中考复习之文言文一看中考试题.docx
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中考复习之文言文一看中考试题
枝江市七星台二中20XX年中考语文复习专题一：
文言文专题
写在前面的话：
20XX年中考离我们越来越近，未雨绸缪，我们要积极行动起来，投入到中考复习的大潮中，去冲击我们的梦想。
文言文是我们学习的重点，我们的复习将紧紧围绕中考的要求来进行，同学们一定要认真按照老师的要求和部署，一定要注重知识的落实，一定要牢记落实二字，将所有的知识真正掌握，真正牢记于心。
希望同学们通过复习，取得进步！
第一部分：
看考题：
看宜昌市近五年的中考文言文考试试题。
1、20XX年
一、经典之旅。
《诗经》颉英（10分）
桃之夭夭，灼灼其华（有删减）
安如意
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
——《周南。
桃夭》
①白居易有句诗：
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”以前不觉得怎样，现在觉得幽美难言。
桃花开得很早，现在却要等到其他的花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。
这种态度于荷、兰并无出奇，换了桃花就难得了，好比歌宴后的丽人褪去浓妆，美得淡定心惊。
②桃花本是早春的花，我记得往往是过了年不久，心思里那点节庆的气息还未凉透的时候，来到乡下做客，就看见田畈井头有桃花，风吹过一阵，落花似雨，便有些飘在水里。
桃花总是这样淘气，连凋谢也要拼死热闹；或是远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿，娇艳可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那样高兴，竟说不出因由，也许中国人的骨子里有桃花般的香艳，所以见了两相亲。
③桃花是乡气的，民间寻常百姓家，田畈村头遍地皆是，但也空灵清绝，谁说借着她遁不得桃源？
像失意清醒之后的唐伯虎，在苏州桃花坞隐居，将自己的住地命名为“桃花庵”，从此不思功名，不恋富贵，卖文卖画为生，闲来在桃花树下对酒吟诗，自己也觉着美得不行，遂作《桃花庵歌》——
⑤失意才子诗歌放荡，虽有不得志的牢骚之意，但这牢骚借桃花发得漂亮，叫后人只见得唐才子的风雅，遮掩了他心里的酸楚。
⑥桃花难画，因要画得她静。
桃花难言，往往是因为她不舍得收敛，艳得让人无所适从，无法评价。
一不小心，那美变成了滥觞，俗得就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃花相映红的风景。
⑦《桃夭》难写，因它几乎将女子的美写到极致，将汉语的炼字功力发挥到极致，几乎已不可能有超越原诗的解读了。
一般人如果只读过三篇诗经，其中必有一篇“桃之天天，灼灼其华”。
刘勰《文心雕龙?
物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构。
⑧经常在睡前读上几篇诗经，觉得那音韵就是人类出世时的天籁，现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处，比如《桃夭》。
思想古人是何其天真灿烂，就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。
⑨“桃之夭夭，灼灼其华。
”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需大力咬文嚼字。
所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。
“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步，读这诗，甚至只是读起头这一句，已教人分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳如桃花的女子。
1、第①段中作者为什么说白居易的诗“幽美难言”而不说“优美难言”？
请结合本段内容谈谈这样写的理由。
（2分）
2、第②段中画波浪线部分与一句写杏花的唐诗意境十分相近。
请写出这句诗。
（2分）
3、《诗经》曾对后世产生过深远的影响，如“桃之夭夭”、“蒹葭苍苍”、“杨柳依依”这类词语，至今读来仍朗朗上口，韵味悠长。
请在你所积累的词汇中另写两个和它们结构相同的词语。
（2分）
4、既然“刘勰《文心雕龙。
物色篇》把以‘灼灼’状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构”，那么，请你结合第⑨段内容说说“灼灼”一词到底好在哪里？
（2分）
5、根据第⑦段的内容的提示，将下边的句子填充完整（2分）
《桃夭》之所以脍炙人口，不仅因为而且因为
三、经典之旅.《论语》心得（10分）
《论语》的温度
□于丹
①我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的活水泉。
②以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和讲解和辨析，万万不敢。
那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。
我所能担承的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。
③仁者见其仁，智者见其智。
经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。
所谓“道不远人”，大概如此。
④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。
孔子说：
“予欲无言”，子贡慌慌地问：
“子如不言，则小子何述焉？
”孔子益发淡定，说：
“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉！
”
⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。
《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓惶。
受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，（tí）（hú）灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。
⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。
我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。
⑦古有“”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。
⑧可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“（）”，不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“（）”，不是被穷究义理囿于考据的“（）”。
⑨可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。
⑩所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。
11、联系上下文，解释第②段中“以身体之，以血验之”的意思。
（2分）
12、所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是
（请用第⑥段中的原话回答。
）（2分）
13、解释“予欲无言”中“欲”的意思。
（2分）
14、请用“/”为第④段中画横线的句子断句。
（2分）
天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉
15、读第⑦段，根据加横线句子的提示，在空白处填充一句俗语。
（2分）
16、请仔细揣摩文章，然后将“儒教”、“儒术”、“儒学”分别填在第⑧段的括号里。
（3分）
17、如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理，”那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思？
（3分）
18、查阅工具书，写出相应的拼音和汉字。
（2分）
“佶屈聱牙”中加点字的拼音依次是和。
“（tí）（hú）灌顶”中括号内的字依次是和。
2、20XX年
自然之风物（8分）
观月（有删改）
◆张孝祥
①月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。
……今余之游金沙堆
（1），其具是四美者与？
②盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。
沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。
余系船其下，尽却
（2）童隶（3）而登焉。
沙之色正黄（4），与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。
阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。
盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。
书以为金沙堆观月记。
注释：
（1）金沙堆：
在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。
（2）尽却：
全部退去。
（3）童隶：
书僮仆役。
（4）正黄：
纯黄。
6．写出“天无纤云，月白如昼”的大意。
（2分）
7．解释文中加点的“宜”和“是”的意思。
（2分）
8．作者所说的“四美”具体指什么？
请用第②段中的原话回答。
（2分）
9．文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。
（2分）
3、20XX年
一、观山水之美景（16分）
[甲文]
游太和山日记
□徐霞客
十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。
岭下有玉皇观、龙潭寺。
一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。
渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。
又十里，登土地岭，岭南则均州境。
自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。
山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。
但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。
注解：
①逾：
跳过，越过。
②山、陕：
山西省、陕西省的简称。
③“舂”通“冲”，下坠。
[乙文]
庐山草堂记
□白居易
匡庐①奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，白乐天见而爱之。
因面峰腋寺，作为草堂。
是居也，前有平地，中有平台，台南有方池。
环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。
又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（），如盖（），如龙蛇（）……其四旁耳目、杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪；阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记，故云甲庐山者。
注解：
①匡庐：
指江西的庐山。
相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。
②戛（jiá）：
摩，摩娑。
7．“记”是我国古代一种比较常见的散文体裁。
初中阶段，我们曾经学过不少的同类文章，请你根据回忆和比对，从写作内容和行文风格上，分别为[甲][乙]两文各找一篇最近似的课文。
将文题写在相应位置。
（2分）
8．请用“/”线为下边的句子准确断句。
（2分）
自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。
9．分别解释[甲][乙]两文中加点的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
（4分）
10．根据文意，将“张”、“竖”、“走”三个字准确还原到[乙文]的括号里。
（2分）
11．请用原文说出白居易的“庐山草堂”具体建在什么地方？
（限四字）（2分）
12．[乙文]中加横线的句子，描写了“庐山草堂”旁的四季之景，欧阳修的《醉翁亭记》中也有一组描写四季之景的句子，请默写出这组句子。
（2分）
13．翻译下边的句子。
（2分）
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
4、20XX年
一、领略先贤诗文之芳醇（16分）
[甲诗]
江楼夕望招客
◆白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨①，月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？
比君茅舍较清凉。
【注释】①晴天雨：
风吹古木，飒飒作响，像雨声一般，但天空却是晴朗的，所以叫“晴天雨”。
[乙文]
百丈山记①
◆朱熹
出山门而东，十许步，得石台。
下临峭岸，深昧险绝。
于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌②而出，投空下数十尺。
其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。
台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。
台东径断，畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。
【注释】①百丈山：
在今福建建阳市东北与今武夷山市交界处，海拔690米。
②瀵（fèn）涌：
水同源分流喷出。
6．[甲诗]中作者观景的时间顺序经历了哪几个过程？
请选取诗中的相关词句填写在答案的空格处。
（2分）
7．请根据[甲诗]“晴天雨”的注释和相关诗句提示，说说“夏夜霜”是什么意思？
（2分）
8．请结合你所学过的文言文，解释[甲诗]和[乙文]中加点词的意思。
（2分）
就（）殚（）若（）或（）
9．纵观[甲诗]，有人认为是“望”字统领全篇，有人认为是“夕”字统领全篇，你赞同哪种观点？
请简要说明理由。
（2分）
10．通读[乙文]，说说作者观景的立足点在哪里？
作者以立足点为中心，共写了哪几个方位的景物？
（2分）
11．请用“/”线为下边的句子准确断句。
（2分）
其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视
12．翻译下边的句子。
（2分）
台东径断，畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。
13．积累链接：
请默写出白居易《钱塘湖春行》的颈联。
（2分）
5、20XX年
一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）
南康直节堂记◆苏辙
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。
庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。
岌然如揭太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。
杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委①。
君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。
观其所说④，而其为人可得也。
堂成，君与客饮于堂上。
客醉而歌曰：
“吾欲为曲⑤，为曲必屈，曲可为乎？
吾欲为直，为直必折，直可为乎？
有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？
封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！
庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？
”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
（节选自《栾城集》）
【注释】①填委：
堆放。
②循吏：
奉公守法。
③皦察之政：
皦（jiǎo）：
白、明亮。
严明苛刻的政令。
④说：
同“悦”，喜欢。
⑤曲：
弯曲，这里指品行不正的人。
6、请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。
（4分）
揭（）阴（）
柯（）安（）
7．请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。
（2分）
例句：
朝请大夫徐君望圣之所作也。
答句：
。
8、请用/为下边的文言句子断句。
（2分）
庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。
9．翻译下边的文言语句。
（2分）
吾欲为直，为直必折，直可为乎？
10、本文由树及人，相映成趣。
请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君的共同点。
（2分）
11、徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？
请摘录原文作答。
（2分）
12、积累链接：
荷莲虽小，却也有着与杉树同样的品性。
请默写出周敦颐《爱莲说》中“莲”与“杉”品性相近的四句话（计16个字）。
（2分）
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