丰子恺《护生画集》附文.docx
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丰子恺《护生画集》附文
丰子恺《护生画集》附文
丰子恺《护生画集》附文
（第一集）
序（马一浮作）
华严家言：
“心如工画师，能出一切象。
”此谓心犹画也。
古佛偈云：
“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。
”此谓生亦画也。
是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。
智者观世间，如观画然。
心有通蔽，画有胜劣。
忧、喜、仁、暴，唯其所取。
今天下交言艺术，思进乎美善。
而杀机方炽，人怀怨害，何其与美善远也！
月臂大师与丰君子恺、李君圆净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。
子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。
三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。
可谓缘起无碍，以画说法者矣。
圣人无己，靡所不己。
情与无情，犹共一体，况同类之生乎！
夫依正果报，悉由心作。
其犹埏埴为器，和采在人。
故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蝡动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。
以言艺术之原，孰大于此！
故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。
吾愿读是画者，善护其心。
水草之念宜，斯人羊之报泯。
然后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投其角，何复有递相吞啖之患乎！
月臂书来，属缀一言。
遂不辞葛藤，而为之识。
戊辰秋七月，蠲叟书。
1．众生
是亦众生，与我体同，
应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀，
不食其肉，乃谓爱物。
2．生的扶持
一蟹失足，二蟹持扶，
物知慈悲，人何不如？
3．今日与明朝
日暖春风和，策杖游郊园，
双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言？
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！
4．母之羽
雏儿依残羽，殷殷恋慈母。
母亡儿不知，尤复相环守。
念此亲爱情，能勿凄心否？
（《感应类钞》云：
眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。
及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。
一家为之洒泪。
今略拟其意，作“母之羽”图。
）
5．“吾儿？
！
”
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，
鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
（慧道人诗 删润）
6．亲与子
今日尔吃他，将来他吃尔，
循环做主人，同是亲与子。
（参用宋黄庭坚诗句。
日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。
“亲”谓父母，“子”谓儿女。
“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。
鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。
）
7．芦菔生儿芥有孙
秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？
（宋苏轼诗）
8．！
！
！
麟为仁兽，灵秀所钟，
不践生草，不履生虫。
繄吾人类，应知其义，
举足下足，常须留意。
既勿故杀，亦勿误伤，
长我慈心，存我天良。
（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：
“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。
”余讽其文，深为感叹。
四十年来，未尝忘怀。
今撰护生诗歌，引述其义。
后之览者，幸共知所警惕焉！
）
9．儿戏（其一）
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！
（唐杜甫诗）
10．儿戏（其二）
教训子女，宜在幼时，
先入为主，终身不移。
长养慈心，勿伤物命，
充此一念，可为仁圣。
11．沉溺
莫谓虫命微，沉溺而不援，
应知恻隐心，是为仁之端。
12．暗杀（其一）
若谓青蝇污，挥扇可驱除，
岂必矜残杀，伤生而自娱。
13．暗杀（其二）
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗）
14．诀别之音
落花辞枝，夕阳欲沉，
裂帛一声，凄入秋心。
15．生离欤？
死别欤？
生离尝恻恻，临行复回首，
此去不再还，念儿儿知否？
16．倘使羊识字
倘使羊识字，泪珠落如雨，
口虽不能言，心中暗叫苦。
17．乞命
吾不忍其觳觫，无罪而就死地，
普劝诸仁者，同发慈悲意。
18．农夫与乳母
忆昔襁褓时，尝啜老牛乳，
年长食稻粱，赖尔耕作苦，
念此养育恩，何忍相忘汝。
西方之学者，倡人道主义，
不啖老牛肉，淡泊乐蔬食，
卓哉此美风，可以昭百世！
19．“我的腿！
”
挟弩隐衣袂，入林群鸟号，
狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。
因果苟无征，视斯亦已昭，
与其啖群生，宁我吞千刀！
（明陶周望诗）
20．示众
景象太凄惨，伤心不忍睹，
夫复有何言，掩卷泪如雨！
21．修罗
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
（愿云禅师《戒杀诗》）
22．喜庆的代价
喜气溢门楣，如何惨杀戮？
唯欲家人欢，哪管畜生哭。
23．萧然的除夜
邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更，
血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
（清彭际清《除夕有感诗》）
24．残废的美
好花经摧折，曾无几日香，
憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
25．生机
小草出墙腰，亦复饶佳致，
我为勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌
人在牢狱，终日愁欷，
鸟在樊笼，终日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾，
何如放舍，任彼高飞！
27．遇赦
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。
他若死时你救他，汝若死时人救你。
（回道人诗）
28．投宿
夕日落江渚，炊烟起村墅，
小鸟亦归家，殷殷恋旧主。
29．雀巢可俯而窥
人不害物，物不惊扰，
犹如明月，众星围绕。
30．松间的音乐队
家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门，
种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
（明叶唐夫诗）
31．诱杀
水边垂钓，闲情逸致，
是以物命，而为儿戏。
刺骨穿肠，于心何忍？
愿发仁慈，常起悲悯。
32．刽子手
一指纳沸汤，浑身惊欲裂，
一针刺己肉，遍体如刀割。
鱼死向人哀，鸡死临刀泣，
哀泣各分明，听者自不识！
（明陶周望诗）
33．肉
竖首横目人，竖目横身兽，
从兽者智撄，甘人者勇斗，
悲哉肉世界，奚物获长寿！
一虎当邑居，万人怖而走，
万人惧虎心，物命谁当救？
莫言他肉肥，可疗吾身瘦，
彼此电露命，但当相悯宥，
共修三坚法，人兽两无负。
（明陶周望诗）
34．间接的自喂
养猪充口腹，因爱结成仇，
猪若知此意，终朝不食愁。
颇赖猪未知，肥肉过汝喉，
将来汝做猪，还须偿猪油。
此理果弗谬，劝汝养猪休！
（明紫柏大师《猪偈》）
35．被虏
有命尽贪生，无分人与畜，
最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒，
喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹？
（耐庵道人诗）
36．倒悬
始而倒悬，终以诛戮，
彼有何辜，受此荼毒？
人命则贵，物命则微，
汝自问心，判其是非。
37．尸林
见其生，不忍见其死；
闻其声，不忍食其肉。
应起悲心，勿贪口腹。
38．刑场
蓦受刀砧苦，肠断命犹牵，
白刃千翻割，红炉百沸煎。
炮烙加彼体，甘肥佐我筵，
此事若无罪，勿畏苍苍天！
（清周思仁诗）
39．开棺
恶臭陈秽，何云美味？
掩鼻伤心，为之堕泪。
智者善思，能毋悲愧？
40．蚕的刑具
残杀百千命，完成一袭衣，
唯知求适体，岂毋伤仁慈？
（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。
）
41．昨晚的成绩
是为恶业，何谓成绩？
宜速忏悔，痛自呵责。
发起善心，勤修慈德。
42．拾遗
钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇，
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
（宋苏轼诗）
43．惠而不费
勿谓善小，不乐为之，
惠而不费，亦曰仁慈。
44．平等
我肉众生肉，名殊体不殊，
原同一种性，只是别形躯。
（宋黄庭坚诗）
45．醉人与醉蟹
肉食者鄙，不为仁人，
况复饮酒，能令智昏。
誓于今日，改过自新，
长养悲心，成就慧身。
46．忏悔
人非圣贤，其孰无过？
犹如素衣，偶著尘涴。
改过自新，若衣拭尘，
一念慈心，天下归仁。
47．冬日的同乐
盛世乐太平，民康而物阜，
万类咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互残杀，而今共爱亲，
何分物与我，大地一家春。
48．幸福的同情
香饵见来须闭口，大江归去好藏身，
盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》）
49．老鸭造象
罪恶第一为杀，天地大德曰生。
老鸭扎扎，延颈哀鸣，
我为赎归，畜于灵囿。
功德回施群生，愿悉无病长寿。
（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。
余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。
属子恺图其形，补入《画集》，聊志遗念。
）
50．杨枝净水
杨枝净水，一滴清凉，
远离众苦，归命觉王。
（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。
）
跋（弘一法师作）
李、丰二居士发愿流布《护生画集》，盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。
每画一叶，附白话诗，选录古德者十七首，余皆贤瓶闲道人补题。
并书二偈，而为回向：
我依画意，为白话诗，
意在导俗，不尚文词。
普愿众生，承斯功德，
同发菩提，往生乐国。
《护生画集》附文
（第二集）
序言
弘一和尚五十岁时，子恺绘护生画五十幅，和尚亲为题词流通，即所谓《护生画集》者是也。
今岁和尚六十之年，斯世正杀机炽盛，弱肉强食，阎浮提大半沦入劫火。
子恺于颠沛流离之中，依前例续绘护生画六十幅为寿，和尚仍为书写题词，使流通人间，名曰《续护生画集》。
二集相距十年，子恺作风，渐近自然，和尚亦人、书俱老。
至其内容旨趣，前后更大有不同。
初集取境，多有令人触目惊心不忍卒睹者。
续集则一扫凄惨罪过之场面。
所表现者，皆万物自得之趣与彼我之感应同情，开卷诗趣盎然，几使阅者不信此乃劝善之书。
盖初集多着眼于斥妄即戒杀，续集多着眼于显正即护生。
戒杀与护生，乃一善行之两面。
戒杀是方便，护生始为究竟也。
犹忆十年前和尚偶过上海，向坊间购请仿宋活字印经典。
病其字体参差，行列不匀。
因发愿特写字模一通，制成大小活字，以印佛籍。
还山依字典部首逐一书写，聚精会神，日作数十字，偏正肥瘦大小稍不当意，即易之。
期月后书至“刀”部，忽中止。
问其故，则曰：
“刀部之字，多有杀伤意，不忍下笔耳。
”其悲悯恻隐，有如此者。
今续集选材，纯取慈祥境界，正合此意。
题词或取前人成语，或为画者及其友朋所作。
间有“杀”字，和尚书写至此，蹙额不忍之态，可以想像得之。
和尚在俗时，体素弱，自信无寿征。
日者谓丙辰有大厄，因刻一印章，曰“丙辰息翁归寂之年”。
是岁为人作书常用之。
余所藏有一纸，即盖此印章者。
戊午出家以后，行弥苦而体愈健，自言蒙佛加被。
今已花甲一周，曰仁者寿，此其验欤！
和尚近与子恺约，护生画当续绘。
七十岁绘七十幅，刊第三集。
八十岁绘八十幅，刊第四集。
乃至百岁绘百幅，刊第六集。
护生之愿，宏远如斯。
斯世众生，正在枪林弹雨之中，备受苦厄。
《续护生画集》之出现，可谓契理契机，因缘殊胜。
封面作莲池沸腾状，扉画于莲华间画兵仗，沸汤长莲华，兵仗化红莲。
呜呼！
此足以象征和尚之悲愿矣。
夏丏尊谨序
一九四○年十月 1．中秋同乐会
朗月光华，照临万物，
山川草木，清凉纯洁。
蠕动飞沉，团圝和悦，
共浴灵辉，如登乐国。
（即仁补题） 2．蝴蝶来仪
蝴蝶儿，约伴近窗飞，
不为瓶中花有蜜，
只缘听读护生诗，
欲去又迟迟。
（杜蘅补题）
3．我来施食尔垂钓
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟，
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钓。
（唐白居易诗）
4．催唤山童为解围
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞，
蜻蜓倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
（宋范大成诗）
5．黄蜂何处知消息，便解寻香隔舍来
行遍江村未有梅，一华忽向暖枝开，
黄蜂何处知消息，便解寻香隔舍来。
（宋翁卷诗）
6．远书
何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽，
劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
（即仁集古）
7．衔泥带得落花归
一年社日都忘了，忽见庭前燕子飞，
禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归。
（清吕霜诗）
8．襁负其子
母鸡有群儿，一儿最偏爱，
娇痴不肯行，常伏母亲背。
（子恺补题）
9．被弃的小猫
有一小猫，被弃桥西，
饿寒所迫，终日哀啼。
犹似小儿，战区流离，
无家可归，彷徨路歧。
伊谁见怜，援手提携？
（杜蘅补题）
10．推食
母鸡得美食，啄啄呼小鸡，
小鸡忽然集，团团如黄葵，
母鸡忍饥立，得意自欢嬉。
（子恺补题）
11．运粮
蚂蚁运粮，群策群力，
陟彼高冈，攀彼绝壁。
屡仆屡起，志在必克，
区区小虫，具此美德。
（子恺补题）
12．遇救
且停且停，刀下留命，
年幼心慈，可钦可敬。
（东园补题）
13．漏网
群鱼皆被难，一鱼独漏网，
如人遇炸弹，相距仅数丈，
如人遇炮火，飞弹拂颈项，
身逢争战苦，此情始可想。
（子恺补题）
14．自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻
万峰回绕一峰深，到此常修苦行心，
自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。
（唐陆甫皇诗）
15．盥漱避虫蚁
盥漱避虫蚁，亦是护生命，
充此仁爱心，可以为贤圣。
（学童补题）
16．燕子飞来枕上
燕子飞来枕上，不复见人畏避，
只缘无恼害心，到处春风和气。
（学童补题）
17．老牛亦是知音者，横笛声中缓步行
慈心感物，有如韶武，
龙翔凤集，百兽率舞。
（智顗补题）
18．蝶之墓
小小蝴蝶墓，左右种冬青，
莫作儿戏想，犹存爱物情。
（东园补题）
19．溪边不垂钓
溪边不垂钓，山中不开门。
开门山鸟惊，垂钓溪鱼浑。
（明陈继儒诗）
20．晨鸡
买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
（古诗佚名）
21．风雨之夜的候门者
为人看门，为人守闾，
日夜皇皇，食人唾余。
我心如矢，唯知忠义，
努力负责，不希报赐。
（婴行补题）
22．好鸟枝头亦朋友
独坐谁相伴，春禽枝上鸣。
天籁真且美，似梵土迦陵。
（杜蘅补题）
23．余粮及鸡犬
一川草长绿，四时哪得辨？
短褐衣妻儿，余粮及鸡犬。
（唐丘为诗）
24．牛的星期日
耕牛虽异类，好逸与人同，
愿得星期日，闲眠杨柳风。
（智顗补题）
25．蚂蚁搬家
墙根有群蚁，乔迁向南冈，
元首为向导，民众扛糇粮，
浩荡复迤逦，横断路中央。
我为取小凳，临时筑长廊，
大队廊下过，不怕飞来殃。
（子恺补题）
26．呦呦鸣鹿，得食相呼
带箭不惊，得食相呼，
灵气所钟，美德永敷。
（婴行补题）
27．关关雎鸠，男女有别
雎鸠在河洲，双双不越轨，
美哉造化工，禽心亦知礼。
（学童补题）
28．鸡护狗子
家有乳狗出求食，鸡来哺其儿。
啄啄庭中觅草子，哺子不食声鸣悲。
彷徨彳亍久不去，以翼来覆待狗归。
（唐韩愈诗）
29．绸缪牖户
翩翩双飞鸟，作室高树巅，
我欲劝此鸟，迁居南窗前。
鸟说迁不得，近人心未安，
若迁窗前住，为恐人摧残。
我闻此鸟语，羞惭不可言，
誓从今日后，普结众生缘。
（智顗补题）
30．忠仆
六畜之中，有功于世而无害于人者，惟牛与犬，尤不可食。
（《人谱》）
31．方长不折
道旁杨柳枝，青青不可攀，
回看攀折处，伤痕如泪潸。
古人爱生物，仁德至今传，
草木未摇落，斧斤不入山。
（婴行补题）
32．重生
大树被斩伐，生机不肯息，
春来勤抽条，气象何蓬勃！
悠悠天地间，咸被好生德，
无情且如此，有情不必说。
（子恺补题）
33．春草
草妨步则薙之，木碍冠则芟之，其他任其自然。
相与同生天地之间，亦各欲遂其生耳。
（《人谱》）
34．大树王
遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔，
只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。
（《随园诗话》）
35．猿的归宁
放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。
月明巫峡堪邻静，路隔巴山莫厌深。
栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
三秋松子累累熟，任抱高枝采不禁。
（唐王仁裕诗）
36．折竿主簿
程明道为上元主簿。
始至邑，见人持黏竿以伤宿鸟。
公取竿折之，教使勿为。
及任满，停舟郊外，闻数人共语曰：
“此折竿主簿也。
”乡民子弟自此不敢弋取宿鸟者数年矣。
（《人谱》）
37．一犬不至
江州陈氏，宗族七百口，每食设广席，长幼以次坐而共食之。
有畜犬百余，同饭一牢，一犬不至，诸犬为之不食。
（《人谱》）
38．鲤鱼救子
刘子玙竭塘取鱼，放水将半，有二大鲤跃出堰外，复跃入，如是再三。
子玙异之，因观堰内有小鲤数百不得出，故二鲤往救，宁身陷死地不顾也。
子玙叹息，悉出堰放鱼。
（《人谱》
39．烹鳝
学士周豫尝烹鳝，见有弯向上者，剖之，腹中皆有子。
乃知曲身避汤者，护子故也。
自后遂不复食鳝。
（《人谱》）
40．母羊自杀
宋真宗祀汾阴日，见一羊自触道左，怪问之。
对曰：
“今日尚食杀其羔，故尔如此。
”真宗闻之惨然，自是不杀羊羔。
（《人谱》。
“尚食”者，司食官名。
）
41．桓山之鸟
桓山之鸟生四子，羽翼既成，将分于四海。
其母悲鸣而送之，哀其往而不返也。
（《孔子家语》）
42．绿满窗前草不除
程明道窗前茂草覆砌，或劝之芟。
明道曰：
“不可，欲常见造化生意。
”又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之。
或问其故，曰：
“欲观万物自得意。
”（《人谱》）
43．初生的小鹿
陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干，母鹿乃死。
惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧。
（《人谱》）
44．启蛰不杀
曹武惠王性不喜杀。
所居室坏，子孙请修葺。
公曰：
“时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百虫所蛰，不可伤其生。
”存心爱物如此。
（《人谱》）
45．孝鹅
唐天宝末，沈氏畜一母鹅，将死。
其雏悲鸣不食，以喙取荐覆之，又衔刍草列前若祭状，向天长号而死。
沈氏义之，为作孝鹅冢。
（《人谱》）
46．无声的感谢
苏长公曰：
“予自出狱后，遂不杀一物。
有饷蟹蛤者，即放江中，便令不活，亦愈于烹煎。
”盖自己得出患难，不异鸡鸭等脱庖厨。
不忍以口腹故，使有生之类受无量恐怖耳。
（《人谱》）
47．已死的母熊
猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。
近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。
所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。
猎人感动，遂终身不复猎。
（轶闻）
48．老马
田子方见老马于道，问其御曰：
“此何马也？
”其御曰：
“此故公家畜也，老罢①而不能用，出而鬻之。
”田子方曰：
“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。
”束帛以赎之。
（《韩非子》）
①罢（pí）：
同“疲”。
49．垂死的犬
商人携犬，远出索资，归憩道旁。
行时，犬忽狂吠，啮其足。
商人怒，击之，犬负重伤而逸。
商人复行，乃忆所携钱囊遗道旁，因悟犬吠啮足意。
急返憩处，见犬抱钱囊卧，目视商人，长号一声而死。
（轶闻）
50．敝衣不弃为埋猪也
敝帷埋马，敝盖埋狗，
敝衣埋猪，于彼南亩。
（学童补题）
51．鹬蚌相亲
世间有渔翁，鹬蚌始相争，
若无杀生者，鹬蚌自相亲。
（即仁补题）
52．解放
至诚所感，金石为开。
至仁所感，猫鼠相爱。
（学童补题）
53．群鱼
来时萍藻欢迎，去处水天浩荡，
临渊乐与鱼同，不必退而结网。
（子恺补题）
54．群鸥
海不厌深，山不厌高，
积德行仁，鸥鸟可招。
（东园补题）
55．归市
尔不害物，物不害尔，
杀机一去，饥虎可尾。
（即仁补题）
56．采药
携儿谒长老，路遇灵山脚，
老蟒有好意，赠我长生药。
（学童补题）
57．游山
众生恶残暴，万物乐仁慈，
不嗜杀人者，游山可跨狮。
（婴行补题）
58．麟在郊野
有麟有麟在郊野，狼额马蹄善踊跃，
不践生草不履虫，虽设武备不侵略。
（子恺补题）
59．凤在列树
凤鸟来仪，兵戈不起，
偃武修文，万邦庆喜，
凤兮凤兮，何德之美！
（即仁补题）
60．杨枝净水
毛道凡夫，火宅众生，
胎卵湿化，一切有情，
善根苟种，佛果终成，
我不轻汝，汝毋自轻。
（唐白居易偈。
此画为放生仪式，与《护生画初集》末页相同，宜参观之。
）
跋（弘一法师）
己卯秋晚，《续护生画》绘就。
余以衰病，未能为之补题。
勉力书写，聊存遗念可耳。
晚晴老人
《护生画集》附文
（第三集）
序言
弘一法师五十岁时（一九二九年）与我同住上海居士林，合作《护生画初集》，共五十幅。
我作画，法师写诗。
法师六十岁时（一九三九年）住福建泉州，我避寇居广西宜山。
我作《护生画续集》，共六十幅，由宜山寄到泉州去请法师书写。
法师从泉州来信云：
“朽人七十岁时，请仁者作《护生画》第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。
《护生画》功德于此圆满。
”那时寇势凶恶，我流亡逃命，生死难卜，受法师这伟大的嘱咐，惶恐异常。
心念即在承平之世，而法师住世百年，画第六集时我应当是八十二岁。
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