天空的另一半.docx
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#《天空的另一半》删减部分#
根据汕大CILL语言自习中心提供的英文原版《HALFTHESKY》的影印本，找出被删减部分的原文并进行了粗略翻译。
如有错误请指出。
无授权无责任翻译，仅供网上阅览，严禁任何商业用途。
一切版权归伍洁芳女士与纪思道先生所有。
Weownnothing.
两书封面和版权页
编辑室删改说明
不要紧张“等处”中的“等”，这只是该死的书面语习惯。
第5页
第1段余下部分+下一段：
这段旅程的第一个里程碑是中国。
雪莉是成长在纽约的美籍华人。
尼可拉斯是成长在岩希尔山附近一个盛产绵羊和樱桃的农场的俄勒冈州人。
我们结婚后，搬到了中国。
七个月后，我们站在天安门广场边上，看着军队用自动步枪向游行抗议人群开火。
这场屠杀夺走了四百到八百条生命，并惊呆了世界。
这是那一年的人权故事，这似乎是想象得到的最令人震惊的暴行。
第二年，我们进行了晦涩但详尽的人口统计学研究，画出了那场夺走几万条生命的人权暴行的轮廓。
这个研究发现，中国每年有39000名女婴死亡，因为父母没有给她们与男孩同样的医疗保健和关注——而这仅仅是在出生的第一年。
中国计划生育官员李宏贵这样解释：
“如果男孩生病，父母也许会马上送他去医院。
但如果女孩生病，父母也许会这样想着‘先看看她明天怎么样吧。
’”结果是，中国每周徒然死去的女童数量相当于天安门事件中死去的抗议者数量。
这些中国女孩从未受到哪怕一小栏的新闻报道。
我们开始思考，新闻界的报道重点是否扭曲了。
第9页
用语调整，无大影响。
第12页
“国家安全专家表示，滋生恐怖分子的国家，很大一部分是妇女被社会边缘化的国家。
”和“美国国防部愈是深入了解反恐主义……”之间缺失一句话：
“他们认为，有这么多穆斯林恐怖分子的原因与《古兰经》无关，但和许多伊斯兰国家的青壮年女性在经济和社会参与上的缺失脱不了关系。
”
第18页
“由此可见”的关于印度的一段之后缺失两段：
中国比印度有更多卖淫者——有人估计多达千万甚至更多——但她们中几乎没人是被强迫进妓院的。
其实，中国的妓院很少这样。
很多卖淫者是自由职业者，像叮咚小姐（这么称呼是因为她们按宾馆房间的门铃来找生意）这样工作，甚至那些在按摩院和桑拿房工作的通常收取佣金，而且想走就能走。
自相矛盾地，正是那些性保守和约束最严重的国家，比如印度、巴基斯坦和伊朗，有不相称的巨大数量的被迫卖淫者。
因为这些国家的年轻男人极少能和他们的女朋友睡觉，使得在卖淫者身上发泄他们的性挫败变得可接受。
第22页
第4段中“在许多国家，譬如巴西和撒哈拉沙漠以南的非洲国家……”一句实为“在许多国家，譬如中国、巴西和撒哈拉沙漠以南的大部分非洲国家……”
第85页
第3段中“然而在巴基斯坦，有时候妇女杀死自己的女婴……”一句实为“然而在巴基斯坦或中国，有时候妇女杀死自己的女婴……”
第119页
第4段中“保守派强烈反对强制堕胎，自由派激烈争取堕胎权利……”一句实为“保守派强烈反对中国的强制堕胎，自由派激烈争取其他国家的堕胎权利……”
第154页（实为155页）
最后一段最后一句“这种行为令人发指”实为“也许削减中国项目的经费尚能理解，但大幅度裁减非洲联盟的开支的行为令人发指。
”
第156页
第二段余下部分+之后三段：
尽管这个组织没有执行堕胎或为之筹款，批评指出它给了中国关于人口问题的建议，中国于此实行强制性的计划生育政策。
联合国人口基金会在1983年的确犯了不光彩的错误，将人口奖金牌颁给了中国计划生育政策的负责人钱信忠。
他当时负责的计划生育政策使用了残忍的包括强迫堕胎的严厉手段。
中国共产党领导人也因钱信忠的狂热行为而十分为难，便在一年后将他撤职。
美国政府没有惩治中国强制堕胎的机制，于是转而攻击联合国人口基金会。
1985年，罗纳德·里根总统削减了给基金会的经费。
接着乔治布什和小布什都取消了给基金会的美国资金。
美国新泽西州共和党议员克里斯·史密斯带头反对联合国人口基金会。
他惊骇于强制堕胎，是个真诚关心中国妇女的好人。
他不提出批评联合国人口基金会的廉价政治观点，因为大部分新泽西州选民从未听过这个组织。
这是史密斯真诚关切的问题。
然而现实是，无论中国的暴行是否是真的，联合国人口基金会都不是参与者。
在将金牌颁发给钱信忠后，联合国转变态度，成为中国这种行为的重要阻碍。
一项由小布什政府发送美国国务院调查的实情调查任务的汇报是：
“我们发现没有证据显示，联合国人口基金会有意支持或参与管理中华人民共和国的强制堕胎或非自愿绝育手术项目。
”在32个中国的联合国人口基金会试点县中，堕胎率下降了40%，甚至低于美国的比率。
实际上，联合国人口基金会为中国妇女取得了重大突破的成就，却从未受到称赞。
过去，中国妇女总是使用造价仅4美分的钢塑混合环宫内避孕器（steel-ringIUD），而且总是失效或造成诸多不适。
这种避孕器造成上百万例的计划外怀孕和堕胎。
在联合国人口基金会的施压下，中国勉强转用了T型镀铜宫内避孕器（copper-TIUD）。
这种避孕器的造价更贵——22美分——但更舒适且有效。
这对6千万中国妇女的避孕器来说是个巨大的进步，且每年避免了大约50万例堕胎。
总之，从那时以来，联合国人口基金会已经在中国阻止了将近1千万例堕胎。
这个记录远远好于任何反堕胎组织。
第218页
最后一段之前的一段：
十九世纪八十年代，随着意识形态的衰亡和市场经济的兴盛，妇女地位出现了一些倒退，中国妇女仍然面临挑战。
大学毕业的女性甚至都经受就业歧视，而且性骚扰随处可见。
一个中国政府官员曾误认雪莉为本地秘书，试图强行扑到她身上。
为了报复，雪莉将这个事件写入我们的书《中国觉醒了》。
纳妾通过“二奶”再现，而且中国再次有了几百万个妓女（尽管与印度相反，她们大多自己选择进入这个行业）。
独生计划生育政策和便利的超声波检查的组合，意味着父母会按例检查胎儿的性别并堕掉女性胎儿。
新生儿的性别比例中，每出生100个女孩，会相应出生116个男孩。
这意味着很多贫穷男性永远无法结婚，这将是未来不稳定因素的根源。
悲哀的是，无论是经济水平发展还是教育水平提高，中产阶级还是受堕掉女性胎儿偏好的影响。
第219页
第3段“……但是多数乡村妇女依然默默接受二等公民的地位。
”后还有半句“求神拜佛希望生儿子，有时会淹死她们刚出生的女儿。
”
第232页
用语调整，无大影响。
第九章
原书第九章全部删去，故本书的实际目录为：
前言 女孩效应
第一章 解放二十一世纪的奴隶
从西雅图对抗奴役
第二章 禁令与卖淫
解救女孩只是简单的部分
第三章 学会发声反抗
新废奴主义者
第四章 强奸统治
穆赫塔尔的学校
第五章 “荣誉”之耻
留学到刚果
第六章 孕产妇死亡率——一分钟一名妇女
治疗国家而非病人的医师
第七章 妇女为何死于分娩？
埃德娜的医院
第八章 家庭计划与“上帝鸿沟”
简·罗伯茨与3400万名朋友
第九章 伊斯兰教厌恶女性吗？
阿富汗的女中豪杰
第十章 投资教育
安与安琪莉
第十一章 微额信贷：
金融改革
送给戈蕾蒂的“关怀”包裹
第十二章 平等之轴
泪洒《时代》杂志
第十三章 草根与树顶
女孩帮助女孩
第十四章 贡献一己之力
十分钟内四个步骤，一起付诸行动
附录：
支持女性的社团
致谢
以下为第九章：
第九章
伊斯兰教厌恶女性吗？
地狱里大多都是女人，因为她们对自己的丈夫过多抱怨而毫无感恩。
——穆罕迈德·艾兰，《伊斯兰教的理想女性》
（MUHANMMADIMRAN,IdealWomaninIslam）
在尼克第一次去阿富汗的时候，他雇了一个在大学里学过英语的人做他的翻译。
这个人非常有胆识，直到那次谈话前，尼克还认为他是一个思想相当开化的人。
“我妈妈从没看过大夫”那个翻译谈到，“她以后也不会去看。
”
“为什么？
”尼克问。
“现在女大夫太少啦，而我绝不可能同意她去男大夫那儿看病——这是违反伊斯兰教规的。
自从我爸爸去世之后，我妈就归我管。
没有我的允许，她连家都不能出。
”
“可要是你妈妈病的快死了，只有带她去看大夫才能救活她，你带她去吗？
”
“要是这样，那可真是件糟糕事，”那翻译严肃地说，“我会为她的死好好哀悼。
”
这显然是个政治性错误。
在这个主要人口为穆斯林的国家里，女性地位低下，并遭受着为荣誉处决、女性割礼等一系列暴行。
大多数非穆斯林国家的穆斯林并不奉行这样的教规，然而一些基督徒则奉行——但通常只在有大量穆斯林人口的国家，基督徒们才保留对女孩实行割礼、荣誉处决、禁止上学和就职等习俗。
为了从广泛标准体现居民幸福感，世界经济论坛（WorldEconomicForum）在2008年对130个国家就女性地位进行排名。
在10个排名最低的国家之中，有8个是穆斯林国家。
也门位列最末，接着依次是乍得、沙特阿拉伯以及巴基斯坦。
没有任何一个穆斯林国家进入前40名。
哈萨克斯坦在穆斯林国家中排名最前，为第45名，随后是乌兹别克斯坦，排名为第55名。
我们不禁联想到了继承了男子气概传统的男人世界——拉丁美洲。
但实际上，墨西哥以及其他拉丁美洲国家在女孩的教育与生存方面做得相当不错。
大多数拉美国家中，女性占多数人口。
即使在南美洲国家的贫困地区，例如波哥大（哥伦比亚首都）和基多（厄瓜多尔首都），也在妇科医院提供免费的产前检查和分娩服务，因为保障妇女的生命在社会上被优先考虑。
相反，民意测验显示，一些国家的穆斯林根本就不相信平等。
只有25%的埃及人认为妇女应当有权就任总统。
超过34%的摩洛哥人支持一夫多妻制。
大约54%的阿富汗妇女认同妇女出家门应该穿波卡（Burka，穆斯林女人穿的蒙盖全身只留眼睛的长袍）。
保守派穆斯林往往支持沙特阿拉伯的最高宗教权威——大穆夫提（TheGrandMufti）兼阿拉伯酋长（Sheikh）——阿卜杜阿齐兹（Abdulaziz）。
他在2004年声称：
“允许女人混入男人，这是一切罪与难的根源。
”
一些穆斯林指出，这些保守派的观点与《古兰经》没有任何关系，它们更多源自社会文化而非宗教。
这是事实，在这些地方，即使是少数派教徒和无信仰者也常常对女性有着很深的歧视。
在巴基斯坦，我们见到了一个坚持婚姻自主的天主教年轻女人。
她的兄弟们被这一破坏家族荣耀的行为激怒，开始为到底是处死她还是将她卖入妓院而争论不休。
就在他们争吵的时候，这个女人逃跑了。
塔利班被驱逐出阿富汗之后，当地强盗横行，国际特赦组织援引了一位援助工作者的话，“在塔利班时代，如果一个女人去市场，并当众露出一丁点皮肤，她就会遭受鞭刑；而现在，她会遭受强奸。
”简而言之，我们有时将压迫怪罪于一种区域宗教，而实际上压迫深植于区域文化中。
然而，必须承认的事实是，宗教被归罪的一大原因在于它经常被压迫者引用。
举个例子说，在穆斯林世界里，厌女者就总是引用穆圣（Muhammad）的话为自己正名。
『图片注释：
一个蒙盖全身的女人和她的女儿，摄于阿富汗首都喀布尔（NicholasD.Kristof）』
现在，让我们正视我们的问题：
伊斯兰教厌恶女性吗？
其中一种基于史实的答案是否定的。
公元7世纪的穆圣传播伊斯兰教，对妇女是一大进步。
伊斯兰教法废除了杀害女婴的习俗，并将原来的一夫多妻制予以限制——一个丈夫最多只能拥有四个妻子，且四个妻子都应被平等的对待。
穆斯林妇女长期享有法律的财产权，而那时的欧洲妇女往往无法享有同等的财产权利。
总而言之，存在于《古兰经》和传说中的穆圣，比早期基督教统治者更加尊重女性。
毕竟，先知保罗要求女性在教堂里保持静默，而早期的土耳其基督教首领谴责妇女为“通向魔鬼之路”。
然而几世纪后，绝大多数的基督教国家都把这些陋习远远地甩在了后头，而伊斯兰教保守派则几乎在原地踏步。
他们的
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