《富贵不能淫》名师教案.docx

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《富贵不能淫》名师教案

《富贵不能淫》名师教案

一、教学建议：

1．教学思路及过程建议：

①扫除语音语义障碍，积累文言词汇，打牢基础。

②在此基础上结合孟子思想，结合文段背景，了解人物身份及思想主张，尝试翻译。

③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。

④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。

2．教学时数建议：

1课时。

3．教学方法适用建议：

讨论法、指导法、讲述法、谈话法。

二、教学设计：

（2）教学目标：

①语言知识与运用：

积累重要文言字词，背诵全文。

②语文（文体文学文化）常识：

理解文章内容（重点），了解孟子思想。

③阅读：

通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。

④写作：

了解文章的论证思路和方法（难点）。

教学重难点：

理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。

（3）教学方法：

A．讨论法:

可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。

让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。

同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。

本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。

B．指导法：

可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。

结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。

本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。

C．讲述法：

对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。

本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。

D．谈话法：

拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。

本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。

（4）教学过程及内容要点

教学目标：

①语言知识与运用：

积累重要文言字词，背诵全文。

②语文（文体文学文化）常识：

了解孟子思想，理解文章内容。

③阅读：

通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。

④写作：

了解文章的论证思路和方法。

教学重难点：

理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。

教学过程：

一、营造氛围，激情导入

（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）

教师激情导入：

这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。

岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。

他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！

是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！

更是将功名视作尘土的大丈夫！

那么，什么才是真正的大丈夫呢我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。

（板书课题）21富贵不能淫

二、追根溯源，了解背景

1简介课前了解到的孟子。

学生回答之后，教师补充。

教师明确：

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。

战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

2简单谈谈《孟子》及其主要思想

学生回答之后，教师点拨。

教师明确：

《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：

《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

教师点拨：

《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。

对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。

它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。

《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

三、小试牛刀，检测预习

1齐读课文后抢答（PPT展示）：

①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：

真正，确实）

②一怒而诸侯惧（惧：

害怕）

③安居而天下熄（熄：

指战争停息，天下太平）

④父命之（命：

教导、训诲）

⑤往之女家（往：

去，到）

⑥必敬必戒（敬：

恭敬）

⑦无违夫子（违：

违背）

⑧以顺为正者（顺：

顺从；正:

准则、标准）

⑨与民由之（由：

遵循）

⑩独行其道（行：

这里是固守,坚持的意思。

道:

道路，文中喻指原则、准则）

方法点拨：

结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。

2处理古语特殊知识：

通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。

PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。

（1）通假字：

往之女家“女”通“汝”,你。

明确：

掌握通假字可从以下两点着手：

①利用语音语义掌握通假字：

语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。

②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:

A增加偏旁，找出本字。

例：

徐公来，孰视之，自叹为不如。

孰——熟

B更换偏旁，找出本字。

例：

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

贴——贴

C取消偏旁，找出本字。

例：

往之女家。

女——汝

（2）古今异义词：

丈夫之冠也

丈夫：

古义：

成年男子。

今义：

女子的配偶。

方法点拨：

古今异义词的辨析方法：

①结合上下文语境辨析：

②比较互证法

（3）词类活用：

①动词用作名词

居天下之广居

原意为居住。

文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。

②动词的使动用法

A富贵不能淫

本意：

惑乱,迷惑。

文中意思：

使……迷惑。

B贫贱不能移

本意：

改变、动摇。

文中意思：

使……改变（动摇）。

③威武不能屈

本意：

屈服。

文中意思：

为使……屈服。

规律小结：

名名牵手名作状；名名联姻前为动；副助在前也相同；形带名词不作定；形容当做动词用；形容用在介动后；形容倒把名词用；名形不及带宾语；使意为动记起来。

（4）一词多义

①是焉得为大丈夫乎得：

能，能够。

得志得：

实现。

②戒之曰戒：

告诫。

必敬必戒戒：

谨慎。

③居天下之广居居：

居住。

居天下之广居居：

“居所，住宅”，这里喻指“仁”。

方法点拨：

需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。

2同桌分角色朗读，共同翻译，提出疑难词句，全班共同解决。

方法点拨：

古文翻译五字诀：

留、换、调、补、删

教师预设：

难句1：

戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：

告诫她说：

‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！

）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

难句2：

得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：

当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。

难句3：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

翻译：

富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。

这才叫作大丈夫。

四、含英咀华，品味经典

问题探究1：

孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓

学生自由读，之后讨论作答

教师明确：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

问题探究2：

怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢

学生通读全文后勾划原句作答。

教师点拨：

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）

（2）得志与民由之；不得志独行其道。

（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）

问题探究3：

华夏民族英雄辈出，请举例说明你心目中的大丈夫。

学生同桌交流后全班分享

典型事例:

富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森；贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

五、唇枪舌剑，辩清思路

问题探究1：

议一议本文论点是什么

学生讨论后作答

教师明确：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

问题探究2：

辩一辩本文的论证思路

学生研读文本后作答

教师明确：

《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。

问题探究3：

说一说本文的论证方法

学生研读文本后作答

教师点拨：

①类比论证：

“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。

讽刺其没有仁义道德的原则。

不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢

②举例论证：

“子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。

③比喻论证：

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。

增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。

④对比论证（正反对比论证）：

“以顺为正者，妾妇之道也。

”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”（正面论证）

（板书）21富贵不能淫

敌论论点：

公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）

树靶子

敌论论据：

一怒而诸侯惧，安居而天下熄

驳论点：

是焉得为大丈夫乎

富贵不能淫批驳

（破）驳论据：

以顺为正者，妾妇之道也

居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）

正面立论得志，与民由之；不得志，独行其道大丈夫

（立）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈六、品鉴经典，去芜存精

问题探究：

在我国璨若星河的古代文化中，可能隐藏着某些封建主义的糟粕，谈谈你的看法。

学生讨论后作答

点拨：

妻妾制度、三从四德、父母之命不可违……

（学生交流、教师点拨，学生齐背，结束本课）

（5）课时作业：

课时作业

（）一、解释下列加点字的意思。

1公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:

。

2一怒而诸侯惧惧:

。

3安居而天下熄熄:

。

4与民由之由:

。

5独行其道行:

。

道:

。

【设置目的】本题主要考查文言实词的掌握程度。

文言实词是翻译文本、理解文意的基础。

【解题思路】以识记为基础，结合语境，反复推敲揣摩。

【参考答案】1诚:

真正，确实。

2惧:

害怕。

3熄:

指战争停息，天下太平。

4由:

遵循。

5行:

这里是固守,坚持的意思。

道:

道路（原则、准则）

【答案解析】字不离词、词不离句，结合语境理解识记。

注意比喻义、引申义和一词多义等情况。

具体解析略。

二、翻译下列句子。

1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！

。

【设置目的】考查翻译文本的能力、理解文意的能力。

【解题思路】结合语境，搞懂关键词“敬”“戒”和通假字“女”的意思，反复推敲。

【参考答案】到了你