马克思主义哲学基本原理电子教案dz5z.docx
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第五章社会的本质和基本结构
教学时数：
12学时
教学要求：
正确掌握社会的经济结构、政治结构和文化结构的基本内容，掌握社会物质文明、政治文明与精神文明及其相互关系。
重点与难点：
社会的经济结构、政治结构和文化结构及其关系。
建设中国特色社会主义文化。
教学内容：
第一节社会的实践本质和整体性
一、社会生活在本质上是实践的
1、人类社会的生活不同于动物的生命活动，因为人类社会不但有物质生活，而且还有精神生活，更重要的是人类社会的生活必须以实践活动为基础。
因此，唯物史观认为“社会生活在本质上是实践的。
”
2、在社会的本质问题上，旧唯物主义的观点是混乱的，它一方面用自然条件或自然人性来说明人类社会的发展，例如，法国启蒙思想家孟德斯鸠认为，人类居住地的气候和土壤条件决定了人的心理和性格，人的心理和性格又决定了社会的政治制度，这是自然主义的历史观；另一方面它们又用人的意识说明社会的发展变化，认为人的意见支配着世界，这又滑向了唯心史观。
3、在社会的本质问题上，唯心史观有两种主要表现形态：
一种是把社会本质神秘化的神学历史观或宗教历史观，这种历史观用超自然和超人类的神秘力量来说明人类社会的历史；一种是把社会本质精神化的历史观，这种历史观认为人类社会的发展是由“绝对精神、理性、意志”等精神性力量推动的。
4、无论是自然主义历史观，还是唯心主义历史观，在社会的本质问题上，他们共同的错误是没有看到人类实践活动在社会生活中的地位和作用。
二、社会是不断自我更新的有机体
1、实践作为社会的本质，还可以从社会有机体的自我更新机制中来理解。
社会有机体概念源于生物学，一方面说明社会是一个有机整体，另一方面说明社会是一个活生生的能够进行自我更新的存在物。
2、在社会有机体的自我更新过程中，实践活动起着决定作用。
首先是物质生产活动中生产工具的更新，引起了劳动组织形式和生产关系的更新；而生产方式的更新又引起了社会政治结构的变化；这些变化最终又导致社会意识结构的更新。
3、社会意识结构和政治结构的更新反作用于生产方式，促进生产方式更进一步的发生更新。
人类社会就在这个不断进行的更新过程中实现着自我发展和完善，这个自我更新机制的起始点就是物质生产实践活动。
三、社会结构：
交往活动的制度化
1、经济交往活动的规范化、制度化构成社会的经济制度。
2、政治交往活动的规范化、制度化构成社会的政治制度。
3、文化交往活动的规范化、制度化构成社会的文化制度。
第二节社会的经济结构
一、生产力的构成及特点
1、社会经济结构是指，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
马克思说：
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构。
2、要了解社会的经济结构，首先必须分析生产力的构成和特点。
生产力是人们在物质生产活动过程中形成的解决社会和自然之间矛盾的能力，是社会改造和控制自然以利于人类生存和发展的客观物质力量。
3、生产力的基本构成要素包括：
劳动者、劳动对象、劳动资料。
在现代生产活动中，生产力的构成要素比较复杂，除了基本要素外，还包括教育、管理、科技等要素。
4、生产力是人和自然之间进行能量和物质变换中所形成的一种力量，在这个变换过程中，人一方面必须付出自己的体力和智力，另一方面人作为主体又能动地借助于自然之力来改造自然。
因此，这个过程一方面是人的本质力量对象化的过程，另一方面也是自然力被内化为人的体力和智力的过程。
5、因此，生产力首先具有属人性的特点。
它是人的一种生产能力，它存在于人的生产活动过程中；其次生产力具有社会性的特点。
个人的劳动能力（体力和智力）只能是生产力的构成要素，只有在社会活动中实现人和人、人和物的结合，才能形成现实的生产力，因此，现实的生产力是社会生产力；再次生产力具有客观性特点。
生产力的构成要素是客观的物质要素，生产力的实现过程是客观的经济活动，生产力的最后结果是物质财富；最后生产力具有历史性特点。
生产力随着劳动者的经验积累、随着劳动工具的不断改进，总是处在不断地发展变化之中。
二、科学技术是第一生产力
1、在生产力的构成要素中，我们要特别强调科学技术的重要性。
因为在现代生产活动中，科学技术已经成为生产力的决定性要素，可以把它看作是第一生产力。
2、科学技术是生产经验的概括和总结，因此它本身直接是知识形态的生产力。
我们所说的生产力是物质生产力，科学技术要由知识形态的生产力转变物质形态的生产力，就必须把科学技术应用于物质生产活动之中。
3、现代生产活动就是应用科学技术进行生产的活动，因此，只有在现代生产活动中，科学技术才能转化为物质形态的生产力，并且成为第一生产力。
4、因此，科学技术是第一生产力，指的是在现代生产活动中，科学技术成为生产力中首要的起决定作用的要素。
首先科学技术决定了现代劳动者的技能和素质；其次科学技术决定了现代劳动资料的性能和状况；再次科学技术决定了劳动对象的广度和深度；最后科学技术决定了生产力整体的水平和发展程度。
5、当代社会发展的事实已经证明科学技术成为推动国民经济增长的首要因素，因此，我们应当把发展科学技术和教育事业当作兴国的战略来看待。
三、经济结构和阶级
1、广义的经济结构是生产力和生产关系的统一，即生产方式。
狭义的经济结构是指生产关系的总和。
生产关系是人和人在生产活动过程中所结成的物质利益关系。
这种物质利益关系包括物质利益合作关系和物质利益分割关系。
2、所谓物质利益合作关系一方面是指，在具体的个别劳动过程中，人和人之间进行的劳动能力的交换或合作，这种合作关系才能把一个具体的劳动产品生产出来；另一方面是指，在整体的社会劳动过程中，不同劳动产品所有者之间进行的劳动产品的交换或合作，只有这种合作才能使整个社会的经济活动正常运行。
3、所谓的物质利益分割关系一方面是指，在经济活动进行之前，首先要明确物质生产资料归谁所有，这就是物质生产资料的所有制关系；另一方面是指，在经济活动完成之后，对劳动产品如何进行分配，这就是劳动产品的分配关系。
4、生产关系的总和包括上面所说的所有制关系、交换关系、分配关系。
其中交换关系属于人和人的物质利益合作关系，而所有制关系和分配关系则属于人和人的物质利益分割关系。
5、此外，在一个现实的社会中，至少存在着三种生产关系，有以往社会残留的生产关系，也有未来社会萌芽状态的生产关系，还有决定现实社会性质、从而成为该社会的经济基础的生产关系。
社会经济结构所说的生产关系的总和包括该社会的一切生产关系。
6、认识一个社会的性质，必须抓住社会经济结构中占统治地位的生产关系，因为占统治地位的生产关系是该社会的经济基础，它决定该社会的性质，并支配其它的生产关系。
在这个生产关系中还应进一步抓住生产资料的所有制关系，因为生产资料所有制关系在生产关系中起决定作用。
唯物史观用这个理论把人类社会的发展过程划分为原始公有制社会、私有制社会、未来公有制社会，并根据私有制社会的所有制特征，把私有制社会进一步划分为奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会。
7、社会经济结构在社会发展过程中具有十分重要的作用，一方面它和生产力相联系，成为生产力实现的社会形式，即依靠经济结构把生产力中人的要素和物的要素有机结合起来，使生产力由可能性变为现实性；另一方面，它和社会的政治结构与意识结构相联系，成为社会政治结构和意识结构赖以产生和存在的基础。
8、人类进入文明社会之后，随着生产力水平的提高，出现了生产资料的私有制，于是也就产生了阶级。
阶级是和生产资料私有制关系有内在联系的社会现象，在生产资料私有制的生产关系中，阶级就是在一定社会经济结构中所处的地位不同而划分的不同集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
阶级是一个经济范畴，也是一个历史范畴。
有阶级就会有阶级斗争，阶级斗争是指剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，它表现为经济斗争、政治斗争和思想斗争。
第三节社会的政治结构
一、社会政治结构及核心
1、社会政治结构是由社会管理机构演变来的。
原始社会管理社会事务的组织机构是氏族或部落大会，日常事务由酋长负责处理，氏族或部落的成员都能参与社会管理。
2、进入阶级社会之后，社会管理机构脱离了社会全体成员，演变为一个阶级统治另一个阶级的暴力机构，即国家。
因此，社会政治结构主要是指，建立在一定的经济结构之上的政治法律制度及其物质设施。
3、政治法律制度是由统治阶级对社会各阶级的权利和义务所作出的强制性的制度安排，它以宪法和具体的法律规定要求社会各阶级按统治阶级的意志进行活动。
4、与政治法律制度相配套的物质设施是指，政治组织机构（政党、政权机关、军队、警察、司法机关等）从政人员（政治组织机构中的工作人员）强制设施（法庭、法场、监狱等）。
这些物质设施是制定、执行和落实政治法律制度的现实力量。
5、社会政治结构是人和人在社会政治活动中所结成的政治关系，在阶级社会中，这种政治关系实际是统治和被统治的关系。
因此政治结构的实质和核心是国家政权问题，即统治权问题。
那个阶级掌握国家政权，那个阶级就成为社会的统治者。
6、政治结构是建立在经济结构之上的，因此，政治结构就是经济结构的集中反映。
有什么样的经济结构，就必然产生什么样的政治结构，而政治结构对经济结构起保护和服务作用。
唯物史观把政治结构称为社会的政治上层建筑。
二、国家与社会的关系及其发展趋势
（一）国家的起源和本质
1、国家政权是政治结构的核心，要理解政治结构，就必须搞清楚国家的起源和本质。
国家不是从来就有的，而是在阶级产生过程中发生的权力转移现象。
随着阶级的产生，在阶级斗争中取得胜利的阶级就把社会权力变为自己的统治权力。
因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
2、国家是一个特殊的政治组织，它虽然由人民、领土、主权和政府四个因素组成，但它不同于原始社会的管理组织。
首先构成国家的人民不是按血缘关系划分的，而是按居住地域划分的；其次作为主权的国家及其政府机构，已成为与社会相分离的独立的特权机构。
最后国家为了独立存在，必须向社会和人民征收赋税。
3、国家是在阶级斗争过程中产生的，是为了维持阶级统治而存在的，当阶级统治受到威胁时，统治阶级就利用国家这个暴力工具进行镇压。
因此，国家决不是全民的社会组织，而是一个阶级统治另一个阶级的暴力机构。
4、在国家的起源问题上，我们必须反对“暴力论”、“君权神授论”、“社会契约论”等错误观点。
在国家的本质问题上，我们必须反对“全民国家论”、“阶级合作论”等错误观点。
（二）国家的职能和形式
1、国家的职能分为对内和对外两个方面：
国家作为阶级统治的工具，对内的首要职能是政治职能，即镇压被统治阶级的反抗，维护统治阶级的既得利益和权力；其次是经济职能，即组织和发展社会的经济活动；最后是社会职能，即利用国家权力管理社会公共事务，维持社会正常秩序等。
2、在世界范围内，国家作为主权单位首要的职能是，捍卫主权独立和领土完整，防御外来侵略和颠覆；其次是制定外交政策，开展外交活动，处理和协调国家之间的关系；最后是在国际事务中维护本国的根本利益。
3、国家的本质和职能是共同的，但国家的实现形式却是多样的，为了了解国家的形式，我们必须搞清楚国体和政体的关系。
国体是指国家的根本性质，即国家的阶级实质，它说明国家是那一个阶级的国家。
政体则是指国家政权的组织形式问题，它说明统治阶级是用什么样的形式进行统治的。
4、按照国家政权的组织形式对国家进行划分，人类历史上的国家大体上有三种形式：
君主专制国家；君主立宪国家；民主共和制国家。
（三）国家的类型和消亡
1、按照国家政权的阶级实质对国家进行划分，人类历史上的国家可以分为两大类：
剥削阶级国家和无产阶级专政国家。
对剥削阶级国家还可以再划分为三小类：
奴隶主阶级国家；封建地主阶级国家；资产阶级国家。
2、无产阶级国家和剥削阶级国家有本质的区别：
剥削阶级国家是少数人对多数人专政的国家，无产阶级国家则是多数人对少数人专政的国家；剥削阶级国家只能被推翻和消灭，无产阶级国家则是自动消亡的。
3、国家是一个政治范畴，也是一个历史范畴。
国家随着阶级的产生而出现，随着阶级的消灭而消亡。
无产阶级国家的历史使命就是要消灭阶级，随着阶级的消灭，作为阶级统治的工具，国家也就会自动消亡。
因此，无产阶级专政国家是“半国家”，是正在消亡中的国家。
4、国家的消亡是一个漫长的历史过程。
唯物史观既要坚持国家消亡的观点，又要反对无政府主义者提出的“在一天之内废除国家的要求”。
国家消亡的过程实际是社会全体成员越来越广泛的参与国家管理的过程，是“社会把国家政权重新收回”的过程。
当社会每个成员都参与到国家管理中，都成为社会的主人的时候，国家就成为多余的东西，被放到历史的博物馆中去了。
我们现在的任务就是要创造一切条件，让更多的社会成员参与社会管理，缩短国家消亡的过程。
第四节社会的文化结构
一、社会意识、意识形态和文化结构
（一）社会意识的相对独立性
1、社会意识是指社会生活中的一切精神现象的总和，它包括人的一切思想观念、心理活动和社会精神生产活动及其产品。
社会意识是社会存在的反映，社会存在决定社会意识，社会意识能动的反作用社会存在。
2、社会意识是人类社会生活的重要组成部分，在人类社会的发展过程中，社会意识作为一种精神力量，对社会的发展起着十分重要的作用。
因为社会意识具有相对独立性，这种相对独立性主要表现在以下几个方面：
（1）社会意识的发展变化和社会存在的发展变化之间具有不完全同步性。
这就是说社会意识对社会存在具有超前性和滞后性，先进的社会意识可以超越社会存在，对社会存在起着引导作用。
落后的社会意识则滞后于社会存在，成为社会存在发展的阻力。
（2）社会意识自身的发展过程具有历史继承性。
社会意识一方面根源于社会存在，要从社会存在中获得现实的内容；另一方面则有自己直接的思想来源，要从以往的社会意识中继承仍有合理性的思想观点。
这说明社会意识并不是社会存在的简单反映，而是有自己特殊的发展规律。
（3）社会意识对社会存在具有能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现，社会意识在社会发展过程中是一种强大的精神力量，这种精神力量“一经掌握了群众，也会变成物质力量。
”社会意识对社会存在的反作用从质上说，有推动作用和阻碍作用之分；从量上说有影响的大小、久暂之别。
3、社会意识也是狭义的文化现象，广义的文化是指人类所创造的一切东西，狭义的文化仅指社会的精神现象。
社会意识对社会存在的能动作用，就是狭义的文化对社会发展的能动作用。
在我国社会主义现代化建设中，必须高度重视先进文化的能动作用。
为此，必须以科学的力量武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。
用先进文化培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
（二）社会意识的构成
1、从意识活动的主体角度分析，社会意识是由个人意识和群体意识构成的。
个人意识是对个人独特的社会经历、社会实践、社会地位的反映，具有鲜明的个性特征；群体意识是对群体共同的社会经历、社会实践、社会地位的反映，它体现了群体共同的精神特征。
2、从意识活动的水平角度分析，社会意识是由社会心理和社会意识形式构成的。
社会心理是低水平的自发的社会意识，是对社会存在本能的反映形式，因而是不系统的不定型的社会意识；社会意识形式则是高水平的社会意识，是对社会存在自觉的反映形式，是系统化、定型化、理论化的社会意识。
社会心理是社会意识形式产生和发挥作用的基础，社会意识形式对社会心理起引导和制约作用。
3、从意识活动的对象角度分析，社会意识由社会意识形态和非社会意识形态构成。
社会意识形态是社会的统治思想和人们的价值观，它反映的对象是社会的经济基础，是人们的物质利益问题。
非社会意识形态不反映经济基础，它反映的是人们对自然界的认识和人际交往的共同规则等问题。
我们所说的社会主义精神文明建设的两个组成部分，即科学文化知识和思想道德问题，其实就是社会意识形态和非社会意识形态问题。
（三）文化结构及其与社会意识的关系
社会意识包括意识形态，意识形态属于社会意识但又不等于社会意识。
意识形态要素的联结构成社会的文化结构。
（四）文化结构构成要素及其关系
1、文化结构的构成要素
（1）政治法律思想。
政治思想是关于社会政治制度、国家、阶级和不同社会集团之间关系的理论；法律思想是关于法律制度、法律规范和设施的理论。
政治法律思想反映的人们的政治权利关系，这种关系是人们经济利益的集中表现。
因此，政治法律思想是最直接、最集中地反映经济结构的社会意识形态，也是最直接地影响和指导政治结构和国家政权的社会意识形态。
这种形式的意识形态是整个意识形态的核心；而且它直接和国家政权相联系，带有一定程度的强制性。
（2）伦理道德思想。
道德是调整人际之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和，它包括道德观念和道德实践。
伦理就是存在于人际之间以及个人和社会之间的道德关系，伦理学或伦理思想就是对这种道德关系的反映，是关于道德的学说或思想。
伦理道德思想对社会经济结构的反映比较间接，但它对维护社会正常秩序，营造良好的社会风气，培养高尚的精神情操，具有不可替代的作用。
因为伦理道德思想具有自律性的特点。
（3）审美意识形式。
艺术是一种审美意识形式，它包括文学、音乐、绘画、雕塑、舞蹈、戏剧等具体表现形式。
艺术的特点是通过塑造具体生动的形象来反映社会生活，而且是以审美的意识再现社会生活，表达了人们对社会生活的情感、愿望和理想。
由于这些特点，艺术就能用美的感染力量和情的感化力量打动人的心灵，熏陶人的情操，提高人生品味。
社会意识形态的其它形式就可以借助于艺术形式，寓教于乐，达到教化目的。
因此，艺术就具有了认识、审美、教化、娱乐等作用。
（4）宗教世界观。
宗教是一个历史悠久且十分复杂的社会现象，它包括宗教思想和宗教活动。
作为一种社会意识形态来看，主要指的是宗教思想。
宗教思想是人们对人和世界关系的看法，它表达了一种宗教世界观。
它的特点是神灵崇拜和神秘主义。
因此，它既要用超自然和超人类的神秘力量来说明人世间的一切现象，又必须用具体的宗教仪式和偶像崇拜等形式来表现。
宗教世界观告诉人们，自己不能掌握自己的命运，只有拜倒在神灵面前，祈求神灵的保佑。
它对人们在人世间遭受到的一切苦难可以起到精神慰籍作用，但也成为麻醉人们的精神鸦片。
（5）哲学世界观。
哲学是理论化、系统化的世界观。
它依靠科学知识来说明世界，依靠人类的理性力量来理解世界，它反对一切形式的迷信和神秘主义。
因此，哲学是最抽象的、理论化程度最高的社会意识形态，它远离社会经济结构。
但它为人们提供理性的世界观、历史观和人生观，对人们认识世界和改造世界的活动起根本的指导作用。
2、文化结构各要素之间的关系：
文化结构各要素之间既有区别又相互联系。
（四）文化结构的功能
1、社会意识形态的辩护功能。
社会意识形态反映社会经济结构，指导社会政治结构，是特定阶级的权利和利益的反映。
因此，它必须为特定阶级的权利和利益进行辩护，宣传该阶级的主张，论证该阶级的思想，普及该阶级的主义，反驳对立的观点。
2、社会意识形态的维护或批判功能。
社会意识形态不但要批判一切对立的思想，而且更要的是进行自我批判，即对社会现实中一切不符合意识形态要求的现象进行批判，用精神力量改造社会，推动社会向前发展。
3、社会意识形态的教化功能。
社会意识形态是统治社会的精神力量或统治思想，它必须通过教育途径让社会成员接受，内化为社会成员的主观思想和信念，才能真正实现对社会的统治。
因此，社会意识形态必须发挥教化的作用。
4、社会意识形态的创新功能。
社会经济结构和政治结构的变革，从根本上说是依靠生产力的进步推动的，但它却直接依靠社会意识形态的创新来实现。
社会意识形态通过对社会现实的批判，从观念上可以超越现实，这种创新的思想观念就成为社会更新的精神力量。
思考练习题：
一、解释概念
1、生产方式
2、生产关系
3、社会存在
4、社会意识
5、经济结构
6、政治结构
7、文化结构
8、社会意识形式
9、社会意识形态
10、政治上层建筑
11、阶级
12、国家
二、区别范畴
1、生产关系和生产方式
2、社会意识形态和社会意识形式
3、国体和政体
4、阶级、阶层和等级
三、简答问题
1、为什么说社会生活在本质上是实践的
2、怎样理解科学技术是第一生产力
3、社会经济结构在社会中作用是什么
4、政治结构的构成要素和核心是什么
5、简述社会意识的构成
6、简述社会意识的相对独立性
7、文化结构的功能是什么
8、社会意识形态有那些形式
四、论述问题
1、试用社会意识相对独立性的原理，说明先进文化在社会发展中的重要作用。
2、试述文化结构的功能，并用这个理论说明加强社会主义精神文明建设的重要性。
3、运用科学技术是第一生产力的观点，说明我们实施科教兴国战略的正确性和重要性。
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