尔雅的通识大学语文课后习地的题目详解下.docx

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尔雅的通识大学语文课后习地的题目详解下

清华大学王观堂先生纪念碑铭

（一）已完成

1

以下（）不属于清华大学四大导师。

窗体顶端

∙A、梁启超

∙B、赵元任

∙C、陈寅恪

∙D、陈独秀

我的答案：

D

窗体底端

2

知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。

窗体顶端

∙A、王国维

∙B、傅雷

∙C、老舍

∙D、梁漱溟

我的答案：

D

窗体底端

3

王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

4

《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

清华大学王观堂先生纪念碑铭

（二）已完成

1

以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

窗体顶端

∙A、《红楼梦索引》

∙B、《红楼梦考证》

∙C、《红楼梦评论》

∙D、《红楼梦新证》

我的答案：

C

窗体底端

2

陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

窗体顶端

∙A、民主与科学

∙B、忠君与爱国

∙C、革命与担当

∙D、独立与自由

我的答案：

D

窗体底端

3

《与妻书》的作者是（）。

窗体顶端

∙A、王国维

∙B、陈寅恪

∙C、林觉民

∙D、谭嗣同

我的答案：

C

窗体底端

4

在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。

窗体顶端

我的答案：

×

《庄子·秋水（节选）》

（一）已完成

1

庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

窗体顶端

∙A、《战国策》

∙B、《左传》

∙C、《史记》

∙D、《资治通鉴》

我的答案：

C

窗体底端

2

百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

窗体顶端

∙A、儒家和法家

∙B、墨家和名家

∙C、儒家和墨家

∙D、法家和墨家

我的答案：

C

窗体底端

3

庄子文学体现了中国古典式的（）。

窗体顶端

∙A、唯美主义

∙B、超现实主义

∙C、现实主义

∙D、浪漫主义

我的答案：

D

窗体底端

4

百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

5

庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。

窗体顶端

我的答案：

×

《庄子·秋水（节选）》

（二）已完成

1

“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。

窗体顶端

∙A、法家

∙B、阴阳家

∙C、道家

∙D、农家

我的答案：

D

窗体底端

2

“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。

窗体顶端

∙A、庄周

∙B、微子

∙C、介子推

∙D、接舆

我的答案：

D

窗体底端

3

战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

窗体顶端

∙A、齐

∙B、鲁

∙C、秦

∙D、楚

我的答案：

D

窗体底端

4

庄子认识世界的方式是建构主义的。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。

窗体顶端

我的答案：

×

《庄子·秋水（节选）》（三）已完成

1

根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

窗体顶端

∙A、弱水

∙B、濠水

∙C、濮水

∙D、渭水

我的答案：

C

窗体底端

2

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

窗体顶端

∙A、《论语》

∙B、《道德经》

∙C、《庄子》

∙D、《易经》

我的答案：

D

窗体底端

3

按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。

窗体顶端

∙A、百家争鸣

∙B、魏晋玄学

∙C、隋唐佛学

∙D、宋明理学

我的答案：

A

窗体底端

4

儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。

窗体顶端

我的答案：

√

《庄子·秋水（节选）》（四）已完成

1

“为学日益，为道日损”是（）的观点。

窗体顶端

∙A、庄子

∙B、老子

∙C、墨子

∙D、孔子

我的答案：

B

窗体底端

2

“楚人遗弓”的典故出自（）。

窗体顶端

∙A、《庄子》

∙B、《吕氏春秋》

∙C、《论语》

∙D、《老子》

我的答案：

B

窗体底端

3

《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

窗体顶端

∙A、道

∙B、物

∙C、俗

∙D、己

我的答案：

A

窗体底端

4

道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。

窗体顶端

我的答案：

√

《庄子·秋水（节选）》（五）已完成

1

“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

窗体顶端

∙A、庄子

∙B、苏轼

∙C、司马迁

∙D、司马光

我的答案：

C

窗体底端

2

春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。

窗体顶端

∙A、孔丘

∙B、墨翟

∙C、屈原

∙D、邹衍

我的答案：

A

窗体底端

3

《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。

窗体顶端

∙A、道德低下

∙B、见识狭隘

∙C、容貌丑陋

∙D、地位低贱

我的答案：

B

窗体底端

4

《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

“望洋兴叹”这个典故出自《庄子·秋水》。

窗体顶端

我的答案：

√

屈原《楚辞·渔父》（上）已完成

1

《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

窗体顶端

∙A、人生感慨诗

∙B、爱民闵国诗

∙C、政治题材叙事诗

∙D、政治抒情诗

我的答案：

D

窗体底端

2

渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。

窗体顶端

∙A、对屈原内心苦闷的理解

∙B、对屈原报国无门寻思的讥讽

∙C、对屈原的不理解

∙D、对屈原寻思的想法的不赞同

我的答案：

C

窗体底端

3

对《楚辞•渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。

窗体顶端

∙A、独幕剧式的

∙B、对话的特点具有比喻性

∙C、收尾留有余地，给人思考的空间

∙D、内容丰富，情感突出，篇章主旨明确

我的答案：

D

窗体底端

4

一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。

窗体顶端

我的答案：

√

屈原《楚辞·渔父》（下）已完成

1

我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。

窗体顶端

∙A、孟子

∙B、荀子

∙C、孔子

∙D、商鞅

我的答案：

C

窗体底端

2

屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。

窗体顶端

∙A、立场不同

∙B、内心的矛盾与对外的批判之不同

∙C、思想路线之争与人生道路之争的不同

∙D、开篇和结尾写作手法的不同

我的答案：

D

窗体底端

3

下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是（）。

窗体顶端

∙A、成功将内心独白形象化

∙B、全文充满对人性的反思

∙C、充满张力的表达

∙D、精炼、生动的形象描写和语言描写

我的答案：

B

窗体底端

4

庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

5

庄子的《渔父》和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。

窗体顶端

我的答案：

√

现象七十二变

（一）已完成

1

1913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。

窗体顶端

∙A、贝尔

∙B、费登森

∙C、莱维利

∙D、爱迪生

我的答案：

C

窗体底端

2

以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。

窗体顶端

∙A、数字媒介

∙B、电视媒介

∙C、网络媒介

∙D、收音机

我的答案：

D

窗体底端

3

不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。

而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

窗体顶端

∙A、资本主义的自由主义

∙B、资本主义的非理性主义

∙C、资本主义的剥削制度

∙D、资本主义的理性化逻辑

我的答案：

D

窗体底端

4

网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。

窗体顶端

我的答案：

√

现象七十二变

（二）已完成

1

崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

窗体顶端

∙A、桀骜不驯

∙B、温情脉脉

∙C、声音具有破坏性

∙D、冲破束缚的渴望

我的答案：

B

窗体底端

2

以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是（）。

窗体顶端

∙A、耳边絮语的唱法

∙B、旋律与人声的协调

∙C、柔情围困的挣扎

∙D、低音贝司取代吉他音

我的答案：

C

窗体底端

3

中国的流行音乐开始于（）。

窗体顶端

∙A、上个世纪60年代末

∙B、上个世纪80年代中期

∙C、上个世纪70年代初

∙D、上个世纪70年代末80年代初

我的答案：

D

窗体底端

4

林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

5

80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。

窗体顶端

我的答案：

×

现象七十二变（三）已完成

1

按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。

窗体顶端

∙A、反思国家主义的主体幻觉阶段

∙B、精英诗语阶段

∙C、消费主义社会的症候，即日常俗语阶段

∙D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段

我的答案：

A

窗体底端

2

进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

窗体顶端

∙A、齐秦

∙B、罗大佑

∙C、周杰伦

∙D、李宗盛

我的答案：

D

窗体底端

3

除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

窗体顶端

∙A、张爱玲

∙B、三毛

∙C、琼瑶

∙D、罗大佑

我的答案：

C

窗体底端

4

台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

5

罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。

窗体顶端

我的答案：

×

现象七十二变（四）已完成

1

罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。

窗体顶端

∙A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁

∙B、私人叙事般的柔情

∙C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮

∙D、诉说现代都市成活所造成的茫然感

我的答案：

D

窗体底端

2

罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。

窗体顶端

∙A、社会现象的不断变化

∙B、