中国古典文献学笔记整理.docx
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中国古典文献学笔记整理
1、①“文献”概念：
文：
文章（典籍），记录有知识的一切载体；
献：
贤才，含知识信息的一切载体。
②文献概念的溯源、发展：
“文献”一词最早见于《论语·八佾》。
第一阶段：
“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。
代表人物：
东汉郑玄《论语注》：
“献，贤也。
”
魏何晏《论语集解》引郑玄注。
（南宋）朱熹：
“文，典籍也；献，贤也。
”
第二阶段：
叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。
（元）马端临《文献通考》，在序中称道：
引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓
之“献”；
元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：
“我欲东夷访文献，归来中土校全经。
”所谓的“文献”似乎已专指
书籍资料了；
明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）；
（清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。
第三阶段：
近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。
1963 年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”；
《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：
“记录有知识和信息的一切载体。
”
赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：
“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的
物质载体。
”
2、文献学（三个基本板块：
版本学、目录学、校勘学）
概念：
“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献
的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。
一指传统意义上的文献学（或称古
典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。
由西汉末年刘向、刘歆父子开
创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校
点、翻译和流通等为主要内容的学科。
研究对象：
古典文献，指 1919 年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。
3、古典文献学发展概况
1、先秦（起源）
①载体份呈：
甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。
②古书开始有注解，训诂学萌芽。
③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。
④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影
响。
2、两汉（奠基）
①简帛碑刻同用。
②西汉晚期，刘向校理群书，汇编为《别录》，其子刘歆著《七略》。
③《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录书》。
④辨伪开始起步。
西汉司马迁的《史记》中采取“厥协六经异传，整齐百家殊语”的做法，对一些古典文
献的真伪进行了考辨。
⑤菏泽郑玄，遍注群经，他是两汉古典文献的集大成者。
许慎的《五经异义》被人称为“五经无双许叔重”，
《说文解字》的书证释义，开创了汉语文献文字学的广阔道路。
3、魏晋南北朝（变迁）
①文学自觉的时代：
a.逐步废简用纸，魏晋简牍发现较少；
b.玄学的兴起（三玄：
《周易》、《老子》、《庄子》）；
c.反切注音出现（《颜氏家训音辞篇》）；
d.由释字转向释义理。
②古典文献的传播与发现：
a.魏正始三体石经的刊刻；
B.校理汲冢竹简（汲冢竹简的发现）。
③目录的变革，经史子集四分法的雏形诞生。
④训诂学进一步发展（为玄学阐释义理）。
裴松之《三国志注》，裴骃《史记集解》，何晏《论语集解》，杜
预《春秋经传集解》。
⑤首创类书体例，总集应运而生（梁昭明太子萧统主持编纂的《文选》是我国第一部诗文总集）。
⑥方志的出现。
常璩的《华阳国志》，我国现存最早的完整的地方志。
⑦佛经的翻译。
4、唐五代（发展）
①音义著作的出现：
隋唐之交的学者陆德明《经典释文》，在校勘和训诂方面成就极高。
②文献整理——注疏：
孔颖达《五经正义》，确立了对儒教经典的权威解释。
唐代出现了《文选》李善注与
五臣注，五臣指吕延济、刘良、张铣、吕向、李翰周，组织者为吕延祚，五臣注本整体上不及李善注。
③辨伪思想的活跃：
刘知几《史通》。
（刘知几首倡“六经皆史”）
④刊刻开成石经，在唐前规模最大，只有正文，没有注文。
⑤雕版印书，唐懿宗咸通九年（868）刻印的《金刚经》是现存最早的有确切日期的唐刻本。
⑥目录确立了四分法。
5、宋元（由胜转衰）
①北宋初，李昉等人编纂《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》等大型类书。
②宋代史学文献编纂：
欧阳修、宋祁之《新唐书》、欧阳修《新五代史》、司马光主编之《资治通鉴》尤为
突出，南宋的袁枢首创纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。
③金石考据学：
欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等。
④公私目录学：
官著有王尧臣等于仁宗景祐元年（1034 年）编写之《崇文总目》（后亡佚，部分保存）。
私
著有晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》、高似孙《子略》、《史略》等。
⑤宋代杰出文献学家有郑樵、洪迈、朱熹、王应麟等。
郑樵《通志》是继唐杜佑《通典》之后又一部系统
的典章制度通史，洪迈《容斋随笔》对图书辨伪、文献考证、文本校勘、文字训诂等均有论述，朱熹《朱子语
类》保留了丰富的文献学资料，王应麟考据学代表著作是《汉书艺文志考证》、《困学纪闻》。
⑥金代王若虚《滹南遗老集》中有《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》、《史记辨惑》、《诸史辨惑》等
文献考辨著述。
⑦元代胡三省《资治通鉴注》在考证、校勘等方面成就卓越。
马端临的《文献通考》，为一部著名的典章制
度通史。
6、明
①明成祖永乐初年由解缙等奉诏编纂《永乐大典》（官方编纂的大型类书）。
②明代刻书也发达。
明私刻图书最突出者为毛晋，汲古阁藏书八万四千余册，多宋元刻本。
③明文献整理与研究大家有杨慎、焦竑、胡应麟（辨伪著作《四部正讹》）、方以智等。
7、清（恢复与发展）
①清代文献整理工程最大者为大型丛书《四库全书》之编纂，以经史子集四部分类编排。
康熙年间编纂的
《古今图书集成》是我国现存规模最大、资料最丰富的类书。
②考据之学勃兴：
a.《说文》四大家——段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》与《说文解字句
读》、朱骏声《说文通训定声》；
b.考史三大家——钱大昕（《廿二史考异》）、王鸣盛（《十七史商榷》）、赵翼（《廿二史札记》）；
c.“朴学”三大家——顾炎武、黄宗羲、王夫之；
d.“乾嘉学派”——吴学（主于墨守，惠栋为代表）、皖学（主于求是，戴震为代表）、扬州之学（主于通
贯，汪中、焦循为代表》。
③章学诚《文史通义》为刘知几《史通》之后又一部著名哈尔滨理论著述。
④校勘成果：
王念孙《读书杂志》、俞樾《诸子平议》。
⑤训诂成果：
王念孙《广雅疏证》、俞樾《古书疑义举例》、王引之《经传释义》。
⑥纪昀负责写成的《四库全书总目提要》是我国古典目录学的高峰，以及编撰的《四库全书简目》，相当于
汉代刘向的《别录》和刘歆的《七略》。
“北四阁”：
文渊阁——北京故宫博物馆、文溯阁——沈阳故宫博物馆、文源阁——圆明园、文津阁——
承德避暑山庄。
“南三阁”：
文宗阁——镇江金山行宫、文汇阁——扬州天宇寺行宫、文澜阁——杭州圣因寺行宫。
4、古典文学的载体（记载文献的物质材料）与类型
1、载体
①甲骨：
龟甲和兽骨的合称。
甲骨文为我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。
其内容为记载殷商时代王室占卜及其相关记事，又称
“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。
甲骨文于 1899 年为金石收藏家王懿荣偶然发现，后为刘鹗（字铁云）所得，拓印出版名《铁云藏龟》，为
著名甲骨文之第一部著作。
罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若合称“甲骨四大家”，亦称“甲骨四堂”。
②金石
金，指青铜器。
铸于青铜器上之文字即金文，与石刻文字合称金石文字。
殷、周均有金文，又称铭文、铭
辞。
现存最早之石刻文为秦刻石鼓文，现存唯有琅邪石刻。
后汉“熹平石经”（著名书法家蔡邕书写后刊刻）、
曹魏“三体石经”亦是著名石刻文字。
宋代形成专门之学“金石学”。
有吕大临《考古图》、《续考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。
③竹木
竹，竹筒；木，木牍。
合称简牍。
东晋以后，纸张基本取代简牍。
竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。
一般单支竹片为“简”，连缀后为“策（册）”，木牍一尺见方者称“方”。
简牍的书写工具有刀和笔。
与简牍配合的文物样式有封泥。
封泥谓用泥封缄文书。
古代文书囊笥外加绳捆扎，在绳结处以胶泥加封，
上盖铃印，以防泄密、失窃。
也有将简牍盛于囊内，在囊外系绳封泥者。
盛行于秦汉。
④缣帛
缣帛，即丝织品。
丝织品作为文献载体之优点如轻柔、易于卷舒、便于剪裁等，但其价格昂贵，亦不便长
久保存，故缣帛文献出土相对较少。
1973 年长沙马王堆西汉王陵出土了帛书。
其中《老子》的德经在前，道经在后，与今本相反。
⑤纸张
纸，原指漂洗蚕茧时附于筐上之絮渣，先秦即有“絮纸”记载。
后来缣帛有时也称为纸。
纸张价廉物美，
成为文献载体之主导。
纸张普及自东晋开始，南北朝更趋浒，宋以后，图书文献基本一统天下。
⑥电子文献
电子载体的特点：
一是“无形”，二是“存储量大”。
电子文献逐渐形成了以文字、图像、声音、视频等相结合的多媒体形态。
2、传抄方式
大致经历了“刻写——书写——印刷——拷贝（copy）”四个阶段。
刻写为最初、最原始的方式，刻写文献文字数量有限、总量不大，规模较小。
书写直到现存仍是文献传抄的最重要方式。
文献传抄史上第一次质的变化：
印刷方式的出现。
刻写、书写均属“一对一”的传抄，而印刷则是“一变
多”的传抄，高效、便捷、节约时间。
文献传抄史的第二次质的变化：
电子拷贝方式的运用。
其优势为：
传抄速度快、存储量巨大、无纸化。
3、类型
①总集：
是汇合两人以上作品的合集，它可以为一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体，
可以为作家全部作品或部分作品。
一般以诗、文或诗文合集为多。
《诗经》是我国最早之诗歌总集，后来归入“经部”。
刘向编辑《楚辞》，后世有称为“总集之始”。
梁昭明
太子萧统主持编纂之大型诗文总集《文选》，以“事出于沈思，义归乎翰藻”为编选原则，是我国最早的一部文
学总集。
②别集：
指搜集一个作家全部或部分作品之著作，不论是作者自编，还是他人编辑，都要按一定的体例来
编。
别集编纂体例主要有分类（按作品内容分类编排）、分体（按作品体裁、文体编排）、编年（按作品写作年
代顺序编排）三种。
别集也是总集、丛书编纂的基础。
③单行文献：
指单独印行的一个或几个作家的一种作品或著作，又称单行本。
单行本与别集区别：
别集作者只能是一位，作品可为全部，也可为部分；单行本作者可为一位，也可为多
位，但只能是一种作品或著作。
单行文献又可分为三类：
一是单行的文论文批著作，如《文心雕龙》、《诗品》等；二是诗、文、词、曲、
小说等单行作品，如《战国策》、《世说新语》、《水浒传》、《桃花扇》等；三是从某种著作中选出之一篇或组作
品，如《离骚》（从楚辞》中抽出）、《古诗十九首》（从《文选》中选出）。
④丛书：
即搜集两种以上的文献，按照一定理念与体例编校，冠以总名，以统一的版式和装帧印行的文献
类型。
“丛书”名最早见于唐陆龟蒙《笠泽丛书》。
现一般认为南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》为最早之丛
书。
南宋左圭编纂《百川学海》则为大规模综合丛书之先声。
丛书种类按内容有综合性丛书和专科性丛书。
前者最著名即《四库全书》，后有《四部丛刊》、《四部备要》、
《丛书集成初编》等。
后者专收某一学科、某一文体或某一类别之作。
如文学方面，明无名氏编《唐五十家诗
集》，为最早的唐代诗集大型丛书。
⑤工具书：
是为了解决学习和研究过程中遇到的疑难问题而需要查考、翻检和引用的特定文献，是搜集一
种或多种资料，按照一定编排体例和检索方法编写的、主要供人查阅的知识型文献。
A.书目、索引。
为查阅文献的自然状况（包括书名、作者、篇数、卷数、版本、内容提要、类别等）的最
常用工具书。
我国最早的书目为刘向、刘歆编辑之《别录》、《七略》（后亡佚）。
《七略》部分内容保存于《汉
书·艺文志》。
《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等均为重要的书目文献。
索引又称“通检”、“引得”（index 音译）。
索引通常含四方面内容：
按一定的排列法编排，有明确的索取
范围，有特定的检索对象，注明标目在文献中的位置。
B.字典、词典。
为最普遍常用之工具书。
古代以训释字形为主的称字书或字典，如《说文解字》——最早
之字书；以训释字义、词义为主的称，如《尔雅》——最早之词典；以讲字音为主者称韵书，如《广韵》。
C.类书、政书。
类书为古代分类式资料汇编的工具书，多采辑文献中有关贼史实、名物制度、诗文词语等
方面资料，分门别类编排，每一门类下又可分若干子目，供读书写作时查阅、征引，被誉为中国古代之百科全
书。
古代类书还有帮助读书人科举考试参考之用。
最早之类书为三国曹丕时所编《皇览》（今不存）。
唐代有《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等，宋代
有《太平广记》、《太平御览》、《册府元龟》、《玉海》等，明代有《永乐大典》、《经济类编》等，清代有《古今
图书集成》、《渊鉴类涵》等。
政书为专门记载各种典章制度的工具书。
它搜集历代或一代政治、经济、文化制度方面的史料，分门别类
加以编排和叙述，具有制度史、文化史和学术史的性质。
最早之政书为唐刘秩的《政典》，杜佑扩充为《通典》。
宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》与《通典》合称“三通”，为极重要之典章制度史。
另外，会要专记断
代典章制度，唐苏冕为创始，著《会要》，后北宋王溥在此基础上编为《唐会要》。
D.历法、纪年。
《中国历史纪年表》、《中国历史大事年表》等。
E.地理、方志。
古典文献涉及的地理主要是历史地理，主要有历代史志《地理志》。
方志是记载某一地域自
然与人文方面历史与现状的综合性地方文献，为地方史与地理的结合。
5、版本学
版本，严格意义是版刻（雕版）印书出现以后为区别刻本和写本而使用的名称。
最初印版为木板雕刻而成，
故又名“板本”。
广义的版本又指一切形式的书本，包括纸本（纸质的文献或形制）与非纸本（甲骨、简牍、缣帛、电子版）。
古代版本主要有写本和刻本两种。
清代叶德辉《书林清话》卷一：
“雕版谓之板，藏本谓之本。
藏本者，官私所藏，未雕之善本也。
自雕版
盛行，于是版本二字合为一名。
”
1、纸质版本的类别
①写本。
亦称手写本，即成书以手写形式流传的本子。
分为：
A.手稿本：
作者亲笔所写，多增删修改，一般有署名和序跋，最能体现作品原貌，反映作者的创作过程。
B.稿本：
非作者亲笔所写，但经过作者校改，一般有作者印鉴。
又称清稿本，也能体现作品原貌。
C.抄本：
未经作者过目，更无作者笔迹。
时代难以确定者统称为旧抄本。
②刻本。
指在板木上刻字刷印而成的书籍。
③善本。
即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊
价值。
原本或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。
④活字本与影印本
活字本即用活字排印之书本。
影印本指采用照像制版等工艺使原书或原稿得以再现的复制本。
2、纸书的装帧形式
①卷轴装（又称卷子装）
早期的图书装帧形式，与装裱好的书画相似。
在长卷帛书、纸书的左端安装轴。
②旋风装（又叫龙鳞装）
在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。
这种装订的特点是外表
仍是长卷，里面却是错落有致的书页，大约盛行于唐代。
③梵夹装
优点是每页独立存在，便于翻检。
其缺点是穿绳磨断或页洞破损，易造成书页散失或阅读不便。
④经折装（折子装）
把图书长卷按一定的宽度左右折叠起来，加上书衣，可随时展读的册子。
⑤蝴蝶装
清代叶德辉《书林清话》称：
“蝴蝶装者，不用线订，但以糊粘书背，夹以坚硬护面。
以版心向内，单口
向外，揭之若蝴蝶翼然。
”即将每页在版心处对折，有文字的一页向里，再将若干折好的书面对齐，粘贴成册。
⑥包背装
将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣。
由于全书包上厚纸做皮，不
见线眼。
出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。
这种装帧的特点主要是包裹书背，所以称为包背装。
包背装
有些类似于今日之无线装订，只是其书页为双页。
⑦线装
与包背装的整纸裹背不同，线装书只在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背，成为古
代图书装帧的主流。
线装书约于宋代已出现。
6、目录学——辨章学术，考镜源流（章学诚《校雠通义》）
所谓目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收
藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
1、目录学的兴起与发展
萌芽于先秦，正式兴起于西汉。
刘向校理群书：
“条其篇目，撮其旨意，录而奏之。
”便包括“目”和“叙
录”两部分，编汇为《别录》。
刘歆在此基础上完成《七略》，主要内容保存于《汉书·艺文志》。
东汉：
班固《汉志》开创了根据官修目录编制正史《艺文志》的先例。
魏晋南北朝：
《隳书·经籍志》著录官修目录十余种。
唐宋：
私家目录开始兴起。
晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》。
元代相对欠发达，有《宋史·艺文志》。
明清为目录学繁盛期。
明有《文渊阁书目》，清《四库全书总目提要》为目录学史上集大成者。
章学诚《史
籍考》，张之洞《书目答问》等。
2、古代目录的基本结构（书名、叙录、类序）
①古代的书名
书名项为著录文献的名称、篇（卷）数以及作者姓名、附录等内容，反映图书的外貌特征。
书名项为目录
结构中最基本的组成部分，没有书名不能成其为目录。
书名有时反映了文献主旨或著作形式等内容，如《孙子兵法》、《说文解字》、阮元《十三经注疏》等。
②叙录
叙录（或称书录解题、提要等）列于书名之后，用心揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、
学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录为古代图书目录中最重要的结构部分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
叙录起源于刘向，其整理群书，所作《别录》，宋晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》均为叙
录体目录。
清《四库全书总目》为叙录之集大成者，所作提要灵活多样，简明扼要，堪称古代提要目录的代表，如其
中《柳宗元集》提要：
《诂训柳先生文集》·四十五卷、《外集》·二卷、《新编外集》·一卷（内府藏本）
唐柳宗元撰。
宋韩醇音释。
醇字仲韶，临邛人。
其始末未详。
宗元集为刘禹锡所编。
其后卷目增损，在宋
时已有四本。
一则三十三卷，为元符间京师开行本。
一则曾丞相家本。
一则晏元献家本。
一则此四十五卷之本，出自穆脩家。
云即禹锡原本。
案陈振孙《书录
解题》曰：
“刘禹锡作序，称编次其文为三十二通。
退之之志若祭文附第一通之末。
”今世所行本皆四十五卷，
又不附志文，非当时本也。
考今本所载禹锡序，实作四十五通，不作三十二通，与振孙所说不符。
或后人追改
禹锡之序，以合见行之卷数，亦未可知。
要之，刻韩柳集者自穆脩始，虽非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古於
是者矣。
政和中，胥山沈晦取各本参校，独据此本为正，而以诸本所馀者别作《外集》二卷，附之於后，盖以
此也。
至淳熙中，醇因沈氏之本为之笺注。
又搜葺遗佚，别成一卷，附於《外集》之末。
权知珍州事王咨为之
序。
醇先作《韩集全解》，及是又注柳文。
其书盖与张敦颐《韩柳音辨》同时并出，而详博实过之。
魏仲举《五
百家注》亦多引其说。
明唐觐《延州笔记》尝摘其注《南霁云碑》不知“汧城凿穴之奇”句本潘岳《马汧督诔》，
是诚一失。
然不以害其全书也。
传录体叙录：
始于刘宋王俭《七志》，王俭偏重于作者传记而不述图书内容主旨。
名目
部类
《七志》
《七录》
《七略》
（1）
经典志（六艺小学史记
杂传）
经典录（六艺）
六艺略
（2）
诸子志（古今诸子）
记传录（史传）
诸子略
（3）
文翰志（诗赋）
文集录（诗赋）
诗赋略
（4）
军书志（兵书）
子兵录（子兵书）
兵书略
（5）
阴阳志（阴阳图纬）
术技录（数术）
术数略
（6）
术艺志（方技）
佛法录
方技略
（7）
图谙志（地域及图书）
仙道录
附
道经、佛经
辑录体叙录：
是辑录诸家评述和其他书内有关资料而成的叙录，其特点是不由叙录撰写者直接介绍评述，
而是广泛汇集已有相关资料。
其萌芽于佛经目录《出三藏记集》之“总经序”，而以《文献通考·经籍考》为代
表。
马端临广泛搜集各种资料，价值颇大。
③类序
类序包括各大类（略、部）之序和小类（种、类）之序两种。
目录学有称大类之序为“大序”或“总序”，
小类之序为“小序”。
《四库全书总目·凡例》：
“四部之首，各冠以总序，撮述其源流正变，以挈纲领。
四十
三类之首，亦各冠以小序，详述其分并改隶，以析条目。
”
类序为古代目录中介绍某一类图书学术流变、特点、得失的说明性文字，具有重要的学术学术价值。
它与
叙录一起，体现了古代目录学“辨彰学术，考镜源流”的优良传统。
类序起源于刘歆《七略》之《辑略》（后佚）。
3、古代目录的分类沿革
①“六分法”——我国最早的图书目录分类法，创始于《七略》。
含辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，辑略为综述学术源流的绪论，不是图书分
类，实际为“六略”（即“六分法”）。
《七略》基本为《汉志》继承，据《汉志》，其“六略”类目如下：
（1）六艺略（九种）：
易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。
（2）诸子略（十种）：
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
（3）诗赋略（五种）：
屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗。
（4）兵书略（四种）：
兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧。
（5）术数略（六种）：
天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法。
（6）方技略（四种）：
医经、经方、房中、神仙。
②“七分法”——魏晋南北朝之时，又有王俭《七志》、阮孝绪《七录》等七分法。
刘宋王俭依《七略》别撰《七志》，据《隋书·经籍志·序》，其分类名目如下：
起的实际情况。
史志目录
卷数
著者
时代
1.《汉书·艺文志》
1
班 固
东汉
2.《隋书·经籍志》
4
魏 征，李延寿
唐
3.《旧唐书·经籍志》
2
刘 昫
后晋
4.《新唐书·艺文志》
4
欧阳修等
北宋
5.《宋史·艺文志》
8
脱 脱
元
6.《明史·艺文志》
4
王鸿绪，张廷玉
清
7.《清史稿·艺文志》
4
赵尔巽
近代
对应内容
容
部类
《中经新簿》
《隋书·经籍志》
1
甲部：
六艺小学
经
2
乙部：
子书、兵书、术数
子
3
景（丙）部：
史记、旧事、皇览簿、
杂事
史
4
丁部：
诗赋、图赞、汲冢书
集
③“四分法”
四部分类起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。
曹魏时，郑默“考核旧文，删省浮秽”，制成国家藏书目录《中经》（失传）。
稍后西晋荀勖因《中经》而著
《中经新簿》，分群籍为甲乙丙丁四部，即是后世的经、子、史、集四部分类法的开端。
唐初修《隋书·经籍志》，继承发展荀勖、李充四部分类法，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍
性质内容。
从此，经史子集四部分类正式成为我国古典目录分类法的主流。
7、校勘学
1、文献发生错误的类型
①“论”——将原有的文字写错了。
②“脱”
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