二月二龙抬头的知识及祝福句子汇总.docx

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二月二龙抬头的知识及祝福句子汇总

二月二龙抬头的知识及祝福句子汇总~

　　回答：

2019年03月08日，星期五己亥猪年，农历二月初二。

三龙抬头是什么意思？

　　龙抬头是古代人民对节气的称呼，龙抬头代表者春季来临，万物复苏，预示一年的农事活动即将开始。

在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。

而在南方龙抬头又被称作踏青节。

　　农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。

在南方叫踏青节，古称挑菜节。

大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。

据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的理解和农业节气相关。

　　“二月二，龙抬头”，恐怕是关于“二月二”的流行最广泛的一句俗语了。

“龙抬头”是什么意思？

若要追溯这句话最早的来历，应该与古人对星辰运行的理解相关。

　　在古代，人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记·月令》中有大量记载。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角。

农历二月二这天夜晚，“龙”的两只“犄角”（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上慢慢升起，这时整个“天龙”的身子尚隐没在地平线以下，故称“龙抬头”。

二月二龙抬头的习俗

　　1.引钱龙

　　①山东地区用灶烟在地面画一条龙。

一是请龙回来兴云布雨，祈求丰收;二是龙为百虫之神，龙来了，虫都躲起来，对人体健康、农作物生长都有益。

　　②晋西北地区引钱龙，选择一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈，再用红线拴一枚铜钱置圈内，牵线回家，用容器盖住即成。

　　③还有地区在这天清早，人们从井里挑水回家，倒入水缸。

谁最先挑回家就最先引到钱龙，这年财运就会非常好，所以经常出现凌晨争先恐后挑水的情形。

　　2.敲龙头

　　敲龙头唤龙醒来：

东北部分地区在二月二早晨，以长竿击打房梁，谓之“敲龙头”。

把龙唤醒，佑一方平安。

大人小孩还念着：

“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

”有的地方在院子里用灶灰撒一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”，预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。

　　3.剃龙头

　　农历二月二是蛰龙升天的日子，民间认为在这个天剃头，会使人红运当头、福星高照。

儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地;大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。

故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。

每逢这天，家家理发店都顾客盈门，生意兴隆。

另外民间流传“正月剪头死舅舅”的说法，很多人腊月都不光顾理发店，直到“二月二”才解禁。

　　4.吃龙食

　　这个天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这个天饮食多以龙为名。

吃春饼名称“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”，吃面条叫食“龙须”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃猪头称作“食龙头”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。

一切均取与龙相关的象征与寓意。

这些都寄托了人们祈龙赐福的强烈愿望。

　　5.吃猪头肉

　　这个天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这个天的饮食多以龙为名。

吃春饼名称“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”，而吃饺子则叫“吃龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃猪头称作“食龙头”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。

一切均取与龙相关的象征与寓意。

这些都寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

　　6.芥菜饭

　　芥菜饭是浙江温州传统的汉族小吃，饭松菜嫩，香甘爽口，别有风味。

农历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的习俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。

同时芥菜饭也是永定客家正月二十必吃的一餐饭。

因为芥菜味苦，用来闷饭代表年已经过完了，大家过好吃苦耐劳的准备，为新的一年奋斗的用意。

芥菜爽口好吃，含有大量叶绿素及维生素C，经常食用能提升免疫水平，增强抵抗力。

　　7.爆米花

　　春节过后农村很快就要进入春耕春种季节，要对种子发芽率实行鉴定。

那时是把上一年留作种子的玉米、大豆弄一点放到锅里炒。

遭虫蛀或者受潮变质的种子不会炸裂，农民以此来判定种子发芽率，以确定是否能够使用。

炒熟的玉米豆子就做零食。

同时还相关于龙王为救黎民百姓违抗玉帝旨意的传说，玉帝要金豆开花才放他，民间于是炒玉米爆开花救出龙王的故事。

　　8.放龙灯

　　河三角洲及一些沿河地区还有“放龙灯”的习俗。

很多人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，待到傍晚时分，放到河里或湾里点燃，为龙照路。

借此娱乐同时又传递一种美好的祝愿。

　　9.围粮仓

　　农历二月初二清晨，北方很多地区的村民早早起床，家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。

围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。

围好仓后，把家中的粮食虔诚地放在仓的中间，还有意撒在仓的外围，象征当年的大丰收。

　　10.祭社

　　南方“二月二”仍沿用祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又以祭社习俗为主的新“二月二”习俗。

因为“地载万物”、“聚财于地”，我国南方普遍奉祀土地神，又称“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”。

“二月二”社日主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　11.居家禁忌

　　妇女们这天不能做针线活，因为苍龙在这个天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。

妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。

起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。

有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮等等。

　　12.接姑娘

　　旧时，正月新娘不回门，媳妇不走娘家。

过了正月，二月二又是吉祥如意的日子，所以各家都接女儿回娘家。

尤其那些怀有身孕的小媳妇，有将龙气带回娘家的说法。

在娘家的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串门聊天，轻松而愉快。

城里人“带姑娘”则是姑娘、女婿一起带回来吃一顿丰盛的中饭。

此习俗在北方绝大部分地区很流行，很多地区一直沿续至今。

　　13.田间祭

　　江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上作为贡品。

夜里再拿到田间地头插上，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。

　　14.开笔礼

　　二月初三为文昌（主宰功名之神）诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。

旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。

过去的读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。

开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。

现在很多地方也恢复了这项活动。

二月二龙抬头的来历

　　二月二龙抬头是每年的农历二月初二，为什么会定在这个天为龙抬头的日子呢？

能够从以下几个方面解释，首先、我国是典型的亚热带季风气候，每年的农历的二月初二过后国内很多地方开始进入雨季。

对于古代农耕社会来说隆冬过后的雨季意味着食物的丰收、生活的富裕。

而在传统的观点中，带来雨水赐予人们丰收的功劳往往是由神龙的功劳，所以龙在中国人心中有着崇高的地位，它不但仅代表者强大、庄严更是呼风唤雨的主宰者。

所以每年的农历二月二人们习惯性的将之称为龙抬头，这就是二月二龙抬头的来历。

（1）二月二龙抬头文化由来

　　民谚曰：

“二月二，龙抬头。

”农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。

据说经过冬眠的龙，到了这个天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。

所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。

故这个天人们便到江河水畔祭龙神。

《中华全国风俗志·寿春岁时记》云：

“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。

”人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。

所以我们自豪地宣称：

炎黄子孙是龙的传人。

千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。

“二月二”是龙抬头的日子，就自不过然地成为民间一个重要节日了，很多习俗也多与龙相关。

实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学相关。

中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。

每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

（2）二月二龙抬头历史由来

　　二月二春龙节由来已久。

二月二祭龙神，民间还有个传说。

很久以前，陕西关中大旱，连年无雨。

在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村，村里有个小伙子叫水生。

他见天旱，便设法四处找水。

一天，他在百里外的塬头村，听一位老伯讲了这样的话：

“关中天旱之事，玉帝早就知晓。

曾命东海龙王的孙子前去播雨。

可这小龙到了关中却一头窜到龙河里，把播雨大事给忘了。

”水生问：

“如何制服它呢?

”老伯说：

“必须弄到一根降龙木才行。

”水生经过千辛万苦，终于找到了降龙木，制服了小龙。

只见小龙抬头腾空而起，直冲九霄，霎时乌云翻滚，雷声大作，哗哗地下起了大雨。

为了纪念这“龙抬头”的日子，人们规定每年农历二月二为“春龙节”，留下很多风俗。

　　明人沈榜的《宛署杂记》中云：

“二月引龙，熏百虫。

……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。

用面摊煎饼。

熏床炕令百虫不生。

”《明宫史》载：

“初二日……各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。

”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说：

“二月二日，……今人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

”其中一此习俗一直沿袭至今。

　　80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。

二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：

“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。

”中午皆吃“老龙布蛋”。

即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。

其实，人们关心“龙抬头”用各种形式实行纪念，根本原因是与农业生产相关系。

正如这首民谣所云：

“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

”因为二月正是农作物播种的季节。

在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学相关。

我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。

每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？

这与农业生产有着密切关系。

二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。

而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。

为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：

武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。

龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。

玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：

“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。

要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。

人们看见后高兴地说：

“这不就是金豆吗？

炒熟了不就开花了吗？

”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：

“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。

”明朝玉米传入中国，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑平安”的愿望。

二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。

”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。

所以人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜平安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：

“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。

用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。

”撒灰十分讲究，也很有意思：

用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条

龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜平安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。

所以，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。

比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：

“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。

”对老百姓来说，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不但是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，所以，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头习俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这个天理发呢？

儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。

而陕北在这天，不但要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。

如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

　　中国地域辽阔，地域不同，过节的风俗不同、方式不同。

但不论哪种方式，均围绕着美好的龙神信仰而展开，它不但寄托了人们的生存理想，也饱含着人们对美好生活的期盼。

为什么二月二要理发

　　【说法一】

　　农历“二月二”是传统的“春龙节”，有“二月二龙抬头”之说，民间一直有“理发去旧”的风俗.据说在这个天理发能够带来一年的好运。

因为俗信有“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法。

所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。

不过，这个民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。

是因为俗信有“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法。

所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。

不过，这个民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。

　　【说法二】

　　“二月二”的说法流行于全国多数地区。

这天民间一直有“理发去旧”的说法。

为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地;大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。

有民谚为证：

“二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。

”这个习俗的形成还有另一个原因，旧俗正月是不能剃头、理发的，传说如果剃头，就会死舅舅。

因为有这样的禁忌，民间一直等到“二月二龙抬头”后才开始剃头，今天在北方仍是如此。

如今，人们习惯赶在春节前做个新发型，到了二月二，一个多月过去了，头发长了很多，也是时候理发了。

　　所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。

而一到二月二这天，来理发的人就络绎不绝。

对这个天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利：

大家都来剃龙头.旧时民间还有“有钱无钱，剃头过年”的说法。

还有的地方，女孩也在此日穿耳洞。

　　另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的说法，所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。

不过，这个民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。

　　可见二月二龙胎头，这个天人们理发，一是延习这个习俗，另外也体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。

龙抬头寓意是什么：

龙神赐福人间

　　龙抬头，一种说法是指东方青龙七宿的角宿在傍晚刚刚露出地面，龙刚刚露出角，所以叫做龙抬头。

当然日期是不太准的。

但是大概取那个意思吧二月二十农历时间，一般在公历三月多。

这个时候，晚上东方的青龙七宿，刚刚露出地面。

　　中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。

每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

　　“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。

那么，“龙”在哪里？

它是怎样“抬头”的？

天文专家对此实行了解释。

天津市天文学会理事赵之珩说，与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓“垣”就是“城墙”的意思。

“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。

　　角、亢、氐、房、心、尾、箕角、亢、氐、房、心、尾、箕

　　这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：

东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。

　　因为地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

　　苍龙头部“角宿”上有两颗星：

角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。

“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。

龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

中国农历中的大日子：

二月二龙抬头的禁忌

　　1.女子结婚后，忌在娘家过二月二。

　　2.妇女不得在娘家分娩。

　　3.女子结婚选女送客和嫁娘忌用孕妇。

“回头”和寡妇。

　　4.从春节到二月二不得空锅。

　　5.走亲访友。

看望病人忌初一。

十五，下午不探望病人。

　　6.商店忌说“关门”，晚上关门叫“靠门”。

　　7.造房木材忌用桑木（“桑”谐音“丧”）。

槐木（“槐”谐音“坏”）。

　　8.为人贺喜忌穿白鞋，忌扎白腿带或白腰带。

父母死后，一月之内不能为人贺喜。

　　9.渔民或船户忌说“翻过来”，称“滑过来”。

　　10.忌说“吃醋”，叫“用忌讳”。

　　11.春节下饺子忌说“破哩”，叫“挣哩”。

　　12.到茶馆打水忌说“白开”，叫“白水”。

　　13.肩挑小贩忌迈扁担（因“迈”谐音“卖”）。

　　14.借用水桶送还主人时，不得担空桶入门，应一手提空桶，一手拿扁担，或挑担水送去。

　　15.借用熬中草药的铫子，送还时须押上点食品。

有的地区不准送还，等用者来取。

　　16.给客人倒茶。

斟酒，壶嘴不能朝向客人。

　　17.向陌生人问路，不得尊称“大哥”。

　　18.实行交易忌说“买相对应”。

　　19.中年人忌说41岁，百岁老人忌说“百岁”。

　　20.兄与娣忌诙谐，忌以别人的姐妹为笑料。

　　21.结婚忌遇出殡。

　　22.吃饭忌面向人背，忌背朝锅台。

饭桌。

　　23.有舅父在世，忌正月剃头。

二月二龙抬头与天文现象

　　“二月二，龙抬头”是一句旧时的谚语。

我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿，即“黄道带”，以此来表示日月五星的运行和位置。

28天宿可分为4个大区（4象或4神），东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）。

其中‘角宿’就是龙角。

在二月初二这个天东方地平线上升起了龙角星，所以称为龙抬头

　　龙抬头的由来与古代天象相关。

中国古代天文学将周天黄道确定为28个星座，称为“二十八宿”。

古人又将这28个星宿按照东南西北分在四宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫形容为“青龙，白虎，朱雀，玄武“4种神兽。

二月二龙抬头所提到的“龙”，指的就是是天象周天二十八宿的东方青龙七宿。

　　当地球公转的位置使苍龙七宿与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间后，地球的位置转移了，这苍龙七宿又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。

当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。

而此时，恰逢中国农历二月雨水节气前后，就由此产生了“二月二龙抬头”的说法。

　　“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。

那么，“龙”在哪里？

它是怎样“抬头”的？

天文专家对此实行了解释。

　　天津市天文学会理事赵之珩说，与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓“垣”就是“城墙”的意思。

“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。

　　这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：

东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。

因为地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

　　苍龙头部“角宿”上有两颗星：

角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。

“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。

龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

朗朗上口的关于二月二龙抬头儿歌

　　《北京童谣》

　　二月二龙抬头

　　天子耕地臣赶牛

　　正宫娘娘来送饭

　　当朝大臣把种丢

　　春耕夏耘率天下

　　五谷丰登太平秋

　　二月二，龙抬头（儿歌）

　　二月二，龙抬头，家家户户炒豆豆。

你一把，我一把，剩下这把喂蚂蚱。

喜得小孩咧着嘴

　　二月二，围大仓，谷子黑豆往里装。

先装米，后装面，再装几个咸鸭蛋。

娃娃娃娃你别看，货郎挑子到门前。

　　二月二，盖瓦屋，小河沟里跑老鼠。

这里钻，那里藏，狸猫趴在囤沿上。

挪一挪，走一走，逮住老鼠咬一口。

关于二月二的诗句

　　七绝

　　唐·白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　二月二日，雨后天晴，大地生机盎然，百草萌生，是踏青出游的绝好时节。

一群身着轻衫牵着骏马的少年正徐徐走着，一派春意盎然的诗情画意。

　　二月二日

　　唐·李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌，但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，持续撩动着自己的羁愁。

　　二月二日席上赋

　　宋·贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一