最新语文版 初二语文八年级上册文言文总复习.docx
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最新语文版初二语文八年级上册文言文总复习
八年级（上）文言文总复习
《小石潭记》
一、文学常识
⒈本文选自《柳河东全集》，作者是唐代文学家柳宗元。
因其出生于河东，故称柳河东。
其人文名远播，与韩愈并称韩柳。
写本文时，他正因政治革新失败被贬为永州司马。
本文是《永州八记》之一。
⒉“唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
⒊古代四大文体指记、表、铭、说，“记”是古代一种文体，或叙事或写景，或状物。
⒋本文按游踪顺序，以生动的笔触描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，着重渲染了冷寂落寞、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬官后忧伤、孤寂、愤懑、抑郁的情感。
（主题）
二、按原文填空
⒈作者笔下的小石潭的特点是：
（1）石底：
写出文中相关语句：
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
（2）水尤清冽，这一特点是通过写潭中鱼来实现的
⒉第三段写溪流曲折的句子：
斗折蛇行，明灭可见。
⒊第四段作者抒愤懑的句子：
以其境过清，不可久居。
⒋表现作者出游心情的句子：
心乐之。
⒌描写小石潭概貌的句子：
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
⒍写出文中形容流水声音清脆悦耳的句子：
如鸣佩环。
⒎写出描写石奇的句子：
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
⒏写鱼静态的句子：
日光下澈，影布石上，佁然不动。
9.写鱼动态的句子：
俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐也。
10.写出潭上景色给人感受的句子：
寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
三、注音或写汉字
怡（yí）然 俶（chù）尔 翕（xī）忽 参（cēn）差（cī） 差（cī）互悄（qiǎo）怆（chuànɡ）
幽邃（suì）篁（huánɡ）竹 清冽（liè）日光下澈（chè） 为坻（chí）为嵁（kān）
摇缀（zhuì） 翠蔓（màn）
四、通假字
日光下澈（澈——彻，穿过，透）
五、古今异义
⒈崔氏二小生 古：
年轻人 今：
戏曲艺术中的一种角色
⒉乃记之而去 古：
离开 今：
从此地到彼处
六、一词多义
全石以为底（把，用，介词） 潭中鱼可百许头（大约）
⒈以 卷石底以出（用法同“而”，表修饰）
⒉可 不可知其源（能够）
以其境过清（因为） 明灭可见（能够）
怡然不动（……的样子） 潭中鱼可百许头（表数目不确定）
⒊然 ⒋许 杂然相许（赞同）
然往来翕忽（然而） 曳屋许许声（hǔ，拟声词）
以其境过清（凄清，冷清） 心乐之（助词，补足音节）
⒌清 ⒍之
水尤清冽（清澈） 乃记之而去（代词，小石潭的情景）
全石以为底（作为） 皆若空，游无所依（好像）
⒎为 ⒏若
为屿（成为） 若毒之乎（你）
其岸势（它的，小溪的） 潭西南而望（连词，表修饰）
⒐其 其境过清（指小石潭的） ⒑而 乃记之而去（连词，表顺接）
不可知其源（指小溪） 隶而从之（连词，表并列）
七、词类活用
⒈潭西南而望（西南：
向西南，名作状）
⒉斗折蛇行（像北斗星那样，像蛇爬行那样，名作状）
⒊皆若空游无所依（在空中，名作状）
⒋犬牙差互（像狗的牙齿那样，名作状）
⒌从小丘西行（向西，名作状）
⒍下见小潭（向下，往下，名作状）
⒎凄神寒骨（使……凄凉，使……寒冷，使动用法）
⒏心乐之（以……为乐，因……感到高兴，意动用法）
八、指出下列句子所属特殊句式，并翻译
⒈全石以为底。
句式：
宾语前置
译：
（潭）以整块石头为底.
⒉日光下澈，影布石上，佁然不动。
句式：
省略句
译：
太阳光照到水底，（鱼的）影子映在石头上，呆呆地一动不动。
⒊坐潭上。
句式：
省略句
译：
我坐在潭边。
九、指出下列句子的修辞手法
⒈卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
（排比）
⒉日光下澈，影布石上，佁然不动，……似与游者相乐也。
（拟人）
⒊潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（比喻）
⒋其岸势犬牙差互。
（比喻）
十、掌握注释及翻译
十一、阅读理解
⒈分别概括各段段意
第1段：
写发现小石潭的经过，描写石潭全貌（写发现小石潭的经过，写潭，树）
第2段：
描写潭水和游鱼（写水、鱼）
第3段：
探究小潭的水源及岸势（源头，岸势）
第4段：
作者对小石潭的印象和感受（写感受、抒愤懑）
第5段：
记同游者（缀述同游者）
⒉作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词？
行、隔、闻、伐、取、见
⒊第1段写景用了移步换景的写法，写了水、石、树等景物，各有什么特点？
水清、石奇、树美。
表现小石潭周围美丽环境的句子：
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
⒋作者写游鱼的作用是什么？
采用什么方法写鱼？
①实写鱼虚写水，写鱼同时是写水，通过鱼的活动来衬托水清。
②表达作者愉悦的心情。
（侧面描写）
⒋第③段运用比喻修辞手法描写景物，写了景物的什么特点：
源流曲折、岸势差互。
⒌“其岸势犬牙差互不可知其源”这一句写了潭水之源的神秘莫测，其中有何深意？
回望自己的人生境遇，而对前途和未来，正如这不可知的潭的源头，渺茫和遥远。
第④段中，“不可久居”的原因是：
以其境过清。
第④段表达了作者怎样的思想感情：
被贬后忧伤、孤寂愤懑的心情。
⒍作者描写游鱼、潭水和潭上景物的特点有什么不同？
其中蕴含着作者怎样的不同感情？
潭水空明澄澈，游鱼动静相得，生动传神，其中蕴含着作者欣赏美景之初的愉悦感情。
潭上景物凄清幽邃，其中蕴含着作者被贬之后抑郁忧愤的感情。
⒎与郦道元的《三峡》比较，说说两文在写景上的异同。
两篇都是描写山水胜景的著名散文，郦道元的《三峡》多客观描写，少主观感情的流露；柳宗元的《小石潭记》则是把自己的身世遭遇、思想感情融于景中。
⒏第二段明写（实写）鱼，暗写（虚写）水，写鱼同时是写水。
写鱼在水中嬉戏，一静一动，活泼可爱。
作者采用以实衬虚（侧面描写）写法，与齐白石的绘画“只画飞鸟，不画天空；只画游鱼，不画流水”有异曲同工之妙。
写鱼和人之间没有一点遮挡，才会有如此情趣相通，真可谓神来之笔的句子：
似与游者相乐。
⒐结合你对作者的了解，说说是什么原因导致他的心情变化的？
刚开始无忧无虑、欣然而往，但由于小石潭景致的寂寥凄清，让作者联想到自己谪居永州，抱负无从施展、难免产生愤懑不平的心情。
⒑失意文人除了柳宗元外，还有谁？
写出两位。
《记承天寺夜游》
一、填空
⒈苏轼，字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，同在“唐宋八大家”之列。
著有《东坡文集》。
⒉本文以“月”为线索，描绘了在承天寺夜游时看到的月光下的美景，抒发了自己壮志未酬的苦闷心情。
（主题）
二、注音或写汉字
寝（qīn）藻荇（zǎo xìnɡ）遂（suì）深邃（suì）
三、古今异义
⒈但少闲人如吾两人耳。
但 古义：
只（是） 今义：
表转折的连词
闲人 古义：
悠闲自在的人今义：
无所事事的人
⒉月色入户 户 古义：
门 今义：
窗子
四、主要问题
⒈文中集中写景句子：
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
其主要内容可用4个字概括为庭院月色。
⒉“但少闲人如吾两人耳”。
这句话在文中起什么作用？
表现作者怎样思想感情？
画龙点睛。
文章前面的写景为后面的抒情铺垫，表现被贬官的愤懑抑郁又自嘲、自解、自慰的心情和乐观豁达的心境。
⒊写出三句含有“月”字的古诗词名句
（1）举杯邀明月，对影成三人。
（李白）
（2）月下飞天镜，云生结海楼。
（3）野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然）
⒋《念奴娇赤壁怀古》的名句：
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
⒌《水调歌头》的名句：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
《生于忧患，死于安乐》
一、文学常识
⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文
⒈出自本文的一个成语：
生于忧患，死于安乐。
意思是：
忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。
（1）多难兴邦：
国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。
（2）玩物丧志：
只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：
“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。
请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑵吃得苦中苦，方为人上人。
⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
三、字音、字形
舜（shùn） 畎（quǎn） 傅说（yuè） 游说（shuì） 胶鬲（ɡé） 管夷吾（wú）
孙叔敖（áo） 百里溪（xī） 拂（fú）乱 法家拂（bì）士
四、通假字
⒈曾益其所不能 “曾”通“增” 解释：
增加
⒉困于心，衡于虑 “衡”通“横” 解释：
阻塞，不顺畅
⒊入则无法家拂士 “拂”通“弼” 解释：
辅弼，辅佐
五、古今异义
⒈舜发于畎亩之中 古义：
被起用 今义：
送出，发生
⒉傅说举于版筑之间 古义：
被举用 今义：
往上托，推举
⒊征于色，发于声 古义：
证验，表现 今义：
走远路，打比方
⒋而后喻 古义：
明白，了解 今义：
说明，打比方
⒌然后知生于忧患，而死于安乐也
古义：
这样以后，这样……才 今义：
连词，表示接着某种动作或情况之后
⒍所以动心忍性 古义：
用这些来……今义：
表示因果关系的连词
⒎入则无法家拂士 古义：
在里面，指国内（名词） 今义：
进入（动词）
⒏出则无敌国外患者 古义：
在外面，指国外（名词） 今义：
出去（动词）
⒐管夷吾举于士 古义：
狱官 今义：
士兵
六、一词多义
⒈发 舜发于畎亩之中（被起用） ⒉是 天将降大任于是人也（这样的，代词）
发于声（发出，抒发） 斯是陋室（是，判断词）
⒊拂 行拂乱其所为（fú 违反，阻挠） ⒋于 舜发于畎亩之中（从）
入则无法家拂士（bì辅弼，辅佐） 故天将降大任于是人也（在，给）
征于色，发于声（在）
生于忧患（由于）
⒌而 困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）
⒍然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）
七、词性活用
⒈必先苦其心志 苦：
使……痛苦
⒉劳其筋骨 劳：
使……劳累 使动用法
⒊饿其体肤 饿：
使……饥饿
⒋空乏其身 空乏：
使……穷困缺乏
⒌行拂乱其所为 乱：
使……颠倒错乱
⒍所以动心忍性 动：
使……惊动 使动用法
⒎然后知生于忧患 生：
使……生存发展
⒏而死于安乐也 死：
使……萎靡死亡
⒐人恒过 过：
犯过失，犯错误（名词作动词）
⒑入则无法家拂士 入：
国内（动词作名词）
⒒出则无敌国外患者 出：
国外（动词作名词）
⒓出则无敌国外患者 敌：
敌对的（名词作形容词）
八、文言句式
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。
（“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句）译：
舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。
九、阅读理解
⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：
⑴舜（农民） ⑵傅说（工匠） ⑶胶鬲（商贩） ⑷管夷吾（囚犯） ⑸孙叔敖（隐士）
⑹百里溪（奴隶）
这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。
⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：
为下文论述论点提供有力的事实论据。
论证方法：
事实论证
⒊第一自然段运用排比的修辞，作用是：
概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。
⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。
“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。
⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。
造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。
第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。
⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。
⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。
⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。
⒐第四段独立成段，作用：
强调，突出本文的中心论点。
⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？
例：
吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。
⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。
答：
磨练对人的成长具有重要作用，人要有危机意识，不要贪图享乐。
⒓孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？
请简要说明理由。
观点：
（1）逆境可以造就人才。
（2）顺境也可以出人才。
（3）顺境和逆境都可以出人才。
阐述理由：
（1）树立远大志向。
（2）不满足于现状而艰苦奋斗。
⒔应当怎样认识“故天降大任于是也……曾益其所不能”。
这段话无论是对一个人还是对一个国家，都是正确的。
对于一个人树立正确的世界观、人生观，对于一个国家树立正确的治国策略都有积极的认识作用。
它从思想、身体、心性、才能等方面，揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义，可以启发人们正确地对待所遭受的挫折和困苦，激励人们在逆境中看到希望，进而建立战胜困难的信心。
从这个意义上来讲，这段话是有它的积极意义的。
但是，我们也应该看到，孟子是以静止和片面的眼光，夸大了磨难对于身体的影响，把艰苦的生活看成了起决定作用的因素，排除了顺境造人的可能性，这是孟子思想局限性的体现。
《曹刿论战》
一、文学常识
⒈《曹刿论战》选自编年体史书《左传》。
我们接触过的史书还有纪传体史书《史记》。
（作者司马迁，朝代西汉）。
国别体史书《战国策》，（相传系战国时期各国史官或策士辑录，西汉时，经刘向整理）
⒉《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一，是我过较早的一部史学著作和重要的文学著作。
多用史实解释《春秋》，与用义理解释《春秋》的《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。
⒊“长勺之战”是我国古代以弱胜强，以少胜多的著名战例，我过古代这样的战例还有：
○1淝水之战○2赤壁之战○3官渡之战。
二、成语
一鼓作气：
第一次击鼓时士气振作起来。
后用来比喻趁劲头大的时候，一下子把事情做完。
彼竭我盈：
对方的勇气耗尽了，我方的士气正高涨。
辙乱旗靡：
车迹杂乱，军旗倒覆。
形容军队溃败之状。
再衰三竭：
力量已经衰竭耗尽。
三、按要求默写
⒈曹刿请见的原因：
“肉食者鄙，未能远谋”。
⒉“忠之属也”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。
⒊《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条件，其中“取信于民”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。
（曹刿认为庄公“可以一战”的理由）
⒋曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。
⒌曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。
⒍曹刿论战的依据是“夫战，勇气也”：
“夫大国，难测也”。
⒎为何待齐人“三鼓”而后“鼓”？
“夫战，勇气也……故克之”。
⒏为何“下视其辙，登轼而望之”之后才认为可以追击？
“夫大国……惧有伏焉”。
⒐“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。
战中表现在“公将鼓之”，“公将弛之”。
战后表现在“公问其故”。
四、字音字形
曹刿（ɡuì） 又何间（jiàn）焉 弗（fú）小信未孚（fú） 玉帛（bó） 下视其辙（zhé）
登轼（shì） 败绩（jì） 遂（suì）逐（zhú）齐师 夫（fú）战 旗靡（mǐ）
五、古今异义
⒈又何间焉 古义：
参与jiàn 今义：
隔开，不连接jiàn
中间，空间或时间jiān
⒉肉食者鄙 古义：
鄙陋，目光短浅 今义：
卑鄙，道德品质恶劣
⒊牺牲玉帛 古义：
古代祭祀用的猪、牛、羊等 今义：
为正义事业而舍弃生命或某种利益
⒋小大之狱 古义：
案件 今义：
监狱，监禁罪犯的地方
⒌忠之属也 古义：
竭力做好本分的事情 今义：
忠诚
⒍必以情 古义：
实情 今义：
感情
⒎再而衰 古义：
第二次 今义：
又一次
⒏可以一战 古义：
可以凭借 今义：
表示许可，可能
⒐弗敢加也 古义：
虚夸 今义：
增加
⒑齐师伐我 古义：
军队 今义：
老师
六、一词多义
⒈从 民弗从也（听从） ⒉间 又何间焉（参与）
战则请从（跟从） 其间千二百里（间隔）
中间力拉崩倒之声（夹杂）
⒊请 曹刿请见（请求） ⒋作 一鼓作气（振作）
战则请从（请允许） 困于心，横于虑，而后作（奋起）
⒌属 忠之属也（shǔ 类）
常有高猿长啸，属引凄异（zhǔ 连缀，连续）
⒍夫 夫战，勇气也（fú 句首发语词，表示抒发议论）
荷担者三夫（fū 成年男子）
⒎故 问其故（原因） ⒏其 其乡人曰（他的）
故克之（所以） 下视其辙（他们的）
公问其故（其中）
⒐之 肉食者谋之（代词，这件事） ⒑以 何以战（凭借，用、靠）
公与之乘（代词，指曹刿） 必以分人（把）
小大之狱（的，结构助词） 必以情（按照）
公将鼓之（助词，补足音节，不译） 必以信（用）
公将驰之（代词，指齐军）
⒒于 战于长勺（在） ⒓焉 惧有伏焉（于此，兼词）
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