古代山门散文选.docx
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古代山门散文选
历代山门散文选
《游山门》序
宋·沈括
宁国之西,有山蔚然独起,四壁斩绝,有佛宫栖其间,不可攀而跻①也。
其下则俨然有门闼②焉,世谓之“山门”而不名。
宣称江南山川之奥,而宁国县据其高垲,山门又其尤焉。
则其钟秉之异,不待予③言而知也。
宁国士大夫乃未有一人尝至其下,至其闾巷、市井、田野之人亦不能以一日游焉。
彼皆有以用其身而不暇外慕也为宜。
今之人必至于乖谬④龃龉⑤、材智不合于时,去无田畴、山林、百工之事以归其身,而后逶迟偃蹇⑥,肆傲于山林、水石之间。
悠然遐观,思古人而终身焉。
然于进退之决,予未能如彼其果也。
要无所用其身而寓之外物,登临而望远,激流泉之清波,翳⑦茂树之繁阴,则予将有遇焉,又为诗一篇,以记其游。
耳目之所得,吾诗能言之,必其所以游,所以得,所以乐,盖诗未尝能赋也。
注:
①跻(jì):
登,上升。
②闼(tà):
门,小门。
③予:
我。
④乖谬(缪):
违逆,背离常道。
⑤龃龉(jǔyǔ):
上下牙齿不配合,喻意见不一致。
⑥逶(威)迟偃蹇:
行动迟缓却摆出自高自大、漫不经心的样子。
喻大事做不来,小事又不做,不思进取。
⑦翳(yì):
遮盖。
游山门记
清·施闰章
宁郡匝万山,其磥砢①而山含岈②者,往往窍为洞穴,而其环山城洞交属傍通者,莫如山门。
岩石横亘中豁,有如瓮城③,高广数丈。
其西为文脊峰,中多平野,山为郛④廓。
其前后高下,以洞名者曰朝阳、曰紫云、曰涟漪、曰枇杷、曰龙潭。
相去不一里许,朝阳者,南向爽垲,户牖三面,盖瞿硎先生披鹿裘坐石室处。
东北十余步,从怪石中侧坠下者紫云也。
杳深而明,时出云气。
自西北穿涧谷,深黑可三百步,虢虢⑤闻流泉,僧炬而导客,南出于山之尻⑥,谓涟漪者也。
左陟山椒,又陷而中虚,崖罅有枇杷树,洞以是名。
其稍远者为龙潭,大旱不涸,龙窟其中。
嘉靖间,土人竭水灌田,雷奋龙见,日为昼暝。
其水东北逕涟漪合流,汇于港口。
其余如窦、如井,多深狭不可入。
春夏水涨,灌输万窍,众山怒号,若考钟鼓。
始入门曰灵岩寺,有古木一株,人称瞿硎树。
其新辟而庵者,在腹曰“凿铁”,在背曰“竹影”,皆随山架宇,倚石为壁。
曲榭层楼,人蹈空际,而所谓凿铁者。
又一小石门中有狮子峰,倚天昂首,环顾崇岩,万壑竦叠。
余少而闻之,将老而游,春日既佳,欢兴殚洽⑦,乐其洞穴之幽,而多轩豁通朗,给我游目。
类有道而能容者,时无,瞿硎先生石室閴然,然其人遁迹,韬光不与人接。
而桓温造访物色,使伏滔作赞,温故自可哉。
千百世下求斯人之车尘马迹,又可得哉?
庚戌⑧闰二月二十一日记。
注:
①磥砢(lěiluǒ):
众多貌。
②瓮城:
围绕在城门外的小城。
③山含岈(hánxiā):
山深貌。
④郛(fú):
古代城圈外围的大城。
⑤虢虢(guó):
水流声。
⑥尻(kāo):
屁股。
此地指山脉的末端。
⑦殚洽(dānqià):
“殚见洽闻”的略语,喻见多识广。
⑧庚戌:
即清康熙九年(1670)。
建瞿硎祠记
清·汪作霖
尝上下千古,于晋元(太)和中得一人,曰瞿研先生。
先生隐者也,其行事不传,其姓氏邑里皆不传,独传其隐居宁阳之山门。
山门者何?
文脊称宁阳名胜。
奇峰千尺,支架如环。
内受田几千,人烟几百,有涟漪、朝阳、夕阳、明心、碧霞、紫云诸洞。
紫云岩石室,则先生所居。
常坐一石名“瞿硎”,故曰“瞿硎先生”也。
有瀑泉数里入岩下,此涟漪所得名。
境皆奇绝,但不得以路达外。
乃屹然一山门在腰间,高广及深均可五丈,壁削岩劖[1],凿如鬼斧,群呼“山门”。
未有名,犹先生之未尝以名传也。
先生手植一木,迄今蔚然,其枝为桃、为柜[2]、为槤[3],花各从其时。
霜既降,通树皆实如椒,本如槿。
人无识者,群呼:
“瞿树”,又从先生名树也。
故曰:
隐者尔曷[4]云,千古史传,先生既隐,大将军桓温[5]辟之亲造焉。
先生披鹿裘,坐石室,神色无忤。
温命伏滔[6]为之赞而去。
是天下事不可为,温辈不足与先生已。
先陶处士潜,赋《归去》而意见之早,不止箕颖[7]羊裘耽[8]泉石者流也,故曰可千古也。
明范侯镐[9]上其事,议祀于宁之乡贤,以先生邑里不传,只传所隐处。
一时熏德,百世景行。
邑以醇秀[10]称,皆先生功诚,此之乡贤也。
崇祀允宜,而隐处无祠,是千余载阙事。
山左马侯来为邑大夫,以丁巳九月十日,呼霖辈从山门游。
逡巡抵山麓,见门,叹奇绝,抚壁如笺、如额,有先生题咏,磨没不可读。
入寺抚瞿树,遂询先生隐处,僧指陟[11]石蹬到岭,得穷其状。
复伛偻[12]下,是云石室,甚敞。
回视来处,漏睛如园镜,适映瞿硎石。
一盘承悬滴可盥,石床可卧,剑匣不可启。
缘梯抵洞顶,悬石釜可澡。
趺坐[13]之日,诚非人间世微,先生孰有之。
久之,出天关,一石覆其下,方广数丈。
读罗隐题壁,意则尚先生似仙缘。
崖以腹行入朝阳洞,复折夕阳洞,遂上狮子石。
踞巅则云连阡陌,树锁人烟,文脊插天,山门对倚。
浩然为歌曰:
“神工辟一丘,溪山别有秋。
晋人不得有,先生独占幽。
安得起从游,心期空悠悠。
”稍下得枰[14]石,方亩。
酣饮高笑,观者谓有晋人风。
复寻涟漪洞,逼窄伛偻,戒炬以入。
忽天到岩心,广敞如大厦。
见如狮、如麟豸、如羊、如坐立童子老人及羊猪琴床诸石。
土人曰:
“皆先生物化石。
”曰:
“非也,造物者供先生玩也。
”曲入晶簾洞,观龙湫甚肃,曰:
“确乎不拔潜龙也。
”先生以之遂缘岩上。
既顿,复陟,似井中出。
更入寺,慨然倡百金新先生祠。
戊午[15]正月工成,侯复往晋主,表之曰:
“晋处士瞿硎先生神位。
”宜私议贞介,谥如纲目,与陶靖节[16]故事,然陶犹得以姓氏、诗文传也。
故曰:
“先生之隐,独堪千古。
”既为文祝之,复属霖为记,因述先生隐山门,吾侯游山门祠,记先生之巅末如此。
注:
[1]劖(chán):
凿。
[2]柜(jǔ):
即柜柳,又名杞柳,落叶丛生灌木。
[3]槤(lián):
槤树。
[4]曷(hé):
何故,为什么。
[5]桓温:
据《二十四史》记载,桓温,字元子,晋太和年间大司马。
其父桓彝曾任宣城太守。
[6]伏滔:
据《二十四史》记载,伏滔,字玄度。
有才学少知名。
大司马桓温引为参军,深加礼接,每宴集之所,必命滔同游。
[7]箕颖:
箕山与颖水。
相传唐尧时的隐士许由,住在“颖水之阳,箕山之下。
”后因以“箕颖”指隐居。
[8]耽:
沉溺。
[9]镐:
指明朝嘉靖年间宁国知县范镐。
[10]醇秀:
淳朴秀丽。
[11]陟(zhì):
登高。
[12]伛偻(yǔlóu):
曲身,弯腰。
[13]呋(fú)坐:
又称跏趺坐,即佛教中修禅者盘腿而坐姿。
[14]枰(píng):
棋盘。
[15]戊午:
即清康熙十七年(1678)。
[16]陶靖节:
即陶渊明,东晋诗人。
陶渊明自谥靖节。
游灵岩诸洞记
清·陈养元
混沌凿而山门开,寺东第二洞也。
初入,精气簇簇,冰柱从乳窍迸出。
两壁字迹皆重藓蔽灭,可辩者,明祭酒①屠枰石②“仙苔古壁”四字、“佛座灵岩”四字、太守罗近溪③“灵光”二字耳。
过洞门百步,老树矗天,藤萝束其半,严冬红颗缀木。
老僧天池曰:
“此瞿树也。
”三木合抱,晋瞿硎手植,经二千年矣。
入寺少憇,北上紫云洞,豁然如屋。
因岩梯之,有石浴。
锅大可炊数人饭,锅傍石缝深且黑。
右一门出,历小碧天,势滑履石者,选锐以手串接谷中作猿猱相攫。
下至西,蹈平地,望朝阳岩,门在空际。
拂棘而上,日影含半山,西北一小门,见文脊峰苍翠可掬。
南一门勒④“洞天峰月”,侦之,亦枰石笔。
不数步,至夕阳岩矣,时反照入,石乳垒垒⑤。
一窍曲,侧足可通峰顶,从游者畏缩而止。
去洞溪水有声,入灵岩西南峰壁下一石罅,杳然不见水。
小立东望,怪石骇异。
中一大岩,蹲于山之腰,头微侧,名狮子峰。
从寺西道入,道两旁危石似古楼阁倾圮⑥之状。
觅径经狮子峰下,坦地亩余,有石台突兀可四望。
余曰:
“此宜一亭”。
老僧曰:
“昔日凿铁庵故址也,废久。
”西即旧小山门,寻得之。
门内石叶铁立似凿,一残碣竖草中曰:
“黄山溪桥碑”。
日没,入寺宿。
晨起,至山门右壁下,小穴窥之甚黑,名碧云洞,不得进,如空谷。
闻一隐士,访之,杜门不纳。
东出环小市桥,至涟漪洞,石斑骈⑦,横溪中,名蟠龙石。
攀石而上,水弥满,又大怪石塞其门,傍有隙,水声堕空岩,如微磬音。
僧曰:
“是山后石罅泻出也”。
复环山一里,洞门斜向,滴泉石上成坑,如碗圆。
水清碧,荇藻翠,如中三,洞深者神龙所踞。
僧曰:
“三岁前,白日去矣”。
宋景祐⑧人勒云:
“洞门山日晖,石骨水同冷。
宁知千尺龙,独抱空潭影”。
又周良寅咏:
“紫府行可到,清溪深不通。
何当控双鲤,直入水仙宫”。
所谓水仙洞也。
僧倦回山门,鼓之竟游。
僧曰:
“惟明心较诸洞近”。
命小僧携炬,从寺前乱石中登山至半空。
东一穴仅尺,不可入。
一穴向南,瞰之深暗,稍定微明。
去洞地丈余,仄而凹。
二人提小灯先下,又次第下,余以数人持足最后下。
燃炬,左一罅破极石根,水声汩汩于下。
僧曰:
“止”。
余曰:
“见水止”。
火引前进,又下丈余,洞愈阔。
仰首窥顶,如晦夜云天,惨惨阴黑。
左带流水,右石壁撑柱数丈。
循壁东引入,有光从山半一尺穴入。
又下二丈余,顶高数十丈,恍惚乍辨。
中一石叶垂下,左窥见天,右窥不见。
冷风刺入,火半明灭似青磷,同游肉骨战栗,噤不得语。
又前进,水反在其上,从斜溜至洞底。
东窥之,日光一线入,即山外涟漪洞也。
以怪石塞洞门,寻故穴出,始从半空登山顶,望灵岩四周皆斗奇造险。
僧曰:
“是生都会当为洞天第一”。
余曰:
“不然,巢许不山林不全其直矣,远而穷谷是灵岩之真也”。
庚寅⑨十月二十六日记。
注:
①祭酒:
明朝学官称号,如“国子监祭酒”。
②屠枰石:
又名屠羲英,曾任浙中督学,持法严。
③罗近溪:
即罗汝芳,字惟德,号近溪。
江西南城人,明嘉靖二十三年(1544)进士,先知太湖县,擢刑部主事,后任宁国知府。
明代理学家,著有《近溪子文集》。
④勒:
刻。
⑤垒垒:
一堆一堆地丛列着。
⑥倾圮(pǐ):
倾斜倒塌。
⑦骈(piǎn):
两物并列成双。
⑧景祐:
宋仁宗景祐年(1034—1037)。
⑨庚寅:
为清康熙四十九年(1710)。
文脊记
清·鲍明发
宁,山国也。
其雄峙西北者文脊山,广袤[1]数十里,接壤宣宁,巍然凌霄汉。
极顶名“望天台”,万仞之巅,坦若平地,可三四十亩。
中有水池,池有芦苇。
山多云雾之气,糹因缊蒙翳[2],白昼亦不能远眺。
草木丛蔚,虎、豹、鹿、豕[3],封狐[4]、蝮蛇皆巢穴之,故人迹希至。
游其下者,近瞻远瞩,无美不备,即一丘一壑宛如仙界。
下有潭,石泉渊泓,龙实潜之,天大旱,祈祷者取水于此潭。
上有寺,山深土腴,产佳茗[5],岁采数百斛[6]。
多榧,岁收其实,亦数斛。
以故梵室独称饶裕。
外为蒋家山、杨家岭、方家冲、屠村岸,鱼沟、鱼塘数处,亦岁获茗利,视[7]龙潭少逊。
西自九天岭下有华阳。
华阳者,古蜀国号,此亦云然,以物产丰美如川蜀也。
民所利赖木杉最多,茗次之,棕又次之。
隙地多树楮,取其皮制纸甚绵密,岁有额解入京师充御用。
北之连岗复岭为柏枧,其陬[8]有仙台,昔传二仙人弈台上,樵者见之,剚[9]斧于树,袖观其傍,局终仙去,索斧已没于树中矣。
台畔有茗,香味之佳与龙潭埒[10]。
沿溪而出,林壑可玩。
明郡守罗公近溪爱其山水,临寺品题,颜及飞桥与道旁奇石,书法俱遒健可摹。
最奇玩者,莫若山门。
山门,文脊之东境,晋瞿硎先生隐处也。
两山联属,洞然中空。
壁上有罗公题字,年久苔蚀,笔势如新。
门以内曰“灵岩寺”,熙宁[11]间,闽僧显琼筑庵于此,后渐弘丽,称名刹焉。
寺左为瞿硎祠,邑侯马公光移南岩之凿铁庵改建于此,以俎[12]先生者也。
寺前巨木,同本异叶,人不识其树,因从先生号,目之为“瞿树”。
右百步许,为碧云洞,瞿硎石室也。
顶石旋结,状若螺纹,上有丹鼎,可梯壁而登之。
溽暑[13]入其中,肌骨皆冰。
又右为紫云洞,又右为朝阳洞,游者尝携酒榼[14]列坐赋诗对。
此为涟漪洞,众壑奔注其中,潜流石下,洞口稍厄塞,入窦[15]而进,约容百人。
顶石之下平如墁[16],四垂土膏、石汁,错落凝结。
中有深潭,潭侧秉烛扪石以行,逶迤而出则又旷然异境矣。
南去半里为花园洞,清流漾波从洞中流出,名“龙渊”。
自外溯流而入有三坎。
顺治辛丑苦旱,有袁姓者引洞水溉田。
以桔槹层次而进至第三坎,水中若有物动,急趋归,云雨随至矣!
盖洞之可名者,皆天造地设,非假斧凿筑砌而成。
至于岗陵磊落,无山不石,灵气窍空,无石不洞。
岩穴之美,不可端倪[17],虽老其土者,亦不能悉数而志。
注:
[1]袤(mào):
南北距离的长度。
[2]翳(yì):
遮盖。
[3]豕(shǐ):
猪,这里指野猪。
[4]封狐:
亦作“丰狐”,大狐。
[5]茗(míng):
茶。
[6]斛(hú):
量器名,古时以十斗为斛,后又以五斗为斛。
[7]视:
这里意为“比照”。
[8]陬(zōu):
隅,角落。
[9]剚(zì):
刺入,插入。
[10]埒(liè):
同等。
[11]熙宁:
宋神宗熙宁年(1068—1077)。
[12]俎(zǔ):
古代祭祀时放祭品的器物。
这里指祭祀。
[13]溽(rù)暑:
又湿又热,指盛夏的气候。
[14]榼(kē):
古时盛酒的器皿。
[15]窦(dòu):
孔,洞。
[16]墁(màn):
用砖或石块铺的地面。
[17]端倪:
捉摸,推究。
瞿硎先生论
清·鲍明发
瞿硎先生,隐士之高者也。
当晋之时,治乱安危岂待智者而后知哉?
桓温擅柄,失王猛于苻坚,其余才略之士,温皆罗致之以为心膂①,而又欲得先生以为己用。
温之处心积虑,直莽操之续耳。
特天未欲绝晋,故卒使温有枋头之败②。
夺其气杀其势,消阻其跋扈之雄心。
而穆哀③犹得保其宗社,不至顿亡。
温岂真能终守臣节也哉?
设使安石不相,淝水无功,晋之天下在温反掌间矣。
温之不臣,先生固稔④知之而不肯为之用,故甘心肥遁⑤而置理乱于不闻,盖与洗耳、沈渊者异矣。
其姓氏不传,里居不传,出处之始末不传,并其言语文字亦不传,独舆志载其隐文脊山下。
桓温造访,披鹿裘,坐石室,神色无忤,温乃命伏滔作赞而去,即其赞之云何,今罕有传之者也。
夫以温之威名震主、权势倾朝而不惮枉驾先生,则先生之所养必有出于郗超、王珣⑥之上者。
夫古之人传其所传,并传其所不传,传其所传异矣,传其所不传又异矣。
而先生之所以异于诸隐士者,正以其无所传也。
有所传始有所名,有所名则有所矫,有所矫则必至己甚而不近情。
先生之于温,不拒之以辞色之严决,而应之以平淡从容,不绝之以逾垣闭门之孤介⑦,而接之如朋友昆弟。
故权臣不能强起而阴使,其退而自思,知天下之士尚有不我与者,则异志未可逞也。
于是顾忌名义而俯首北面于衰朝,则晋之不遽亡于温者,未必非先生力也。
后有处士陶渊明者,见晋宋之际,国将有事,弃职归田,诗酒自娱,清风高洁,炳然千古,岂非闻先生之风而后先辉映者乎。
渊明有史集之传,而先生无一字之遗,垂示后世此身之既隐焉,用文之之意也。
孔子称泰伯⑧至德在民之无称,盖惟无称所以愈可称也。
先生与渊明同趋,而不若渊明之藉藉人口,则先生之隐,视渊明而又异矣!
故曰隐士之高者也。
说者不能推深探微,谬以先生为方外士,岂知人论世者哉!
注:
①膂(lǔ):
脊梁骨。
②枋头之败:
指晋太和四年,桓温率众北伐慕容日韦,遇大旱,军粮运输跟不上,战败,死三万人。
桓温一直为此感到羞愧。
③穆哀:
指桓温所处时代,东晋的穆帝和哀帝。
④稔(rěn):
熟悉。
⑤肥遁:
退隐,隐逸。
⑥郗超、王珣:
均为桓温手下的参军东晋大臣。
为桓温所钦佩和重用。
⑦孤介:
谓操守严谨,不肯同流合污。
⑧泰伯:
即太伯,周代吴国的始祖,周太王的长子。
周太王欲立幼子季历,他与弟仲雍同避江南,改从当地风欲,断发文身,建立吴国。
山门图记
清·周赟
黄山七十二峰,突兀天表,出没云雾,为皖省名山,以雄伟胜者也。
山门七十二洞,夐①绝人寰,吞吐烟月,以清奇胜者也。
二山之胜,各臻其极,而山门之名则不及黄山。
其山在宁国西北境内,中有石门,中复平旷,环绕如城。
以其高耸而秀特者,言之则曰“文脊峰”,以其悬突而玲珑者,言之则曰“灵岩”,以其深邃宽宏高明而爽垲②者,言之则曰“瞿硎石室”,皆由山以入,故以山门得名。
山门七十二洞最名者六洞,犹黄山七十二峰最名者三十六峰也。
六洞之名:
朝阳、夕阳、紫云、碧云、涟漪、明心。
何法盛《晋中兴书》云:
瞿硎先生隐宣城文脊山,桓温访焉,先生披鹿裘、坐石室即此(晋宁国属宣城郡),而传者所指不一,施愚山《游山门记》以为即朝阳洞,鲍明发《文脊峰记》以为碧云洞,汪作霖《瞿硎祠记》又以为紫云洞。
要之六洞,唯涟漪水窟不可栖息,其余无论五洞,即七十二洞,凡人迹所至者皆先生所尝寄傲,即皆可谓之瞿硎石室也。
山外之人既有门以入,山中之水不可无门以出,而山近侧复有水门,要可概之以山门。
然则七十二洞无一非石,此其所以胜于黄山也!
而其石之呈巧献技,以散见于诸洞之内,外者则有龙、虎、狮、象以及钟、鼓、床、灶、棋枰、剑匣、盂盘、浴池之属,皆形色各肖。
有大方石曰瞿硎石,先生尝坐卧其上,因以其号。
有古树同本异枝,递花齐实,先生所手植,莫知其名,谓之“瞿树”。
人以石得名,而树又以人得姓焉。
夫山门之高大虽不及黄山,其间仙居灵迹,恢奇玮丽,变化万状,诚造物之淫巧、神工之绝技惟特黄山所无。
即天下名山三百六十、七十二洞天福地,览之方舆,搜之图箓③,如宁国山门者,耳所传闻,目所未睹。
彼桓温者亦何幸而获至此哉!
虽然黄山延及数郡,古来游踪日盛,为天下名山。
山门限于一邑,又不幸而晦之崎岖险阴萧条寂寞之宁。
盖自桓司马后,石门无恙,数千年来如斯人之车辙马迹焉。
山有门而遂以门名之,固无名之名耳。
乃吾观天下之以门名山者多矣!
如蜀之剑门、汉之荆门类,皆两山对峙,各不相属,强谓之门而己。
即有如门者,亦低少不足齿。
数山门上下左右一石天成,高及深广均可五丈,车马旌旆④可过,真山门也!
然则无名之名乃真名耳。
诚知无名之名为真名,此千载逃名之士所由不隐黄山而隐山门也。
然则山门又岂屑与黄山争名哉!
注:
①夐(xiòng):
远,辽阔。
②爽垲(kái):
地势高而土质干燥。
③箓(lù):
簿籍。
④旌旆(pèi):
旌旗。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。