浅析图片新闻报道中的人文关怀以《钱江晚报》为例.docx
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浅析图片新闻报道中的人文关怀以钱江晚报为例浅析图片新闻报道中的人文关怀以钱江晚报为例浅析图片新闻报道中的人文关怀以钱江晚报为例摘要：
中共十七大第一次提出人文关怀，人文关怀精神更多的体现在关注弱势群体、关注民生，以人为本。
人文关怀的字眼频繁出现在新闻报道中，而新闻报道也被要求体现人文关怀精神。
图片因其本身所特有的视觉冲击力，越来越受到媒介从业人员和受众的欢迎，图片新闻报道更是近年来新闻报道的重中之重。
本文以钱江晚报为例探讨图片新闻报道中的人文关怀，分析图片新闻报道中的人文关怀的体现和缺失，着重研究缺失的表现及其原因，并提出针对这些缺失的对策，以此使人文关怀精神在图片新闻报道中得到更好的体现。
关键词：
图片新闻报道人文关怀钱江晚报一、图片新闻报道中的人文关怀概述
（一）人文关怀理念提出1.理念来源人文关怀来源于西方的人文主义传统。
在西文中，人文精神（humanisn），通常译为人文主义、人本主义、人道主义，是一种思想态度，认为人本身和人的价值具有首要意义。
它以人为衡量一切事物的标准，重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。
西方人文主义的发展经历了三个历史阶段：
公元前5世纪中叶产生于古希腊的智者运动，是人文精神的发生期；公元14世纪至16世纪的欧洲文艺复兴，是复兴发展期；17世纪至18世纪的启蒙运动，是人文主义思想的成熟期。
2.理念提出中共十七大报告第一次提出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。
3.理念发展自20世纪90年代开始,“人文关怀”逐渐进入大众传播的视野,在传播过程中,报纸将人文关怀的视角主要放在对人的生存状态的关注,倡导社会公平与公正,维护和尊重每一个人的权利和尊严,尤其是弱势群体的利益。
（二）新闻报道尤其重视人文关怀新闻的本源是讲究用事实说话，新闻是对客观事实进行报道和传播而形成的信息，反映在新闻信息中的内容必须对事实具有真实传达。
但是，客观事实本身不是新闻，被报道出来的新闻是在报道者对客观事实进行主观反映之后形成的观念性的信息。
在现代新闻传播中，人文关怀的实质，应当“通过确立人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀”。
主要表现为强调人的价值、人的尊严，关注人的生存状态和社会权益，把对人性的根本关怀作为最终要义。
新闻传播活动说到底反映的是人的存在，传递的是人的价值观，是记者把自己对客观事实的主观传达出来而产生的信息。
因此，新闻报道不仅仅是对新闻进行报道，而是包含人的价值观的引导、判断。
以人为本，关注民生，聚焦百姓最关心的问题，用真实的新闻报道体现新闻报道独有的人文关怀。
（三）图片新闻报道在新闻报道中的地位1.图片新闻报道中的图片补充了记者的文字报道。
2013年2月16日，钱江晚报报道了一个车祸新闻,只因挡住车库门宝马“x5”怒撞宝马“525”。
挡住可以有很多种方式，不同的方式，挡住的程度也不同，单纯的文字语言有时很难清楚的表达这个程度，报道中的照片能够让读者更直观的看到“x5”是如何挡住“525”，挡住的程度又如何，从而使读者阅读文字时有更好的理解。
所有的文字描述尽在这张图片之中。
因此现场的照片就是作为重要的新闻事实来补充记者的文字说明的。
2.图片新闻报道的图片为记者提供了文字报道的解释和说明。
2013年1月15日，在全国雾霾围城，钱江晚报报道了杭州的雾霾情况，并把几张图片作比较，方便读者理解。
单纯的文字所杭州的雾霾情况如何如何，读者会想这样的情况是差，还是很差呢？
很多老百姓可能连什么是pm值是什么都不知道对文字报道多的一系列数据更是难以明确的理解。
报道中的图片则不同，读者最直观、最真实的看到文中的数据对应的雾霾情况。
即便不认识pm值，也能看懂文章的意思。
所以此时的新闻图片就是做解释说明作用的。
3.图片新闻报道兼顾了上面两种情况。
钱江晚报2013年5月26日对王盛杰同学智能化喷灌系统这项发明进行了报道，此时他的发明成果的图片新闻报道就是兼顾补充记者文字报道和解释说明的作用。
智能化喷管系统智能灌溉系统涉及到传感器技术、自动控制技术、计算机技术、无线通信技术等多种高新技术。
4.恰当的图片可以形成强大的视觉冲击力，增加新闻的力度，并吸引、扩大读者群，图片能够使版面在各类繁多的报道中脱颖而出。
增强了形象新闻的意识和版面的视觉冲击力，吸引了大量的读者，也给读者以美的享受。
5.图片有实证作用，从侧面印证新闻的可信度。
图片证明了历史和远方的事物的确凿性。
语言文字往往在很多时候其实证作用不如图片。
狗仔队爆料明星绯闻时，往往举着“有图为证”的牌子，以此来强化其爆料的可信度。
为了一张图片，他们能无限期的蹲点守候，爬高楼、上大树，鞠躬尽瘁，死而后已。
因为如果没有照片，就会空口无凭，说的再多都显得苍白；如果有照片，哪怕是一张，那结果就完全不一样了，如果照片再真实、清晰，那他们可能都懒得打标题，直接爆图片算了。
（四）图片新闻报道中彰显人文关怀的意义1.是现代人发展的需要。
人的发展应当是全面的，不仅要追求物质生活的满足，也要追求精神境界的升华。
精神境界的升华要求我们丰富精神世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，如此才能让我们作出正确的价值判断和价值选择。
价值判断无处不在，我们在接收到外界信息同时，就会作出价值判断，如看到老年人过马路，有的人选择去扶他们过马路，有的人则不回去。
这就是不同的人有不同的价值观，作出不同的价值判断和价值选择。
图片新闻报道作为受众直接接收到的信息来源，受众在接收信息的同时，就会对报道的内容作出价值判断。
因此图片新闻报道中彰显人文关怀符合受众的接受心理，增进人与人之间的理解与交流，引导个人树立积极向上的人生价值观。
2.是新闻媒体自身发展的需要。
在我国，社会主义新闻事业的宗旨就是在党的基本路线指导下始终把社会利益放在第一位，全心全意为人民服务，促进现代化建设。
图片新闻报道中彰显人文关怀体现了社会主义新闻事业的特性，对新闻媒体社会功能的实现和塑造媒介良好形象提高竞争力都很有好处3.是现代社会发展的需要。
现代社会发展是政治、经济、文化等各个方面的共同发展。
新闻媒体作为文化产业的一种重要的形式，对于社会发展，尤其是文化建设具有重要意义，而图片新闻报道中彰显人文关怀有利于文化建设的不断深入和进步价值观的确立，疏导社会矛盾以维护社会稳定，促进社会健康发展。
二、图片新闻报道中的人文关怀的体现
（一）图片选择以人为本在图片新闻报道中，新闻图片占有很重要的位置。
图片新闻报道中要体现人文关怀，在图片本身的选择上也应该坚持以人为本。
新闻媒体选取图片时要撇开人的社会地位和社会属性，把人本身作为出发点，也就是从人的自然人属性出发，关注他们，把人当人看待。
关注他们作为生命个体在不同环境中的人生体验，从而让受众在接受信息的同时，深刻体验人生，感受生命。
2013年4月20日，雅安地震，在这灾难性事件发生后，钱江晚报开设了直击雅安专栏，在第二天，钱江晚报的直击雅安专栏上传了组图，这些照片展现了雅安灾后新的一天，八岁的郑洁正在雅安实验小学操场上做作业，帐篷里的姐妹俩乐观面对；凌晨余震不断，睡觉的人全跑到楼下。
这些呈现给众人的照片，不仅让人看到一个真实事件本身，还对事件中的处于极度绝望状态下的人们给予人文主义关怀。
作为直接受灾难伤害的灾民，他们在灾难中承受着巨大的精神压力，钱江晚报对他们的状况予以极大关注，同时在报道中没有把图片的选取重点都放在领导人活动、抗灾救灾、善后处理、庆功表彰等方面，钱江晚报把受难者及其家属放在心上，在受难者及其家属中把老人、妇女、小孩放在灾难报道关注的首位，对他们予以特殊、特别的关心。
钱江晚报的图片选取坚持以人为本，从人的视角出发，充满感情的关注被报道者的遭遇和命运，维护和尊重每一个人的权利和尊严。
让健在的人们体会到人性的温暖，人的崇高与尊严，唤醒人类的良知与道德。
（二）图片内容反应民生，贴近百姓生活图片新闻报道从平民视角出发，反应民生，关注普通百姓的生存状况，生存空间，生存环境。
关注与百姓生活息息相关的事情。
倾听群众呼声，反应群众意愿，集中群众智慧，把人民群众的意愿和要求作为报道的依据。
努力把握住他们的思想脉搏与情感变迁，淡化灌输，淡化说教，在平民化的亲切与平视中实现启发、引导、教育整合功能，开始真正“讲述老百姓自己的故事”。
因而在新闻报道选取的图片内容上，作为新闻媒体，站在最广大观众的立场上，做到贴近实际，贴近生活，贴近群众，去关心“绝大多数观众所需要或感兴趣的问题”，老百姓如何关注社会环境，改善生存状态，提高生活质量；又如何去追求新的生活目标，实现人生理想，完成自我超越，就成了我们图片新闻报道的重要内容之一。
面向21世纪的城市综合性主流的报纸钱江晚报，它始终坚持以“心向读者，情系万家”为宗旨，面向城镇，面向百姓，面向社会，面向生活，钱江晚报很多版块的图片内容都是走平民化风格，用老百姓的话说老百姓自己的事。
如：
钱江晚报中的“杭州新闻”地方版，关注民生、倡导文明、针砭时弊，营造社会舆论的关注点，创造社会舆论的注意力，报纸的影响力、社会效益和经济效益都得到了充分体现，深受具有稳定职业、稳定收入和固定住所的“老杭州”的喜爱。
在“杭州新闻”版面上，讲述了一个个平凡人员的故事，贴近生活，并且在图文并茂的基础上强调图片的传播功能，使人爱读、易读，以吸引读者，是广大市民所喜闻乐见的。
（三）图文结合，便于读者了解事实真相知识可视化理论告诉我们，人类80%以上的信息通过视觉获得。
曾经也有学者研究证明，读者阅读报纸时最先看到的是图片，其次是文章。
虽然图片具有易读性，但是某些信息通过图片还是无法进行传达的，为图片添加文字说明，可以使新闻传播的信息更加详尽，清楚。
因而在图片新闻报道中将图片与文字相结合，把一些现实生活中“只能意会，不能言传”的复杂内容，通过“图像语言”的表述，让人看起来一目了然，再结合文字交代图片难以呈现的新闻要素和背景，真实感强，可信度高，便于读者了解事实真相。
2014年2月17日，钱江晚报a0006版：
浙江新闻.城市报道了这样一则新闻，共三幅图，标题两个字真爱，不顾家人激烈反对，她执意嫁给病危的他，这场婚礼格外庄严圣洁。
昨天上午，在兰溪，举行了一场特殊的婚礼。
图一，身穿白色婚纱的新娘推着坐着轮椅的新郎缓缓入场图二，新郎用满是针眼的手为新娘戴上戒指图三，新娘面带微笑深情地看着新郎其中图二下面配了徐志摩的诗：
不求有结果不求同行不求曾经拥有甚至不求你，爱我只求最美的年华里遇到你新娘与身患白血病的新郎冲破重重阻碍，最终走到了一起。
这则新闻中拍摄的三张照片分别放在标题的右边，文章的左边，文章的下面。
其中，新娘面带微笑深情看着新郎这张照片上面写着一行字“祝福你们”，图片与文字相结合，让读者能够真实的感受到两人的爱情，尤其是标题的两个字真爱，更加凸显了主题。
这三张照片都是在报纸一版用大幅图片显示，冲击力大，一下子吸引了读者眼球，无言却有声，所要传递的信息通过图片表达的淋漓尽致。
看着这些图片与文字报道，我们会在落泪的同时也倍感欣慰，人们在困难降临的时候，学会坚强，勇敢面对，始终相信爱。
三、图片新闻报道中人文关怀缺失的表现媒体泛娱乐化时代，新闻媒体报道“看客式”冷漠现象日趋严重。
新闻媒体报道中的“看客式”的冷漠则主要指记者或编辑在进行采访和新闻报道活动中，违背社会良知和人性的基本原则、或将人类灾难和当事人的痛苦用于商业目的、或为了商业目的恶炒名人隐私、侵害他人合法权利等新闻报道行为。
上述行为及其冷漠化报道方式，不仅是对新闻事件当事人及其家人的二次伤害，同样是对人性恶的张扬、是对社会普世价值观的扭曲，更是新闻职业道德缺失的集中体现。
时光如水，汶川地震过去已经四年，但至今我一想到，心里仍难受不已，当年的地震给全国人民，尤其是汶川受灾人民带来了巨大伤害。
众多媒体都对汶川地震进行了报道，但是报道的内容却是良莠不齐，甚至是令人憎恶发指。
时光倒退到2008年5月19日，这天是汶川地震全国哀悼日的第一天，当天重庆旅游新报出版了第60期的旅游新报，在b28版以“废墟重生”为题，配上了大把的图片。
几个穿着低胸短袖和齐b短裤，着装裸露的“美女”涂上假的鲜血，在一片假废墟上摆出各种poss拍写真。
报纸一出，顿时引发了广大群众不满和声讨，后旅游新报因报道严重违反宣传纪律，违背社会公德，造成极其恶劣的社会影响，被重庆市新闻出版局停刊，同时其主管单位的相关责任人也被严肃
（一）“看客式”的冷漠处理。
汶川受灾，举国哀悼，全国上下心情一片沉痛，重庆出版集团公司却仍在打着自己的小算盘，旅游新报利用民族的灾难和受灾人民甚至全国人民的痛苦为旅游炒作。
这不仅是对灾区人民的再次伤害，更是新闻职业道德严重缺失的体现，甘做一个冷漠的“看客”。
（二）图片内容庸俗化、低俗化传媒低俗化是上世纪90年代以来我国大众传播市场化、娱乐化蓬勃兴起的变异现象，主要是指大众传媒在传播活动中放弃自身伦理责任、片面迎合受众低级情趣和需要，如炒作明星绯闻、迎合猎奇心理、专重感官刺激、渲染色情暴力不良倾向。
近一段时间，低俗之风在一些报刊、图书中呈抬头之势，媒体在追求“眼球效应”和经济利益的同时，忘记了自己所承载的社会责任，引起社会广泛关注。
在一些地方的图片新闻报道中，正面报道不足，负面报道过多。
一些图片新闻报道把平民视角贴近性、亲切感与肤浅、泛化、微不足道甚至粗制滥造等同起来。
有些用一些鸡毛蒜皮的小事充斥大块的报纸版面，一些零碎的生活照片被搬上了版面。
一些记者为吸引观众眼球，对暴力、色情事件趋之若鹜，热衷报道扫黄打非、凶杀火并、婚外情、同性恋等题材，并且把这些拍摄的低俗不堪的照片搬上报纸的娱乐版块。
这种“庸俗化”现象只会把报纸引向平庸、肤浅甚至低俗。
时至今日，大家应该对“犀利哥”还有些许印象。
2010年，网友将一张怕的街边乞丐上传网络，顿时引起众多网友关注，网友称呼其“犀利哥”，并发表各种观点和评论。
“犀利哥”走红网络后，多家报纸也对“犀利哥”相继进行篇幅报道。
2010年3月2日，钱江晚报n0008版：
宁波城市网事版面登载了名为：
救助站热寻“犀利哥”的新闻。
文章内容大体意思是说宁波市政府关注“犀牛哥”，希望寻到，如果有需要为其提供帮助。
内容暂且不谈，先看看报道中登载了三张图片。
当时看到这三张图片，我就笑了，既是因为图片好笑，也是因为不知道小编想表达什么。
第一张“网友ps过的犀利哥，极有明星气质”，脸还是“犀利哥”的脸，一样的发型一样的烟，但是身体却变成了西装革履，看到图片我应该觉得觉得领带确实不错？
第二张“日本网友称，犀利哥酷似日本当红男星水岛宏”，这是包含“犀利哥”与水岛宏二人的组图，小编很“体贴”，读者不需要网上搜水岛君了，不知小编是不是想推荐“犀利哥”进娱乐圈？
第三张“犀利哥一身行头网上卖到6666元”，图片是从淘宝网截图下来的，“犀利哥”与服装模特的对比强烈，一人蓬头垢面、衣服破烂，另一人高大帅气、光彩照人。
小编最近做副业开淘宝店，这是在给自己打广告吗？
新闻最重要的就是真实性，媒体应当通过真实的新闻反应百姓生活、社会现状，传递正确的价值观，传达给读者的应当是积极健康、昂扬向上的正能量。
钱江晚报作为主流媒体之一，应当有自己的风格和魅力，传递给读者的应当是正确的价值观和正能量。
说到乞丐，人们首先的感受是怜悯、同情，乞丐希望得到社会、政府的帮助。
反观钱江晚报的这篇图片报道，我看到的第一感觉是搞笑，第二感觉还是搞笑。
“犀利哥”，一个乞丐，我看到新闻报道后竟然没有对他产生怜悯和同情。
题为救助，实则娱乐，钱江晚报的魅力何在，传递的正能量何在？
为何如此的“看客式”冷漠？
钱江晚报在这个信息泛滥的网络时代，梳理出了有价值的信息，给民众提供一种正确的价值观。
钱江晚报总编辑李丹曾说，“报纸一定要传播自己的价值观”，“现代报纸最重要的是引领人的思想而非刺激人的感官”。
钱江晚报的灵魂就是“大众情怀”。
大众情怀又可解析为大学、大道、大爱、大雅。
大学，就是要让报纸成为民众自我发现、自主教育的课堂；大道，是要让钱江晚报成为传播真理、传播正确价值观，弘扬人类美好品德的时代号角；大爱，就是把钱江晚报打造成一座读者信赖的精神家园，传播人间真情真爱，为社会各阶层读者提供心灵抚慰；大雅，把钱江晚报打造成一个魅力恒久的文化品牌，拒绝八卦、恶俗、低俗、庸俗。
（三）图片内容涉及当事人隐私隐私是个人与社会公共生活无关的而不愿为他人知悉或者受他人干扰的私人事项。
隐私权就是个人有依照法律规定保护自己的隐私不受侵害的权利。
随着社会的进步，民众的隐私权意识不断提高，然而与此同时，由于信息传播手段和技术的迅猛发展，公民隐私所受的侵害威胁也越来越多。
这其中，由于对公民隐私权及其法律保护没有正确和充分的认识，一些新闻媒体往往在不经意间成为侵犯隐私的主体。
图片新闻报道中侵犯隐私权主要有一下几个要件：
1.在图片新闻报道中揭露了他人的隐私。
如在新闻报道中偷拍他人照片，以此作为吸引受众眼球的噱头。
2.报道了与公共利益无关的个人私生活。
如片面追求新闻效应、以期达到自身利益的最大化偷拍明星私生活照片。
3.新闻媒体有主观过错。
即图片新闻报道中的记者，编辑具有主观上的故意或过错。
如某些报纸对弱势群体求助事件进行报道时，作者会用不忍目睹的图片来体现弱势群体的“弱”，忽视了是否已经侵害到他人的隐私权。
在图片新闻报道中，钱江晚报很注重对当事人隐私的保护，充分尊重他人权利，切实加强自我约束。
坚持真实、准确、客观、公正的报道原则，当报道的重点是当事人不宜公开的隐私时，钱江晚报宁可舍弃这种题材，通过其他途径尽可能清晰传达新闻信息，保护当事人隐私。
在采访活动中，当触及到被采访对象的一些私人生活照片，征求被采访者同意才能公开。
就在今天2014年4月8日杭州市杭海路一位母亲就地蹲下抱着宝宝便便，母子被货车撞倒。
9号，钱江晚报在h0007版：
杭州城事热线进行了报道时，为充分尊重当事人的隐私权，以漫画代替照片的形式进行报道。
（四）灾难性图片新闻报道缺乏人性关爱灾难性事件，简单地说就是灾难性的，如火灾，水灾，地震等天灾人祸的事件。
对这一类事件的拍摄的图片的新闻报道就称为灾难性图片新闻报道。
而灾难性事件作为客观事件的一类，理应按照事件报道的方式来进行报道。
人们更想了解灾难事件中的具体情况，包括真实的死亡人数，财产损失及社会影响。
这是灾难性事件应该传达给我们的。
但同时，灾难性事件作为特殊事件，会对人们的情绪和心态产生消极的影响，造成一定的社会动荡。
为此，灾难性新闻报道在报道事实的基础上更应该突出人文关怀。
把灾难性报道的重点放在救灾上而非灾难本身，要凸显出社会利益，从受众的根本利益角度出发，从受众的承受能力出发，从大的社会范围着手，从而体现出一定的人性关爱。
钱江晚报在2013年4月24日报道这样一则新闻，在雅安芦山地震中，有位102岁的空巢老人罗财发，地震来了，老人扒砖自救，直到20日傍晚才被救援人员发现，被辗转送入位于成都的华西医院。
百岁高龄，竟能上演扒砖自救传奇，令人唏嘘！
然而，这位在震中能扒砖自救的老人，在震后却挡不住媒体攻势罗财发老人在22日被诸多各路媒体采访了一天，23日上午，又有媒体前去“挖掘”他的感人故事，老人却不让采访不让拍照，见到相机和摄像机就躲，“本来多和蔼的一个老人，现在终于彻底毛了。
”在类似的报道中中记者不顾受难者的心灵创伤和二次惊吓，乐于报道一些展现个体痛苦、揭示灾难伤痕的信息，甚至不惜借受难者痛彻心扉的灾难来煽情，制造满屏感动、漫天泪水，以追求眼球效应，丢失了新闻的人文情怀和人道主义。
四图片新闻报道中人文关怀缺失的原因
（一）对受众本位意识的曲解受众作为新闻传播活动的起始点与最终归宿，是新闻传播活动中的积极参与者。
受众意识作为一种传者意识，是新闻传播工作者头脑中有关受众的系统化的、自觉的、伴随着心理体验且有能动性的反映形式，是传者围着心目中的“隐含的受众”的需求而进行传播的一种内驱力，它能促使传者从受众的角度去关注社会，关注新闻。
自上个世纪80年代我国开始新闻改革以来，受众逐渐被看做是新闻传播活动的接受者和参与者，其地位不断突出，彰显，由此派生出的受众本位意识也在新闻从行业者中建立。
受众本位意识的凸显，的确加快了我国传媒业的发展速度，对我国新闻事业的繁荣有着不可忽视的作用。
然而，当受众本位意识在传播实践中被提到无限的高度而发生膨胀后，就会破坏整个传播过程的平衡协调，产生影响新闻传播事业健康发展的负面效应。
钱江晚报在2014年2月13日登载了一篇标题为现在这个版本，雷点太多无力吐糟的文章。
这篇文章重点吐糟正在热播的封神英雄榜。
虽然这个版本的电视剧收视率一直维持在前两名，但是观众的吐糟之声却不绝于耳。
文章中说：
造型差商纣王又黑又粗的眼线，绝对提神醒脑。
一众妖孽则色彩斑斓，像刚从东莞逃回来，或者是准备去cosplay现场的。
为什么把演员比喻成刚从东莞逃回来呢？
若是在两三个月前，读者肯定会有这样的疑问。
但是现在读者肯定不会再有这样的疑问，因为最近东莞扫黄的事情回答了读者。
东莞扫黄的事情在报纸、电视、互联网上一直是热点，频频出现，几乎成了百姓茶余饭后的谈资。
把演员比作从东莞逃回来的人，其实就是那演员比作这些组织卖淫或者卖淫的人。
演员是一个职业，和记者是平等的职业，此篇文章记者却把演员比作这些人，是不是很不合适呢？
你去买菜，有好的菜，有的菜却坏了，你会抱怨两句，这很正常。
电视剧品质参差不齐的现象如同买菜一样，抱怨吐糟不可避免。
观众网友可以发表文字话语来吐糟，文字话语更难听的也有。
但是作为记者，是不是也应该和普通观众一样可以随意的在报纸上发表如此糟践人的话而不顾社会影响呢？
再者，组织卖淫的人和卖淫的人纵然是不道德也是违法的，但是是不是可以作为报纸这样的公共媒体随意调侃的对象呢？
在文章中还有这么一句话“姜子牙修炼的法术居然是千手观音阵，编剧这是春晚看多了吧”，在报纸上公然用春晚这样具有重要意义的神圣的晚会的节目，而且“千手观音”这个节目还是精彩节目之一来调侃，这个本位意识实在是过头了。
（二）社会责任感的缺失社会责任感是在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。
具体来说就是社会并不是无数个独立个体的集合，而是一个相辅相成不可分割的整体。
尽管社会不可能脱离个人而存在，但是纯粹独立的个人却是一种不存在的抽象。
社会责任感的缺失，表现在冷漠，自私，习惯从自己的立场，自己的利益出发考虑问题，不会去思考作为一个社会成员应尽的义务有哪些。
社会责任感的缺失表现在：
1.媒体的社会责任未能得以充分体现特别表现，在当一个影响重大的新闻事件发生时，媒体对该事件没有进行报道，或没有在受众迫切需要了解事件真相的时刻予以报道。
例如：
禽流感h7n9案例发生时，有的地方隐瞒病患人数，且报道多为正面报道，忽视弱者。
2.媒体的社会责任存在着异化现象，或成为媒体谋取私利的借口和幌子。
现在社会上有一些新闻媒体把赢利作为重要目标，甚至于第一目标;为了争取广告客户，采取一些不妥当的做法以提高收视率、收听率，甚至不惜靠一些低俗的“噱头”，迎合一些观众、听众，淡化甚至忘记了媒体舆论引导的作用，节目娱乐化，娱乐节目低俗化，偏离了寓教于乐的原则。
更有甚者，有些媒体出现了新闻娱乐化的现象。
钱江晚报总编辑李丹说，“作为新闻工作者，不应为了追求新闻的所谓卖点而撕裂族群，去炒作一些反映医患对立、师生对立、城乡对立和警民对立的稿子。
”钱江晚报从来不会刻意去追求新闻卖点，它的的话题素材大多来自于社会生活，始终站在百姓立场上，针对性极强，敢于批评，揭露现象所反映的本质问题。
（三）商业利益的驱使在市场化运作的体制下，新闻媒介产生的是精神产品，按照市场经济原理，要想赢得胜利，产品就必须价廉物美，精神产品在竞争中就有可能向通俗化方向发展，从而降低了媒介的品位；另外，广告对新闻媒体造成了很大的压力，发行量已成为媒介调整版面的指挥棒。
所以，在生存竞争以及广告收入的挤压下，新闻媒体的社会效益空间受到经济效益的挤压，图片新闻报道中的人文关怀的缺失很大程度上就是在市场化过程中造成的。
曾经有一则新闻特别醒目，标题为湖南常德政协委员成功自杀，曾称与两千女人上床，报道说，湖南常德最有名的千万富翁、常
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