六年级语文下册第二单元教学设计人教版.docx
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六年级语文下册第二单元教学设计人教版
六年级语文下册第二单元教学设计人教版
六年级语下册第二单元教学设计人教版
6北京的春天教学目标
1认识9个生字和2个多音字，会写8个字。
自主积累词语。
2正确、流利、有感情地朗读，了解老北京春节的风俗习惯，感受节日的热闹气氛，体会作者对北京、对生活的热爱。
3了解的表达顺序，并体会详略得当的特点。
教学重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年化的独特魅力。
教学难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
教学准备
关于童谣的；各地区各民族春节习俗资料
教学时间
2时
教学过程
教学基本程序
教学调整
第一时一、创设情境，导入题
1．同学们，你们喜欢过春节吗？
能说说你们家乡过春节的一两事吗？
2．现在，我们就跟随作家老舍，去老北京过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年化。
二、初读，整体感知
1．自由读，把生字读正确，句子读通顺，并标出自然段序号。
2．请学生按自然段轮流读，其他同学边听边画出自己不太理解的词语或句子。
3．交流汇报，根据上下理解词语。
截然不同：
截然，很分明的、断然分开的样子。
形容两种事物毫无共同之处。
本指除夕夜的“闹”与元旦的“静”形成鲜明对比。
万象更新：
万象，宇宙间的一切景象。
更，变更。
一切事物或景象都变得焕然一新。
4．再读，整体感知：
老北京的春节给你留下了怎样的印象？
（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。
）
三、细读，了解习俗
1北京的春节从哪天开始，到哪天结束？
2默读，小组合作填写下表，主要事例写得详细一点。
时间 主要事例
腊八 腊八粥，腊八蒜
腊月十九 买杂拌儿，买爆竹，买玩意儿
二十三 祭灶
除夕 穿新衣，贴对联和年画，炮声日夜不绝，吃团圆饭，祭祖，守岁
元旦 男人出门拜年，女人在家待客，逛庙会
元宵 悬灯结彩，放花炮
3交流填表情况，老师相机在表格中板书关键词。
有不同意见的相互讨论。
4观察上表，你知道是按什么顺序写的吗？
四、朗读体会，感受民俗
1通过阅读填表，找出春节中最热闹、喜庆的日子。
（除夕和元宵节）
2除夕和元宵节这两天中你更喜欢哪一天，请找出相应的段落，试着把热闹喜庆的气氛读出。
五、小结，布置作业
这节我们了解了老北京过春节的习俗，知道了的写作顺序，朗读了自己喜爱的段落。
中还有很多生字新词需要大家用心去揣摩，联系上下记住它们的音形义。
下节我们进行听写比赛。
第二时
一、深入片段，品读
1老舍先生是按什么顺序写的？
主要有哪几个时间段？
指名回答，老师相机板书：
腊八，腊月十九放年假，二十三过小年，除夕，元旦，元宵节
2准备过年。
①在这五个时间段中，哪个时间段是准备过年的情景？
（腊八，正月十九放年假）
②请找出中描写人们准备过年的段落。
（1—7自然段）你想用哪个词语形容人们准备过年的场面？
（可以用自己的话，也可以找出中的“忙乱、紧张”）
③大人在忙些什么？
小孩儿在忙些什么？
他们这时心情怎么样？
你是从哪里看出的？
④你最喜欢哪一种活动？
请找出读一读。
⑤指名朗读，读出你的感受。
⑥联系生活实际，说说春节前的这段时间你都会干些什么。
3过年时。
①交流：
重点写了哪几个日子？
（除夕、元旦、元宵）最大的特点是什么？
（热闹）
②都是一样热闹吗？
默读思考：
除夕、元旦、元宵这三个日子各自的特点是什么？
找出中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：
喜庆、团圆；元旦：
悠闲、快乐；元宵：
红火、美丽。
④品读“除夕”一段，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈；抓“除非、必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
⑤品读“元旦”一段，进一步体会元旦的悠闲、快乐。
重点指导朗读写人们“逛庙会”的地方，体会悠闲与快乐。
⑥重点品味“元宵节”的气氛。
画出中描写花灯的句子，指导有感情地朗读，体会排比句的作用。
引导想象：
还会有哪些花灯呢？
除了灯，还有什么？
重点句子品读：
“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。
元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。
元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。
”有感情地朗读，体会十五的红火、美丽。
二、总结，领悟写法
1总结：
从腊八到正月十九，一个多月的时间，却只记叙了五个时间段的主要活动，就为我们勾勒出了一个热闹喜庆、欢乐祥和的春节。
让我们再次走进本，去用心体会作者的表达方法。
2默读，独立思考，再小组讨论：
①哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
②再读写“腊八”一段，思考：
腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？
这种抓主要特点描写的方法中还有很多，你能再举一例吗？
③如果让你写春节，你打算怎么写？
回忆你过春节的情景，写一写。
三、作业
朗读，读出过年的喜庆气氛。
板书：
北京的春节
除夕：
喜庆、团圆
元旦：
悠闲、快乐
元宵：
红火、美丽教学反思:
7*藏戏学习目标
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3．有感情地朗读。
教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
时安排
1时
教学准备
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
教学过程
教学基本程序
教学调整
第一时一、谈话激趣，导入新
1．引导学生交流前收集到的有关民间戏剧的资料，提问：
你知道哪些民间戏剧？
它们各有什么特点？
2．同学们说的很好，可是你们知道吗？
有一种民间戏剧，需要戴着面具演出，演出时不需要舞台，而且一演就是三五天。
——这就是藏戏。
老师这里也搜集了一些有关藏戏的图片，大家一起看一看吧。
（出示藏戏的有关图片）
黑格尔曾经说过：
“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。
”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古化十分发达，堪称相当成熟的民族。
她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。
藏戏是藏族戏剧的泛称。
它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。
今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
（板书题）二、整体阅读，初步感知
1．师：
这是一篇略读，请同学们一起读一读前导语。
生齐读。
2．师：
下面请同学们默读，注意默读的速度。
读后划出中不懂的词语，利用工具书或联系上下想想意思。
3．同桌互相交流自己读懂的词语。
出示词语幻灯片，指名学生领读。
全班齐读。
4．速读，思考：
哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
读后交流、梳理：
4-7段讲的是藏戏的形成，8-20段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。
2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。
3．这个传奇故事最打动你的是什么？
学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……（师适时板书：
唐东杰布为民造福开创藏戏）
1）以弱抗强的传奇：
年轻的僧人→凶险的自然。
结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。
这是勇敢的传奇。
（2）创造奇迹的传奇：
一无所有→8座铁索桥。
通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了8座铁索桥，体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
（3）艺术的传奇：
僧人→藏戏的开鼻祖。
这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
4．把你的感受带入中，有感情地读一读吧。
小结：
这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开鼻祖，（出示唐东杰布的补充资料）时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-20段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1．出示研读主题：
①（多样、夸张、形象鲜明）的面具；②（没有固定舞台、与大自然融为一体）的舞台；③（固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制）的演唱风格；要求：
选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出。
2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。
①面具：
多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：
没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱：
固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制。
3．对照开头，体会写法。
①再读8-20段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。
②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？
（反问、排比的修辞手法。
）师：
我们读反问句的时候，哪些地方应该重读呢？
作者这样用反问的手法强调了藏戏与众不同的艺术风格，大家一起读读它的与众不同。
那么在读排比句的时候，哪些地方应该重读呢？
再用上排比的手法写出了藏戏是世界上独一无二的，我们作为中国人应该引以为自豪。
那我们带着自豪的语气再读一读这三句话。
③评一评这样开头的好处。
4．补充阅读短，感受藏戏的地域化特点。
阅读材料如下：
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。
至于颜色的表意：
黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的x藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入x藏的神奇之中。
读后交流：
藏戏独特的地域特点体现在哪？
．总结：
有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在x藏高原上的雪花，深深地扎根在x藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
板书设计：
6、藏戏
总分
戴面具演出艺（多样、夸张、形象鲜明）的面具
没有舞台术（不固定、与大自然融为一体）的舞台
三五天没结束特（固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制）的演唱风格
色
传奇历：
唐东杰布为民造福开创藏戏教学反思:
8*各具特色的民居
学习目标
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法
教学重难点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
时安排：
1时
教学准备：
关于各地民居的。
教学过程
教学基本程序
教学调整
第一时一、导入新
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。
看图片，猜猜这是哪个地方的民居？
（播放：
如上海石库门、x藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。
（板书题，齐读题）二、初读，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全，要求读准每个字的字音。
看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读：
闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无恙
和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐蜂拥而家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园三、了解民居特点
1．默读，按表格要求在中画出相关语句。
客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
化特征
2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空
客家民居
位 置闽西南、粤东北的崇峻岭中
作 用防备盗匪骚扰和当地人排挤
材 料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨
结 构大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
化特征吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助
3．全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话写的？
（画出
中心段落：
第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？
指名说，互相补充。
（用料奇特；造型奇特；异常坚固。
）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？
（
列数字－通过厚1米、高1米以上，三至六层，一百至二百多间房
屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客
家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民
居独特的造型。
）
4．同桌商议，并参考中插图，画一画客家民居的俯瞰图。
（教
师出示八卦图，请学生参考比较。
）五、客家民居中，体现了哪些中华传统化？
（勤俭持家、和睦相
处、平等互助等）六、自读《傣家竹楼》部分
1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。
（傣家竹楼，以其独特
的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。
如果由你
当导游，该如何向游客介绍？
请各小组推选选手，共同设计导游词
，参加评比。
）
3．评议
七、拓展阅读：
这篇在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方
法。
近五六年，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕
名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西
土楼。
联合国教科组织顾问史蒂汉斯•安德烈先生参观了土楼后
赞美道：
“这是世界上独一无二的神话般的区建筑模式。
”
永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精
巧的结构，独特的风格扬名于世。
优美而壮观的永定圆楼，掩映在
青绿水之中，有如从地下冒出的自然生长的巨大的“蘑菇”，
又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。
仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，
周长20米。
外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一
层，房子8间。
共有房子328间，里头住毒害80户00人。
尤其令人
不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包
水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完
好如新。
永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，
便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？
控其奥秘，原它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红
糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打
土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
板书设计：
各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
教学反思:
9和田的维吾尔学习目标
1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．了解“和田的维吾尔”的特点，感受所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
时安排
1时
教学准备
歌曲《我们x疆好地方》
教学过程
教学基本程序
教学调整
一、创设情境，导入新
1．欣赏动漫歌曲《我们x疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。
（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。
现在，我们就走进和田的维吾尔。
（板书题）二、整体感知，理清脉络
1．自由读，把读正确读流利。
并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。
）
2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
）
3．讨论：
最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？
（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
）（板书：
苦甜）三、深读品悟，感受地域与民族风情
1．默读，结合画出的句子，与小组同学交流：
和田维吾尔是一个怎样的民族？
2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：
黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传热烈激昂的歌声。
这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
B．找一找中的对比：
被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。
这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
．有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
A．“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。
找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。
（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。
看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。
）
B．把衣服铺在沙漠上晾晒。
想象那样的情景：
在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。
而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
诗人艾青曾深情吟诵：
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
让我们也有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。
（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。
）
B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。
”说说你对这句话的理解。
（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
）四、提升认识，体会写法
1．结合全，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
）
2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
（全和每段都有中心句子，使脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。
）
3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下。
板书设计：
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
教学反思:
语园地二教学目标
1、把握本书每篇的主要内容
2、通过汇报交流，使学生对本书的内容有更深得了解，交流学到的读书方法，积累更多的好词好句。
教学重点
交流学到的读书方法，积累更多的好词好句
预习学案
1、我读懂了
2、我最感兴趣的
3、我积累的好词
4、我积累的好句
教学过程
教学基本程序
教学调整
第一时一、谈话导入
二、汇报交流读书情况
出示要求：
1．书中讲到了哪些地方的民风民俗？
你对中那篇印象最深，并说说你的理由。
2．中哪些句子你印象最深，选几处谈谈你的体会。
3．你还知道哪些地方的民风民俗，说出和大家分享。
4．你积累了哪些好词好句，在小组内交流。
．通过读书，你有哪些收获。
三、小组合作，完成以上问题。
四、全班交流，教师点拨。
习作二
导学目标
1、借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗
2、学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
导学案
一、编写提纲
1．引导学生根据提示编写习作提纲。
提示：
①要介绍的民俗是什么？
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？
④根据其特点，你打算拟订什么题目？
2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
二、学生进行习作练习。
三、初步修改。
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
口语交际
导学目标
1、是让学生联系生活实际和调查访问，继续感受和吸收民俗化中的智慧和营养；
2、是提高学生的语言表达能力。
导学重难点
抓住特点介绍民俗的方法
前准备
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。
2．教师准备有关的图片。
时安排：
1时
导学过程
一、谈话导入
民俗风情远流长，民俗化斑斓多姿，在灿烂的人类化中，民俗化是不可忽视的重要组成部分。
本单元所学的，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。
同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。
但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1．出示交流主题：
节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
（1）说说你要为大家介绍的内容
升级会员 