古代山门散文选.docx

古代山门散文选.docx

《古代山门散文选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代山门散文选.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

古代山门散文选

历代山门散文选

《游山门》序

宋·沈括

宁国之西，有山蔚然独起，四壁斩绝，有佛宫栖其间，不可攀而跻①也。

其下则俨然有门闼②焉，世谓之“山门”而不名。

宣称江南山川之奥，而宁国县据其高垲，山门又其尤焉。

则其钟秉之异，不待予③言而知也。

宁国士大夫乃未有一人尝至其下，至其闾巷、市井、田野之人亦不能以一日游焉。

彼皆有以用其身而不暇外慕也为宜。

今之人必至于乖谬④龃龉⑤、材智不合于时，去无田畴、山林、百工之事以归其身，而后逶迟偃蹇⑥，肆傲于山林、水石之间。

悠然遐观，思古人而终身焉。

然于进退之决，予未能如彼其果也。

要无所用其身而寓之外物，登临而望远，激流泉之清波，翳⑦茂树之繁阴，则予将有遇焉，又为诗一篇，以记其游。

耳目之所得，吾诗能言之，必其所以游，所以得，所以乐，盖诗未尝能赋也。

注：

①跻（jì）：

登，上升。

②闼（tà）：

门，小门。

③予：

我。

④乖谬（缪）：

违逆，背离常道。

⑤龃龉（jǔyǔ）：

上下牙齿不配合，喻意见不一致。

⑥逶（威）迟偃蹇：

行动迟缓却摆出自高自大、漫不经心的样子。

喻大事做不来，小事又不做，不思进取。

⑦翳（yì）：

遮盖。

游山门记

清·施闰章

宁郡匝万山，其磥砢①而山含岈②者，往往窍为洞穴，而其环山城洞交属傍通者，莫如山门。

岩石横亘中豁，有如瓮城③，高广数丈。

其西为文脊峰，中多平野，山为郛④廓。

其前后高下，以洞名者曰朝阳、曰紫云、曰涟漪、曰枇杷、曰龙潭。

相去不一里许，朝阳者，南向爽垲，户牖三面，盖瞿硎先生披鹿裘坐石室处。

东北十余步，从怪石中侧坠下者紫云也。

杳深而明，时出云气。

自西北穿涧谷，深黑可三百步，虢虢⑤闻流泉，僧炬而导客，南出于山之尻⑥，谓涟漪者也。

左陟山椒，又陷而中虚，崖罅有枇杷树，洞以是名。

其稍远者为龙潭，大旱不涸，龙窟其中。

嘉靖间，土人竭水灌田，雷奋龙见，日为昼暝。

其水东北逕涟漪合流，汇于港口。

其余如窦、如井，多深狭不可入。

春夏水涨，灌输万窍，众山怒号，若考钟鼓。

始入门曰灵岩寺，有古木一株，人称瞿硎树。

其新辟而庵者，在腹曰“凿铁”，在背曰“竹影”，皆随山架宇，倚石为壁。

曲榭层楼，人蹈空际，而所谓凿铁者。

又一小石门中有狮子峰，倚天昂首，环顾崇岩，万壑竦叠。

余少而闻之，将老而游，春日既佳，欢兴殚洽⑦，乐其洞穴之幽，而多轩豁通朗，给我游目。

类有道而能容者，时无，瞿硎先生石室閴然，然其人遁迹，韬光不与人接。

而桓温造访物色，使伏滔作赞，温故自可哉。

千百世下求斯人之车尘马迹，又可得哉？

庚戌⑧闰二月二十一日记。

注：

①磥砢（lěiluǒ）:

众多貌。

②瓮城：

围绕在城门外的小城。

③山含岈（hánxiā）：

山深貌。

④郛（fú）：

古代城圈外围的大城。

⑤虢虢（guó）:

水流声。

⑥尻（kāo）：

屁股。

此地指山脉的末端。

⑦殚洽（dānqià）:

“殚见洽闻”的略语，喻见多识广。

⑧庚戌：

即清康熙九年（1670）。

建瞿硎祠记

清·汪作霖

尝上下千古，于晋元（太）和中得一人，曰瞿研先生。

先生隐者也，其行事不传，其姓氏邑里皆不传，独传其隐居宁阳之山门。

山门者何？

文脊称宁阳名胜。

奇峰千尺，支架如环。

内受田几千，人烟几百，有涟漪、朝阳、夕阳、明心、碧霞、紫云诸洞。

紫云岩石室，则先生所居。

常坐一石名“瞿硎”，故曰“瞿硎先生”也。

有瀑泉数里入岩下，此涟漪所得名。

境皆奇绝，但不得以路达外。

乃屹然一山门在腰间，高广及深均可五丈，壁削岩劖[1]，凿如鬼斧，群呼“山门”。

未有名，犹先生之未尝以名传也。

先生手植一木，迄今蔚然，其枝为桃、为柜[2]、为槤[3]，花各从其时。

霜既降，通树皆实如椒，本如槿。

人无识者，群呼：

“瞿树”，又从先生名树也。

故曰：

隐者尔曷[4]云，千古史传，先生既隐，大将军桓温[5]辟之亲造焉。

先生披鹿裘，坐石室，神色无忤。

温命伏滔[6]为之赞而去。

是天下事不可为，温辈不足与先生已。

先陶处士潜，赋《归去》而意见之早，不止箕颖[7]羊裘耽[8]泉石者流也，故曰可千古也。

明范侯镐[9]上其事，议祀于宁之乡贤，以先生邑里不传，只传所隐处。

一时熏德，百世景行。

邑以醇秀[10]称，皆先生功诚，此之乡贤也。

崇祀允宜，而隐处无祠，是千余载阙事。

山左马侯来为邑大夫，以丁巳九月十日，呼霖辈从山门游。

逡巡抵山麓，见门，叹奇绝，抚壁如笺、如额，有先生题咏，磨没不可读。

入寺抚瞿树，遂询先生隐处，僧指陟[11]石蹬到岭，得穷其状。

复伛偻[12]下，是云石室，甚敞。

回视来处，漏睛如园镜，适映瞿硎石。

一盘承悬滴可盥，石床可卧，剑匣不可启。

缘梯抵洞顶，悬石釜可澡。

趺坐[13]之日，诚非人间世微，先生孰有之。

久之，出天关，一石覆其下，方广数丈。

读罗隐题壁，意则尚先生似仙缘。

崖以腹行入朝阳洞，复折夕阳洞，遂上狮子石。

踞巅则云连阡陌，树锁人烟，文脊插天，山门对倚。

浩然为歌曰：

“神工辟一丘，溪山别有秋。

晋人不得有，先生独占幽。

安得起从游，心期空悠悠。

”稍下得枰[14]石，方亩。

酣饮高笑，观者谓有晋人风。

复寻涟漪洞，逼窄伛偻，戒炬以入。

忽天到岩心，广敞如大厦。

见如狮、如麟豸、如羊、如坐立童子老人及羊猪琴床诸石。

土人曰：

“皆先生物化石。

”曰：

“非也，造物者供先生玩也。

”曲入晶簾洞，观龙湫甚肃，曰：

“确乎不拔潜龙也。

”先生以之遂缘岩上。

既顿，复陟，似井中出。

更入寺，慨然倡百金新先生祠。

戊午[15]正月工成，侯复往晋主，表之曰：

“晋处士瞿硎先生神位。

”宜私议贞介，谥如纲目，与陶靖节[16]故事，然陶犹得以姓氏、诗文传也。

故曰：

“先生之隐，独堪千古。

”既为文祝之，复属霖为记，因述先生隐山门，吾侯游山门祠，记先生之巅末如此。

注：

[1]劖（chán）：

凿。

[2]柜（jǔ）：

即柜柳，又名杞柳，落叶丛生灌木。

[3]槤（lián）：

槤树。

[4]曷（hé）:

何故，为什么。

[5]桓温：

据《二十四史》记载，桓温，字元子，晋太和年间大司马。

其父桓彝曾任宣城太守。

[6]伏滔：

据《二十四史》记载，伏滔，字玄度。

有才学少知名。

大司马桓温引为参军，深加礼接，每宴集之所，必命滔同游。

[7]箕颖：

箕山与颖水。

相传唐尧时的隐士许由，住在“颖水之阳，箕山之下。

”后因以“箕颖”指隐居。

[8]耽：

沉溺。

[9]镐：

指明朝嘉靖年间宁国知县范镐。

[10]醇秀：

淳朴秀丽。

[11]陟（zhì）：

登高。

[12]伛偻（yǔlóu）:

曲身，弯腰。

[13]呋（fú）坐：

又称跏趺坐，即佛教中修禅者盘腿而坐姿。

[14]枰（píng）：

棋盘。

[15]戊午：

即清康熙十七年（1678）。

[16]陶靖节：

即陶渊明，东晋诗人。

陶渊明自谥靖节。

游灵岩诸洞记

清·陈养元

混沌凿而山门开，寺东第二洞也。

初入，精气簇簇，冰柱从乳窍迸出。

两壁字迹皆重藓蔽灭，可辩者，明祭酒①屠枰石②“仙苔古壁”四字、“佛座灵岩”四字、太守罗近溪③“灵光”二字耳。

过洞门百步，老树矗天，藤萝束其半，严冬红颗缀木。

老僧天池曰：

“此瞿树也。

”三木合抱，晋瞿硎手植，经二千年矣。

入寺少憇，北上紫云洞，豁然如屋。

因岩梯之，有石浴。

锅大可炊数人饭，锅傍石缝深且黑。

右一门出，历小碧天，势滑履石者，选锐以手串接谷中作猿猱相攫。

下至西，蹈平地，望朝阳岩，门在空际。

拂棘而上，日影含半山，西北一小门，见文脊峰苍翠可掬。

南一门勒④“洞天峰月”，侦之，亦枰石笔。

不数步，至夕阳岩矣，时反照入，石乳垒垒⑤。

一窍曲，侧足可通峰顶，从游者畏缩而止。

去洞溪水有声，入灵岩西南峰壁下一石罅，杳然不见水。

小立东望，怪石骇异。

中一大岩，蹲于山之腰，头微侧，名狮子峰。

从寺西道入，道两旁危石似古楼阁倾圮⑥之状。

觅径经狮子峰下，坦地亩余，有石台突兀可四望。

余曰：

“此宜一亭”。

老僧曰：

“昔日凿铁庵故址也，废久。

”西即旧小山门，寻得之。

门内石叶铁立似凿，一残碣竖草中曰：

“黄山溪桥碑”。

日没，入寺宿。

晨起，至山门右壁下，小穴窥之甚黑，名碧云洞，不得进，如空谷。

闻一隐士，访之，杜门不纳。

东出环小市桥，至涟漪洞，石斑骈⑦，横溪中，名蟠龙石。

攀石而上，水弥满，又大怪石塞其门，傍有隙，水声堕空岩，如微磬音。

僧曰：

“是山后石罅泻出也”。

复环山一里，洞门斜向，滴泉石上成坑，如碗圆。

水清碧，荇藻翠，如中三，洞深者神龙所踞。

僧曰：

“三岁前，白日去矣”。

宋景祐⑧人勒云：

“洞门山日晖，石骨水同冷。

宁知千尺龙，独抱空潭影”。

又周良寅咏：

“紫府行可到，清溪深不通。

何当控双鲤，直入水仙宫”。

所谓水仙洞也。

僧倦回山门，鼓之竟游。

僧曰：

“惟明心较诸洞近”。

命小僧携炬，从寺前乱石中登山至半空。

东一穴仅尺，不可入。

一穴向南，瞰之深暗，稍定微明。

去洞地丈余，仄而凹。

二人提小灯先下，又次第下，余以数人持足最后下。

燃炬，左一罅破极石根，水声汩汩于下。

僧曰：

“止”。

余曰：

“见水止”。

火引前进，又下丈余，洞愈阔。

仰首窥顶，如晦夜云天，惨惨阴黑。

左带流水，右石壁撑柱数丈。

循壁东引入，有光从山半一尺穴入。

又下二丈余，顶高数十丈，恍惚乍辨。

中一石叶垂下，左窥见天，右窥不见。

冷风刺入，火半明灭似青磷，同游肉骨战栗，噤不得语。

又前进，水反在其上，从斜溜至洞底。

东窥之，日光一线入，即山外涟漪洞也。

以怪石塞洞门，寻故穴出，始从半空登山顶，望灵岩四周皆斗奇造险。

僧曰：

“是生都会当为洞天第一”。

余曰：

“不然，巢许不山林不全其直矣，远而穷谷是灵岩之真也”。

庚寅⑨十月二十六日记。

注：

①祭酒：

明朝学官称号，如“国子监祭酒”。

②屠枰石：

又名屠羲英，曾任浙中督学，持法严。

③罗近溪：

即罗汝芳，字惟德，号近溪。

江西南城人，明嘉靖二十三年（1544）进士，先知太湖县，擢刑部主事，后任宁国知府。

明代理学家，著有《近溪子文集》。

④勒：

刻。

⑤垒垒：

一堆一堆地丛列着。

⑥倾圮（pǐ）：

倾斜倒塌。

⑦骈（piǎn）:

两物并列成双。

⑧景祐：

宋仁宗景祐年（1034—1037）。

⑨庚寅：

为清康熙四十九年（1710）。

文脊记

清·鲍明发

宁，山国也。

其雄峙西北者文脊山，广袤[1]数十里，接壤宣宁，巍然凌霄汉。

极顶名“望天台”，万仞之巅，坦若平地，可三四十亩。

中有水池，池有芦苇。

山多云雾之气，糹因缊蒙翳[2]，白昼亦不能远眺。

草木丛蔚，虎、豹、鹿、豕[3]，封狐[4]、蝮蛇皆巢穴之，故人迹希至。

游其下者，近瞻远瞩，无美不备，即一丘一壑宛如仙界。

下有潭，石泉渊泓，龙实潜之，天大旱，祈祷者取水于此潭。

上有寺，山深土腴，产佳茗[5]，岁采数百斛[6]。

多榧，岁收其实，亦数斛。

以故梵室独称饶裕。

外为蒋家山、杨家岭、方家冲、屠村岸，鱼沟、鱼塘数处，亦岁获茗利，视[7]龙潭少逊。

西自九天岭下有华阳。

华阳者，古蜀国号，此亦云然，以物产丰美如川蜀也。

民所利赖木杉最多，茗次之，棕又次之。

隙地多树楮，取其皮制纸甚绵密，岁有额解入京师充御用。

北之连岗复岭为柏枧，其陬[8]有仙台，昔传二仙人弈台上，樵者见之，剚[9]斧于树，袖观其傍，局终仙去，索斧已没于树中矣。

台畔有茗，香味之佳与龙潭埒[10]。

沿溪而出，林壑可玩。

明郡守罗公近溪爱其山水，临寺品题，颜及飞桥与道旁奇石，书法俱遒健可摹。

最奇玩者，莫若山门。

山门，文脊之东境，晋瞿硎先生隐处也。

两山联属，洞然中空。

壁上有罗公题字，年久苔蚀，笔势如新。

门以内曰“灵岩寺”，熙宁[11]间，闽僧显琼筑庵于此，后渐弘丽，称名刹焉。

寺左为瞿硎祠，邑侯马公光移南岩之凿铁庵改建于此，以俎[12]先生者也。

寺前巨木，同本异叶，人不识其树，因从先生号，目之为“瞿树”。

右百步许，为碧云洞，瞿硎石室也。

顶石旋结，状若螺纹，上有丹鼎，可梯壁而登之。

溽暑[13]入其中，肌骨皆冰。

又右为紫云洞，又右为朝阳洞，游者尝携酒榼[14]列坐赋诗对。

此为涟漪洞，众壑奔注其中，潜流石下，洞口稍厄塞，入窦[15]而进，约容百人。

顶石之下平如墁[16]，四垂土膏、石汁，错落凝结。

中有深潭，潭侧秉烛扪石以行，逶迤而出则又旷然异境矣。

南去半里为花园洞，清流漾波从洞中流出，名“龙渊”。

自外溯流而入有三坎。

顺治辛丑苦旱，有袁姓者引洞水溉田。

以桔槹层次而进至第三坎,水中若有物动，急趋归，云雨随至矣！

盖洞之可名者，皆天造地设，非假斧凿筑砌而成。

至于岗陵磊落，无山不石，灵气窍空，无石不洞。

岩穴之美，不可端倪[17]，虽老其土者，亦不能悉数而志。

注：

[1]袤（mào）：

南北距离的长度。

[2]翳（yì）：

遮盖。

[3]豕（shǐ）:

猪，这里指野猪。

[4]封狐：

亦作“丰狐”，大狐。

[5]茗（míng）：

茶。

[6]斛（hú）：

量器名，古时以十斗为斛，后又以五斗为斛。

[7]视：

这里意为“比照”。

[8]陬（zōu）：

隅，角落。

[9]剚（zì）：

刺入，插入。

[10]埒（liè）：

同等。

[11]熙宁：

宋神宗熙宁年（1068—1077）。

[12]俎（zǔ）：

古代祭祀时放祭品的器物。

这里指祭祀。

[13]溽（rù）暑：

又湿又热，指盛夏的气候。

[14]榼（kē）：

古时盛酒的器皿。

[15]窦（dòu）：

孔，洞。

[16]墁（màn）：

用砖或石块铺的地面。

[17]端倪：

捉摸，推究。

瞿硎先生论

清·鲍明发

瞿硎先生，隐士之高者也。

当晋之时，治乱安危岂待智者而后知哉？

桓温擅柄，失王猛于苻坚，其余才略之士，温皆罗致之以为心膂①，而又欲得先生以为己用。

温之处心积虑，直莽操之续耳。

特天未欲绝晋，故卒使温有枋头之败②。

夺其气杀其势，消阻其跋扈之雄心。

而穆哀③犹得保其宗社，不至顿亡。

温岂真能终守臣节也哉？

设使安石不相，淝水无功，晋之天下在温反掌间矣。

温之不臣，先生固稔④知之而不肯为之用，故甘心肥遁⑤而置理乱于不闻，盖与洗耳、沈渊者异矣。

其姓氏不传，里居不传，出处之始末不传，并其言语文字亦不传，独舆志载其隐文脊山下。

桓温造访，披鹿裘，坐石室，神色无忤，温乃命伏滔作赞而去，即其赞之云何，今罕有传之者也。

夫以温之威名震主、权势倾朝而不惮枉驾先生，则先生之所养必有出于郗超、王珣⑥之上者。

夫古之人传其所传，并传其所不传，传其所传异矣，传其所不传又异矣。

而先生之所以异于诸隐士者，正以其无所传也。

有所传始有所名，有所名则有所矫，有所矫则必至己甚而不近情。

先生之于温，不拒之以辞色之严决，而应之以平淡从容，不绝之以逾垣闭门之孤介⑦，而接之如朋友昆弟。

故权臣不能强起而阴使，其退而自思，知天下之士尚有不我与者，则异志未可逞也。

于是顾忌名义而俯首北面于衰朝，则晋之不遽亡于温者，未必非先生力也。

后有处士陶渊明者，见晋宋之际，国将有事，弃职归田，诗酒自娱，清风高洁，炳然千古，岂非闻先生之风而后先辉映者乎。

渊明有史集之传，而先生无一字之遗，垂示后世此身之既隐焉，用文之之意也。

孔子称泰伯⑧至德在民之无称，盖惟无称所以愈可称也。

先生与渊明同趋，而不若渊明之藉藉人口，则先生之隐，视渊明而又异矣！

故曰隐士之高者也。

说者不能推深探微，谬以先生为方外士，岂知人论世者哉！

注：

①膂（lǔ）：

脊梁骨。

②枋头之败：

指晋太和四年，桓温率众北伐慕容日韦，遇大旱，军粮运输跟不上，战败，死三万人。

桓温一直为此感到羞愧。

③穆哀：

指桓温所处时代，东晋的穆帝和哀帝。

④稔（rěn）：

熟悉。

⑤肥遁：

退隐，隐逸。

⑥郗超、王珣：

均为桓温手下的参军东晋大臣。

为桓温所钦佩和重用。

⑦孤介：

谓操守严谨，不肯同流合污。

⑧泰伯：

即太伯，周代吴国的始祖，周太王的长子。

周太王欲立幼子季历，他与弟仲雍同避江南，改从当地风欲，断发文身，建立吴国。

山门图记

清·周赟

黄山七十二峰，突兀天表，出没云雾，为皖省名山，以雄伟胜者也。

山门七十二洞，夐①绝人寰，吞吐烟月，以清奇胜者也。

二山之胜，各臻其极，而山门之名则不及黄山。

其山在宁国西北境内，中有石门，中复平旷，环绕如城。

以其高耸而秀特者，言之则曰“文脊峰”，以其悬突而玲珑者，言之则曰“灵岩”，以其深邃宽宏高明而爽垲②者，言之则曰“瞿硎石室”，皆由山以入，故以山门得名。

山门七十二洞最名者六洞，犹黄山七十二峰最名者三十六峰也。

六洞之名：

朝阳、夕阳、紫云、碧云、涟漪、明心。

何法盛《晋中兴书》云：

瞿硎先生隐宣城文脊山，桓温访焉，先生披鹿裘、坐石室即此（晋宁国属宣城郡），而传者所指不一，施愚山《游山门记》以为即朝阳洞，鲍明发《文脊峰记》以为碧云洞，汪作霖《瞿硎祠记》又以为紫云洞。

要之六洞，唯涟漪水窟不可栖息，其余无论五洞，即七十二洞，凡人迹所至者皆先生所尝寄傲，即皆可谓之瞿硎石室也。

山外之人既有门以入，山中之水不可无门以出，而山近侧复有水门，要可概之以山门。

然则七十二洞无一非石，此其所以胜于黄山也！

而其石之呈巧献技，以散见于诸洞之内，外者则有龙、虎、狮、象以及钟、鼓、床、灶、棋枰、剑匣、盂盘、浴池之属，皆形色各肖。

有大方石曰瞿硎石，先生尝坐卧其上，因以其号。

有古树同本异枝，递花齐实，先生所手植，莫知其名，谓之“瞿树”。

人以石得名，而树又以人得姓焉。

夫山门之高大虽不及黄山，其间仙居灵迹，恢奇玮丽，变化万状，诚造物之淫巧、神工之绝技惟特黄山所无。

即天下名山三百六十、七十二洞天福地，览之方舆，搜之图箓③，如宁国山门者，耳所传闻，目所未睹。

彼桓温者亦何幸而获至此哉！

虽然黄山延及数郡，古来游踪日盛，为天下名山。

山门限于一邑，又不幸而晦之崎岖险阴萧条寂寞之宁。

盖自桓司马后，石门无恙，数千年来如斯人之车辙马迹焉。

山有门而遂以门名之，固无名之名耳。

乃吾观天下之以门名山者多矣！

如蜀之剑门、汉之荆门类，皆两山对峙，各不相属，强谓之门而己。

即有如门者，亦低少不足齿。

数山门上下左右一石天成，高及深广均可五丈，车马旌旆④可过，真山门也！

然则无名之名乃真名耳。

诚知无名之名为真名，此千载逃名之士所由不隐黄山而隐山门也。

然则山门又岂屑与黄山争名哉！

注：

①夐（xiòng）：

远，辽阔。

②爽垲（kái）:

地势高而土质干燥。

③箓（lù）:

簿籍。

④旌旆（pèi）：

旌旗。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。