虎的过程，就是战胜恐惧与绝望的过程。
食人岛与狐獴的真相？
如上所述，食人岛隐喻了印度教的教义，是毗湿奴的化身，万事万物不过他的梦境。
不少人据此认为，岛屿只是少年派虚弱晕厥后的梦。
梦境是欲望的满足和记忆无序的重构。
此外没有任何意义。
而邪恶的说法认为，食人岛是躺着的女人形状，或者说就是妈妈，派从这里获得生命的补给他痛快地吃了和他同船的人的肉，在享受生理的基本需求后，牙齿提醒他不能在这种欲望中长期呆下去要继续前进。
有趣的是狐獴。
这种动物并不生长在水面，它们在真实世界里生活在沙漠里，住在地穴里。
当理查德?
帕克追逐它们同类时，其他的狐獴显得围观且冷漠，有网友认为这寓意人类。
也有人认为，它们张煌的神态，是隐喻派心中的负面情绪和不安。
与上面认为从妈妈处获得补给相对应的邪恶说法是：
狐獴是腐肉上滋生的蛆。
荧光鲸鱼：
时间与不可抗力？
派将食物与水绑在救生艇外的小木筏上，却被突如其来的荧光鲸鱼所掀起的大浪打翻在海中，这是片中拍摄得极其唯美的一段画面。
夜光的海水很多人认为是虚构的奇幻部分，但海中确实会有在夜晚发出荧光的微生物，大量的水母也是因为吞食这些微生物而发光，当水的运动加剧时，微生物会迅速聚集，这也是为什么派用手搅拌海水的部分会更亮。
在印度教的神话中，毗湿奴经常化身为各种各样的形象拯救人类，第一个形象就是化身成鱼。
此外，毗湿奴还有一句名言：
我是时间，万事万物的毁灭者。
在部分观众心里，这只座头鲸，拥有大口，巨大的翅膀，突如其来的出现，庞大的身躯代表了不可抗力。
离开时在海面上画出的曲线和身体的旋转，这些都符合时间的拟象。
毗湿奴的这两次显现，一次是用鱼为食物挽救了派的生命，而另一次则是漫长的海上漂流，时间的流逝和海上的意外消磨派的食物，磨砺派的意志，精神上的成长。
与科学有关的过度解读
提问：
香蕉真的可以浮起来吗？
广大网友已经快速做了实验，表明：
随手扔的一根香蕉，可以在自来水和淡盐水中毫无压力地漂浮起来。
果壳网的实验表示，如果将香蕉皮与香蕉肉剥离开，香蕉皮会浮起来地更快，而香蕉肉则会迅速沉入水底。
但一捆香蕉是否能够承载一个成人或猩猩的重量，暂无更科学考据的结论。
【以下为网友坂田乌米叔实验截图】
提问：
老虎是怎么将羊叼进栅栏的？
网友A：
老虎劲儿大，生拉硬拽弄碎了羊的骨骼！
网友B：
镜头扫到栅栏最下面有很大的空隙，羊从那儿被拖进去的。
网友C：
不是说头能穿过的地方，身体也都能穿过么？
网友D：
看电影哪有那么多为什么！
提问：
海上为什么会有苍蝇和老鼠？
在望不到边的海水中漂流一段时间后，确实很难想象会有苍蝇聚集、有老鼠出现。
但这两害众所周知生命力极强，很可能是救生艇上原本就存在的，只是在适合的时候才出现。
提问：
老虎真的吃鱼、吃老鼠、会游泳？
各种搜索网页和百科网页显示，在通常情况下，老虎并不吃老鼠和鱼。
除了二者体积都太小外，老鼠生活在洞里，鱼生活在水里，与老虎的捕猎范围都不符合。
不过，老虎确实是天然的游泳健将，它们有天生的游泳能力和愿望。
与主旨有关的过度解读
不可避免的问题：
李安想表达什么？
主流说法一：
你选择相信什么，就是什么
第一个故事是东方体系神秘灵感主义的，不可思议的事件和（或）象征化（寓意）地表达。
第二个故事是西方体系理性主义的，经得起逻辑与经验的验证。
电影中，故事的讲述者派并没有问作者，你觉得哪个故事是真的，而是问，你更喜欢哪一个？
我们是不是也要注意到这个细节：
不用去问哪一个故事是真的，而是问自己，更喜欢哪一个？
这就是为什么作家选择相信第一个时，派说你选择跟上帝站在一起，也是为什么作家看见派有妻有女有子后，认为这是一个幸福结局。
主流说法二：
确实看见信仰的力量
这种说法认为，因为有信仰的支撑，派能独自度过漫长漂流的227天。
而当他经历过这一切苦难后，还能回到正常生活中，选择与宗教、家庭为伴，并且放走心中这种猛虎，也是有信仰的缘故。
与之相对是利己主义的哲学：
当为了自己的利益，犯了错却并未受到应有的惩罚后，会为之窃喜并不断降低底线，直至滑向深渊不可回头。
主流说法三：
冷酷的李安与赤裸裸的人性
也有人认为李安此片将人性揭示的畅快淋漓。
老虎是人心中的兽性，宗教是人心中的理性，活下去的本能兽性，让生命在漂流中得以延续，因此当理查德-帕克离开时，派既惆怅又痛苦，这才是真正的人之常情。
可以想象，经历过这一切的派，需要多努力才能编出这样一个绚丽奇幻的故事骗自己，好让自己站在上帝一边继续活下去。
非主流说法：
或许，真相是派在找自己？
这种说法认为，电影里的故事一与故事二都是骗人的，真实的故事，或许就是平淡无奇的海南幸存者的孤独漂流。
其野心在于引导观众思考，人靠什么活下来。
老虎是派内心世界的另一个自己，他与老虎的博弈，就是与自己内心的博弈。
每次与老虎的搏斗，事实上是他自己选择继续活下去还是死。
最终是他将老虎抱在怀中，他不再需要与自己抗争。
人生与自我都不是用来战胜的，而是用来相处的。
以下是繁体版内容:
”過度解讀”《少年派》：
奇幻細節超級揭秘
因為《少年派的奇幻漂流》，2012賀歲檔第一階段的大眾聚焦點，從三部大片對擂的話題，轉移到對這部作品的解讀上上一次出現這樣的電影解讀熱潮，還得追溯到2010年的《盜夢空間》與《讓子彈飛》。
國內過往的不少電影解讀，因為缺乏科學考據精神，且過於熱衷定性定位，從而被認為過度；但在《少年派》這部電影上，我們仍願意提供一些背景\科學\原著性質的資料，輔助公眾找到自己心中的答案。
李安在接受內地媒體采訪時表示，作為拍攝者，對一切他心中都有明確的答案，但他絕對不會說出來。
這或許就是他的邀請函，上書：
請與我一起探尋。
與背景有關的過度解讀
故鄉：
朋迪榭裡的真相
電影裡派生長在朋迪榭裡，現在通行的翻譯是：
Pondicherry-本地治裡。
這裡曾經是法屬印度的首府，打上瞭深深的法式烙印，1954年脫離法國管轄加入印度後，並在初期享有充分的自治權利。
法語與本地的泰米爾語一樣，仍是這裡的通行語言。
印度三聖之一的奧羅賓多（SriAurobindo）在此悟道沒錯，他研究的正是哲學、神秘主義和瑜伽。
以印度教和基督教為主的多種宗教，在朋迪榭裡奇妙共存。
電影中迫使派一傢做出漂洋過海決定的政治背景，是指70年代中期，執政的英迪拉-甘地（尼赫魯女兒）為打擊反對黨，宣佈國傢進入緊急狀態：
大肆逮捕反對黨領袖、停止實施憲法賦予公民的系列權利、實行嚴格的新聞審查。
後被認為是當代印度民主政治史上最黑暗的時期。
真實的朋迪榭裡並沒有動物園，離海灘不遠處有一座植物園，李安正是以這座植物園為原型，用後期技術打造出瞭電影中的動物園。
印度教：
三次蓮花、三次毗濕奴
派最早皈依的教派是本地的印度教，導師是他的母親（小說原著中派的印度教導師是他的一個姨媽，電影中處理成：
他母親雖然受過高等教育，思想觀念很新，但信仰是她與過往的唯一聯系）。
在印度教裡，梵天（Brahma,創造者），毗濕奴（Vishnu,維護者）和濕婆（Mahesh,毀滅者）三位一體。
傳說中，毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。
在很多人看來，這是食人島的隱喻可能性之一；電影中還出現瞭兩處毗濕奴：
派感謝毗濕奴指引自己找到瞭基督；派殺死魚後淚流滿面向他禱告，出處可能是神話裡，毗濕奴曾化身為魚，拯救人類始祖摩奴。
電影中還出現瞭三次蓮花。
一次是母親在地上畫出的圖案，一次是阿南蒂在舞蹈中做出瞭蓮花的手勢，一次是食人島上包裹著人類牙齒的花的形狀。
派的女友說，蓮花（生命）藏在森林裡，這或許是派將女友所送手鏈系在樹根上的原因所在。
另外，印度神話裡，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍裡長出的一朵蓮花，蓮花裡誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界創造與毀滅，與食人島的既創造幸福、又帶來痛苦的設置相匹配。
跳舞的阿南蒂：
李安插進來的初戀？
派的初戀女友，跳舞的阿南蒂，是被李安插進來的一位人物。
小說中雖然沒有正經寫到派的初戀，但在第一部分的最後描寫道：
派碰到瞭一位棕色皮膚的小姑娘，健康漂亮，無拘無束，她從她父親腿後面偷偷望派，但這個女孩隻有4歲。
歌舞在印度有特殊的地位，是從印度歷史上最古老的經典，四部《吠陀》經就奠定下來的。
其中之一名為《娑摩吠陀》認為人類文明、文化中以歌舞娛神或通靈的巫術魔法皆秉承瞭娑摩之名。
電影也特別在舞蹈課中強調，阿南蒂們要通過舞蹈將自己的能量和神靈進行接觸和溝通。
這裡順便揣測一下阿南蒂的名字，但僅是揣測，並不確切：
南迪是印度舞蹈之神濕婆的坐騎和寵物，神明的夥伴，印度聖牛的代表。
傳說中每隻聖牛的背上都有濕婆神的化身註視著人間。
兩處細節：
派的書，與神父的問
當然，這兩處也許是有趣的巧合。
少年派在離開印度之前，坐在橋墩上看書，書的封面正是一個少年與一隻老虎；派跟哥哥打賭後去教堂偷喝聖水，神父出現後的第一句臺詞是：
areyouthirsty？
我們都知道，這隻老虎如果不是被陰錯陽差弄錯瞭，原名就該為Thirsty。
更有意思的是，片頭上動物們陸續登場，隻有老虎以倒影形式出現，導演李安的名字此時同步顯現。
名字：
派與理查德-帕克
派的由來在電影裡有明確的解釋。
，一個無窮無盡的無理循環數，是有關派的命運意味深長的象征符號。
派在背出數值這件事上展現出的倔強與韌性（這也確實是原著中並沒有，李安自己加入的一個細節），為其最終生還埋下瞭伏筆。
理查德-帕克可能更有意思：
1884年，木犀草號（Mignonette）遊艇沉沒，4個幸存者坐上瞭救生船，被困大西洋，除瞭船長ThomasDudley、大副EdwinStephens、船員EdmundBrooks，還有一個名叫理查德?
帕克（RichardParker）的17歲男仆，他同時是一位孤兒。
理查德-帕克因為不聽勸阻，飲用瞭海水而身體虛弱，其餘的三個人選擇殺死虛弱到瀕死的他並吃掉得以生還。
這就是後來倫理學與法學上著名的女王訴杜德利與史蒂芬案（RvDudleyandStephens）。
根據陪審團認定的事實，法官宣告三人犯有故意殺人罪，判處絞刑，但在支持起訴的哈考特爵士的建議下，維多利亞女王宣佈赦免三人。
另外，在愛倫-坡的長篇小說《阿瑟-戈登-皮姆的故事》中，也有叫理查德-帕克的海難食人故事。
在西方語境裡，這個名字，常與漂流、食人、自相殘殺等暗喻聯系在一起。
與動植物有關的過度解讀
為什麼是鬣狗、斑馬、猩猩與老虎？
詞典的解釋是鬣狗，食用獸類屍體的腐肉為生，兇悍異常；斑馬在非洲草原上，最容易遭鬣狗和獅子追捕；猩猩在成年後，雄性會獨立遊蕩，而雌性則依舊扮演著母親的形象。
如果第二個故事為真，電影裡其實做足瞭鋪墊：
隨喜的佛教徒水手，在斑馬跳入救生船時，不停用中文大喊斑馬！
斑馬！
；當派問猩猩你的孩子時，猩猩充滿瞭悲傷。
派的父親告訴派，你在老虎眼中看見的隻是自己的倒影。
這似乎也能解釋，為什麼老虎在鬣狗殺瞭猩猩後，才從帆佈內一躍而出殺掉鬣狗，不少人相信此刻的派受刺激釋放瞭心中的惡。
值得一提的是，不足1分鐘戲份的廚子\鬣狗，扮演者是傑拉爾?
德帕迪約（GerardDepardieu），法國國寶級男星，以飾演《大鼻子情聖》享譽世界。
在原著的設置裡，這是一艘以運貨為主的海輪，船員由三部分人組成，最高等為法國人，中等船員是日本人，而最低等的船員是臺灣人，這也許能說明找臺灣演員王柏傑出演隨喜佛教徒船員的原因。
老虎，究竟是什麼？
三種主流說法：
一是派的獸性與惡。
在母親被廚子殺死後，派釋放出瞭心中的老虎；出於從小的宗教信仰，他對這種獸性與惡感到恐懼，但這種獸性與惡讓他延續瞭生命。
原著中有一段未在電影中展現的故事派在瀕臨死亡的時候，雙目失明，此時他的救生船與另一艘救生船相遇，另一艘救生船上的人也在雙目失明的瀕死狀態，但為瞭能夠生存下去他試圖殺死派搶走餅幹，但沒想到派的船上有隻老虎，正是理查德-帕克殺死瞭來人。
數天後，派重見光明，發現對方隻剩下頭骨。
二是派的另一個自我化身，他幻想出來的恐怖密友，在心靈裡陪他度過孤獨與絕望。
原著裡有這樣的自白：
讓我告訴你一個秘密：
有時我因為理查德-帕克的存在而高興，我心中的一部分不想讓理查德-帕克死去，因為如果他死瞭，那麼我就會獨自在絕望中生存。
而絕望是比老虎更可怕的敵人。
如果我還有一絲生存的願望，那麼我要感謝理查德-帕克,是他讓我沒有時間多想我的傢人和我悲慘的境遇，是他強迫我繼續生存，我因此而憎恨他。
但是同時，我也因此而感謝他。
我至今仍然感激他。
事實很簡單：
如果沒有理查德?
帕克,那麼我今天也就不會活著給你講我的故事。
三是恐懼與絕望本身。
派的漂流過程就是成人與找到自我的過程，馴服老虎的過程，就是戰勝恐懼與絕望的過程。
食人島與狐獴的真相？
如上所述，食人島隱喻瞭印度教的教義，是毗濕奴的化身，萬事萬物不過他的夢境。
不少人據此認為，島嶼隻是少年派虛弱暈厥後的夢。
夢境是欲望的滿足和記憶無序的重構。
此外沒有任何意義。
而邪惡的說法認為，食人島是躺著的女人形狀，或者說就是媽媽，派從這裡獲得生命的補給他痛快地吃瞭和他同船的人的肉，在享受生理的基本需求後，牙齒提醒他不能在這種欲望中長期呆下去要繼續前進。
有趣的是狐獴。
這種動物並不生長在水面，它們在真實世界裡生活在沙漠裡，住在地穴裡。
當理查德?
帕克追逐它們同類時，其他的狐獴顯得圍觀且冷漠，有網友認為這寓意人類。
也有人認為，它們張煌的神態，是隱喻派心中的負面情緒和不安。
與上面認為從媽媽處獲得補給相對應的邪惡說法是：
狐獴是腐肉上滋生的蛆。
熒光鯨魚：
時間與不可抗力？
派將食物與水綁在救生艇外的小木筏上，卻被突如其來的熒光鯨魚所掀起的大浪打翻在海中，這是片中拍攝得極其唯美的一段畫面。
夜光的海水很多人認為是虛構的奇幻部分，但海中確實會有在夜晚發出熒光的微生物，大量的水母也是因為吞食這些微生物而發光，當水的運動加劇時，微生物會迅速聚集，這也是為什麼派用手攪拌海水的部分會更亮。
在印度教的神話中，毗濕奴經常化身為各種各樣的形象拯救人類，第一個形象就是化身成魚。
此外，毗濕奴還有一句名言：
我是時間，萬事萬物的毀滅者。
在部分觀眾心裡，這隻座頭鯨，擁有大口，巨大的翅膀，突如其來的出現，龐大的身軀代表瞭不可抗力。
離開時在海面上畫出的曲線和身體的旋轉，這些都符合時間的擬象。
毗濕奴的這兩次顯現，一次是用魚為食物挽救瞭派的生命，而另一次則是漫長的海上漂流，時間的流逝和海上的意外消磨派的食物，磨礪派的意志，精神上的成長。
與科學有關的過度解讀
提問：
香蕉真的可以浮起來嗎？
廣大網友已經快速做瞭實驗，表明：
隨手扔的一根香蕉，可以在自來水和淡鹽水中毫無壓力地漂浮起來。
果殼網的實驗表示，如果將香蕉皮與香蕉肉剝離開，香蕉皮會浮起來地更快，而香蕉肉則會迅速沉入水底。
但一捆香蕉是否能夠承載一個成人或猩猩的重量，暫無更科學考據的結論。
【以下為網友坂田烏米叔實驗截圖】
提問：
老虎是怎麼將羊叼進柵欄的？
網友A：
老虎勁兒大，生拉硬拽弄碎瞭羊的骨骼！
網友B：
鏡頭掃到柵欄最下面有很大的空隙，羊從那兒被拖進去的。
網友C：
不是說頭能穿過的地方，身體也都能穿過麼？
網友D：
看電影哪有那麼多為什麼！
提問：
海上為什麼會有蒼蠅和老鼠？
在望不到邊的海水中漂流一段時間後，確實很難想象會有蒼蠅聚集、有老鼠出現。
但這兩害眾所周知生命力極強，很可能是救生艇上原本就存在的，隻是在適合的時候才出現。
提問：
老虎真的吃魚、吃老鼠、會遊泳？
各種搜索網頁和百科網頁顯示，在通常情況下，老虎並不吃老鼠和魚。
除瞭二者體積都太小外，老鼠生活在洞裡，魚生活在水裡，與老虎的捕獵范圍都不符合。
不過，老虎確實是天然的遊泳健將，它們有天生的遊泳能力和願望。
與主旨有關的過度解讀
不可避免的問題：
李安想表達什麼？
主流說法一：
你選擇相信什麼，就是什麼
第一個故事是東方體系神秘靈感主義的，不可思議的事件和（或）象征化（寓意）地表達。
第二個故事是西方體系理性主義的，經得起邏
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