华师《民间文学》在线作业000334B023565AA046.docx

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华师《民间文学》在线作业000334B023565AA046

华师《民间文学》在线作业-0003

蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是()。

A:

《钟九闹漕》

B:

《嘎达梅林》

C:

《召树屯》

D:

《十五从军行》

答案:

B

中国历次文学创作的高潮都和民间文学有深刻的渊源关系,明清小说同(  ),相互之间就存在这种关系。

A:

两汉乐府

B:

六朝歌谣

C:

五代以来的词曲

D:

两宋以来的说唱

答案:

D

对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于()。

A:

专项调查

B:

专题调查

C:

专访调查

D:

随机调查

答案:

B

()属于生活故事。

A:

灰姑娘

B:

巧媳妇

C:

蛇郎君

D:

狗耕田故事

答案:

B

在“五四”新文化运动中,北京大学最先创办了()周刊,搜集近世民歌。

A:

《民俗》

B:

《民歌》

C:

《民风》

D:

《歌谣》

答案:

D

最早记录“灰姑娘”类型故事的是我国的()。

A:

《淮南子》

B:

《太平御览》

C:

《列子》

D:

《酉阳杂俎》

答案:

D

梁代任昉《述异记》里的牛郎织女故事不应该当作传说,而是关于星辰和银河的()。

A:

神话

B:

传说

C:

故事

D:

史诗

答案:

A

个体传承人对于民间文学的贡献,最重要的体现在()。

A:

惊人的记忆力

B:

独特的传承风格

C:

民间文学作品的活仓库

D:

在传承过程中的主观创造性的发挥

答案:

D

清代____的《天簌集》和悟痴生的《广天簌集》中记载了极为宝贵的古代儿歌的资料。

A:

郑板桥

B:

郑旭旦

C:

纪昀

D:

李调元

答案:

B

屈原在吸收(?

?

)的基础上,创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等一系列作品。

A:

吴地民歌和神话传说

B:

楚地民歌和神话传说

C:

岭南地民歌和神话传说

D:

北方少数民族民歌和神话传说

答案:

B

鲁迅说,(?

?

?

),我以为原是民间物,文人取为己有,越做越难懂,弄得变成僵石,他们就又去取一样,又来慢慢绞死它。

A:

B:

C:

词、曲

D:

答案:

A,B,C

属于生活谚语的有()。

A:

烧火要空心,为人要真心

B:

穷人的汗,富人的饭

C:

酒多人癫,,书多人贤

D:

树大分丫,儿大分家

答案:

A,C,D

神话在历史上有两种存在方式,即

A:

作为综合文化现象的神话

B:

作为单纯文学体裁的神话

C:

作为文人加工作品的神话

D:

作为记载历史工具的神话

答案:

A,B

民间故事的特点有()。

A:

世俗娱乐的性质

B:

明显虚构,故事发生的时间、地点、人物往往不具体

C:

情节完整

D:

叙事语言比较固定(套话)

答案:

A,B,C,D

关于传说与神话的联系,正确的说法有()。

A:

神话的内容是超现实的,传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素

B:

二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑

C:

一部分上古时期的传说与神话交融在一起,神话是传说产生的源头之一

D:

传说与神话都是散文体的口述故事

答案:

A,B,C,D

能充任传说核的有()。

A:

历史人物

B:

历史事件

C:

风俗习惯

D:

动植物的情状和形态

答案:

A,B,C,D

字谜的制作大多通过()集中表现手法。

A:

拟人

B:

象形

C:

比喻

D:

谐音

答案:

A,B,C,D

关于民间故事的类型化问题,国际民间文学界先后提出了()和()两种假说。

A:

同源说

B:

母题

C:

变异

D:

同境说

答案:

A,D

被称作荷马史诗的有()。

A:

《罗摩衍那》

B:

《伊利亚特》

C:

《奥赛罗》

D:

《罗兰之歌》

答案:

B,C

民间文学口头性特征的形成原因有()。

A:

它的创作和表演是民众生活的组成部分,是民众的一种日常活动,伴随着其他的动作自然而然地进行

B:

在传统社会,信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏

C:

在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是不识字的,这样他们就很少或没有机会接触书本,也不能用书面形式来表达其创作

D:

民众认为口头创作比书面作品更为生动形象

答案:

A,C

神话与传说的最大区别是:

传说是神话演进的结果。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

1958年,全国民间文学工作者第一次代表大会召开,会上确定了“全面搜索,重点整理,加强研究,大力推广”的十六字方针。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语“休前妻,毁稚苗,后悔到老”,在内容的类型上可归为认识自然和总结生产经验的谚语。

A:

错误

B:

正确

答案:

A

我国著名的民俗学家钟敬文被称为“中国民俗学之父”。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

民间文学的传承性主要表现在三个方面,即传统的思想内容、传统的艺术形式和传统的故事情节。

A:

错误

B:

正确

答案:

A

“信天游”两句一节,流行于陕北,形式和爬山调相近,也是四句一首,在七言的基础上歌词较多变化但衬字较少,曲调高亢自由,多用叠音词和比兴手法。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

包公传说突出包公的铁面无私,诸葛亮传说则突出他的聪明机智,但很少描绘他们的外貌,这在传说艺术中叫做粗线条刻画人物。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

民间文学的传承性是指民间文学在不断的变化过程中,还积淀保存着一系列相对稳定的因素,如民众的观念、审美意识及传统的文化形式。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

郭沫若的《凤凰涅槃》、鲁迅的《故事新编》等,都取材与神话、传说、民间故事。

A:

错误

B:

正确

答案:

B

“拉夜”是流行在甘肃、青海、宁夏一带的民间歌谣,一般每首四句,但曲子只有两句,句式多样,常常是前两句比兴,后两句抒情。

又称“花儿”。

A:

错误

B:

正确

答案:

A

 

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