尔雅的通识大学语文课后习地的题目详解下.docx

1、尔雅的通识大学语文课后习地的题目详解下清华大学王观堂先生纪念碑铭（一）已完成1以下（）不属于清华大学四大导师。窗体顶端 A、梁启超 B、赵元任 C、陈寅恪 D、陈独秀我的答案：D窗体底端2知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。窗体顶端 A、王国维 B、傅雷 C、老舍 D、梁漱溟我的答案：D窗体底端3王国维人间词话中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。窗体顶端我的答案：窗体底端4王观堂先生纪念碑铭是王国维先生的墓志铭。窗体顶端我的答案：窗体底端清华大学王观堂先生纪念碑铭（二）已完成1以下（）是王国维引用西方思想评价红楼梦的著述。窗体顶端 A、红楼

2、梦索引 B、红楼梦考证 C、红楼梦评论 D、红楼梦新证我的答案：C窗体底端2陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。窗体顶端 A、民主与科学 B、忠君与爱国 C、革命与担当 D、独立与自由我的答案：D窗体底端3与妻书的作者是（）。窗体顶端 A、王国维 B、陈寅恪 C、林觉民 D、谭嗣同我的答案：C窗体底端4在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。窗体顶端我的答案：窗体底端5现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(一)已完成1庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。窗体顶端 A、战国策 B、左传 C、史记 D、资治通鉴我的答

3、案：C窗体底端2百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。窗体顶端 A、儒家和法家 B、墨家和名家 C、儒家和墨家 D、法家和墨家我的答案：C窗体底端3庄子文学体现了中国古典式的（）。窗体顶端 A、唯美主义 B、超现实主义 C、现实主义 D、浪漫主义我的答案：D窗体底端4百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(二)已完成1“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。窗体顶端 A

4、、法家 B、阴阳家 C、道家 D、农家我的答案：D窗体底端2“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。窗体顶端 A、庄周 B、微子 C、介子推 D、接舆我的答案：D窗体底端3战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。窗体顶端 A、齐 B、鲁 C、秦 D、楚我的答案：D窗体底端4庄子认识世界的方式是建构主义的。窗体顶端我的答案：窗体底端5在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(三)已完成1根据庄子秋水篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。窗体顶端 A、弱水 B、濠水 C、濮水 D、渭水我的答案：C窗体底端2“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关

5、于本体的经典讲法，这句话出自（）。窗体顶端 A、论语 B、道德经 C、庄子 D、易经我的答案：D窗体底端3按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。窗体顶端 A、百家争鸣 B、魏晋玄学 C、隋唐佛学 D、宋明理学我的答案：A窗体底端4儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(四)已完成1“为学日益，为道日损”是（）的观点。窗体顶端 A、庄子 B、老子 C、墨子 D、孔子我的答案：B窗体底端2“楚人遗弓”的典故出自（）。窗体

6、顶端 A、庄子 B、吕氏春秋 C、论语 D、老子我的答案：B窗体底端3秋水一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。窗体顶端 A、道 B、物 C、俗 D、己我的答案：A窗体底端4道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。窗体顶端我的答案：窗体底端5在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(五)已完成1“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。窗体顶端 A、庄子 B、苏轼 C、司马迁 D、司马光我的答案：C窗体底端2春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。窗体顶端 A、孔丘 B、墨翟 C

7、、屈原 D、邹衍我的答案：A窗体底端3庄子秋水中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。窗体顶端 A、道德低下 B、见识狭隘 C、容貌丑陋 D、地位低贱我的答案：B窗体底端4秋水是庄子内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。窗体顶端我的答案：窗体底端5“望洋兴叹”这个典故出自庄子秋水。窗体顶端我的答案：屈原楚辞渔父（上）已完成1离骚是我国古代诗歌史上最长的（）。窗体顶端 A、人生感慨诗 B、爱民闵国诗 C、政治题材叙事诗 D、政治抒情诗我的答案：D窗体底端2渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。窗体顶端 A、对屈原内心苦闷的理解 B、对屈原报国无门寻思的讥讽 C、对屈原的不理解 D、对屈原寻思的想

8、法的不赞同我的答案：C窗体底端3对楚辞渔父一文进行赏析，不包括以下（）项。窗体顶端 A、独幕剧式的 B、对话的特点具有比喻性 C、收尾留有余地，给人思考的空间 D、内容丰富，情感突出，篇章主旨明确我的答案：D窗体底端4一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。窗体顶端我的答案：窗体底端5在楚辞渔父一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。窗体顶端我的答案：屈原楚辞渔父（下）已完成1我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。窗体顶端 A、孟子 B、荀子 C、孔子 D、商鞅我的答案：C窗体底端2屈原的渔父与庄子的渔父并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。窗体顶端 A、立

9、场不同 B、内心的矛盾与对外的批判之不同 C、思想路线之争与人生道路之争的不同 D、开篇和结尾写作手法的不同我的答案：D窗体底端3下列选项中，不能说明屈原渔父的艺术特色及价值的是（）。窗体顶端 A、成功将内心独白形象化 B、全文充满对人性的反思 C、充满张力的表达 D、精炼、生动的形象描写和语言描写我的答案：B窗体底端4庄子的渔父是为了批判不同的思想。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子的渔父和屈原的渔父都表达了出世和入世的观点。窗体顶端我的答案：现象七十二变（一）已完成11913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。窗体顶端 A、贝尔 B、费登森 C、莱维利 D、爱迪生我的答案：C窗体底端

10、2以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。窗体顶端 A、数字媒介 B、电视媒介 C、网络媒介 D、收音机我的答案：D窗体底端3不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。窗体顶端 A、资本主义的自由主义 B、资本主义的非理性主义 C、资本主义的剥削制度 D、资本主义的理性化逻辑我的答案：D窗体底端4网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。窗体顶端我的答案：窗体底端5流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。窗体顶端我的答案：现象七十二变（二）已完成1崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）

11、。窗体顶端 A、桀骜不驯 B、温情脉脉 C、声音具有破坏性 D、冲破束缚的渴望我的答案：B窗体底端2以下不能用于形容赵鹏版花房姑娘的声音特质的选项是（）。窗体顶端 A、耳边絮语的唱法 B、旋律与人声的协调 C、柔情围困的挣扎 D、低音贝司取代吉他音我的答案：C窗体底端3中国的流行音乐开始于（）。窗体顶端 A、上个世纪60年代末 B、上个世纪80年代中期 C、上个世纪70年代初 D、上个世纪70年代末80年代初我的答案：D窗体底端4林志炫诠释的花房姑娘，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。窗体顶端我的答案：窗体底端580年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。窗体顶端我的

12、答案：现象七十二变（三）已完成1按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。窗体顶端 A、反思国家主义的主体幻觉阶段 B、精英诗语阶段 C、消费主义社会的症候，即日常俗语阶段 D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段我的答案：A窗体底端2进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。窗体顶端 A、齐秦 B、罗大佑 C、周杰伦 D、李宗盛我的答案：D窗体底端3除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。窗体顶端 A、张爱玲 B、三毛 C、琼瑶 D、罗大佑我的答案：C窗体底端4台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。窗体顶端我的答案：窗体底端5罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。窗体顶端我的答案： 现象七十二变（四）已完成1罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。窗体顶端 A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁 B、私人叙事般的柔情 C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮 D、诉说现代都市成活所造成的茫然感我的答案：D窗体底端2罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。窗体顶端 A、社会现象的不断变化 B、