经典作家论马克思主义的无产阶级立场.docx
《经典作家论马克思主义的无产阶级立场.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《经典作家论马克思主义的无产阶级立场.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
经典作家论马克思主义的无产阶级立场
经典作家论马克思主义的无产阶级立场
经典作家论马克思主义的无产阶级立场
点击：
628评论：
0（查看）
1
【编者按】日前，本号转发了一篇林剑的《马克思主义究竟是在为谁代言》一文，意在对“一些人常常将马克思主义的立场误读与误释为是为被压迫或被剥削阶级代言、为穷人代言”这一常见的误区进行澄清，强调作为“马克思主义体系的根本基点与理论坐标”的只能是无产阶级立场。
我们认为，作为对资本主义社会化大生产历史关系及现存的阶级关系、阶级斗争进行考察和理论概括的产物——马克思主义，既不是从“这种原则”也不是从“那种道义愿望”出发的，其言说的历史主体只能无产阶级。
那种将马克思主义的立场界定为“为被剥削被压迫、为穷人代言”的观点是片面而不深刻的。
虽然在资本主义社会中除无产阶级外依然还存在许多游离于于社会下层的阶级和群体（例如小生产者、农民、小商人、小食利者、无产化的“中间阶层”等），但它们都无一例外不能充当先进生产关系的代表和社会革命的承担者，都是没落、保守且动摇软弱的“阶级”，马克思主义绝不可能为它们“代言”。
“小资产阶级的社会主义”“农民社会主义”——这些代表无产阶级之外、资本主义同时代被剥削被压迫群体利益和诉求的体系，难道也是马克思主义本着某些人所谓的“道义”而加以认可的东西吗?
纵观马克思主义和国际共运两百年的历程，工人阶级从来是旗帜上的大写，在这面“资本主义掘墓人”的旗帜上，我们几乎难以找到“非无产阶级的穷人”的影子。
把马克思主义说成是“为穷人说话理论”，有着这个国家深厚的民本传统作为基础，似乎有着不可置疑的道义优势，也是一种简快的思路——但这毕竟是一种肤浅的误读。
这种误读背后蕴藏着替换马克思主义的阶级基础、放弃分析具体社会经济关系而仅仅满足于诉诸“道德和正义”的理论危机，而“伦理主义化的马克思主义”在实践中只能导致社会主义革命的崩散。
“马克思主义所代言的只能是无产阶级”而不是“穷人或一般被压迫剥削者”，这不是说马克思主义没有对他们的价值关怀，也不意味着可以随意把社会下层的“非无产阶级部分”扔到一边置之不理，而是对马克思主义革命性和工人阶级领导权的强调。
空有同情和控诉带不来革命，而社会下层的“非无产阶级部分”能在未来的社会革命中发挥怎样的作用，则完全取决于他们的处境和觉悟在多大程度上能靠拢“无产阶级大军的一部分”，取决于他们将自己同无产阶级的命运联系密切到何种程度而投身到推翻资产阶级社会的工人革命中来。
共产主义不是关于奴隶、农奴或手工业者解放的学说，而只是关于无产者解放的学说，因此它必然属于十九世纪，而以往任何时候是不可能有的。
——恩格斯《共产主义信条草案》
工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出发点，因为它是我们目前社会一切灾难的最尖锐最露骨的表现。
法国和德国的工人共产主义是它的直接产物，而傅立叶主义和英国社会主义以及德国有教养的资产阶级的共产主义则是它的间接产物。
——弗·恩格斯《英国工人阶级状况。
序言》
现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
海因岑先生以为，共产主义是一种从一定的理论原则即自己的核心出发并从此进一步做出结论的学说。
海因岑先生大错特错了。
共产主义不是学说，而是运动。
它不是从原则出发，而是从事实出发。
被共产主义者做为自己前提的不是某种哲学，而是过去历史的整个过程，特别是这个过程目前在文明各国的实际结果。
共产主义的产生是由于大工业以及和大工业相伴而生的一些现象：
世界市场的形成和随之而来的无法控制的竞争;具有日趋严重的破坏性和普遍性的商业危机，这种危机现在已经完全成了世界市场的危机;无产阶级的形成和资本的积聚以及由此产生的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。
在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。
——弗·恩格斯《共产主义者和卡尔·海因岑》
马克思和恩格斯最先指出，工人阶级及其要求是现代经济制度的必然产物，现代经济制度在造成资产阶级的同时，也必然造成并组织无产阶级。
他们指出，能使人类摆脱现在所受的灾难的，并不是个别高尚人物善意的尝试，而是组织起来的无产阶级所进行的阶级斗争。
——列宁《弗里德里希·恩格斯》
马克思主义理论的第一块主要的“基石”是什么呢?
这就是:
无产阶级是现代社会中唯一彻底革命的阶级，因此它在一切革命中都是先进的阶级。
——列宁《立宪民主党人的胜利和工人政党的任务》
现代被压迫阶级即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱阶级划分，从而摆脱阶级斗争，就不能争得自身的解放。
因此，共产主义现在已经不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而是意味着深入理解无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。
——恩格斯《关于共产主义者同盟的历史》
谁都知道，科学社会主义其实从未描绘过任何未来的远景，它仅限于分析现代资产阶级制度，研究资本主义社会组织的发展趋势，如此而已。
……不容置辩的事实是：
资本主义大机器工业在什么地方和什么程度上发展起来，工人运动也就在什么地方和什么程度上展开和发展起来;社会主义学说正是在它抛弃了关于合乎人的本性的社会条件的议论，而着手唯物主义地分析现代社会关系并说明现在剥削制度的必然性的时候取得成就的。
——列宁《什么是“人民之友”以及它们如何攻击社会民主党人?
》
我把共产主义者的宗旨规定如下：
（1）维护同资产者利益相反的无产者的利益：
（2）用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点;（3）除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。
——恩格斯《致布鲁塞尔共产主义通讯委员会1846年10月23日》
无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。
通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由。
……完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。
考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
工人阶级在发展进程中将创造一个消除阶级和阶级对立的联合体来代替旧的资产阶级的社会;从此再不会有任何原来意义的政权了。
——马克思《政治经济学的形而上学》
这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。
这个阶级就是无产阶级。
——马克思《资本论第二版跋》
现代社会主义力图实现的变革，简言之就是无产阶级战胜资产阶级，以及通过消灭任何阶级差别来建立新的社会组织。
为此不但需要有能实现这个变革的无产阶级，而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。
野蛮人和半野蛮人通常也没有任何阶级差别，每个民族都经历了这种状况。
我们决不会想到要重新恢复这种状况，至少因为随着社会生产力的发展，从这种状况中必然要产生阶级差别。
只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高的阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。
但是生产力只有在资产阶级手中才达到了这样的发展水平。
可见，就是从这一方面说来，资产阶级正如无产阶级本身一样，也是社会主义革命的一个必要的先决条件。
因此，谁竟然肯定说在一个虽然没有无产阶级然而也没有资产阶级的国家里更容易进行这种革命，他就只不过是证明，他需要再学一学社会主义初步知识。
——恩格斯《流亡者文献》
只有现代大工业所造成的、摆脱了一切历来的枷锁、也摆脱了将其束缚在土地上的枷锁并且被一起赶进大城市的无产阶级，才能实现消灭一切阶级剥削和一切阶级统治的伟大社会变革。
——恩格斯《论住宅问题》
只有无产阶级才能推翻资产阶级的统治,因为无产阶级是一个特殊阶级,它的生存的经济条件为它推翻资产阶级的统治作了准备,使它有可能、有力量达到这个目的。
——列宁《国家与革命》
在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。
其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。
中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。
所以，他们不是革命的，而是保守的。
不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。
如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。
——马克思恩格斯《共产党宣言》
从《共产党宣言》开始，整个现代社会主义所依据的无可怀疑的真理，就是无产阶级是资本主义社会中唯一一个真正革命的阶级。
其余的阶级只是在某些方面，只是在一定条件下才可能成为和实际成为革命的阶级。
——列宁《革命冒险主义》
只有无产阶级，由于它在大生产中的经济作用，才能成为一切被剥削的劳动群众的领袖，这些被剥削劳动群众受资产阶级的剥削、压迫和蹂躏往往比无产阶级更厉害，可是他们不能为自己的解放进行独立的斗争。
——《国家与革命》
社会主义——则靠推翻了地主资本家压迫的劳动群众本身自由的自觉的纪律来维持，而且愈向前发展就愈要靠这种纪律来维持。
这种新的纪律不是从天上掉下来的，也不是由善良的愿望产生的，它是从资本主义大生产的物质条件中生长起来的，而且只能是从这种条件中生长起来。
没有这种物质条件就不可能有这种纪律。
代表或体现这种物质条件的是大资本主义所创造、组织、团结、训练、启发和锻炼出来的一定历史阶级。
这个阶级就是无产阶级。
如果我们把无产阶级专政这个原出拉丁文的、历史哲学的科学用语译成普通的话，它的意思就是：
在推翻资本压迫的斗争中，在推翻这种压迫的过程中，在保持和巩固胜利的斗争中，在创建新的社会主义的社会制度的事业中，在完全消灭阶级的全部斗争中，只有一个阶级，即城市的总之是工厂的产业工人，才能够领导全体被剥削劳动群众。
——列宁《伟大的创举》
德国人的解放就是人的解放。
这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。
哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实;无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。
——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
因为马克思首先是一个革命家。
他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。
斗争是他的生命要素。
很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
升级会员 