重庆一中届高三上期第四次月考语文试题及答案.docx
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重庆一中届高三上期第四次月考语文试题及答案
重庆一中2021届高三上期第四次月考
语文
注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
"汉服"是自古存在的中华传统文化组成部分之一，但因为历史的原因，并没有得到自然发展，期间断代了300多年。
而这300多年，恰恰又是全球化大变革的年代，不仅有着历史上频繁上演的"改朝换代"，社会经济的变化发展，还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁。
我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。
此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽。
对于当下的汉服而言，若要找回这一系列的传统服饰，找寻古代汉服的外观样式固然重要，但更重要的还要跨越古代到现代的门槛。
这两步，需要同步尝试与探索。
复兴是推动民俗服饰的形成，带动更多的传统服饰挖掘、保护与传承，因此我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。
对于这个必须同步经历的两道坎，我们只能同步完成，无可退缩与逃避。
"汉服"应该是一个完整的体系，它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照一定秩序及内部联系组合而产生的整体，是不同的小系统所组成的体系。
作为集合概念的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分，而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘。
过去的零碎元素和款式，在现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性。
所有的事物都应当顺应时代变化做出一定的调整。
只有得到社会的认可，才有传承的可能。
有观点认为，汉服是从明朝断裂，所以就要从复原明朝开始。
看似有道理，但可行性不高。
同样还是因为时代的问题。
今天人们的审美也有了一定程度的变化，古代的服饰的确很美，也有一定的价值，现在的我们也可以穿着，但不应局限于此。
另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变，实际上已经无法完成百分之一百的复原了。
即使拿来了一样工艺的面料，如何穿又会是另一个大问题，过去有着《舆服制》，有着以紫为尊，以黄为禁的习俗，即使照搬了其古代服饰的样式，没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵，这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗?
所以这里的核心是传承，但绝不是随意"改良"，是根据考据后，经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想象发挥。
做个比喻，一座森林烧毁了，我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木，采用现代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能够服务现代人、有实际意义。
研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好的生长，是其为重建的研究手段，而非是研究目的。
体系的重构，类似于森林的重建。
既不可能找到原来的残根重新栽植，因为已经不可能了，但也不是我们随便买一些树苗种植就可以的。
如果随便发展就没有了传统的接续，这里的现代汉服体系，是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。
体系在这里，是指一种活态的文化门类，有着自我发展脉络和动力，适应现代社会自然发展，回归到如同我们的语言和饮食那种没有断代的状态。
这也正是汉服必须要考据，但又不能唯考据的重要原因;又是汉服要传承，但又不能照搬明朝的重要原因。
这里的体系是回到汉服复兴的初心，在民族学的框架下，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。
（摘编自梦玥、若木《复兴的汉服，接续的传统——重新认识回归现代的汉服》）
材料二
现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体，通过手艺人的创造性转化和创新性发展，成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一，也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。
汉服的全称是汉民族传统服饰体系。
现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为"平中交右、宽橡合缨"八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。
总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。
又如"圆形袖口""衣裾平直"等结构特征，不论最初是出自工艺或其他客观原因所致，但最终一定会赋予文化的解释，体现"规矩方圆"的文明理念。
制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。
从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。
这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。
（摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.汉服传承出现300多年断代期，既有频繁发生的改朝换代方面的原因，同时也有四次工业革命所带来的原因。
B.汉服不是单一的某种样式而是一个完整的集合体系，当下，我们都有义务让它重新成为一种活着的文化组成部分。
C.随意"改良"，随便想象发挥，是不能传承汉服文化的，需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承。
D.现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式，是向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.考据还原汉服的外观样式、传承接续汉服服饰文化，这两步没有先后之分，需要同步尝试与探索。
B.因为时代的原因，今天汉服已经无法达到百分之一百的复原，即便复原，如此穿到大街上也不合适。
C.发展到今天，我们的语言和饮食没有发生断代，汉服文化的发展、接续与传承也应达到这种状态。
D.中西方文化的认识差异表现在汉服重"规矩方圆"的文明理念，西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美。
3.根据材料内容，下列各项中不属于现代汉服范畴的一项是（3分）
A.宽袖圆领、对襟上衣、下身配以曳地长裙的唐代女装袒领半臂襦裙。
B.直领、大袖、衣襟有一对系结缨带的宋代文人服饰鹤氅。
C.交领右衽、有宽大琵琶袖的明代士人男子居家的便装道袍。
D.两边开叉、线条平直、腰身紧绷合体的清代女子服饰旗袍。
4.请结合材料内容，给"现代汉服"下一个简要定义。
（4分）
5.请简要梳理材料一的行文脉络。
（6分）
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
金华花木生
李俏红
那日，当我赶到浙江师范大学报到时，天已经完全黑下来。
我在夜幕中拎着行李，跟随接我的师姐前往中文系宿舍楼。
我们绕过灯火通明的教学楼，转入一条石子铺就的林间小道。
月华如水，一阵风带来一股沁人心脾的清香。
我忍不住叫出了声"好香啊!
"师姐停住脚步说"这一片全是桂花树。
"原来，是桂花树在月下静静开着花。
虽然于我而言，金华是一座陌生的城市，但在这样的月色下，这样的晚风里，静静地站在桂花树下，我初来乍到的孤独感似乎渐渐消散了。
校园草木茂盛。
春天，楼前的那架紫藤花开得密密麻麻，我和同桌在紫藤花下看书、谈笑，花瓣拂着我们的头发和脸颊，香气弥漫在我们身旁。
紫藤花飘落的时候，蝴蝶兰开了，蓝幽幽的花开在我们的脚下，成片成片的。
接着，所有的玫瑰像约好了似的，在校园的各处和你捉迷藏——去食堂的路上，去电影院的路上，去操场的路上，一不小心就会发现它们的倩影。
那时学校到金华市区只有一路公交车，终点站是清波门。
金华城不大，清波门附近最热闹，有保宁门，八咏楼，还有小码头，人来人往，天天赶集似的。
这热闹中有一个地方让我印象特别深刻，原因是院子里有两株古柏，粗壮苍劲的树干如同守望的哨兵。
每到冬天，眼看着树都要干枯，可春天一到，又水灵灵地活回来，真是坚韧顽强。
附近的古城墙上爬满了粗壮的木莲，那些果子像一个个绿色的小铃铛悬挂在风中。
毕业后回老家，一个偶然的机缘，我又调回金华工作，清波门一带热闹依旧。
那一年，冬天特别寒冷，我独自一人租住在城郊一个小屋里，远离家人，独自生活和工作，一时很落寞，心里空落落的。
直到有一天，在我去上班的路上，忽然看到路两旁，一夜之间似乎所有的茶花都开了，大红、紫红、粉红，格外娇艳。
那一刻我的心突然动了一下。
它们开得那样忘我，那样精神抖擞，白皑皑的雪覆盖在上面，不仅没有让它们凋零，反而衬出了它们的生机勃勃。
这一树树的茶花让我感动，心底的落寞顿时消散。
其实，金华到处是茶花的身影，在街上拐个弯，就会遇见一株茶花，不开花的时候与普通灌木没什么两样，你甚至忽略了它的存在。
可一旦开了花，那明艳的色彩仿佛照亮半边天空。
冬日百花凋零，茶花却凌寒怒放。
后来，我知道茶花是金华的市花。
金华有茶花园，还有国际山茶物种园。
有一次，在北京工作的同学过来看我，正值茶花盛开，我便带他去了国际山茶物种园，园内各种茶花艳丽妩媚、芳姿绰约，我一路走一路介绍金华的茶花。
我不知道自己在表述的时候是不是流露出太多的自豪和喜欢，同学回北京后不久就给我寄来两本有关茶花的书，还有几套茶花的明信片。
在金华住久了，我越来越喜欢金华的花木。
春天，婺江边的辛夷花开了，亭亭玉立，芳香淡雅。
它开得那么安静，以至于我和同事在江边散步的时候都不敢高声说话。
看看这朵美，那朵也美，仿佛春天把微笑藏在了花瓣里。
秋日，婺州公园旁开了一溜绣球大的菊花，有段时间我正在读一本小说，日日从菊花前走过，小说里描写菊花的句子就会浮现在脑海，那些文字让眼前的菊花有了别样的美丽。
冬日，位于东莱路上的梅园是颇有诗情画意的地方。
红梅刚刚含苞，大家的微信朋友圈就开始活跃。
一旦怒放，或朋友结伴，或家人聚会，三五成群全到了梅树下。
好像在朋友圈里晒梅花，就是晒自己的幸福生活。
认识种茶花的老何快十年了。
老何有一手娴熟的嫁接技术。
他从外地买回来各种名贵的茶花枝条，嫁接在油茶树上，让普通的油茶树摇身一变，生出名贵的茶花，身价骤升。
我买回两盆嫁接的茶花，花开得比牡丹还大，很是惊艳。
父亲也喜欢花木，周末带他去城东逛花木市场，他和卖主聊得很愉快。
卖主摆出茶具，泡上好茶，在花丛中，父亲和他边喝边聊，聊的依然是金华的花花草草。
说到兴起时，笑容都舒展开了。
一转眼，我在金华住了十多年。
因为这些花木，我更加热爱这座城市。
花木可养人，这话一点不假。
走在花丛中，抬头看一会儿天，低头看一会儿花，会涌出莫名的感动。
（选自《人民日报》）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文中写"我"与师姐的一段对话虽然简单，但突出了桂花树的多与香，更是以此象征了"我"与师姐间融洽和谐的关系。
B．紫藤花、蝴蝶兰、玫瑰、桂花树、古柏等花木，陪伴了"我"在金华读书的美好时光，都融汇着"我"对它们的喜欢赞美之情。
C.文章写"我"独自或与他人在不同时间、不同地点接触到了不同的花木，意在突出在金华无论你是谁都可随时随地有所观赏。
D."我"在金华读书、工作，喜欢上了金华的花木，同时也因为所接触的这些花木而更加喜欢金华，心中常有莫名的感动。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章以"那日"开头，确定了全文叙事的切入角度，即从回忆的角度叙述相关的经历、感受，使叙述的语调显得亲切有真实感。
B．文章善于抓住对象特点描写，描写桂花、紫藤花、蝴蝶兰、茶花时，就都抓住了它们各自的不同特点，但也描写了它们有清香的共同特点。
C.文章写金华的花木时并没有平均用墨而是有所侧重，特别重点描写了金华的茶花，"我"领同学赏茶花、老何种茶花从不同角度突出了茶花的美。
D.文章在描写金华的花木时，运用了拟人、比喻等修辞手法，增加了文章的优美性和可读性，同时多处运用叠词，也增加了语言的韵律之美。
8.文中说"花木可养人，这话一点不假"，怎样理解这句话的含意?
请结合文本简要分析。
（4分）
9.从文章谋篇布局的角度，分析题目"金华花木生"是如何统摄全文的?
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
史可法，字宪之，祥符人。
举崇祯元年进士。
八年，迁右参议，监江北诸军。
黄梅贼掠宿松、潜山，将犯安庆，可法追击之潜山天堂寨。
可法廉信，与下均劳苦。
军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。
十七年四月朔闻贼犯阙誓师勤王渡江抵浦口闻北都既陷会南都议立君风阳总督马土英潜与既大绒计议主立福王。
士英与黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰发兵送福王至仪真，于是可法等迎王。
可法仍掌兵部事，士英仍督师凤阳。
当是时，士英旦夕冀入相。
及命下，大怒，以可法七不可书奏之王。
可法遂请督师，出镇淮、扬。
十五日，王即位。
可法去，士英辈益无所惮。
得功、泽清、杰争欲驻扬州。
杰先至，大杀掠，尸横野。
泽清亦大掠淮上。
临淮不纳良佐军，亦被攻。
朝命可法往解，得功、良佐、泽清皆听命。
六月，大清兵击败贼李自成，自成弃京师西走。
可法请颁监国、登极二诏，慰山东、河北军民心。
开礼贤馆，招四方才智。
八月出巡淮安，阅泽清士马。
比大清兵已下邳、宿，可法飞章报。
士英谓人曰"渠欲叙防河将土功耳。
"慢弗省。
而诸镇逡巡无进师意，且数相攻。
明年，正月，饷缺，诸军皆饥。
时大兵已取山东、河南北，逼淮南。
四月朔，可法移军驻泗州。
可法檄诸将救盱眙。
俄报盱眙已降大清，泗州援将侯方岩全军没。
可法一日夜奔还扬州。
可法撒各镇兵，无一至者。
二十日，大清兵大至。
诸文武分牌拒守。
旧城西门险要，可法自守之。
越二日，大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。
可法自刎不殊，遂被执。
可法大呼曰"我史督师也。
"遂杀之。
可法死，觅其遗骸。
逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。
（选自《明史·史可法传》，有删减）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．十七年四月朔/闻贼犯阙/誓师/勤王渡江抵浦口/闻北都既陷/会南都议立君/凤阳总督马士英潜与阮大铖计议/主立福王/
B．十七年四月朔/闻贼犯阙/誓师勤王/渡江抵浦口/闻北都既陷/会南都议立君/凤阳总督马士英潜与阮大铖计议/主立福王/
C.十七年四月朔/闻贼犯阙/誓师勤王/渡江抵浦口/闻北都既陷/会南都议立君/凤阳总督马士英潜/与阮大铖计议/主立福王/
D.十七年四月朔/闻贼犯阙/誓师/勤王渡江抵浦口/闻北都既陷/会南都议立君/凤阳总督马士英潜/与阮大铖计议/主立福王/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.扬州，古称广陵、江都、维扬，"九州"之一，有"淮左名都，竹西佳处"之称。
B.登极，意思是登上高处，后借指新皇帝即位，文中指史可法请福王即皇帝位。
C.檄，本指较长的竹木简，用于书写重要文书，后专指官府用以征召或声讨的文书。
D.袍笏，指古代官员上朝觐见天子或者官员间相互拜访时穿的官服和手拿的笏板。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.史可法统兵廉信，击退来犯贼军。
他清廉讲究信义，能与将士同甘共苦;当黄梅贼军大肆掳掠之后要来侵犯安庆时，他将贼军追击到天堂寨。
B.史可法迎立新君，请求出京督师。
马士英等人发兵迎送福王即皇帝位，他只好迎立新君;马士英不满职位未变而大怒时，他请求出京督师淮扬。
C.史可法调解纷争，积极谋划报国。
地方将领为一已私利相互争斗，他奉命从中调解;形势危急，他请求安抚民心、招纳人才，亲自外出阅军。
D.史可法镇守扬州，最终以身殉国。
清兵包围扬州城，他与部下分兵防守，两天后城被攻破，他自杀未遂被俘虏，慷慨大呼，最终被清兵杀害。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。
（4分）
（2）士英谓人曰"渠欲叙防河将士功耳。
"慢弗省。
（4分）
14.史可法两次前往驻防扬州的背景原因是否一样?
请简要分析。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
同王十七庶子、李六员外、郑二侍御同年四人游龙门有感而作
白居易
一曲悲歌酒一尊【注】，同年零落几人存。
世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。
各从仕禄休明代，共感平生知已恩。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。
【注】"尊"同"樽"，古代的盛酒器具。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．友人相聚共游本当欢庆，但诗人却情绪低落，只能借酒浇愁。
B."应堪叹"包含诗人对世事际遇的感慨，时光易逝，人生易老。
C.颔联下句运用了比喻的修辞手法，表明了诗人对功名利禄的态度。
D.颈联中，诗人劝慰友人，庆幸各人还有仕禄傍身，有知己共处。
16.诗歌末句"龙门不是旧龙门"有什么丰富意蕴?
请结合诗歌分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《岳阳楼记》中"__________,__________"两句通过写太阳星辰与山川的变化，表现天气之阴郁。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是"__________,__________".
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中"_______"'写出了周瑜体貌与谈吐的不凡;而"__________”又写出自己光阴虚掷后的老态。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
碧绿的树叶中，红艳剔透的石榴花骄傲地挺起腰身，亮出娇美的面庞。
放眼望去，那朵朵石榴花，就像簇簇火苗。
在蓝天和阳光下，石榴花聚合成熊熊燃烧的火海，摇荡着，呼应着，翻滚着，十分壮观。
古人曾绘写石榴花胜景"日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
"我顿时感到，这些诗词，描绘的正是眼前这壮美景象。
文人们对石榴的偏爱，不吝笔墨。
有的细致描摹石榴形象，大写特写其仪容。
诗人透过石榴外表，挖掘其内涵，张扬其精神，"不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿"，不求结果，但求过程。
"翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。
"不与桃李争艳，独自盛开在另一个季节，不争不抢，不卑不亢。
朵朵石榴花，开在历代文人的笔尖之上。
石榴圆润饱满，浆满汁溢的石榴籽甘甜如饴，是甜美的果实;众多石榴籽密密实实拥抱在一起，常被寄予紧密团结的寓意。
石榴的名字可谓琳琅满目，金婴、金庞、沃丹、丹若……贵重的"金"、喜庆的"丹"，都赋予在石榴身上。
火红的石榴，多籽的石搬，甜蜜的石榴，团结的石榴，或正契合了人们祈愿的生活的样子吧！
18.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（3分）
A.我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运…
B．他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……
C."啊!
地狱?
"我很吃惊"地狱?
——论理，就该也有。
——然而也未必，……谁来管这等事……D.讲到"高皇帝，在九天，不管……"那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。
19.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
（4分）
20.文中画波浪线的句子可以改写成"火红、多籽、甜蜜、团结的石榴，或正契合了人们祈愿的生活的样子吧"从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?
（4分）
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
（4分）
前些年，某部影视剧一旦热播，会迅即招致相应的影视图书蜂拥出版。
如今，面对某部影视剧的火爆，出版社不再只是简单地将其内容移植到纸面，而是围绕剧中的人物、台词、道具等细节，悉心探索适宜的图书策划突破口。
如果说，以前的跟风营销出版是"影视剧+"1.0版;如今对于这种融入图书采编营销者慧眼、巧思的方式，不妨称之为2.0版。
2.0版可谓开启了图书出版的新模式。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过85个字。
（5分）
由国家广播电视总局和四川省政府主办的第八届中国网络视听大会13日在成都开幕。
本届大会的主题为"网络视听赋能美好生活"。
本届大会将展示网络视听行业的年度创新成果。
云上大会包含云展览、云展映、云发布、云市场等内容，全面展示网络视听新技术与新产品，推荐网络视听优秀节目与作品，展现视听扶贫新成果。
线下大会则聚焦网络视听发展的新模式、新内容、新文化、新业态、新格局。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
每个人都不是生活在真空中，会遇到各种各样的事和形形色色的人，需要我们做出应有的反应。
新冠疫情防控期间，人们自觉"宅"在家中;超市购物，景区购票，人们自觉排起队伍;国歌响起，人们自觉停下行注目礼;公共场合，人们自觉为妇幼老弱病残让座。
自觉的行为源于内在的自律，自律造就良好的社会秩序。
国家法律、社会规则面前，人们常思、常悟、常警醒;红灯亮起，行人、车辆停在警戒线外;一声断喝，收回欲望的双手;严格的管理，带来最大的效益。
他律让社会变得文明、富强。
请综合以上材料，以"生活中的自律与他律"为主题，写一篇文章。
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案：
1.（3分）C【解析】本题考查理解分析文章内容的能力，解答这类题目，应先认真阅读文本，理解作者观点，再根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，"既有……同时也有"说法错误。
选项句式表达的是并列关系，而原文"不仅有….还有.…..."的句式表达的是递进关系。
B项，"我们都有义务"于文无据，原文无此意，属于强加的内容，原文是说"我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分"。
D项，"现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式"错误，原文是"最鲜明的表达方式之一"，选项说法绝对化。
故选C。
2.（3分）D【解析】本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。
尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。
D项，前后说法颠倒，根据原文意思，应是"汉服重'规矩方圆'的文明理念，西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美，这体现了中西方文化认识的差异"。
故选D。
3.（3分）D【解析】此题考查理解文中概念的含义的能力，解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意"答非所问""内涵、外延不准""误划类别""张冠李戴";判断类注意"范围不当""偷换概念""曲解文意";推理注意"强加因果""强行推理"等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
直领、圆领、交领、右衽、大袖（宽袖）、对襟、宽松等都是汉服的特点根据原文内容看，到明代末年，汉服就已经出现断层，可见清代旗袍不应属于汉服，且"紧绷"不是汉服的特点，故选D。
4.（4分）现代汉服是现代人为继承古代汉服基本特征而建构的，以"平中交右、宽椽合缨"八个字为主流典型特征，几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感的民族传统服饰体系。
（每点1分）
【解析】本题考查下定义的能力。
这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象来辨别，突出被定义项的性质和特征，然后按照"...是…..."的句式整合作答。
首先筛选出有效信息"现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系""主流典型特征可以概括为'平中交右、宽椽合缨'八个字""充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感""几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵"。
然后找到主谓宾，即现代汉服是民族传统服饰体系。
再将有效信息整合，用".....是....."的句式作答。
5.（6分）首先从历史原因的角
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