奥林匹克精神教案教学设计精选.docx
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奥林匹克精神教案教学设计精选
奥林匹克精神教案教学设计精选
导语：
《奥林匹克精神》是在庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。
是“现代奥林匹克之父”顾拜旦在80多年前对现代奥运精神的展望，是一篇旨在表达见解的演讲。
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奥林匹克精神教案教学设计 教学目标：
1、在交流表达的实践中提高口语交际能力，培养人际交往的文明态度。
2、通过对奥林匹克精神的诠释，培养学生热爱和平、珍惜友谊和公平竞争的意识。
教学重点感受本文演讲词的独特之处，学习演讲稿的写作，并进行演讲实践
教学难点：
学习演讲稿的写作，并进行演讲实践
课时安排：
1课时
教学过程：
一、课前准备
了解演讲词的写作要求和格式，以“我有一个梦想”为题。
为XX北京奥运写200字左右演讲词。
学习演讲的一些要求。
二、视频演讲，导入本课
播放奥运宣传片的精彩画面。
（视频）
设计意图：
采用情境创设法，使导入更具直观性，达到凝神、起兴、点题的目的。
活动体验：
请两位同学配合视频演讲。
三、牛刀小试，规范认识
针对两位同学的演讲，发表指正意见。
明确演讲稿的格式，进一步对演讲的技巧作指导说明。
格式：
标题、称呼、正文，正文包括开头语、主体和结语。
特征：
针对性，鼓动性，有声性。
演讲就是得体地运用声音、表情和手势。
体会呼告、反问语气对增强感染力的作用。
四、感知经典，梳理文本
设计意图：
1、体验经典的演说词，让学生倾听那些穿越时空的声音，感受演讲精品的魅力，借鉴典范演讲的写作。
对文本作整体感知。
2、合作、探究能力的挖掘，对演讲技巧作更深入的领会。
不求全责备，关键是能有凭有据。
活动体验：
推选四位同学，分别以恰当的语气、语调朗读有关段落1-2、3、4-5、6-7。
思：
演讲目的就是说服听众。
本文是如何增强说服力的，总结几点经验。
提示：
可结合演讲词中的关键词、句子、画面感、情感（讨论）
预设：
1、顾拜旦对弘扬奥林匹克精神的背景、目前任务有相当深刻的理解，所以能高屋建瓴、言简意赅的加以表述;
2、他对奥林匹克精神的内涵有独到深刻的见解，所以能够用形象化的优美的语言加以详细阐述。
“当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱行门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢?
”“我觉得又一次目睹她由含苞而怒放”“即将破晓的黎明是暴风雨过后的那种黎明”“待到日近中天时，阳光会普照大地”“黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂”等语句，形象优美，给人留下深刻印象。
3、人称，我，我们，你们，面对面的真情告白。
4、呼告，排比。
5、真诚的语气，绅士的风度，对奥林匹克的热情。
6、抑扬顿挫的语气、充满激情的语调、和肢体语言。
7、独特的奥运情结，乐观的展望。
8、更重要的是演讲的话题——奥林匹克精神——牵动着听众的心。
（此点如学生答不能注意到，将以补充的形式出现）
五、突破重、难点
《奥林匹克精神》是在庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。
是“现代奥林匹克之父”顾拜旦在80多年前对现代奥运精神的展望，是一篇旨在表达见解的演讲。
文本分析：
自我演讲，文中多方面阐述了奥林匹克精神的内涵。
提示：
1、如果只有少数人关心它的话,我们的事业将一事无成但今天则不然,需要怀有共同兴趣的大众.
2、虽然奥林匹克精神不足以确保社会和平,不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利,甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会……但是,奥林匹克精神将依然为人类所需要。
预设：
顾拜旦阐述奥林匹克精神的内涵：
奥林匹克精神使人养成镇静和自信的品德，包括并超越了竞技精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的。
延伸拓展：
奥运百年
奥林匹克精神增添丰富的内涵。
预设：
参与、竞争、团结、公正、友谊、奋斗等。
深入探究：
豁然开朗的前景证明，一个崭新的重要角色正等待着她。
奥运扮演着怎样“一个崭新的重要角色”?
提示：
1、在过去几千年里,正是这一迷人的梦想使世界凝聚在一起。
2、面对一个需要整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量构筑未来。
奥林匹克精神是这种力量之一。
3、但待到日近中天时，阳光会普照大地。
黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂上。
4、奥运五环的涵义
设计意图：
合作、探究能力的挖掘，奥运本质的把握。
预设：
包容，共赢。
（预计用时12分钟）
六、学以致用
环顾北京奥运的环境
结合奥运内涵理解，修改演讲词。
演讲。
（预计用时5分钟）
板书设计：
奥林匹克精神
（法）顾拜旦
一、演讲说服目的
二、奥林匹克精神
奥林匹克精神教案教学设计 课标导航
知识与技能：
掌握基础知识，学会演讲技巧
过程与方法：
用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
情感态度与价值观：
理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情。
画说教材
奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下,以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典——奥运会为主要活动内容,促进人的生理、心理和社会道德全面发展,沟通各国人民之间的相互了解,在全世界普及奥林匹克主义,维护世界和平的国际社会运动。
奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为核心的思想体系,以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干的组织体系和以奥运会为周期的活动体系。
奥林匹克格言，亦称奥林匹克口号。
奥林匹克运动著名的格言是:
“更快、更高、更强。
”
奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志。
它由5个奥林匹克环套接组成,可以是单色,也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
1919年4月，有一位法国教育家，他也是近代奥林匹克运动的创始人，发表了一篇著名演讲，今天我们就来听一听他的慷慨激昂的演说吧!
文本探究
1.整体感知
“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”是什么?
思路点拨：
本题考查对具体问题的阐释能力。
要求学生认真阅读原文，找出答题区域，筛选出关键语句作答。
探究：
对于“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”文章中主要体现在第三段中。
一是现在，我们正处在历史的转折关头。
人类渴望进步，但又常常误入歧途。
二是青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
2.微观揣摩
文章中说的“五年前”具体是指哪一年?
在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件?
思路点拨：
本题主要考查学生针对注释解决具体问题的能力。
阅读一篇文章一定不能忽略了作者与注释。
探究：
根据课文注释我们可以知道，本文写于1919年4月，这是作者在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。
“在过去的五年内”指一作者演讲时为止的五年，这期间爆发了第一次世界大战。
五年来，战火把奥林匹克精神粉碎了，作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。
3.发现创新
顾拜旦在文中“详细阐述”的不同之处是什么?
谈谈你的看法。
思路点拨：
本题主要考查学习根据原文，结合实际理解文意的能力。
探究
作者认为奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。
一是运动员会产生胜利在望的感觉。
一是能振奋人心。
这一点，我们很有体会，XX年奥运会就要在中国召开了。
这种不同之处表现得尤其突出。
4.思维碰撞
奥运会很快就在北京召开了，你认为中国人应该从哪些方面做些精神准备。
观点一：
应该从小事做起，如不随地吐痰，不乱扔纸屑，不说脏话，礼貌待客等。
观点二：
中国人要想从精神上上一个台阶，还要提高自己的文化素质。
如能掌握一门简单的外语，做好接待工作。
无论从个人的穿着打扮，还是市容市貌，都要整洁卫生。
观点三：
我认为中国人要做好精神准备，还要体会奥运会的口号，要“更快、更高、更强”，只有祖国强大了，奥运会才能开得有滋有味。
您的观点
结构图解
演说意义战争后的恢复
奥林匹克精神的呼唤
重敲钟声重开奥林匹克的原因
用新的理念开创
倡导精神为人类所需
反馈检测
阅读下面的文字，完成1——4题：
我刚才回忆起1914年6月的庆典。
当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。
今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。
在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。
事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢?
凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢?
这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。
也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。
面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。
奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。
但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。
强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。
奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
这就是完整、民主的奥林匹克精神。
今天我们正在为她奠定基础。
1.“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉?
试说明理由。
答案
答案：
不能。
因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。
2.文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神?
答：
参考答案：
从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个的运动，应该是一处大众性的运动。
这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
3.作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么?
答：
。
参考答案：
奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。
强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。
奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
这就是完整、民主的奥林匹克精神。
4.概括这两段文字的主要内容。
答：
参考答案：
顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。
成功体验
一.积累运用
1.下列词语中有错别字的一项是
A.恐惧崭新融合歧途
B.怒放天赋奠定慷慨
C.消废平衡诞生凝聚
D.信徒愚蠢肤浅绚丽
解析：
选C。
“废”应为“费”。
2.下列句子中应填的词语最恰当的一项是
（1）这次庆祝仪式是在极为祥和和欢乐的中举行的。
（2）奥林匹克精神为青年所崇尚。
（3）在过去几千年里，正是这一迷人的使世界凝聚在一起。
A.气氛逐渐幻想
B.氛围逐步梦想
C.氛围逐步幻想
D.气氛逐渐梦想
解析：
选D。
气氛：
一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象。
氛围：
周围的气氛或情调。
逐渐：
渐渐，一般指一种长时期较缓慢的过程。
逐步：
一步一步地。
一般指较大的变化过程。
幻想：
以社会或个人的理想和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想像。
梦想：
妄想，空想。
有时也指美好的想像。
3.下列各句中标点符号运用有误的一项是
A.强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B.青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
C.但待到日近中天时，阳光会普照大地。
黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D.但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。
解析：
选A。
前两个逗号应改为顿号。
4.下列各句中加点熟语使用正确的一项是
A.我们几个人坐着旅游车在山问公路上行驶，两旁络绎不绝的景色真让人赞叹不已。
B.由于观点的分歧、性情的差异，两人慢慢疏离了，最后分道扬镳，一个去了上海，一个去了北京，各奔自己的前程。
C.新中国成立后，我们在法制建设方面取得了长足的进步，但以言代法、以权代法的现象仍习以为常。
D.这篇文章用语巧妙，很得读者喜爱。
正所谓“无巧不成书”嘛。
解析：
选B（络绎不绝：
指人、马、车等来来往往，连续不断。
习以为常：
习惯了当作寻常的事。
这里应是“屡见不鲜“。
无巧不成书：
事情凑巧。
不能形容语言运用巧妙。
）
5.下列各句中没有语病的一句是
年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。
人们对这个夏天唏嘘不已。
B.当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。
国外很多媒体也做了相应的报道。
C.首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。
D.由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。
这是令人鼓舞的。
解析：
选A（B缺主语，去掉“当”。
C缺宾语，句末加上“等奖项”。
D不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。
）
二.阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成6～9题。
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。
一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：
无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。
就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
）这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：
为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。
跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。
只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。
许戈辉在一旁起哄：
“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!
”
我说：
“这要怪你们，当年这里没有女观众”确实，当年有一很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。
许戈辉说：
“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!
”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一，声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。
照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲?
此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。
我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。
古代希腊追求人的双重健康：
智力的健康和肢体的健康。
智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考;肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以,奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。
因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。
中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。
结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一叹》，有改动。
）
6.哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神?
为什么它们能够引起这种联想?
答：
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___________________________________________________________________________
参考答案：
①楼础、殿基、雕塑、石柱。
②因为一方面（据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”）它们显示了希腊悠久的历史。
另一方面（据“老将军们”“昂首云天”，以及下文关于希腊人体雕塑的议
论）它们矫健的造型，和崇尚健康相联系，引发相关联想。
7.联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。
答：
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：
①交代了女性可以入场看比赛这一变化的由来。
②说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求。
③人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。
8.对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情?
答：
________________________________________________________________________
参考答案：
赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸，两相提升的健全状态。
9.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A.这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。
B.“健康是他们的宗教”在文中的意思是：
古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。
C.“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵环形斜坡，能坐四万人。
”说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。
D.文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故书，寓庄于谐，饶有风趣。
E.作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士、
解析：
选CD（A项本文以议论为主，而不是记叙，结尾主要指出中华文明的缺点。
B项文中没有介绍古希腊宗教。
这句话意在说明古希腊文明重视健康。
E项原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕骑士”意在说明只重视肢体的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在说明只重视智力的健康。
混为一谈则不当。
）
奥林匹克精神教案教学设计
1.理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情;
2.用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
：
1课时
一、导入新课，激发兴趣
XX年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。
为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。
在半夜看比赛时，我总在想：
是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。
现在我有了答案：
那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。
奥林匹克精神的内涵是丰富的。
国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：
“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。
在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。
”
奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。
二、顾拜旦简介
顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。
他曾获得过文学、科学和法学3个学位。
他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。
他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。
1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。
他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。
他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯·阿诺德的教育改革。
阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。
顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。
他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。
顾拜旦还说过：
“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。
”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。
在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。
但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯·维克拉斯担任。
从1896年第一届奥运会后，他开始担任国际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。
由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。
顾拜旦的一生是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产，奔走呼号，甚至自己的子女都不能照管。
1937年9月2日，他和夫人在日内瓦公园的林阴道上散步时，突发心肌梗死而离开了人世。
享年74岁。
他的遗体安葬在瑞士洛桑的国际奥委会总部附近，心脏根据他的遗嘱于1938年安放在希腊雅典的奥林匹亚村。
他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了
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