楞严一笑歌词中部分典故.docx
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楞严一笑歌词中部分典故
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法常禅师《渔父词》赏析
此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。
风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？
蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。
法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。
《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。
佛启发他，在变化的身体之中，有不生不灭的自性：
“彼不变者，元无生灭。
”波斯匿王受此开示，当下大悟。
梅花雪月，都是纯白之色，三者交光互映，是澄明的极境。
参透生死之理的诗人，对肉身的寂灭付诸一笑，因为他感悟到，在风铃铁马声中，不正是有“这个”在！
璀璨银河，横亘天宇，个体生命与宇宙法性合而为一。
生命如同蝶梦，蝶化人，人化蝶，本无区别，贵在有栩栩自得的心境。
那跨在丰干虎上的，不正是支配“六和合”的“一精明”？
诗人借用寒山“十年归不得，忘却来时道”成句，说自己多年没有回家，如今连以前来这里的路，都忘得一干二净。
这是因为自己沉潜于不断的修行之中，连生命的足迹都已忘却，达到了毫无粘著的境界。
结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵，鸿飞冥冥，象喻自性冲破器世间的牢网，而翱翔于自由自在的禅悟境域。
禅师对生命的审视，宁谧、从容、安祥、明净，生命的逝去，犹如寒潭雁影，雁去而潭不留影，“留”下的只是亘古的澄明。
珽珽谁跨风干虎”应是“丰干虎”，讲的是丰干禅师骑虎的典故，丰干禅师的事迹和骑虎的典故具体引用如下：
“闾丘胤本是唐朝的朝议大夫，受到唐太宗的诏命，派他持节去作台州刺使，将要起程的那一天，忽然头痛如绞，苦不可耐。
乃命医诊治，而竟越诊越痛。
就在这疼痛不堪的时候，忽然来了一位僧人，自称为丰干禅师，说是从天台山国清寺而来，过此相访。
闾刺使以头痛甚剧，医治无效，便咨询其有无良方， 以诊治头疾。
丰干禅师却从从容容，不慌不忙的笑着说到：
“身居四大（地、火、水、风），病从幻生，若欲除之，应须净水。
”
清净之水，竟可以治病。
于是，便以净水一杯，给与丰干，丰干持在手里，诵咒一时，吸了一大口，就对准闾丘胤头上，一口喷去，使得闾刺使满脸满头，以至全身，尽成淋漓，不到一刻功夫，头部剧痛，豁然而愈。
这就使得闾丘胤不得不惊奇而敬佩了。
正待申谢的当儿，而丰干禅师却说：
“台州地属海岛，山岚毒风慎重，到日必须擅自摄护。
”
于是，闾丘胤便问：
“不知当地有无贤士？
确是值得敬仰的人物。
”
丰干禅师却很巧妙而含蓄地回答说：
“见之不识，识之不见，若欲见之，不得取相，乃可得见。
”
闾丘胤一听丰干讲到这里，立刻接着说到：
“那是当然的，绝对不可以貌取人，所谓‘以貌取人，失之交臂’。
你说啦！
那是一位什么样的人物？
”
“啊！
这人的来头可大，有一位名叫寒山子，是文殊菩萨降世，而遁迹在国清寺里。
另一位拾得，却是普贤菩萨的化身，他们变成一副贫苦穷相。
而且，还有一点疯狂情态，或去或来，都在国清寺的库房里，或者就在厨房内掌火呢。
”
丰干禅师说了这段话以后，他便告辞走了。
于是，闾丘胤也就到台州（浙江临海县境）上任而去。
他却没有忘记丰干禅师所说的话，上任仅仅三天，便亲自微服到了国清寺，找到一位老和尚问着说：
“在你们宝刹中，过去有一位丰干禅师在这里住过吗？
”
“有的，有的。
只是现在已到外面游方去了。
”那位老和尚很郑重的答复说。
闾丘胤又问：
“还有两位贫士模样，又好像有些疯狂情态的行者，现在何处？
”
那位老和尚略事思索了一会就说：
“啊！
那是住在唐兴县（浙江省天台县境）寒岩里寒山子以及住在本寺库院中的拾得了。
”
闾丘胤对于丰干禅师所说的人和地，都获得了证实，他表示非常的高兴，回到台州刺使衙门里，便下了一道命令，给唐兴县的县令，要他查明具报。
不久，就接到了唐兴县县令的申报说：
“当县界西70里内，有一寒岩，岩中古老即见有贫士，频往国清寺，止宿库中，有一行者名曰拾得。
”
闾丘胤又多了一层证实，乃用台州刺使的全部仪仗，朝衣朝冠前往礼拜。
当他一抵国清寺，当然就惊动了全体寺众，大家都恭敬的迎接这位当地最高的行政首长。
于是，他便问寺众们说：
“你们这国清寺里，以前有一位丰干禅师，他的住院在哪儿？
还有拾得和寒山子两人，现在何处？
”
当时便有一位名叫道翘的寺僧，出来回答说：
“啊！
只是要问他们吗？
丰干禅师的住院，就在经藏的背后，现在并没有人居住，只是有一只老虎，常时来此吼叫一阵而去。
”
“是真的吗？
还有寒山子和拾得呢？
”闾丘胤便追问说。
“当然是真的。
决不敢欺骗太守！
“道翘和尚这样的回答了，便又说道：
“寒山和拾得两人，正在厨房里面，立刻就可以见到他们。
”
于是，闾丘胤就请他先行引导去察看丰干禅师所住过的禅院，把院门打开，只见院内虎迹斑斑，非常清晰。
闾丘胤察看过后，又问宝德和道翘两位和尚说：
“丰干禅师住在本院的时候，所作何事？
”
宝德和道翘两位和尚竟同声回答说:
“他们日间只是舂米，以供养寺众，一到夜里，就唱歌自乐。
”
他们这一行人，将丰干禅院察看过了，便又到厨房去察看寒山和拾得两人的实际情况。
当他们一踏进厨屋，便听到里面有两个人在那儿对笑着。
他们就驻足而听。
宝德和道翘也就轻轻地说道：
“正是寒山和拾得两人在狂笑啊！
”只听得里面还是在：
“哈、哈哈、哈哈！
……。
”大笑的声浪，历久不停。
正当那两个人大笑未已的时候，闾丘胤却跑了进去，早已跪在他俩的面前，向他俩顶礼膜拜着。
于是，寒山和拾得两人都叫喊着说：
“丰干饶舌！
丰干饶舌！
……！
”叫了几声，而且寒山还拉着闾丘胤的手，摇了几摇，便又说道：
“你自己遇弥陀而不识，向我们顶礼做什么！
？
”
从他们两人的口中，闾丘胤才知道所谓丰干禅师，原来也是阿弥陀佛的化身。
这个时候，已经惊动了许多寺众，大家都很惊奇地说：
“为什么这样大的朝廷命官，却向两个贫士顶礼膜拜！
？
”
正是大家惊奇混乱的时候，寒山和拾得两人，向闾丘胤握了握手之后，两人便手拉着手冲了出去。
于是，大众也就追呀追的赶上去，但是，他们两人一直向寒岩跑去，其行若飞，哪里还赶得上。
闾丘胤便又问着和尚们说：
“这两个人还肯不肯到寺里来居住？
”
寺众回答说：
“谁也不知道。
”
闾丘胤还是嘱咐了寺主，要他觅定房屋，将他二入唤回寺来，予以安置。
国清寺的寺主答应了。
闾丘胤太守才回向台州刺史衙门而去。
自从寒山拾得二人，手拉着手，连声带笑，向国清寺外狂奔而去，闾丘胤派人追之不及，回到台州刺史衙门之后，日夜筹谋，希望结交这两位世外高人。
于是，他便缝制了两套僧服、僧帽，以及其它一些供佛、供僧的其它物品，派人送至国清寺里，就便觇视两人反寺没有。
当闾丘胤的使者们，一到国清寺里，寺众们便说：
“他们两人一经那日走了以后，就没有回寺来过了。
”
送衣物的使者们，听到这话，正在彷徨踟蹰的时候，有一位寺众便说：
“你们把衣物送到寒岩去好了。
去的路径，我们寺里有人知道，可作向导。
”
于是，他们便找到那位作向导的僧人，引导这些送衣物的使者们，浩浩荡荡，向寒岩进发。
他们一行，刚刚抵达寒岩前面，只见寒山子坐在岩洞洞口。
一眼看到他们这一群人来了，便反身进入岩洞之内，而且大声的喊这说：
“贼，贼贼！
贼来了！
”
几声贼贼喊过之后，他已经入得更深了，但却传出话声来。
那是说：
“报你诸人，各自努力！
”
这话声初停，只见寒岩岩穴的石块，自然合上，不可复入。
送衣物的使者们，伫立洞口，嗟叹怅惘，莫可如何，只好回到台州刺史衙门复命了。
闾丘胤刺史，听取了这番报告，也曾怅惘若失，而久久不能自释。
于是，他便以台州刺史的名义，下命国清寺的寺僧道翘等一班人们，搜集寒山、拾得昔日的行状，申报存案。
于是，他们便在寒岩附近，以及从寒岩通往国清寺的山路上；沿途石壁竹木上，以及沿途村落人家墙壁间，凡是被寒山寺疯僧寒山子所写下的诗句，全部抄录下来，一共抄得300多首。
宝德和道翘把抄来的寒山和拾得的诗稿，注明了抄录人和地点，整理好后。
两位禅师就亲自送到台州刺史衙内，去晋谒闾丘胤太守。
闾丘胤刺史看到两位禅师来了，寒暄了一阵之后，闾刺史说：
“两位禅师，既然来到敝衙，就烦宽住数日，让鄙人供养供养，以增福德。
”
本来，佛门中人，就是能随顺世缘的，只好暂住数日了。
为了要了解寒山、丰干、拾得三位圣人的全盘史实。
闾丘胤还派人再赴国清寺，将灵熠禅师也接了来。
正是闾刺史政简刑清的时候，他们几个人便坐在书斋的客厅里，看阅诗稿，使得这位慈悲刺史，发生了许多问题，也得到许多回答。
宝德的年龄是相当大的了，大概在80岁以上，算得上是国清寺里的长老。
他回忆说：
当他住进国清寺的丰干禅院的附近时，丰干早已那了。
不知那一天，丰干就带进了一个十岁的小孩，住了一段时期，这小孩便管起食堂的香灯来了。
大家才知道这小孩名叫拾得，因为这个小孩，宝德才开始注意这位丰干禅师。
宝德说：
“丰干总是独来独往的，他来了我们固然不知；他去了，我们也会不晓。
不过，这次的离去，却有一些奇特了。
”
“什么奇特？
”闾丘胤迫不急待的追问着。
“这次离去后，便时常有只猛虎，于深更半夜时，跑到禅院的四周，吼叫一阵始去。
”宝德这样的述说着。
“实在说来，丰干去了后，有猛虎前来吼叫，也并非奇事。
”道翘忽然又这样说道。
于是，大家视线，又复集中于道翘身上。
道翘就说：
“我们国清寺的老禅师们，就曾传下一种说法，说丰干初来国清寺的时候，是骑在一只老虎背上来的。
”
“啊！
有这等怪事吗？
”闾丘胤惊奇地问道。
“啊，太守！
这是本寺上代祖师流传下来的，真假是很难说的。
”道翘申明说。
“当年的情形是怎么样呢？
”闾丘胤追问说。
于是，道翘禅师便说：
“当年丰干初来国清寺的时候，是骑在一只老虎背上慢吞吞的从远处山路而来，全寺的四众弟子都看到了，以为他会往别处去。
所以大家并不骇怕。
”
“等他骑着进入到了‘松门’（疑即山门），大家便慌张起来了。
可他并不进入大殿，只是骑着老虎直向后来所谓的‘丰干禅院’的禅房而去。
到了前苑里，他才跳下虎背，把那只老虎安置在另外的房间里。
”
“然后，他才盥洗清净，到大殿礼过佛后，回到院里，他便对原来住在里面的同道们说：
‘不要紧，不要紧的！
大家都要以相安无事。
’
“那些原来住在里面的寺众，早已骇得迁徙一空了。
“
“啊!
难怪一座偌大的禅院，总是他一个人居住啊！
”宝德禅师听到这里说道。
大家都沉默了，而结束了这次谈话。
”
“蝶梦南华方栩栩”这句话是说南华经中记载的庄周梦蝶之典故。
诗云：
庄子酣眠成蝶梦翩翩飞入百花丛
天香采得归来后犹在高床暖枕中
庄周，战国时一位杰出的思想家，主张清静无为，著作甚多，楚威王甘词厚蹩，封他为相，也遭拒绝。
唐朝尊崇道教，天宝元年号庄子为南华真人。
“庄周梦蝶”的故事：
话说庄子在梦中化成一只蝴蝶，在百花丛里飞来飞去，采得香花归来时，却发现自己仍然睡在高床暖枕里。
浮生若梦，幻质非坚，不凭我佛之慈，安得超生之门！
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