几个作文的立意审题.docx
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几个作文的立意审题
世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。
60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。
稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。
做人,更应该有底线。
底线是做人的基石,是为人处世最起码的准则,也是人安身立命、维护尊严的法宝。
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。
注意:
①自定立意。
②自拟标题。
③除诗歌外,文题不限。
④不得抄袭。
【写作导引】这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。
首先,要准确把握话题的内涵。
什么是“底线”?
为什么不能越过“底线”?
越过“底线”有什么危害?
这个话题有什么现实意义?
怎样才能守住“底线”?
万一不小心越过了“底线”,该怎么办?
还可以弥补吗?
如果可以,该怎样补救?
材料已经对“底线”的含义作了界定:
“底线是做人的基石,是为人处世的最起码的准则,也是人安身立命、维护尊严的法宝。
”底线,即最低界线,其内涵包括思想、道德、法律等方面。
思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;
法律的底线,即奉公、守法。
守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内。
生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”。
反之,越过底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,有......
【写作领航】
本题审题难度不大。
底线，即最低界线。
从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。
强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。
这一类的正面例子很多：
屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。
学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。
如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。
本文以议论文较为好写。
正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。
写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。
【佳作示例一】
心中的底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：
人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。
因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。
但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：
难道我要的就是这些？
终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。
官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。
面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这，就是他的答案，掷地有声。
死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。
多好的年轻人啊！
的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：
“我不去。
我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。
”多么朴素的语言啊！
老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。
贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。
坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。
【成功揭密】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。
有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。
本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。
作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。
联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。
信仰是我的底线
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。
几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。
他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。
他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。
他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：
“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
……”我轻问他：
“这样的生活值得吗？
”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：
“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。
”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：
“采菊东篱下，悠然见南山。
……哈哈，妙哉！
”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。
抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。
我问他：
“这样的生活，值得吗？
”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。
“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。
既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。
我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。
”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。
这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。
他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。
他点了一支烟，烟头的光时明时暗。
在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。
他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。
他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。
我不禁问他：
“这样的生活，值得吗？
”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：
“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。
而他们更需要被救治的，是灵魂。
因为被威胁和害怕而放弃？
我不会的。
因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。
放弃就意味着失去生命。
这是我生命的底线。
”我拿起笔记下这两句诗：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。
失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。
他们的底线亦构成了民族的脊梁：
正直不屈，忧国忧民。
历史不会忘记，人民不会忘记。
这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
【成功揭密】
与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。
人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。
本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。
不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。
本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。
无形的底线
当生命受到威胁，你是否会妥协？
当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？
当尊严受到践踏，你是否会屈膝？
当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？
不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。
任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。
他心中的底线始终在告诫他：
要忠于国家。
威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。
或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。
守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。
既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？
逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。
这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。
战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：
尊严比生命更重要。
朱自清的底线维护了他的生命尊严。
邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。
我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。
维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。
请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线！
【成功揭密】
本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。
在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。
仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。
当然，这是不得已为之。
假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书•苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。
幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：
“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：
“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：
第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
”
作家史铁生曾写道：
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”
他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：
文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：
“啥叫幸福？
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
错误所在：
审题不过关、不看材料，信口胡诌
1、认为人生没有底线：
《人的底线不存在！
》《“底线”，真的存在吗？
》《奋斗无底线》、《生命无底线》、《爱无底线》、《助人无底线》等。
例：
“平时不努力，临时抱佛脚”改编现代文阅读：
《“底线”，真的存在吗？
》：
“‘底线’是什么？
我不敢说‘底线’是什么，我只能说‘底线’象什么？
‘底线’象赛场上的终点线……
…… …… ……
‘底线’又象铁面无私的天平……
认为底线是可以超越的：
《超越自我》、《突破最低的限度》、《勇敢的迈出去》《超越底线—蝴蝶破茧而出》、《心的逾越》
A、《亦攻亦守》“底线，有时是一种牵绊，牵绊人们做出选择，从而错过百炼成钢的机会，所以我们就要越过底线，创造更大的辉煌。
”
B、创新可以但不能违背最基本的价值观：
《打破谦虚的底线，学会自满》“直到沉沦到谦虚的底线，那么你也就一事无成了，一些人总以为谦虚才能不断进步，不断有所得，其实不然，谦虚只会让我们更加犹犹豫豫退缩不前。
于是，我们要打破谦虚的底线，去学会自满！
”
认为底线是可以降低或改变的：
A《制怒》（林则徐写在墙上警示自己控制脾气）“也许我们心中都有自己的一条底线，然而很多时候，也正是这一条底线害了我们。
所以不妨让我们适当降低这条底线，有利无弊。
让我们也学会制怒，让自己活的更轻松些。
”
B、《活的人，活的底线》“底线是死的，而人是活的。
没有必要为了保守底线，而做出不是最佳的选择。
因为留得青春在，就不怕没柴烧。
灵活面对底线，可以让我们做出最佳选择。
4、把底线等同于现状、卑微的地位和极限的：
A、《认清自己是谁》“踩线啦，那是跳远比赛中常有的一句话，很明确如果你超出了底线你跳的再远也犯规，一切等于零。
为人处事上也一样，不要超越了自己应身处的底线，不要刻意追求很远大的目标。
认清我们自己从基本做起，你能做到的先做到，你不能做到的最努力，而有的人是把自己的底线定的太高，认为自己可以的，其实是一场空。
”
B、《身处底线，心存远志》“如果陈涉身处底线时，目光短浅，认为秦国‘金城千里’不可能颠覆，就不可能领导这次成功的起义。
可见身处‘底线’时仍要心存远志，作好充分准备，迎接未来的挑战！
”
C、《知止而后勇》“‘坚持就是胜利’，一直以来是很多有志者的座右铭。
如果一个人一味想获得成功，不懈努力，有时候是徒劳的，特别是面对不可能实现的目标。
当你发现所期待的目标已远远超过自己的能力，是底线了，‘知止’无疑是最明智的选择。
在底线面前学会停止，思考分析失败原因，然后重振旗鼓向另一个目标发起冲击才是勇者、智者的选择。
”
5、观点模糊，前后矛盾：
例：
《假如逾越了底线》文章开头讲述了郭敬明抄袭事件得出这样的结论“郭敬明逾越了做人的底线，失去了自己的尊严，更使小说界蒙羞”（就是说不能逾越，但接下来作者笔锋一转，举了下面的这个例子）说有一艘巨轮，在大海上航行，迷失了方向，也无法求援，船上的食物几天就吃完了，于是有一个接一个的船员被饿死了，其余的奄奄一息的船员，为了生存，就亲口吃了同伴的尸体，他们虽然逾越了底线，但最后幸存下来。
（被迫的逾越也是可以的）
结尾：
“底线，是对某件事或某个物体情感的最低限度，假如你逾越了它，或许会有人指责你不知羞耻，没有尊严；但或许也会有人说你是英雄，为达到目标不畏困境，不惜改变自己。
所以，逾越底线并非完全损伤尊严。
”
7、偷换概念、离题的：
《挫折是一种底线》、知足是一条人生的底线、《借口》《神奇的画笔》（把底线等同于“底色”）《浪漫的底线》
例：
《爱情的底线》：
“爱情也需要底线的制约，在人类的大部分男人中，大多数人都会怕老婆。
在老婆的底线中，男人不得不受到制约，我想这就是许多成功男人的重要性吧！
但是还有小部分男人，在老婆的底线中，对他来说不重要，就自己逾越了界限，最后就迫使这段爱情的结束。
”
8、没有赋予“底线”具体内容，文章过于空泛。
二、记叙文或故事新编：
A、通过故事，对“底线”加以论述如：
《打开缺口》、《老林的奇怪底线》
B、故事新编，对话题把握不准，打擦边球如《桃花源后记》、《八戒的底线》
C、讲故事，最后一句才提及话题如《守护》讲述了一个总受欺侮的兄弟俩的故事，哥哥由于学习成绩优异，被贵族学校破格录取，但却总受家里有钱有地位的同学欺负，对此，哥哥一直采取息事宁人的态度，不与理睬。
可是后来，那些人转移了目标，开始欺侮他深爱的弟弟，于是哥哥终于忍无可忍在文章的最后一段作者这样写道：
“你们欺负我没关系，但是你们不该跨过我的底线，那就是伤害我所爱的人。
”
4、跟踪训练
训练一：
阅读下面的材料，按要求作文：
不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线……我们从大量的运用中不难悟出：
“底线”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是“最低界限”。
不同的人，对于“底线”有不同的理解、不同的标准；不同的人生，对“底线”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。
对于“底线”，你也许不无见闻和体验、感受和思考。
请以“底线”为话题，写一篇作文。
立意自定，题目自拟，但所写内容必须在话题的范围之内。
「构思指津」
一、是什么。
二、为什么。
三、怎么样。
例如：
“底线”
1、什么是底线。
底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。
2、坚守底线的重要性。
就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。
3、如何坚守底线。
在物欲贪念之前，如何坚守人格尊严、民族大义等等。
训练二：
阅读下面的材料，根据要求作文
当今社会，“时间即财富”。
人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。
与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：
欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。
说，可以显文雅；写，可以彰文彩；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？
请以“文化快餐”为话题写一篇文章。
注意：
1.这个话题的范围是很宽泛的，只要与上述话题有关，都符合要求。
2.文体不限。
你可以找其中一种或几种现象发表看法，也可以选取某一生活片断，形象含蓄地表达你对这一问题的理解和认识。
3.自拟一个有特色的题目。
4.不少于800字。
「构思指津」
置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。
围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“我看‘文化快餐’”、“文化——快餐？
”等等。
就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。
43、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。
农人们都在准备收割。
有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。
于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。
这是他一贯的风格。
他的眼睛里容不得半粒沙子。
等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。
要求:
请以“等待”为话题，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离话题的范围作文，不要套作，不得抄袭。
思路点拨
“等待”有时是一种智慧，“等待”的过程也许比不断地奔波收获更多；“等待”是对人的毅力的考验，在“等待”中彰显人格的魅力。
从话题作文的开放性来说，以上的立意都是允许的。
如果就所给的材料来说，则更侧重于不要总是“等待”，不要过分追求完美。
44、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
生活中，人们总想到远方去旅行，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
生活中近的是现实，远的才是诗。
所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。
于是，我们总是期盼远方。
要求：
请以“远方”为话题，自主确定立意，确定文体（诗歌除外）。
确定标题;不要套作，不得抄袭。
思路点拨
“生活中近的是现实，远的才是诗”，既可以写“距离产生美”的哲思，又可以写与“远方”有关的故事。
45、阅读下面文
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