鲤鱼跳龙门加工版.docx
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鲤鱼跳龙门加工版
高三上学期第八次大作文讲评材料（共8页）
一、作文题回放
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。
可是龙门太高，只能望而兴叹。
于是祈求佛祖降低龙门高度。
佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。
但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
二、审题立意
1.对本次“材料作文”的基本认识
材料是多义的，角度、立意有多种。
但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。
⑴从“鲤鱼”角度，可这样理解：
①鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：
成功无捷径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力。
②鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：
没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。
③从过程与结果的关系看，有如下表述：
夯实过程方可收获丰硕成果。
⑵从“佛祖”的角度，可这样理解：
不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。
⑶从“龙门”的角度，可这样理解：
降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。
3.扣题与否
要注意的是，有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧，但文中有具体阐述。
如文章题目为“梅花香自苦寒来”，不太准确，但作文中写的是“为梦想切实努力”。
这样的主题、行文符合题意。
反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现。
需要提醒同学注意的是，材料中的“鲤鱼”、“龙门”或“佛祖”必须强化使用3～4次，或引出观点，或论述回扣，或结尾照应。
一是吃透了材料，二是保证不偏题。
三、优秀作文
1.为梦想加冕
2.无限风光徐攀登
3.成功不容捷径
4.欲戴王冠，必承启重
5.守住文化的水位线
6.正宗龙须面
7.昆殇
8.胡琴悠悠
1.为梦想加冕梁天晴
当马丁•路德振臂高呼“我有一个梦想”之时，这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。
举世臣服，为梦想加冕；君临天下，万物以追求膜拜之态而得以意气风发。
这便是梦想的本真模样。
时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光，梦想翩跹而至，携来不变的真理。
是的，梦想的魅力不在于实现，不在于达成的沾沾自喜，而在于它的高度，从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。
梦想因追求而拥有了价值，而我们也于这追求中收获了满足与无悔，自信与昂扬。
是否曾因谈及梦想而满面红光，内心雀跃？
是否曾因谈及梦想而跃跃欲试，斗志昂扬？
是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩，力量无限？
我想每个人的回答都是肯定的，一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光，才能以更加坚定的姿态高歌向前。
我们无法一帆风顺，我们不能一举成功，因为梦想追求从无坦途。
那么，我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼？
当然不！
那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。
“少年心事当挐云”，我们理当从仰望之态，从追求之态，谢绝那感动相助的佛祖，守着“危乎高哉”的梦想，许自己一个初心不变，便觉得希望与成功永恒在前。
考验着心性，考验着耐力，考验着精神，这场与梦想的追逐之战，因奔跑而精彩纷呈，因追求而脚底生花，风景自来。
与其急于一时，退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想，不如一直追求，一直努力，耗尽热血和热泪，让整个的时光都为我们晴朗透亮。
拼搏来的无悔，奋斗来的酣畅淋漓，是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。
古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
而我们，也该有这样的体悟与恒心。
勿汲汲于一时快乐成功，而要厚积薄发，与我们膜拜的梦想宣战，道人生挥斥方遒的意气风发。
梦着，想着，追求着。
因梦而激情四溢，因梦而未来可期，因追求而酣畅淋漓！
仰望的梦想才最美丽，也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。
为梦加冕，方能有与之一战的豪情，方能有为自己加冕的胆略与可能。
2.无限风光须攀援刘缪诗棋
哲人说：
“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。
”窃以为，没有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。
少年壮志当挐云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的无限风光。
“鲤鱼跃龙门”，正因其难以抵达，“龙门”才具有了翻跃的价值，“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。
降低龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”，又有何成功可言，有何“快哉”可言？
王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。
”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。
不妨动问，季老缘何能成就一代语言大师？
又不妨推此及彼，当今青年缘何成就平平，让学术界高呼“这是个缺乏大师的时代”？
无他，“攀援”二字而已。
季老潜心研究吐火罗文，子夜荧荧，灯昏欲蕊，这一座坎坷的学术山峰，他持它闻过，望过，领悟过，知其难攀援而攀援之，终在顶峰自成一座流光溢彩的丰碑。
是季老成就了吐火罗文，吐火罗文又未尝不是成全了季老？
因其难于触及，难于抵达，抵达之人因而尝到加倍甜美的硕果。
反观当下，“大学生潮”涌向就业市场，一个个苦叹“生不逢时”，倒戈弃甲，捶胸顿足。
殊不知其自身只选择了世人眼中的通衢大道“非热门专业不选，非白领职位不做，事事只愿顺利钩取，不愿潜心钻研，刻苦奋斗。
”“一个萝卜一个坑”，从一样的土壤中结出的如出一辙的萝卜，你又凭何去占那一席之地？
你又凭何能称得上是“成功人士”？
这一切都昭示我们：
“无限风光须攀援”。
面对险峰，迎难而上，才是脚踏实地的成功之路，一味只想着搭缆车，企盼那险峰自动降低门槛，是万万不可取的。
博思•崔西说：
“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。
”低门槛成就了你一人，也成就了其他人，那这便不能称得上“成就”。
“高门槛”才会过滤去浮尘，看见你的努力与坚强，沉淀出真金，让你真正品味成功的佳酿。
所以，放弃面前的小土坡吧！
你没看到它上面经过的足迹吗？
你没预见它终将匍匐为平坦大地的命运吗？
去攀登那座高峰吧！
用脚步力量，用努力与奋斗攀援，无限风光在险峰！
3.成功不容捷径 陆锴馨
譬如钱钟书不避苦难，不辞艰辛，殚尽心力，终得《管锥篇》这一满意之作一样，成功的路上没有捷径，唯有不断跨越，不避艰险，而后成功的荣光才会真正照亮你的心田。
鲤鱼畏惧龙门之高，害怕跳跃之苦而祈祷捷径，降低高度，看似顺利为龙，实则不经高龙门之考验，未尝跨高门之艰辛，终难体会为龙之骄傲。
人生亦如此，成功道途虽坎坷，但君不寻捷径，坚忍跋涉，定能拥享成功之甘味。
勃拉姆斯，音乐征途上永恒的奔跑者。
他熟谙音乐之溪的难以渡涉，他深知音乐之巅的难以攀登，却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之杖寻找成功捷途，而是直面难度，坚定信念，苦苦求索，孜孜以求。
他努力跨越音乐创作之高峰而觅得的古典面孔，浪漫心肠，昭示了不惧考验、毅然奋斗的可贵精神。
音乐之路不容捷径，益艰益行。
何其芳在评价傅惟慈所译《布登勃洛克一家》时称其为“德国的红楼梦”，“在重译或复译成风的今天，没人敢动另起炉灶的念头”，可谁又能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛？
多少张废弃的稿纸，他不曾吝惜；多少处晦涩难懂的词句，他不曾逃避；多少个思悟难寐、反复斟酌的夜晚，他都不曾躲避。
面对德国文坛响当当的力作，他从未以畏惧态度自降难度，而是迎难而上，让灵魂与之反复磨折，终至翻译史上难以企及的高度。
翻译之路不容捷径，当愈苦愈行。
若说音乐、翻译之途的不寻捷径，辛苦追寻彰显个人不惧苦难，无所畏惧的可敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求索便更为可贵，展现出一份普世之味。
余秋雨深怀对中国文化的深深忧虑，依然起行，在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。
他不顾山高水远的艰辛，不避舟车劳顿的苦楚，用目光穿透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度，兢兢以求，苦苦追寻。
他从未试图寻找达至文化高境的捷径，而是自己翻越那高山，渡涉那苦海，坚定前行。
他觅得道士塔的深奥隐微，寻得阳关猎猎朔风里一帙风干的青史，访得都江堰的高蹈传世，彰显中华文化的力量。
文化之路不容捷径，定越难越行。
成功之路不容捷径，当迎难而上，不辞劳苦，奋斗拼搏过的成功，才能达至“满园花气余香久，一曲声高酒盏倾”之境界，也最难雕镂人心，永不漫漶。
4.欲戴王冠，必承其重 杨丰宇
一个人走到最后，心怀大写意，胸怀大丘壑，成功地取得人生的桂冠，人人都倾羡叹慕于他头顶上的那只王冠的华丽与夺目，而我却欣赏赞叹他曾经历失败、挫折和放弃后的坚持与勇气。
因为，欲戴王冠，必先承其重。
有这样一群人，他们不动笔，笔落必生花。
沈从文初入联大，不被认可，受到他人的轻视与鄙夷，不动颜不羞怒，以手中的笔，眼前的纸，抒发心中幽情；黄裳不顾世俗桎梏，笔下文笔敢与众家争锋论战，饱经沧桑，几经打压，却锐气不改，三分雄风浩荡，不愧为“散淡飘逸”的真名士……他们承受了，他们坚持了，因而他们成为了岁月长空中不可磨灭的星光，予人以仰望的高度。
然而，“新文学”如平地一声炸响，震颤了整个文学界。
现在的许多作家，总以为要在法国香榭丽舍的大道上，品一杯醇香的咖啡，文思才会缓缓流出。
然而那充斥着陈词滥调、着力于格律腔调的文字能有多少价值可言呢？
怕是和那顺利跃过降低了高度的龙门的鲤鱼一样，终究是鱼吧？
比起那些生搬硬套、无病呻吟的文字，我更喜欢毕淑敏高山雪原对生命的体验，更喜欢史铁生身处轮椅上对人生的感悟，更喜欢王小波历经劫难后对命运的黑色幽默，这些有过亲身体验、承受苦难的作家的文字，深刻得余味悠长，自是文中之“龙”，自是文中之精品。
何止是文学！
然而，面对着人世间种种挫折与不顺，能待之安然、处之泰然的人又有几何呢？
成功者总是寥寥，因为唯有他们能够懂得承受苦难的意义，能控世事于股掌，捻失败于指尖，苦难使他们更加无畏地跨步向前。
但大多数人还是在一念间就已放弃，怨时运不济，恨命运多舛，也就一念一悲喜，一念一江山，一念一人生。
《般若经》上说：
一念生九十刹那，一刹那经九百生灭。
成功与否，无非是在接受命运考验，是弃还是留下来，继续承受生命的重量，一念之间的抉择。
阎连科在2014年获得卡夫卡文学奖时说：
“我是那个命中注定感受黑暗的人。
”的确，只有昂起高傲的头颅，戴上理想的冠冕，我们才能体悟到成功的重量与人生的价值。
（不能不佩服作者对最前沿信息的高度关注）
因为，欲戴皇冠，必先承其重。
5.守住文化的水位线 王艺楠
近日，北京的某地标式书局被曝光有劣等书籍报刊上架的现象。
其中不乏各类风靡少男少女的网络玄幻、言情，更有缺乏品味、满纸奢华金迷的所谓时尚杂志。
此闻一出，整个文化界不禁哗然，这些地标式书店应是商品文化、厚重文化的汇集地、传播地。
怎能任由不合格甚至低劣的庸俗文化混杂其中，实为鲤而妄称为龙呢？
书局负责人在回应媒体质询时称，此系总部为“适应市场”、“促进多元文化”而作出的“营销策略性微调”，不料负面反响如此声势汹汹，承诺将尽快让低门槛、低要求、下三滥低劣书籍下架。
古语有云，“《阳春》之曲，其和必寡。
”的确，高品质的文化、高品位的领域专著在当下浮夸社会愈来愈和者寥寥，孤寂难守清傲；而受众甚广的各类快餐式“戏说”式虚浮文化却大行其道。
“销售额”、“净利润”时时徘徊于书店上架的高槛之下，磨拳擦掌着要扩履而适足、砍低门槛而蜂拥以入。
但无论如何，为了守住文化高地的庄严与纯粹，为了给社会争下最后一片文化净土、精神乐园，书店都应咬定牙关，坚守文化的水位线。
当下不乏四处专营，为使作品走出网线，走向实体书店而与书局出版社眉来眼去，甚至为一张上架的“通行证”而把“钱”字公然摆上台面的写手们。
他们或许本意只是想实现创作的梦想，只是想出人头地，甚至只是想让母亲走进书店能看到子女的作品……可内心的是非善恶与否永远不能代替“品质”二字在上架考量中的地位。
一如跃龙门的锦鲤们，“成龙”之梦本无可非，但若没有龙的资质气度，却侥幸越过低槛，妄称为龙，那么龙的价值就将黯然失色。
文化的守卫者应由书店和作者共同充当。
一个不轻易软了耳根、屈服于市场而任调门槛的高低；一个既有成龙之梦又有成龙资质，绝不把成功圆梦的筹码压在降低了高度的门槛上。
但书店坚守文化高水位，坚持高门槛，绝不意味着资质尚浅的笔者们自甘平庸，一生只做平庸之鲤。
熊培云曾说：
“生命的价值就在于人能不断超拔于逆境之上。
”潜心求索，打磨自我，龙门终将为有学之士洞开，高尚的龙门应成为不懈跳跃的动力。
惟愿书店的柜架能清一色地排列着高端大气的品质之书。
跨过这门槛，我们就能与真正的大师晤谈。
当然，我们也能撞上学者界的新面孔，分享他们以切身实力越过龙门的故事。
这才是我们想要的书店，这才是能让我们仰望的文化高地。
（小角度切入，比那些泛泛而议的文章显然要“高大上”）
6.正宗龙须面 周雅
已经星夜了，夜风安慰着虫唧，河流的轻咽冲淡蛙鸣，鸡埘已寂，鸭也闭目着。
骑车转入附近的小巷，静谧深邃。
忽见一片低矮的小店门面上，木制的招牌刻着“第九味龙须面”，一旁还有“正宗”二字。
我心里暗忖，龙须面还有正宗不正宗之说？
难不成还有什么标准不成？
而且我知道酸甜苦辣咸涩几味，何来第九味？
带着疑问，我停车欲进入一探究竟。
推门进入，仿佛步入了旧时的光阴，红木色的四合方桌，还有传统的大凳在腾起的白雾中古色古香。
抬头看墙，朱黄色的墙上贴着关于龙须面的介绍：
“相传始于宋徽宗，以针眼穿之，十根面条可过，入口即化，而香滑爽口，游丝撩人。
”我不禁惊叹，如此高的标准，难怪店主特地加上“正宗”两字。
我点了一份招牌龙须面，想弄清楚何为第九味。
等待的功夫，便趴在窗外看伙计们做面。
面团显然是前面和（huó）好的，用大块毛巾遮着，只见小伙计揪出拳头大小的面团，在案上反复摔打之后才拿起细搓，然后便开始抻面了。
一股、两股、四股、八股……不一会儿，我便眼花缭乱，跟不上小伙计的手计算了。
终于，面抻好了，只取中间的部分，摘下两侧的头子，将万千银丝投入水中，当即捞起，面即成。
拳头大小的面团，却抻出如此众多的面条，乃见其细。
可见是严守标准，丝毫不敢怠慢的。
我有些吃惊地问店主：
“阿姨，怎么还用人抻面啊？
我看别的面馆都是用的机器，你们这么抻面，客人一多，怎么来得及啊？
”店主笑笑：
“嘿，龙须面有它的标准，用机器压出的面条达不到这个标准的啊！
”
我点头，忽觉这“正宗”二字来得不易，龙须面的标准被其他的面馆放低，殊不知那已不能算是正宗的龙须面，而这家店主却能坚守自己的高标准，依旧做到十条面条穿入一针孔的标准。
面上来了，发丝般粗细，我一尝，果然，入口即化。
我忽地明白，这可贵的第九味，便是这标准之味，酸甜苦辣咸涩，别的面馆也可有，而这家却多了这一味，凌驾于其它八味，自称标准之味，而这，正是龙须面的真正风味，毕竟，那些降低标准的龙须面，已然不再是正宗的龙须面了。
走出店面，推车而行，第九味龙须面的正宗令我回味无穷。
7.昆殇 吴双
“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
……”她唱道。
“停！
”严肃铿锵的声音打断了她：
“声音不够圆润，挽花碎步不够自然，水袖根本失去了生命力，重来！
”
她委屈。
她生自昆曲世家，自小学习昆曲，已有八年之久。
自认为技艺纯熟，身段完美，但老师仍旧不满意，丝毫不让她。
“许是老师太严苛了些！
”她想。
终于有一天，老师不留脸面的批评彻底挫伤了她的自尊心，负气出走，重新拜了位师傅。
新老师很和气，且丝毫不吝啬赞美之辞，“很好！
”“太美了！
”从不离口，她得意：
“还是这位老师好，不像那位鸡蛋里头挑骨头，要求那么高，何必呢？
”
她很快出师，开始在各类小剧场演出，《牡丹亭》《长生殿》《思凡》等大的曲目也都演过，博来了观众不少的掌声。
她有些飘飘然：
“我应该算是昆曲大师了！
”
不久，全国举行昆曲大赛，有著名昆曲艺术大师作点评。
她信心满满地报了名，决心要在大赛中脱颖而出，一举夺魁。
深思熟虑之后，她选了自己最为擅长的《牡丹亭》中的《步步娇》。
演完后一副稳操胜券的模样，等待专家的点评。
“昆曲中的水磨腔讲究气无烟火，气若游丝，纤细绵长，你的唱腔纤细有余，却略失圆润，磨得不够火候，还需加强……”
“挽花碎步有些僵硬，身段不够袅娜风流，少了几分韵味……”
“水袖是昆曲中举足轻重的部分，讲究灵动，飘逸。
水袖翻飞之时，也需彼此吸肘缠绕，以全情丝缠绵之意，而你对杜丽娘的诠释，尚未达到这一境界……”（专业性的术语娓娓道来。
若非平时厚积，怎可达此境界？
）
她愕然，而后是深深的后悔。
她想起了那个严肃铿锵的苍老的声音，原来老师并没有说错，至严的要求才能收获最完美的效果。
她却不以为意，降低了对自己的要求。
如今回首，十年的苦练化为过眼烟云，曾成为昆曲大师的梦想，似都被风吹散，揉碎在这昆曲园林的湖光塔影之间。
耳边传来花衣凄哀的声音：
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!
……”（原引用有误，编者重新引用。
另，最后两句乃名句，请牢记！
）（全文实有字数741，偏少！
）
8.胡琴悠悠 胡建国
袅袅炊烟升起，撩拨着暮色。
村子里戏班子又搭起了台子，开唱了。
我随祖母携了小凳，坐在台下，看台上演着的曼妙的身姿。
晚风有些温润，缓缓吹送着薪柴燃尽的余温。
一曲高亢嘹亮的胡琴声划破天际，忽然就如风流转起来，和着空气里淡淡腊肉的咸味，牵动着每一个庄稼人的心思。
“我做梦都想拉好胡琴哩，不管门槛有多高，让大伙乐一乐，我心里也是美滋滋的。
”台上拉胡琴的是村子里的侯叔。
侯叔端坐在台边，手持胡琴，忘情地指挥着弓弦，手指上下翻飞，琴音飞舞。
奶奶说，侯叔年轻时就一门心思想拉胡琴，“庄稼汉，拉琴这手艺门槛儿多高哦！
”说完即是一脸的欣慰。
台上的侯叔完全沉醉在美妙的琴音中，从他满足的神情中便可知这梦想达成是什么感觉了。
琴音时而宛转轻扬，时而如泣如诉，台上一折《罗衫记》，戏子们便在这琴音悠扬里，水袖轻挥，侬语多情。
村人无不听得忘神，如痴如醉，他们眼里是钗粉珠缳，耳边是来自侯叔指间流动的琴音。
侯叔梦想着拉胡琴，给村里人带来好日子里的欢欣与愉悦。
此刻，或许就是他最幸福的感觉，那是跨过学艺这道高门槛才得来的内心喜悦吧？
曾经拿起过镰刀的手，要拉好一把胡琴，真可以说是过分高的梦想了。
当真要学，六七分里，差不多火候就罢了吧，谁说不是一样的拉琴呢？
可是自侯叔拿起胡琴，就不曾为这梦想放低过对自己的要求。
即使是寒冬腊月，屋外只有风与鸟雀的纵情，侯叔的院子里总会浮起悠悠的琴声。
那琴声飘飘悠悠，在村头歪脖子树下打了几个滚，便飞至村子各头，飞进我们的心窝。
难怪村子里的人说他是“圈里的羊哩。
”一刻也不放低对自己高要求的练习，是侯叔肠腹内沉深的草料，终于凝结成他心头的自豪之感。
“谁道世事无常啊，只管马儿你腾开脚……”台上赵四娘扯着花腔，侯叔隐没在一旁，手指飞舞，满腔笑意。
忽然想起诗人张伦在《诉衷情》中的一句“发枯游閫奥，须是下功夫。
”追逐梦想的人啊，只有越过那一道道高山，才会尝得最后心头的甜蜜欢欣吧，那是一种满足的感觉，无可比拟。
暮色四合，淡淡的炊烟消散。
一曲琴音悠悠，依佪在微微晚风中。
“门槛”去哪儿了 海安中学考生 华默凡
如今，“作家”泛滥成灾。
纵观当今文坛，作家这一颇具人文情怀和诗意生活特质的职业，在中国传媒业娱乐信息文化的鼓动下俨然成为热门职业。
许多怀揣着“文学梦”的年轻人，提笔作诗希望自己这匹“千里马”遇上伯乐，从而轻轻一跃从“鲤鱼”变成“龙”。
而我们的刊物杂志出版商似乎为了助燃文学热情，在“感动”之下逐渐降低了对文学作品审查的门槛，让一个个未经世事的年轻人陡然间就拥有了“新锐作家”的桂冠。
诚然，出版商的好意我们可以理解。
但是这些年轻人在一跃成“龙”之后却缺乏对这份职业使命感和责任感的认知，在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写着只具小资情调的文章。
殊不知，在旧时代的文人们需要经过不断地阅读不断地去体验生活历经磨砺才能当得起“作家”这个头衔。
余华的《活着》从福贵这一小人物历经家破人亡等多种磨难却依旧活着的故事，展现了大时代下有许许多多如福贵一样坚韧地在这个世上活着的人民。
若不是余华在自己亲自经历生活的磨难去体味他人人生的坚毅之后，能有这样敲击世人心灵深处的作品吗？
“门槛”并不仅仅意味着对作家文学艺术造诣专业知识的要求，更意味着对一个作家对生活的深切体味的高标准。
作家毕淑敏曾说：
“生活如同桑叶，需反复咀嚼才能酿出亮晶晶的作品来。
”不经历生活的磨练就难以酿造好的作品。
记得前些日子所阅读的野夫的《乡关何处》，里面对江河对母亲对家乡的追忆细致的刻画饱含深情的怀念以及对人生的思考，让读者体味杜甫那句“故人日已稀，访旧半为鬼”的人生况味。
如此真切，只是因为经历，所以懂得。
从柳宗元的《捕蛇者说》到鲁迅的《一件小事》再到余华的《活着》，这些真正意义上的作家在经历生活“门槛”的检阅之后，将“小我”哀叹时运不济提升到“大我”怜悯众生的高度，从而用笔触及人的深处，以“龙”的责任感和尊贵感继续自己的使命。
周国平曾说“所有对苦难的借口逃避都是矫揉造作”，那么如今文坛对于青年作家作品的“门槛”又去哪儿了呢？
他们对生活历练的“门槛”又去哪儿了呢？
所有的懂得都是因为经历，而作家更是需要去感悟体会的一个群体。
人都说物以稀为贵，我们的“门槛”去哪儿了？
我真正意义上的“作家”去哪儿了？
（专题谈文学，不仅勇气可嘉，而且显示了很高的认识水平。
如果汪政读到这样的文章，也当为他的同乡而击节赞赏了！
）（全文实有字数881）
一池冬荷一池歌 海安中学考生 向文婷
我情有独钟于那半亩荷塘。
“荷”，那“接天莲叶无穷碧”的姿容，那“映日荷花别样红”的色彩，那“鱼戏新荷动，鸟散落余花”的绝美意境无不让我动容。
曾以为，满堂红艳是荷花最美之时，满池满塘的，红艳艳、翠滴滴，羡煞个人。
家中正有这一方小荷塘，在祖母的精细呵护下如婴儿般娇嫩可爱，它可是禁不住一点寒冻的呀！
年年开放如一的小荷花们似乎不如先前那般红艳，但我总视它们为掌上明珠。
我以为这才是生命之美。
直至那个冬日的傍晚，独自一人走至如意桥边的荷池，一池的残荷枝折头断，七零八落，尽显苍凉落寞，落败得仿佛这里从未有过挤挤挨挨涨潮似的荷叶，从未有过火一般燃了一池的荷花，那在蓬间立了千年的蜻蜓也好似只是一切太过美丽的梦。
冬荷静静矗立寒水中，忍住穿心的痛，似在默默守候着什么。
我默默朝池边走近，叶子的肉质已被风寒榨尽，渐显出清晰的的叶脉。
曾经硕大舒展的碧叶干缩成一排排瓦状。
散布着或大或小、有着黑色边缘的窟窿，乍看，这叶似乎一碰就会碎的。
我低眉细看，在这褶皱间的灰色质地里，还残留着些许浅浅的绿，轻抚它，我竟触摸到一种柔韧的劲道与无穷的坚忍。
已而夕阳渐低，没至地平线处，远方的阳光投射过来，平铺水面，镀上一层金色的荷塘尽显生命的风骨与气节。
那一池的残荷不惧严寒，直视艰难，似一个个顽强的生命在等待着绽放。
我静立池边，这些败落的蓬蓬干枯的经脉里汩汩地流动着清晰的水声，嵌着那清幽的味道，我似乎又看到这莲叶之下，冰水之下，是那空了的莲蓬洒下的关于春的梦想。
冬荷清醒自知，身下还有藕，正布满着池底，荷默立如镜的水面，不声不响，悄吸养分，蓄势待
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