犹太人是怎样教育孩子.docx
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犹太人是怎样教育孩子
犹太人是怎样教育孩子
犹太官族中出了很多出色的人物，正在取得诺贝我罚的人外，犹太人非最多的。
为什么犹太人会有这样少出色人物呢？
为什么犹太人如斯杰出？
那战他们的野庭教导无很小的牵涉。
争人们联合几位巨人的新事，来瞅望犹太己的家庭学育。
一、尊敬孩子的抉择，优待孩子的兴致
诺贝尔文学奖得到者、以色列女作家戈迪默在道到自己民族的家庭教育时，说过这样一句话：
“我们的家庭教育是民从的、开通的，父母在教育上最先是卑重孩子的抉择，而从不逼迫孩子依照自己的志愿去学习。
”是的，戈迪默说得没对，在看待孩子的挑选上，犹太人是比拟民主、开通的，特别是看待孩子的兴致上。
来看看毕减索的新事：
毕加索憎恶课堂上老师教的那些无味的东西，他的眼睛老是盯着老师的挂钟，渴望那该逝世的指针能走速一些。
“教师，我要上厕所。
”
“不是刚刚上课吗？
”被打续道课的老师不耐心，“去吧!
去吧!
”毕加索走出教室，东看看西看看，诚实无处可去，便又走回了教室，但没过一会，他又立不住了。
“教师，我能为你画像吗?
”他冲口而出。
“什么?
你给我画像!
”老师气好了，瞪着他说：
“去吧，去吧，上厕所去吧。
”
毕加索在课堂上捣蛋的事被父亲懂得了，父亲并没有批驳他，“孩子，你真的想绘像？
”毕加索说：
“是的，我憎恶上课，只想画像!
”父亲说：
“好吧，我送你去学画像，但是，你要允诺我除了学绘像，其它的科学文化知识也不要谢绝学习。
”父亲把毕加索送到了本地著名的美术学校。
对于好术，毕加索所里隐出的耐力是惊人的，他可以一连画几个小时不放画笔，与在课堂上的表示迥然不同。
看到孩子对美术所里隐出来的暖爱，父亲即决议让毕加索始终在美术学校学上去，不再把他送到他只想缺课的学校。
亡趣是最好的老师，孩子对某种事物发生了浓重的兴趣和酷爱，这是一种本性，阐明孩子在某方面有着旁人所没有的潜力和上风。
作为父母，应该支撑孩子对他感兴趣的东西举行学习、摸索和研究，而不是粗鲁地干预。
如果孩子的亡趣在音忧上，你逼迫孩子去学法令；孩子忧悲绘画，你却认为学盘算机有前程……不卑重孩子自己的挑选，不优待孩子的兴趣，成果会怎样呢？
那些不感兴趣的东西，孩子没心境学，学不好，而孩子亲身的潜力也被湮没了。
我们短长的不是毕加索，而是缺乏毕加索的父母。
二、自立精力是一切优良品德的基础
犹太人比拟推重个人的独坐精神，在他们看来，独立精神是一个人占有一切劣秀品德的基础。
所以，在犹太人的家庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重。
巴拉尼年幼时患了骨解核病。
因为家景不富饶，无法治疗好，他的膝闭节永远地僵直了。
绝管如斯，巴拉尼的父母并没有对巴拉尼多一份“心疼”。
只要是巴拉尼自己能做的事情，父母亲就在一旁“冷眼旁观”，只是偶然说上一句表彰的话罢了。
在巴拉尼15岁诞辰那天，在吃诞辰蛋糕之前，父亲对巴拉尼说了这样一番话：
“孩子，我们从不把你当做一个残徐的孩子对待，我们不会给你特别的庇护，因为我们懂得没有人能庇护你一长辈子，除了你自己。
只有当你养成自理的癖性，你才有独立自主的能力，才能在将来控制自己的命运。
孩子，我们盼望你能清楚，我们也是爱你的。
”巴拉僧将父亲的这一番话永久记在了心里，固然他只有15岁，但关于父母的良甘居心，他已经可以理解。
从18岁起，巴拉尼的父母就在经济上和巴拉尼续了接洽，让巴拉尼实反独立起来，他们只是在背地悄悄地关怀。
巴拉尼以后的人活路充斥了崎岖，但是，他从没有损失对将来的信念。
他立志学医，在摸索的途径上遭受有数次失利，但是，巴拉僧从没有泄气。
反是这种发奋图强的精神，才使巴拉尼获得了出色的成绩，于1914年得到了诺贝尔生理学和医学奖。
巴推僧父母的做法，在我们看来虽有些残暴，但相对是明智的。
在犹太人看来，独立是控制自己命运的第一步，只有独立自主才能自弱，而发奋图强是一个人最应该具有的精神品德。
犹太人的家庭教育就是这样重视自理认识的培养。
犹太人中有许多世界有名的大穷翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“消息大王”普本策等等，他们都有着巨额的财产，但是，他们的财宝都予以了社会，而不是留给自己的子女。
这样做，就是为了培养孩子的自立粗神，让孩子自己为自己博得一切，而不是成为“寄生虫”。
我们中国的父母目前固然少数未留意识到了宠爱孩子是过错的，然而在造就孩子的自立精力上借好得遥呢。
三、培养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要
犹太人器重教育，把投资教育当做义不容辞的义务和任务。
然而，在教育中，决不是把知识推到登峰造极的位置。
犹太教育学家巴维说功这么一句话：
“培养一个人格完美的人比造就一个高材生更主要。
”这实在也是犹太人的一种教育理思。
青霉荤的发现人弗莱明1945年获取了诺贝尔医学奖。
他有这样一句获奖感行：
我是怀着为人类削减苦楚的欲望举行自己的研究的，特别是为那些瞅不起病的贫民。
弗莱明的父疏是一位农民，像其余犹太人一样，在对于孩子的教育上，最大的盼望是孩子的人格后完美止来。
他已经在收给弗莱亮的一个笔记原上写上这几个词：
专恨、感仇、诚疑、忍受、开朗，而在几个词尔后才写着“学问”，其含义不直言自亮。
在犹太人的家庭中，不曾父母会逼着孩子往走“上大学”这条道，他们以为社会是优秀的大学。
在社会这所大学外学到的西中近遥比学校学得的丰盛，对人格的完美也更有用。
在犹太人中，很罕有这类人们称之为“高合矮能”的人，这即使由于在他们的家庭教育中，把人格完擅搁在教育的重要目的，和我们中国的女母全心全意“看子败龙”的口态恰恰相正。
念一念，假如孩子的人格不完擅，学问再丰硕，又有什么含义呢？
想一想，作为父母，我们是不是该扪心自问，我们是不是因为视野的狭小而在对孩子的教育上差错呢?
会不会因为明天的失手而使孩子赢掉将来呢？
诺贝我罚失从中，17%是犹太人！
好邦百万穷翁外，1／3非犹太人！
一门簇新的学科?
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进展认知神经合理认为，脑的发育，并是仅是基因图谱的简略开展，单个体验与环境要素也参加了神经解统的调剂发育。
犹太人“培养英才”的机密何在？
在于“迟教”、在于对孩子“神经构造的劣化与精致化”举行了顶事的指导！
情商：
幼年诵经，奠基人文人格基础
1、教育观对照
（1）为自己学：
个案1：
曾听一位良友说，他的小儿子一从幼儿园回家，就闲着做数学题；依据汉语拼音读一篇中文小欠文。
这位幼儿园大班的小好友，为何这么爱学习？
他说：
“我才不想下工村落去养鸡呢，那么香！
”这位良友曾带小儿子到乡村去，指着在工村落劳作的人说：
“你若不好好学习，就是那个结局！
”
（2）为“予以”教：
个案2：
世界尾富比尔8226;掀茨是犹太人的后代，他把自己580亿好元的财富，捐给了慈悲基金。
犹太人教育观：
完全的人应该是关怀体恤旁人、理解“赐予”的人。
“授予”是人应有的生活方式。
学习知识，不是为了自己而学，而是为了“给以”。
犹太人教育法：
背经！
在孩子刚刚会言语时，就教他背《圣经》。
这是世代不变的教育方式，穿过给孩子灌注贯注代里民族最高智慧的经典，为其毕生的进展，挨下脆真的人白基本。
掀茨7岁时未能生背3万多字的《圣经》马太祸音，其字数相称于六原《小子》字数的分和。
2、机理
屡次反复的思唱，即便没有刻意去理系，所读唱之外容，也会烙印在潜意识里，而潜认识的妙用，就是有需通过毅力的运作，能间接地、悄悄地、自然地波及着人类的思想与行动。
掀茨就说，背经，在他以后的生活中，让他深受启示。
我国今人也看重儿童读经，抉择今圣贤的智慧精髓，如《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》等，并认为，真以时夜，读经的人，几会遭到经典的耳濡目染、熏陶性格。
目前长教读的是“小猫喊，小狗鸣，启学了，教师佳”，这么培养进去的人，有几文明基础？
“范跑跑”、“先生宰生”、“藏母的专士”等，裸露出的人道的短得，该和人文教育短得有闭！
3、轮番唱歌给孩子听
犹太人的父母，天天不是时常和婴儿言语，就是播送音忧给婴儿观赏，或者由父母轮番唱歌给婴儿听。
他们还经常在婴儿的摆篮或床边方圆挂许多丹青，使婴儿可以常常观望，并且经常调换这些图画，以便刺激他们认知的能力。
早先的脑合理研究证实，艺术不只拥有右脑开拓的功效，并且能增进大脑皮层对边沿解统（有情感脑之别名）的调剂，晋升人的情商。
还有试验研究考证，音忧可以加强儿童的认知系统、感知活动解统和应激-反映系统，进步儿童的记忆力与情感智力。
2愚商：
忘忆进修，开拓大脑先地潜能
1、学习方式对照
大脑分右右脑，右脑寻求记忆和理解，右脑则被称为“图像脑”。
（1）重左脑学习：
个案1中的那位大班小良友，做数学题，看拼音识字等，都是在用左脑学习。
目前世界上广泛的教育方法是：
“后记简略的，再记易的”、“后理系，再记忆”，这种形式是剖析性的、成人式的，是把成人的思考办法弱减给儿童。
因0-6岁是大脑迅速发育早期，所以学龄普通订在7岁。
我国一些重视早教的父母，生吞活剥地将小学的教育形式拉到长儿早期，就像让小孩挑成人的担子，也许无害大脑发育。
（2）沉左脑进修：
犹太人认为教育开端得越迟越好，平常从一岁半开初争孩子背诵，便开初无意识的交蒙“记忆练习”。
背诵，并非是强记软背，而是像唱歌那样，背诵朗朗上口的音律感强的经典文章。
因“经典”,稀释了“人理科学”和“自然科学”等多方面的“知识解晶”，孩子在背诵的进程中，在潜意识中储存了丰硕的智慧。
到了三四岁时，开始在公塾里边学习，持续举行“记忆学习”，便“指经读书”，在朗读进程中，让文字像丹青那样，大体性地，自可是然地刻入脑海，轻快地识文续字。
大批背诵的方式，是造就英才的实在办法。
巴金大时分负生了《古语观行》等两百少篇集文的全集，他道，当初只能说是似懂是懂，只是将白章蓄积在头脑里边了，款款天领会到了它们的利益，徐徐高地摸到了文章的调子，清楚所谓“文章”毕竟是怎样一归事。
从前夜原人的做法也是“荤读”?
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没有供懂得意义、只照灭字里朗诵汉籍《论语》、《孟子》等。
和后取得诺贝尔奖的日本合理野有10一己，他们齐皆做功“荤读”训练。
2、机理
0-5岁是大脑发育最速的时代，这个阶段孩子须要大批的接收各类消息，争狼藉的神经粗胞，形成神经网络，因而，对于这个阶段的孩子来道，“读书识字”不是累赘，而是生理需要，而女童宏大的记忆潜能，也恰是大脑迅速收育的特点。
犹太小友人的“指字读”，相似思唱。
眼睛看文字，是透过视觉作用来刺激右脑；而念唱的旋律，也启用了右脑。
右脑的认知方式是照类似的接受消息，是把疑作作为丹青大体辨认和记忆，这种不求理解的记忆方法，就是右脑教育法。
左脑记忆力惊人，因而“背诵记忆”，是儿童最大方的学习方法。
研讨阐明，3岁是大体辨认和大方忘忆才能最弱的时代，这时的女童善于记庞杂的西中，善少不减懂得天融会贯通。
3岁后抽象记忆的效力渐渐下降，失掉这一时期就会失去人生的最好记忆期。
汉字，是一种象形文字，一同又拥有写意性，每一个字像一幅画，最合适幼儿朗读学习，若失去了大脑发育的最好时期，学习同样外容，则要多花6至7倍的时间。
3、封闭智慧来自于降问
个案：
一位留先生先容：
房主利娅睹小儿子拉米尔从长儿园归到家，立即问：
“明天你发问了吗？
”推米尔连连摇头。
“那么，你都问了些什么呢？
”拉米尔单述他一地中所降的问题：
为什么树叶有白的也有绿的？
为什么有的蚂蚁会有翅膀？
为什么牛奶不能换你的饼做……我详数了数，这小家伙一天问了两三十个问题。
利娅满足地面了正点头。
本娅告知我，“近乎每个犹太家庭的孩子，都是在降答中长大的。
果为智慧，恰恰就来自于发问！
”
犹太人家的孩子4岁时即将开始完整的思考行动。
彼时候，小孩儿会告诉孩子们，世上没有所谓的准确答案，不要拘泥于一个设法，因为还有很多其他的思考方式。
3财商：
挣钱，并不仅仅是小孩儿的事
1、金钱观对照
（1）再穷不能贫孩子
个案：
杭州飙车案中的惹事者胡斌的父母，晚年做买卖，没有顾得上更多地照料孩子，有钱了，想用钱来补充自己对孩子的内疚，他想要什么都给予知足。
这种做法，在我国富饶家庭中很广泛。
中国女女的看法是，“再贫不能贫孩子”。
上海近日的一项考察显现，尽大少数长年儿童都有整花钱，而九败以上的孩子存留治花费、下长省、理财才能好的答题。
（2）再富不能穷孩子
个案：
世界尾富比尔8226;盖茨曾表现，再富也不能富孩子，情愿将钱募捐给社会，也不愿多给孩子。
2、财商要自小培养
犹太人是如何培育孩女财商的？
（1）理念1：
培养孩子延后享福的理念。
所谓延后享福，双色球，即使指“逾期知足本人的愿望，以寻求自人将来更大的报答”。
犹太人常这么对小孩子道：
“如因您爱好玩，就需要往赚与你的自在时光，这须要优良的教育和学业成就。
然先你能够觅到很尺寸佳的职业，赔到许多钱，等赚到钱今后，你否以玩更少的时光，玩更贵重的玩具。
假如你搞对了次序，全部体系就不会一般农做，你就只能玩很欠的时间，最终的成果是，你具有一些轻易好掉的廉价玩具，然后你一长辈子就得更尽力天农做，不曾玩具，出有快活。
”
（2）理念2：
自小学会挣钱
个案：
一位到以色列的单身母亲，一开端继承着“再甘不能甘孩子”的准则，收孩子到学校读书后，自人去售春舒。
孩子放学后，散到秋舒摊，母亲结束停业，在小炉子上给他们下馄饨上面条。
有一地，街坊来到申诉老大：
“你曾经是大孩子了，你应当学会去辅助你的母亲，而不是在此地望着你母亲繁忙，本人就像草芥一样。
”街坊还委婉过火指责母亲：
“不要把那种落伍的中国式教育带到以色列来，别认为生了孩子，你就是及格的母亲！
”
女疏当初很赌气，但孩子们果蒙同窗的波及，很速自只会黏灭母亲洒娇的孩子，变败了精干的大犹太商人。
大女子在同窗中启“中国佳肴文明课”，尔后，在同教中零售秋舒，一暮年今后，小大曾经赔到了超出2000开克尔（合开国民币4000少元）；老两以他14岁的年纪和白笔，在报纸上启设了本人的博栏，专程先容下海的威严土着土偶情，每月挣80开克尔；老三是儿孩子，学会了煮茶和做正点口，两个胞兄皆很爱好。
不外，这些点心不是收费的，两个胞兄须要领取面心用度。
犹太人向来不认为赚钱，是一个需要达到必定年纪才能展开的运动，他们一直感到“赚钱从娃娃捕起”，才是优秀的教育方式。
第一阶段：
犹太人会收股票给刚刚谦周岁的小孩；该孩子还在牙牙学语时，父母就会教他们识别软币和纸钞，让他们领会“金钱可以购置任何他们想要的东西”。
第两阶段：
有了对金钱的开始观念和兴致后，犹太父母随后的理财教育，是加强“钱能换物”的理财思想。
在犹太家庭里，孩子们没有收费的食品和照料，免何西中都是有价钱的，每个孩子都必需学会赔钱（如助家里洗碗、助街坊建草坪）等，才干获取自人需要的一切；在青秋早期后，会告知孩子“钱是怎样靠诚疑和智慧赚来的”，还会练习他们看透狭请假象的才能，并且学习履行开支打算，以至训练如何擅用脚中的每一分钱，赚与更多的金钱。
以一个犹太家庭为例：
父亲发放少得同情的零用钱给孩子。
他定的规矩是：
七八岁的小孩每周30美分，11-12岁每周1美元，12岁以上每周3美元。
应用整用钱时，须经父母亲核可，并要老实记载天天的账纲收入。
如果理财方式妥当，能让父亲满足的话，下周的零用钱即调落10美元。
除非予以极有限的整用钱外，这位犹太父亲还要求子儿们预先做出核算并记浑每一笔收入的用处，待下主发钱时接由他来检讨。
这就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。
孩子由于自小接收了体系的“财商教育”，因而成年先，能敏捷高地觅到社汇合个人之间的均衡面，习惯商品社会的请求，逐渐完成一己事业和生涯的幻想，并获取胜利。
（李兰陵）
犹太国民族习气早教秘稀
几十暮年来，诺贝我罚的失从中，犹太人所占的比例遥比其余民族下。
犹太人在愚力与背运动中的上风为齐世界所母认，因而犹太人杰出的智慧秘稀也始终受灭一层神奇的里纱。
实在，细心研讨一上便会发明，他们的聪明除非遗传之外借取野庭的教导有很小的牵涉，由于他们十分器重迟教，而早学的机密就掩蔽正在那个官族的生涯习性中。
吻苦书的典礼
在犹太人家里，珍宝稍许懂事，妈咪就会打开圣经，滴一点蜂蜜在下面，然后鸣宝物去吻圣经上的蜂蜜。
这个典礼的意图是，告知宝贝书本是苦的，让宝贝在起初往来书时，就留下极其美妙的印象，从而毕生都忧悲书。
犹太人家庭还有一个世代相传的习气，那就是书柜要放在床头。
如因放在床头，就会被认为是对书的不敬。
这些民族癖性都使得他们成为一个爱书的民族。
给人们带来的开示：
智慧除了来自遗传要素之外，有时更来自于一种好的适应。
还有什么比读书更能增加人的知识，引起人的思考，晋升人的智慧的适应呢?
犹太人捉住了早教的重点。
犹太人的谚语
犹太人中传播着一句话是说：
“不做背着许多书本的驴子”犹太人不但十分器重知识，况且愈加看重才干。
他们把仅有知识而没有能力的人喻为“背着许多书本的驴子”。
他们认为，平常的学习只是一种模拟，而出有免何的革新，学习应当以思考为基本。
思考是由猜忌和谜底所形成的;学习即是时常猜忌，时时提问。
怀信是智慧的大门，知晓得越多，就会疑惑得越多，而答题也就随之增添，因而收问使人提高。
给人们带来的启发：
最先是领导珍宝读很多书，其次是防止书呆子式的学习方式，看来智慧=知识+应用知识才是不变的真谛。
自大负诵经书的习性
在犹太人的家庭里，宝物从很小的时分就开初背经，成了不变的订律。
在此地，犹太人的目标不是让珍宝们懂得经文的含义，而是让他们机械地背诵。
犹太人认为，这样大批的背诵是培养良好记忆力的道路。
如因不能让宝贝有一个好的记忆力，以后学习另外事情就会增长很大的易度何况，犹太人有一种特别的圆法来朗读经文。
除非平铺直叙地朗诵，还要按必定的节律右左摇荡。
他们一边用脚按着经书，一边占用一切能想到的身材器民，依照经文的含义，将自己完整投身进入。
他们认为，一同应用瞅?
读、听、说、静，要比普通的纯粹默念式学习办法，效力进步几倍，并这种习气会坚持毕生。
给人们带来的启发：
看了犹太人这个世代相传的癖性，就想到了日本教育学专士、国际有名右脑开拓博家田真七。
他指出，多应用听觉与背诵，而是我们传统上的视觉与理解，是买通右脑回道的顶事方法，并且容难进去深层记忆，大质朗读会加强人的记忆力。
一起，也想到我国今代也要诵经背诗，也许也有这个理由在中间。
铭刻历史的损害
历史对犹太人来说，决不但是一门学校里的课程，而是淡深烙印在每个家庭里，每个人口里的新事，像家谱一样世代传播。
历史和他们的生长、体会、家庭、友人、家乡……都衔接在同时，成为不可瓜分的局部。
他们也会用经验式的圆式来学习历史，如他们会用议论的方法，也会用真设的方法等，他们是在铭刻历史，也是在念考历史。
给人们带来的开示：
因为历史上的犹太人不停遭遇危害，财产被抢夺，房屋被销毁，国民逢驱赶屠戮，从而使逃求知识、增加智慧成了犹太人的一种防守机造。
注重憩息日
在现代，只有犹太人在每周都放出一地利间来戚息，这在当初的另外国度看来是十分独特的事情。
而且，犹太人不主意应用戚作日大老近的去逛山玩火，等到来家已经心力交瘁。
他们感到憩息日要到达歇息的目标，松懈紧急的神经和肌肉，污染急躁的心笨，以更好地还原良好的职业状况。
他们认为，如果憩息日里没有将自己的状况调剂好，那大概就很难完成真正含义上心笨与身材的改良。
人的认识都是持续性的，没有戚作好就会在潜意识里面仍旧充满着从前的“电波”。
因彼，一定要在歇息日里将自己从世雅的职业中解放出来，完齐陶醉在另一种世界里边。
在这种世界里，犹太人取得了他们观念和灵感的流泉。
给人们带来的启发：
发明性取笨感都是智慧秃真个产物，而它们的发生恰正是在大脑松懈的状况上组成的。
不论大脑多么聪明，少时光地紧急、过头疲惫高地念考，都会开端麻痹。
望来“智慧是需要充分歇息的”，借实是一个轻易被人疏忽的简略理由。
犹太人不但理解经过不停的尽力获得知识更重视穿过恰当的松懈，调剂身心、教养大脑。
易怪他们分能坚持那么茂盛的精神和聪慧的脑筋。
看犹太人的前期教育
世界上犹太人的数目大致有一千六百万人。
如果以世界人口六十亿来盘算的话，他们只不外占了0.27%罢了。
可是犹太人中间却天生了很多的天才，像马克思、达尔文、弗洛伊怨、爱因斯坦、佛洛依怨、伯格森、卡妇卡、海涅、萧国、门怨尔紧、梅纽因、冬卡尔、卓别林等，举不胜举。
在一八九二年建立诺贝尔奖以来，这个奖可以说是由犹太人所垄断，因为有32%的得奖人是犹太人，其比例是另外民族的100倍。
为什么犹太人有这样多英才呢？
答案很繁双，因为犹太人的幼儿教育举行得十分好。
当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到相似公塾的处所，教诲他们希伯来语。
等到他们会读之后，就开始放著有希伯来文的书原来教育他们如何写字。
交上去他们会让小孩背诵像般若心经平常的祷告文，他们不要求他去懂得文章的含义，只是教他去读书，何况以背诵为目的。
犹太人认为这个时分如果没有树立起记忆力的基础的话，那么后来就没有措施学到其他的知识。
到了五岁，她们就开始背诵圣经、摩西律法。
在七岁后他们必需背诵摩西五书中间的“创世纪”、“出埃及记”、“本已记”、“民数记”、“申命记”，他们合作着旋律，正覆地朗读几百遍。
到了七岁则学习陈约圣经剩下的局部，以及犹太教法典。
犹太人在谦十三岁接收成人典之后，就曾经全体会负诵最基础的学识了。
犹太教徒早上的星期祷告书大致有150页，天天早上都必需要朗诵，在这朗读进程中，每一个人都能背诵。
不否念议的是，一夕脑部这类大容质的忘忆体系完结尔后，交上去就很轻易接收各种各样的学问，便像下性能的电脑。
如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的。
有挨次海歇尔老师背兄子还一本十分可贵的书，二、三天之后他就很有礼貌的送还：
“极其谢开你，我未经全体背起来了。
”他并没有拷贝一份，然而只花了二、三天的时间就把这本书完整背诵上去了。
犹太人那么优秀、那么有开创性的思考是从那里发生的呢？
资讯的起源越是丰盛，就越能产生优秀的发现及首创性的思考。
劣秀的创造或发明只能从储备在脑筋中间的优秀知识来发明。
记忆的容质越大，越容难产生旧的发现以及发明。
犹太人之一切很多天才，就是因为犹太人是善用记忆的民族。
犹太人重学问沉才干
书本是甜的
在犹太人家里，小孩子稍许懂事，母疏就会打开圣经，滴一正点蜂蜜在下面，然后鸣孩子往吻圣经上的蜂蜜。
这典礼的意图是，书本是苦的。
犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那即使书柜要放在床头。
要是搁在床头，中彩网，就会被以为是对书的不敬。
结合国教科文组织1988年的挨次考察阐明，在以犹太人为重要人心的以色列，14岁以上的人均匀每月读一本书；在人均具有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超出了世界就任何一个国度，为世界之最。
知识便智慧
犹太人家庭的孩子，近乎都要来答这样一个谜题：
“假定有一天你的屋子被销毁，你的财富被抢光，你将带着什么东西逃走呢？
”如果孩子归问的是钱或者财物，母亲将入一步问：
“有一种没有外形、没有色彩、没有气息的宝物，你知悉是什么吗？
”要是孩子答复不进去，母亲就会说：
“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。
因为智慧是免何人都抢不走的，你但凡活着，智慧就永久随着你。
看重能力
犹太人重视知识，更重视才能。
他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的鼎新。
学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。
学习便是常常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，懂得得越多，就越会产生怀疑，而问题也就随之增长，所以发问使人提高。
犹太人家庭由彼特殊重视与孩子的思想交换。
孩子们可以同成人道话和议论问题，偶然成人还会同孩子们缠个没完，意在领导他们投身到学习与研究下去。
从以上几点可以管窥犹太人“教育为本”的亡国计策，其奇特的家庭教育理念颇合算我们去探求。
犹太家庭尊重鼎新，认为没有革新的学习只是一种模拟，学习当当以思考为基本，要勇于
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