阅读培训 离 思.docx

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阅读培训阅读培训离离思思名句记诵松叶竹叶叶叶翠，秋声雁声声声寒。

车上人催人上车。

江面客邀客面江。

将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。

仰不愧於天，俯不作于人。

安危不二其志，险易不革其心。

（唐）魏征好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。

离思（唐）元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

1【译文】曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

2咏怀（其一）（魏晋）阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？

忧思独伤心。

作品注释1.夜中，中夜、半夜。

薄帷，薄薄的帐幔。

鉴，照。

孤鸿：

失群的大雁。

号：

鸣叫、哀号。

翔鸟：

飞翔盘旋着的鸟。

鸟在夜里飞翔正因为月明。

北林：

诗经秦风晨风：

“鴥（y）彼晨风，郁彼北林。

未见君子，忧心钦钦。

如何如何，忘我实多！

”后人往往用“北林”一词表示忧伤。

译文：

深夜难眠，起坐弹琴，单薄的帏帐照出一轮明月，清风吹拂着我的衣襟。

孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林惊鸣。

徘徊逡巡，能见到什么呢？

不过是独自伤心罢了。

文学常识-建安七子，是建安年间（196220）七位文学家的合称，包括：

孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

建安七子与“三曹”往往被视作东汉末年三国时期文学成就的代表。

竹林七贤：

魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

一、过香积寺（唐）王维不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

【注释】安禅：

佛家语，指闭目静坐，不生杂念。

毒龙：

指世俗欲念。

提问：

古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。

你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？

为什么？

请结合全诗简要赏析。

答：

二、题李凝幽居（唐）贾岛闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

1、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是：

（）A“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。

B“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着做伴。

C“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。

D“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。

2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是：

（）A第一联用简洁的语言勾画出李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。

B“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

C中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。

D全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读起来回味无穷。

三、谢亭送别（唐）许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。

【注】劳歌：

送别歌的代称。

（1）作者在诗中抒发了怎样的情感，请简要分析。

（4分）

（2）有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，其实不然，请你从表现手法方面作简要分析。

（3分）答：

四、乌衣巷（唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

注释：

乌衣巷：

南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。

朱雀桥：

在金陵（今南京）城外，是当时的交通要道。

王谢：

王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。

至唐时，则皆落不知其处。

1.品读全诗，描绘“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”所展现的画面。

（3分）2本诗是刘禹锡最得意的怀古名篇之一，本诗抒发了诗人怎样的感情？

（2分）五、台城（唐）韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

【注】韦庄，晚唐诗人。

台城，旧址在今南京市鸡鸣寺一带，靠近玄武湖。

1、诗的第二句中一个字写出六个短命的王朝一个接一个地衰败、覆灭的史实，突出了变幻之快。

（1分）2、诗的第三、四两句，最为读者称道，请你从修辞手法运用的角度，作一点品析。

（3分）六、忆秦娥（唐）刘克庄梅谢了，塞垣冻解鸿归早。

鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。

炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。

注释这首诗写于诗人任建阳（今属福建）令时，当时南宋小朝廷偏安东南一隅。

诗人后来因该诗被贬官。

大梁：

战国时魏国都城，这里指北宋首都汴京。

浙河西面：

指宋代浙江西路，包括镇江一带，即当时接近宋、金分界（淮河）的前线地方。

宣和：

北宋徽宗年号。

1、词的上阕表达了什么样的情感?

请说说诗人情感的寄托物是什么?

选用这样的意象有何好处?

（5分）答：

2、词的下阕作者展开想象的翅膀，为我们展现了怎样的一幅画面?

你觉得整首词的情感基调是怎样的?

（3分）答：

3、词的上片借助鸿雁北归的形象是要表达什么内容?

这一形象与下片有什么联系?

答案：

解析：

刘克庄是南宋著名词人，写过许多爱国词章。

这首词借“鸿雁北归”抒发感慨，表达了沉痛的关切和忧虑之情。

上片从景物写到心情。

江南的梅花谢了，北方边塞地区也应该解冻了，南来的鸿雁正及早地归去。

词人托鸿雁带信，问候汴京遗老身陷金人铁蹄的苦难。

下片是词人顺着鸿雁北飞方向的眺望和想像：

抗金前线，边声悄然，南宋统治者早已没有收复中原的雄心了；淮河以北金人占领的地区，人烟稀少，一片荒凉；曾经繁华一时的北宋都城汴京，现在已是冷烟点点，衰草遍地。

词人描写这些想像中的情景，既是对国家衰亡的感叹，也是对南宋统治者的指责。

可以看出，这首词的感情沉痛而激愤。

七、南园十三首（其五）（唐）李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

【注】吴钩：

刀名，刃弯。

关山五十州：

指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区。

通鉴?

唐纪载唐宪宗元和七年李绛云：

“今法令所不能制者，河南北五十余州。

”凌烟阁：

在长安。

唐太宗贞观十七年（643）年画开国功臣二十四人于凌1.这首诗在语言形式上有什么特点？

表达了诗人怎样的感情？

（4分）2.李贺的这首诗和他的雁门太守行在感情基调上有什么共同之处？

（2分）八、九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客衔壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何需独霑衣。

【注】这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧出任池州刺史时，与来访友人张祜同游酬唱之作。

牛山句：

春秋时齐景公游于牛山之上，北望国都临淄流泪说：

“若何滂滂（泪水滂沱）去此而死乎！

”。

牛山，在今山东临淄。

（1）诗中的佳节是指我国传统的节。

（1分）

（2）写景的句子中“涵”字用得极好，请加以赏析。

（3分）答：

（3）这首诗表达了作者怎样的复杂情感？

（4分）九、书愤（南宋）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

注：

大型战船。

金国南侵，宋军在瓜洲一带将金兵击退。

诗人与金兵在大散关曾发生遭遇战。

1.简要概括诗歌颔联描写的内容。

（2分）2.“塞上长城”引用了南朝宋时名将檀道济的典故。

皇帝要杀他，他说：

“自毁汝万里长城。

”“出师一表真名世”引用了三国时（人名）的典故。

（1分）3.本诗围绕哪个字展开，抒发了诗人怎样的思想感情？

（2分）大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善【原文】大学之道

（1），在明明德

（2），在亲民（3），在止于至善。

知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。

其本乱而未治者否矣（12）。

其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！

【注释】

（1）大学之道：

大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：

一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。

古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

（2）明明德：

前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。

后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（13）厚者薄：

该重视的不重视。

薄者厚：

不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：

即未有之也。

没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

一、卖柑者言（明）刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。

置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。

视其中，则干若败絮。

予怪而问之曰：

“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？

将炫外以惑愚瞽也？

甚矣哉为欺也！

”卖者笑曰：

“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。

吾售之，人取之，未尝有言，而独不足于子乎！

世之为欺者不寡矣，而独我也乎？

吾子未之思也！

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？

峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？

盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？

又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！

今子是之不察，而以察吾柑！

”予默默无以应。

退而思其言，类东方生滑稽之流。

岂其愤世疾邪者耶？

而托于柑以讽耶？

5翻译下列句子。

（6分）

（1）杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。

译文：

_

（2）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？

吾子未之思也。

译文：

_6对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（）（3分）A将以实笾豆实：

果实B吾业是有年矣业：

以为业C吾赖是以食吾躯食：

养活D吾子未之思也。

之：

助词无义，宾语前置标记7作者开篇仔细描写了柑的金玉其外与败絮其内，运用的是什么手法？

其目的是什么？

最后一段作者说“退而思其言，类东方生滑稽之流”，这表现了作者什么样的思想感情？

（4分）答：

__二、庄子钓于濮水庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：

“愿以境内累矣！

”庄子持竿不顾，曰：

吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？

宁其生而曳尾于塗中乎？

”二大夫曰：

“宁生而曳尾塗中。

”庄子曰：

“往矣！

吾将曳尾于塗中。

1.词语解释楚王使大夫二人往先焉（）庄子持竿不顾（）2.句子翻译愿以境内累矣宁生而曳尾塗中3.有人说，“庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑”。

句中的“双重诱惑”你是怎样理解的？

4.关于课文的理解，下列说法正确的（）A.庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。

B.“庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人威武不能屈的道德情操。

C.庄子的行为是荒唐的，偏激的。

D.庄子是一个其貌不扬但有大智慧、强内力、且能与时俱进的人。

三、秋声赋（北宋）欧阳修余曰：

“噫嘻悲哉！

此秋声也。

胡为而来哉？

盖夫秋之为状也：

其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。

草拂之而色变，木遭之而叶脱。

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。

是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实。

故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

1.下列句子中加点词解释有误的一项是（）（3分）A.盖夫秋之为状也状：

情状。

B.烟霏云敛霏：

很盛的样子。

C.丰草绿缛而争茂缛：

繁茂。

D.天之于物，春生秋实实：

果实2.下列句子中的“为”的用法与意思与例句相同的一项是（）（3分）例：

夷则为七月之律A常以肃杀而为心B如今人方为刀俎，我为鱼肉C而为秦人积威之所劫D故其为声也3作者是从哪几个方面描绘“秋状”的？

（4分）4.将文中画线语句翻译成现代汉语。

（4分）

（1）此秋声也。

胡为而来哉？

（2）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

四、愚溪诗序（唐）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或曰：

冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：

可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。

自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。

愚池之东为愚堂。

其南为愚亭。

池之中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？

盖其流甚下，不可以溉灌。

又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。

皆不得为真愚。

今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

于是作八愚诗，纪于溪石上。

1下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是（）A又买居之，为愚泉居：

占据B灌水之阳有溪焉阳：

北面C夫水，智者乐也乐：

喜爱、爱好D无以利世，而适类于予类：

像2下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是（）A名之以其能，故谓之染溪。

以故其后名之曰“褒禅”B今是溪独见辱于愚，何哉？

寡人之于国也C故更之为愚溪入之愈深，其进愈难D其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也3以下句子分别编为四组，都属于作者委婉地表达对黑暗政治抗议的一组是（）盖其流甚下，不可以溉灌予虽不合于俗故凡为愚者，莫我若也遂负土累石，塞其隘以予故，咸以愚辱焉予以愚触罪，谪潇水上ABCD4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A愚溪诗序通篇就是写了一个“愚”字。

从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。

B明明是风景极佳的地方，可是，作者把“愚”字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。

溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。

C文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都不是真的愚笨，是聪明人装糊涂，而自己就完全不一样了，是在政治清明的时代做出了与事理相悖的事情，表达了自己的羞愧。

D文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。

语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧是传世的名篇。

5请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（5分）或曰：

冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

（3分）1虽莫利于世，而善鉴万类。

（2分）五、陶侃逸事资治通鉴晋记陶侃，字士行，本鄱阳人也。

终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，未有遗漏。

常语人曰：

“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？

生无益于时死无闻于后是自弃也。

”尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：

“用此何为？

”人云：

“行道所见，聊取之耳。

”侃大怒曰：

“汝既不田，而戏人稻！

”执而鞭之。

是以百姓勤于农作，家给人足。

时造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。

后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。

及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。

其综理微密，皆此类也。

注：

东晋时期名将，陶渊明的曾祖父。

阃（kn）外：

统兵在外。

籍：

登记后收藏。

正会，皇帝元旦朝会群臣。

桓温：

东晋将领。

1解释下列句中加点词语。

（4分）

（1）常语人曰（）

（2）执而鞭之（）（3）人咸不解所以（）（4）及桓温伐蜀（）2.下列句中加点的“以”与“于是以屑布地”中的“以”意思和用法相同的一项是（）A引喻失义，以塞忠谏之路也B以其境过清，不可久居C皆以美于徐公D能以径寸之木，为宫室、器皿、人物3按要求答题。

（4分）

（1）用“”给下面句子划分朗读节奏（划两处）。

（2分）生无益于时死无闻于后是自弃也

（2）用现代汉语翻译句子。

（2分）是以百姓勤于农作，家给人足。

4第三段中陶侃将木屑和竹头都收集的目的是和，可见陶侃是一个的人。

（均用原文语句回答）（3分）六、陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也。

其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。

绩年六，于九江见术。

术令人出橘食之。

绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。

术笑曰：

“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？

”绩跪下对曰：

“是橘甘，欲怀而遗母。

”术曰：

“陆郎幼而知孝，大必成才。

”术奇之，后常称说。

今人席间怀果，欲娱其儿。

夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。

奇哉陆郎，可以为法矣。

1.用/划分下边句子节奏。

绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。

2翻译：

是橘甘，欲怀而遗母。

3.请评价陆绩怀橘的行为。

七、浣花溪记明钟惺出成都南门，左为万里桥。

西折纤秀长曲，所见如连环、如块、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅矸、如绿沈瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。

然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近。

竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。

水木清华，神肤洞达。

自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。

舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。

如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。

桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。

过此则武侯祠。

祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题牓。

过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。

置亭其上，题曰“百花潭水”。

由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。

像颇清古，不必求肖，想当尔尔。

石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

钟子曰：

杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。

严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉!

然天遣此翁增夔门一段奇耳。

穷愁奔走犹能择胜，胸中暇整可以应世。

如孔于微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。

出城欲雨，顷之霁。

使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。

是日清晨，偶然独往。

楚人钟惺记。

注释水木清华，神肤洞达水光树色清幽美丽，使人感到神清气爽。

舁夫抬轿子的人。

江指锦江。

锦江是岷江的支流。

岷江从灌县东南流经成都附近，纳锦江。

故上文说“通灌县”。

别驾明代州府副长官通判的别称。

署，代理官职。

东屯夔州（今四川奉节）东瀼溪。

严公指严武。

司城贞子春秋时陈国的大夫，死后尊为司城贞子。

1上文中提到的“少陵”是指（1分）2写出下列加点词在句中的意思（4分）

（1）颇有次第（）

（2）不必求肖（）（3）犹能择胜（）（4）迫暮趣归（）3把下列句子解释成现代汉语。

（6分）

（1）人家住溪左，则溪蔽不时见。

（2）溪周之，非桥不通。

4下面“以”字用法与其他三项不同的是（）（2分）A则以少陵浣花居在焉耳B覆以水槛C附以本传D胸中暇整可以应世5下列对文章内容的赏析，不恰当的一项是（）（2分）A文章开门见山，比喻描写，移步换景，给人目不暇接之感。

B文章景物描写善抓形态，历历如画，写景抒情融洽自然。

C文章第和第段为浣花溪记游的主体，文字清幽之妙，结构详略得当。

D文章结尾，作者嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态。

八、介之推不言禄左传晋侯赏从亡者，介之推不言禄；禄亦弗及。

推曰：

“献公之子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主。

主晋祀者，非君而谁？

天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。

”其母曰：

“盍亦求之？

以死谁怼？

”对曰：

“尤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食。

”其母曰：

“亦使知之，若何？

”对曰：

“言，身之文也；身将隐，焉用文之？

是求显也。

”其母曰：

“能如是乎？

与汝偕隐。

”遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上为之田。

曰：

“以志吾过，且旌善人。

”【注释】晋侯：

指晋文公，即重耳。

他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。

介之推：

晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。

献公：

重耳之父晋献公。

二三子：

指跟随文公逃亡的人。

子是对人的美称。

怼（dui）：

怨恨。

绵上：

地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。

田：

祭田。

1.下列句中加点字解释有误的一项是（）。

（3分）A晋侯赏从亡者亡：

逃亡B禄亦弗及弗：

没有C能如是乎是：

这样D以志吾过志：

志向2.翻译文中加横线的句子。

（6分）窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

译文：

2亦求之？

以死谁怼？

译文：

3.读了本文，你觉得介之推是一个怎样的人?

（3分）九、楚人养狙（明）刘基楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。

旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。

或不给，则加鞭棰焉。

群狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：

“山之果，公所树与?

”曰：

“否也，天生也。

”曰：

“非公不得而取与?

”曰：

“否也，皆得而取也。

”曰：

“然则吾何假于彼而为之役乎?

”言未既，众狙皆寤。

其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。

郁离子曰：

世有以术使民而无道揆者。

【楚人养狙阅读答案及原文翻译】楚人养狙阅读答案及原文翻译。

其如狙公乎?

惟其昏而未觉也;一旦有开之，其术穷矣。

【注释】狙（j）：

猕猴。

部分：

此处指分派。

寤：

同“悟”。

术：

权术。

道揆：

法度，准则。

1.解释下列句子中加点词的意思。

（l）山之果，公所树与树：

_

（2）其夕，相与俟狙公之寝俟：

__2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（）A.楚有养狙以为生者明日，徐公来，孰视之，自以为不如B.使老狙率以之山中又间令吴广之次所旁丛祠中C.或不给，则加鞭棰焉予尝求古仁人之心，或异二者之为D.言未既，众狙皆寤既克，公问其故3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）然则吾何假于彼而为之役乎?

（2）世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?

4.本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理?

名句记诵松叶竹叶叶叶翠，秋声雁声声声寒。

车上人催人上车。

江面客邀客面江。

将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。

仰不愧於天，俯不作于人。

安危不二其志，