蒙古导游词多篇.docx
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蒙古导游词多篇
蒙古导游词（多篇）
篇：
蒙古风情园导游词
朋友们，现在我们要去的景区是蒙古风情园。
蒙古风情园位于内蒙古自治区首府呼和浩特市南郊，占地2万亩（一期工程占地l万亩）。
是由鄂尔多斯东方路桥集团投资3.4亿元兴建的以蒙古族文化、风俗和草原（恢复）生态为主的大型旅游景区。
大家看到远处的三个大的形似蒙古包的建筑就是景区的主要建筑之一——可汗宫大酒店，可汗宫大酒店是按照四星级标准建造的集住宿、餐饮、娱乐为一体的主体型酒店。
除了可汗宫大酒店以外，景区最重要的建筑设施还有各个主题鲜明的游览景点了。
大家可以从“园区交通游览图”上看到景区的主要建设都集中在这三千亩的范围内，包括蒙古大道、可汗宫大酒店、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、蒙古部落、苏勒德吉格、白云塔拉民俗园、王爷府（规划项目）、知青园、宗教寺庙区（规划项目）、赛马场、草原神舟航天台、草原奇石馆15个主题景区。
在这里各位可以领略到蒙古文化中最精湛的内容和蒙古族古老的生活习俗，同时大家还可以通过参加一些具有蒙古族特点的娱乐活动，加深对这种文化内涵的了解，我们的景区可以说是蒙占族文化精华的浓缩。
这里能够让您领略到悠久而古老的蒙古族文化，亲身体验一下蒙古族游牧生活。
当然除了这15个特色鲜明的主题旅游景区以外我们还为游客的草原之行提供了广袤、宽阔的草原——七千亩精品草原。
七千亩精品草原是我们规划的一片原生态草原，这里的草都是自然生长的。
为了让大家亲身体验一下草原牧民的日常生活习俗，我们在这七千亩的原生态草原里还设立了7座特色鲜明的草原浩特（草原人家）。
这些草原浩特都是按照蒙古民族一定的风俗习惯和生活习俗设立的，每一个草原浩特都拥有自己鲜明的特色。
如制作生产用品和生活用品以及奶制品，我们草原上最淳朴勤劳的老额吉会在现场教您制作，有的浩特还有巴克希（师傅）教授骑马、射箭、摔跤等等竞技类或是技能类活动。
通过参与竞技类的项目，大家能够真正的感觉到自己就是蒙古人，就是这茫茫草原的主人。
各位在这里不仅可以吃到地道纯正的蒙古族食品，还可以欣赏到富有地方民俗特色的文艺表演。
此外园区还为大家修建了3个大小不同的草原渔村，大家在草地上玩累了，还可以下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。
享受一下自给自足、怡然自乐的独特心情。
这就是蒙古风情园。
“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”就是我们要传播给各位的信息。
那么大家就随着我的脚步一同迈进蒙古文化之园——蒙古风情园，共同领略博大精深的蒙古文化吧!
大家一定听过这样的一个比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，因此各位如果想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。
大家现在看到的，就是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。
彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。
对于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。
洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。
哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，只有最最珍贵的客人才会收到主人敬献的哈达。
在藏语里哈达是两个字组合而成的，也就是哈和达。
哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思就是“嘴上的一匹马”。
看来，马能帮人解决吃饭问题。
众所周知，马匹对于蒙古族和藏族是十分重要的生产、生活伴侣，足见敬献哈达的礼节是多么的隆重。
大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!
大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?
在蒙古族看来9是一个吉祥的数字，也是一个圆满的数字。
婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九就是八十一件礼品，这是最高的。
给那达慕竞赛中夺魁的搏克手（摔跤手）的奖励，一般是一九的礼品。
这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。
成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。
我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。
诸位再向上看，上面就是这样一条蔚蓝色的哈达，热情好客的蒙古风情园人民献上一条蔚蓝的哈达，表达对您最真诚的敬意。
敬献哈达是蒙古族世代相传的一种礼俗，一条圣洁的哈达，不仅是对您情深谊厚的表现，而且是蒙汉之间、宾主之间增进友谊，互助互爱的联络纽带。
高高在上的那几个有点像兵器的装饰物就是蒙古族最高权力的象征——苏勒德。
苏勒德在蒙古族中是族徽、是战神、是威严和神圣的标志、是精气神的综合体、是所向披靡的精神旗帜。
它是用九九八十一绺公马之鬃，栽在一柄长矛矛头下的圆盘上做成的，使用之前要开光。
相传成吉思汗幼年的时候，因为父亲去世、部众叛离，他的母亲诃额仑夫人就曾举着它，以其神勇之力召唤过失散的部众。
在蒙古征战时期，每当将士
出征时，都会将这柄长矛安置在帐篷入口处，以显示其身份，并将其当作永恒的护卫者。
精神之旗苏勒德总是飘扬在蒙古人所尊崇的“长生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在户外供奉。
当绺绺马鬃被草原上徐徐的微风摇曳时，它们就吸取上苍和太阳的力量，并把这些力量转移到将士身上来。
吹拂马鬃的狂风激发起将士的梦想，鼓舞着他去追寻自己的理想。
风中飘扬的马鬃召唤着主人不断前行，吸引着他去发现新的牧场、新的机遇与事业。
勇士活着的时候，马鬃旗就是他的幸运之神，在他死后马鬃旗就变成他的灵魂，肉体很快被遗弃在大自然里，但灵魂却永远活在那绺绺马鬃之中鼓舞着后代。
朋友们，请跟随我合上双手，在神勇的苏勒德这面精神之旗下面许个愿吧，愿我们的苏勒德能带给各位和您的家人平安、吉祥和健康。
朋友们，愿蒙古风情园永远是您心中的那片纯情的绿色净土。
第2篇：
蒙古风情园导游词
蒙古风情园导游词
朋友们，如今我们要去的景区是蒙古风情园。
蒙古风情园位于内蒙古自治区首府呼和浩特市南郊，占地2万亩（一期工程占地l万亩）。
是由鄂尔多斯东方路桥集团投资3.4亿元兴建的以蒙古族文化、风俗和草原（恢复）生态为主的大型旅游景区。
大伙儿看到远处的三个大的形似蒙古包的建造算是景区的要紧建造之一——可汗宫大酒店，可汗宫大酒店是按照四星级标准建筑的集住宿、餐饮、娱乐为一体的主体型酒店。
除了可汗宫大酒店以外，景区最重要的建造设施还有各个主题鲜亮的遨游景点了。
大伙儿能够从“园区交通遨游图”上看到景区的要紧建设都集中在这三千亩的范围内，包括蒙古大道、可汗宫大酒店、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、蒙古部降、苏勒德吉格、白云塔拉民俗园、王爷府（规划项目）、知青园、宗教寺院区（规划项目）、赛马场、草原神舟航天台、草原奇石馆15个主题景区。
在这个地方各位能够领会到蒙古文化中最精湛的内容和蒙古族古老的日子习俗，并且大伙儿还能够经过参加一些具有蒙古族特点的娱乐活动，加深对这种文化内涵的了解，我们的景区能够说是蒙占族文化精华的浓缩。
这个地方可以让您领会到悠久而古老的蒙古族文化，亲躯体验一下蒙古族游牧日子。
固然除了这15个特色鲜亮的主题旅游景区以外我们还为游客的草原之行提供了广袤、宽敞的草原——七千亩精品草原。
七千亩精品草原是我们规划的一片原生态草原，这个地方的草基本上自然生长的。
为了让大伙儿亲躯体验一下草原牧民的日常日子习俗，我们在这七千亩的原生态草原里还设立了7座特色鲜亮的草原浩特（草原人家）。
这些草原浩特基本上按照蒙古民族一定的风俗适应和日子习俗设立的，每一具草原浩特都拥有自己鲜亮的特色。
如制作生产用品和日子用品以及奶制品，我们草原上最淳朴勤劳的老额吉会在现场教您制作，有的浩特还有巴克希（师傅）教授骑马、射箭、摔跤等等竞技类或是技能类活动。
经过参与竞技类的项目，大伙儿可以真正的感受到自己算是蒙古人，算是这茫茫草原的主人。
各位在这个地方别仅能够吃到地道纯正的蒙古族食品，还能够观赏到富有地点民俗特色的文艺表演。
此外园区还为大伙儿修筑了3个大小别同的草原渔村，大伙儿在草地上玩累了，还能够下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。
享受一下自给自脚、怡然自乐的独特心情。
这算是蒙古风情园。
“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”算是我们要传播给各位的信息。
那么大伙儿就随着我的足步一同迈进蒙古文化之园——蒙古风情园，共同领会博大精深的蒙古文化吧!
大伙儿一定听过如此的一具比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，所以各位假如想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。
大伙儿如今看到的，算是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。
彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。
关于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。
洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。
哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，惟独最最宝贵的客人才会收到主人敬献的哈达。
在藏语里哈达是两个字组合而成的，也算是哈和达。
哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思算是“嘴上的一匹马”。
看来，马能帮人解决吃饭咨询题。
众所周知，马匹关于蒙古族和藏族是十分重要的生产、日子伴侣，脚见敬献哈达的礼节是多么的盛大。
大伙儿请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!
大伙儿可能很奇怪，什么原因要用9那个数字呢?
在蒙古族看来9是一具吉祥的数字，也是一具圆满的数字。
婚礼或王宫送礼，说求九礼，是一九到九九别等，九九算是八十一件礼品，这是最高的。
给那达慕比赛中夺魁的搏克手（摔跤手）的奖励，普通是一九的礼品。
这个地方的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。
成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，算是祭祀99天的。
我们的99米哈达的蔚蓝色，基本上象征天空即“长生天”的。
诸位再向上看，上面算是如此一条蔚蓝色的哈达，热情好客的蒙古风情园人民献上一条蔚蓝的哈达，表达对您最真诚的敬意。
敬献哈达是蒙古族世代相传的一种礼俗，一条圣洁的哈达，别仅是对您情深谊厚的表现，而且是蒙汉之间、宾主之间增进友谊，互助互爱的联络纽带。
高高在上的那几个有点像兵器的装饰物算是蒙古族最高权力的象征——苏勒德。
苏勒德在蒙古族中是族徽、是战神、是威严和神圣的标志、是精气神的综合体、是所向披靡的精神旗帜。
它是用九九八十一绺公马之鬃，栽在一柄长矛矛头下的圆盘上做成的，使用之前要开光。
相传成吉思汗幼年的时候，因为父亲去世、部众叛离，他的母亲诃额仑老婆就曾举着它，以其神勇之力呼唤过失散的部众。
在蒙古征战阶段，每当将士出征时，都会将这柄长矛安置在帐篷入口处，以显示其身份，并将其当作永恒的护卫者。
精神之旗苏勒德总是飘扬在蒙古人所尊崇的“长生天”之下，所以它要日日仰望天空，因此就在户外供奉。
当绺绺马鬃被草原上缓缓的微风摇曳时，它们就吸取上苍和太阳的力量，并把这些力量转移到将士身上来。
吹拂马鬃的狂风激发起将士的梦想，鼓励着他去追找自己的理想。
风中飘扬的马鬃呼唤着主人别断前行，吸引着他去发觉新的牧场、新的机遇与事业。
勇士活着的时候，马鬃旗算是他的幸运之神，在他死后马鬃旗就变成他的灵魂，肉体很快被遗弃在大自然里，但灵魂却永久活在那绺绺马鬃之中鼓励着后代。
朋友们，请尾随我合上双手，在神勇的苏勒德这面精神之旗下面许个愿吧，愿我们的苏勒德能带给各位和您的家人平安、吉祥和健康。
朋友们，愿蒙古风情园永久是您心中的那片纯情的绿色净土。
“[学校计划]下学期英语教研组计划”学校工作计划
别详一、指导思想：
在教务处的领导下，团结奋斗，协调好各备课组间的关系。
仔细学习新的大纲，巩固进展爱校爱生、教书育人，富有进取精神、乐观积极向上的融洽的教研新风貌，在上届中招取得良好成绩的基础上，为把我组的教研水平提高到一具新的台阶而努力奋斗。
二、奋斗目标：
1、开展学习新大纲的活动，稳步扎实地抓好素养教育；
2、加强教研治理，为把我组全体教师的教学水平提高一具新层面而奋斗；
3、协调处理好学科关系，在各备课内积极加强集体备课活动，在教学过程中要求各备课组按照\“五个一\“要求，做好教研工作，即\"统一集体备课，统一内容，统一进度，统一作业，统一测试\"。
4、配合各备课组，搞好第二课堂活动，把创新教育理念灌输到教书育人的过程中。
具体措施：
1、期初及期中后召集全组教师会议，布置教研活动安排及进行新大纲学习；2、降实各备课组教学进度表及教学打算；3、有的放矢地开展第二课堂活动初一年组织学生单词竞赛；
初二年组织学生进行能力比赛；
初三年组织学生进听力比赛；
其中初一年有条件的话多教唱英文歌曲，培养学生学习英语的兴趣，含介绍英美文化背景常识。
4、各备课组降实好课外辅导打算，给学有余力的部分学生制造条件，积极备战英语\"奥赛\"。
5、要求各科任教师，积极主动及时地反馈教情学情，并提出整改意见，指出努力方向；6、针对别同年段学生的别同表现，注意做好学生的思想教育工作，寓思想教育于教学工作中；
7、降实本学期教研听评课工作安排。
第3篇：
草原宫殿蒙古汗城导游词
女士们、先生们，我们下一个旅游目的地是驰名中外、众口皆碑的草原宫殿——蒙古汗城。
蒙古汗城是西乌草原游牧之旅四大景点中最有气魄的一处，它距西乌珠穆沁旗政府所在地巴彦乌拉镇15公里。
在内蒙古大草原上，流传着这样一种说法：
“西有成陵，东有成庙，中有蒙古汗城”。
蒙古汗城作为三足鼎立格局的中坚力量，自然有它不同凡响的地位和过人之处。
蒙古汗城现为国家3A级旅游区和全国农（牧）业旅游示范点。
蒙古汗城占地面积约20平方公里，汗城的景点主要以内蒙古民族文化观光、休闲娱乐和草原观光为主，整体建筑是以成吉思汗登基大典的汗城为蓝本修建的。
走进正门，首先引起人们注意的，便是这威风凛凛的苏鲁锭了，它是成吉思汗的旗帜。
据民间传说，每当成吉思汗出征时，就要高举黑色的无敌大旗——苏鲁锭（亦作“苏勒德”），而在无战事时，则竖起白旗表示平安吉祥。
苏鲁锭的上端像一柄打仗用的矛头，它长约数尺，一尖两刃，顽铁打制而成。
它下边有孔，可以安装旗柄，柄眼外固定一个白银制的圆盘，与矛头垂直在圆盘四周的边缘上面凿了九九八十一个孔，用来固定那些缨子。
固定缨子的皮条是用羊皮在白酒黄油中熬煮制成，苏鲁锭的柄译作“希勒彼”，是用笔直的柏木制成的。
将希勒彼安进矛头的柄眼以后，套上银束子，将它用白缎扎个月牙形绕牢并固定。
为何会有苏鲁锭呢?
相传成吉思汗有一次作战失败，在无可奈何的情况下，取下自己所乘战马的鞍子，朝天反置。
跪下祈祷说：
“长生天啊!
你救不救我?
”只听空中一声巨响，长生天掷下一柄神矛，挂在一株枝叶繁茂的大树上一动不动。
成吉思汗命大将上去将这柄神矛取下，并许下志愿，用一万只全羊供奉神矛。
同时，用九九八十一匹枣骝公马的鬃毛做成炸蓬蓬的缨子，将神矛装饰起来。
一万只羊一时来不及凑齐，就用九九八十一只羊替代。
从此以后。
神矛就成了成吉思汗领兵作战的旗帜，也成了成吉思汗战无不胜的力量象征。
这座蒙古包式金顶大帐，它的直径有18米，建筑面积260平方米。
其外观体现蒙古民族特色，内部则突出宫廷风格。
它就像一朵巨大的莲花盛开在草原上，周围近百个蒙古包如同众星捧月散落在它四周。
到了这里，人们是否想了解一些蒙古族的宫廷饮食文化呢?
好吧，且听叙来：
蒙古族宫廷宴会主要包括可汗登基宴、部落联盟宴、战争胜利宴和诈马宴、庆功宴、婚礼宴等等，其中最有民族特色的当属诈马宴（又作诈玛宴、质孙宴）了。
“诈马”是波斯语，意思是外衣、衣服；“质孙”，蒙古语是“颜色”的意思。
“诈马宴”是元朝宫廷最为隆重的奢华宴会，达官显贵除了穿规定的清一色的服装在宴会上歌舞娱乐、痛饮美酒外，更重要是议政、商讨国家大事。
元朝宫廷“诈马宴”等级十分森严，有十分严格的礼仪程序。
国家举行朝会庆典，宗室大臣前来朝贺，都要举办“诈马宴”。
宴会的饮酒习俗用蒙古语来讲就是“斡脱克”，汉语翻译为“喝盏”，就是天子在举行宴会的时候，有一个人拿着酒杯站在右边，一个人拿着拍板站在左边。
拿拍板的人先说：
“斡脱”，拿酒杯的附和着说：
“打弼”。
紧接着，拿拍板的人打一个拍子，王侯卿相即各归其位，该坐着的坐下，该站着的站着。
这时候乐曲大作，开始敬酒。
首先要给皇帝敬酒，皇帝饮毕，乐曲停止，换另外的曲子，相陪的官员开始饮酒。
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“诈马宴”的王牌大菜是“烤全牛”，——将剥过皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤两天两夜才出炉。
当“烤全牛”摆在台案上，颈系红绸带，身披黄绸布，缓缓推入大厅时，典雅的音乐随之而起。
绸布揭开，现出色泽金红的跪卧式“烤全牛”，宴会大厅顿时沸腾，接着便开始一整套隆重热烈的宴会礼仪，欢迎各方的贵客。
除“烤全牛”外，“诈马宴”还配有以羊肉为主的多种名贵菜肴和马奶酒、白酒、果酒等饮品，席间还有蒙古歌舞和娱乐活动。
今天，在蒙古汗城，人们不仅可以亲身体验蒙古贵族最为隆重的“诈马宴”，还可以观看被誉为“草原奥林匹克”的那达慕盛会，欣赏妙趣横生的婚俗表演，更可以去仔细观察神秘的敖包祭祀。
朋友们，就让我们进驻蒙古汗城当一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！
第4篇：
喀喇沁蒙古亲王府导游词
游客朋友们，今天我们要去游览的是位于喀喇沁旗王爷府镇的全国重点文物保护单位、国家4A级旅游区——喀喇沁蒙古亲王府。
喀喇沁蒙古亲王府始建于清康熙十八年（1679年），是当时塞外规模较大的建筑群，距今已有328年的历史。
清代中晚期，这里又是卓索图盟的政治中心。
喀喇沁亲王的远祖是成吉思汗的功臣者勒篾，属兀良哈部，他在成吉思汗统一蒙古时立下过汗马功劳，曾三次救过成吉思汗的命。
成吉思汗赐他九次犯罪而不罚，并封为第九位千户那颜。
由于他们父辈即是挚友，成吉思汗又把者勒篾当兄弟看待，并把女儿嫁给者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”——即驸马的称号。
元朝建立后，驸马吉伯格的后代受封故契丹大宁之地，赐“诺颜”号，部名曰“喀喇沁”。
“喀喇沁”，蒙古语为“守卫者”的意思。
其后，传至者勒篾的第十四代孙苏布地，他统领喀喇沁部在天聪二年归附了皇太极。
在苏布地的帮助下，皇太极征服了漠南蒙古，昭乌达盟、卓索图盟地区蒙古各部先后归附清朝。
天聪九年（1635年），苏布地之子固鲁思奇布受封札萨克，为喀喇沁右翼旗第一代王爷（先封贝子，后封多罗都棱郡王）。
第一代王爷和第二代王爷图巴色棱都居住在今辽宁喀左、建平，到第三代王爷班达尔沙才迁到喀喇沁旗龙山，康熙九年（1670年）又从龙山迁到今王爷府镇。
后又经历十二代，传至贡桑诺尔布。
其中第八代、第十一代曾由郡王加授亲王品级。
之所以在这里建王府，一是当时的锡伯河川草深林密，气候宜人，景色秀丽，环境优雅；二是这里有十八罗汉山，以王府为中心上有九座山，下有九座山，后面又有印台山，所谓风水好，符合当时王公贵族的心理。
据史书记载，原王府占地面积130余亩，房屋400余间，整体建筑宏伟壮观，布局严谨，体系庞大，结构精巧。
前后共五进院落，主体建筑有大堂、二堂、仪厅、大厅和承庆楼。
中轴对称，东西两侧是跨院，又由若干小四合院构成，重重四合院又由道道垂花门相连。
西院为政治活动、宗教祭祀场所，建有庙宇、祠堂、客厅、议事厅、书斋、练武场。
东侧为生活区，有戏楼、王爷和福晋的卧室、仓库、膳房。
王府的后面是花园，依山而建仿北京私家园林式。
花园内有十一座院落，137间房舍，有老爷祠、马王殿、土地祠，还建有戏楼、花窖和养鹿场。
五座造型各异的凉亭，三座低栏平桥，潺潺流淌的泉水，环绕着叠石耸立的假山，一派江南园林景色。
王府门前有九棵古榆，广场屹立着一字排开的十三座敖包。
府内堂舍丹青斗彩，楼阁雕梁画栋，花苑姹紫嫣红，桦柏巍然参天。
整座王府，肃穆古雅，气势恢弘，处处体现着主人的荣贵。
喀喇沁亲王府历经三百多年风雨，东院已荡然无存，西院也仅存不多，后花园早已消失，仅主体建筑保存下来。
1997年以来，地方政府投入巨资进行抢救性保护性维修，恢复了中轴区和东西跨院古建筑的原有风貌，复建照壁、垂花门等。
恢复后的亲王府有府门、轿厅、回事处、议事厅、承庆楼、书画厅、揖让厅、书塾、福晋居室等建筑，并举办有“喀喇沁亲王府复原陈列”、“清代内蒙古王府历史陈列”等大型展览，被文博专家誉为中国最大的蒙古王府博物馆。
喀喇沁亲王府为内蒙古建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、现状保存最好的王府，体现了地区特色和民族宗教特点，代表了清代官式建筑的基本风格，具有重要的历史、文化、科学价值，20XX年被国务院列为重点文物保护单位。
除古建筑外，王府内值得称奇的还有月台上的古松——龙凤松，东边的为凤松，西边的为龙松，自然生长，惟妙惟肖。
这两棵松树已被列为“中华奇树”之中。
门外广场的塑像就是喀喇沁第十四代王爷贡桑诺尔布。
贡王，字乐亭，生于1871年，1898年（光绪二十四年）27岁时接任多罗都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札萨克和卓索图盟协理盟长、盟长。
1912年，被袁世凯晋封为亲王。
贡桑诺尔布是最后一代王爷，也是政绩最突出、最开明的王爷。
他从小就接受良好的教育，学识渊博，才思敏捷，通晓汉满蒙藏多种文字，还擅长诗词书画，骑射拳脚。
他承袭王位后，对其父亲时代的弊政进行改革，将旗民的无限徭役改为定额制，大大减轻了人民的负担。
在此基础上，他致力改革，推行新政，兴办教育，兴办实业，训练军队，创出了内蒙古地区“五个第一”。
第一个办学堂——崇正学堂。
办教育是贡王实施新政的第一步。
光绪二十八年（1902年），他在王府西院首创了崇正学堂，招收旗内30多名适龄儿童免费入学，并亲自担任校长。
现在的王府蒙古族中学的前身就是崇正学堂，至今已有100年的校龄，培养弟子数万，他们分布在祖国各地，可谓桃李满天下。
他还在京创办了被誉为中国少数民族人才摇篮的蒙藏学校。
第一个办女学堂——毓正女学堂。
光绪三十年，贡王去日本考察，看到了日本“明治维新”以后强盛起来的主要原因，是科学教育水平高。
回国后，他又办起了毓正女学堂和守正武学堂，并且聘请日本女老师何原操子任教，讲授蒙、汉、日三种语文和各种家务学科
。
在守正武学堂内学习军事、训练军队，以保护地方安全。
第一个派保送进修生和留学生。
为了提高教育水平，培养人才，贡王又第一个从各学堂抽出骨干，去国内天津、北京、上海和国外求学深造。
第一个办报纸。
为了提高旗民的素质，了解蒙古内外的情况，贡王又第一个办起了内蒙古最早的石版印刷的报纸——“婴报”，创办了报馆。
第一个办邮电。
贡王在蒙古地区第一个办起了邮电，他亲自指挥放树架线，架通了喀喇沁——围场的电话线路。
在农业发展上，进行农作物增产试验，讲科学种田，并从浙江用火轮运桑苗数万株到北京，再用驼马运回本地，大面积种植，养蚕织布，现仍存有当时留下的桑树四棵。
在工业发展上，开设了织布、染色、造绒毡、肥皂、蜡染五座工厂，发展地方工业，安置劳力，减少吃闲饭的旗民。
在商业发展上，建起了“三义洋行”，广招天津北京等地客商来经商，当时市场繁荣，一片昌盛景象，素有“小北京”之称。
贡王推行的这些新政和经济的发展，在赤峰地区都是他人未曾创建的事业，对喀喇沁旗的发展起到了积极的推动作用。
贡王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地区的声望越来越高。
贡王有如此先进的思想、勇于开拓的意识，其思想根源在于他在京供职任蒙藏院总裁时，和进步人士吴绶卿、梁启超、吴昌硕、严复等进步的民主人士密切交往，受他们的影响很大，特别是和孙中山先生的往来，奠定了他思想进步的基础。
1912年8月25日在北京湖广会馆，同盟会、联合统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民公党组成国民党，史称“五党共和”，召开选举国民党理事代表大会。
孙中山、黄兴、宋教仁、王宠惠、贡桑诺尔布、王人文、王芝祥、吴景濂、张凤惠九人以不同的票数当选国民党理事，后来孙中山被推选为理事长。
贡桑诺尔布以唯一的蒙藏代表当选，成为第一届国民党中央理事会九理事之一。
而后，多次与孙中山出席国民党各种重要会议，及时向世界阐述中华民国的民族政策，贡桑诺尔布是史料记载最早的少数民族国民党创始人之一。
正当建党伊始，袁世凯窃取政权，孙中山顾全大局让位于袁世凯，因贡桑诺尔布亲历了戊戌变法毁于袁世凯的后果，又看到好友梁启超、吴昌硕、严复被袁世凯排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙汉民族团结自治”的口号，深受蒙汉民族的欢
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