智慧树知道网课《孔孟老庄的人格修养》课后章节测试满分答案.docx
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智慧树知道网课《孔孟老庄的人格修养》课后章节测试满分答案
国学基础作业
1
【单选题】（2分）
老子说“善用人者，为之下。
”中的“为之下”是指（）。
A.
经常吓唬人
B.
使人处于下位
C.
处人之下位
D.
对人态度谦下
2
【单选题】（2分）
孔子所说的“下不而上达”，是指向下学习做人，向上传达给（）。
A.
天
B.
上司
C.
天子
D.
国君
3
【单选题】（2分）
庄子笔下的“浑沌”所代表的是（）。
A.
糊里糊涂的人
B.
不清不楚的人
C.
浑然的整体
D.
不明不白的人
4
【单选题】（2分）
“知其不可而为之”说的是哪一个学派（）。
A.
道家
B.
儒家
C.
法家
D.
墨家
5
【单选题】（2分）
在西周的官职中，与大夫地位相同的是（）。
A.
庶人
B.
卿
C.
诸侯
D.
士
6
【单选题】（2分）
关于“有与无”，下列说法正确的是（）。
A.
无是看不见的存在
B.
有是看不见的存在
C.
无是不存在
D.
有是存在
7
【单选题】（2分）
子在齐闻（），三月不知肉味。
A.
《韶》
B.
《雅》
C.
《颂》
D.
《武》
8
【单选题】（2分）
庄子笔下的“至人”（）。
A.
好名
B.
无己
C.
无功
D.
无名
9
【单选题】（2分）
庄子认为，自然界发出的声响是（）。
A.
天籁
B.
地籁
C.
人籁
D.
物籁
10
【单选题】（2分）
“吾不知谁之子，象帝之先”说明“道”（）。
A.
存在于天地之后
B.
与天地同时
C.
在天之后地之前
D.
存在于天地之前
11
【单选题】（2分）
庄子笔下蝉与小鸟代表的是（）。
A.
凡人
B.
圣人
C.
至人
D.
神人
12
【单选题】（2分）
《汉书·艺文志》认为哪一家不入流（）。
A.
纵横家
B.
小说家
C.
杂家
D.
农家
13
【单选题】（2分）
现代通行的《老子》版本是以（）为底本的版本。
A.
马王堆帛书甲乙本
B.
王弼本
C.
郭店竹简甲乙丙本
D.
河上公本
14
【单选题】（2分）
老子说：
“智慧出，（）”
A.
有仁义
B.
有大伪
C.
有慈孝
D.
有忠臣
15
【单选题】（2分）
《庄子·齐物论》中的“齐物”一词是说（）。
A.
万物相同
B.
万物平等
C.
万物一体
D.
万物整齐
16
【单选题】（2分）
法家学派的集大成者是（）。
A.
李悝
B.
韩非
C.
商鞅
D.
吴起
17
【单选题】（2分）
老子说：
“夫兵者，不祥之器。
”是因为（）。
A.
战争无意义
B.
百姓不喜欢
C.
战必死人
D.
出兵易败
18
【单选题】（2分）
孔子所说的“中庸”，是指（）。
A.
行为
B.
习惯
C.
方法
D.
品德
19
【单选题】（2分）
“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，”中的“一”是指（）。
A.
道
B.
整体
C.
德
D.
一个
20
【单选题】（2分）
庄子主张（）。
A.
道通为一
B.
道德分离
C.
天人分离
D.
道法自然
∙第2部分
∙总题数:
10
21
【多选题】（2分）
在孔子的语境里，“德”字的含义有（）。
A.
功德
B.
品德
C.
德行
D.
德性
22
【多选题】（2分）
孟子认为，作为人臣，应该尽到自己的责任，可是具体情况有哪些不同（）。
A.
官大官小，职责不同
B.
有高有低，品位不同
C.
是好是坏，品德不同
D.
是进是退，追求不同
23
【多选题】（2分）
孔子认为“君子道者三”主要包括（）。
A.
仁者不忧
B.
勇者不惧
C.
知者不惑
D.
善者无怨
E.
信者无敌
24
【多选题】（2分）
老子对道的描述主要是哪几方面（）。
A.
是既大且小的存在
B.
虚空而弱的存在
C.
是似无若有的存在
D.
是无名而朴的存在
25
【多选题】（2分）
“反者道之动”中的“反”是指（）。
A.
反复
B.
反对
C.
反驳
D.
返回
26
【多选题】（2分）
孟子认为应该如何顺应民心、凝聚力量（）。
A.
以民心所向凝聚力量
B.
以满足愿望顺应民心
C.
以满足需要顺应民心
D.
以发放财物凝聚力量
27
【多选题】（2分）
老子认为，作为一个圣人应该做到（）。
A.
直而不肆
B.
廉而不刿
C.
光而不耀
D.
方而不割
28
【多选题】（2分）
老子说：
“我有三宝，持而保之。
”包括（）。
A.
慈
B.
不敢为天下先
C.
俭
D.
朴
29
【单选题】（2分）
《庄子》一书中所说的“大宗师”是指（）。
A.
人
B.
道
C.
天
D.
德
30
【多选题】（2分）
庄子认为世界的真相是（）。
A.
万物不齐
B.
万物一体
C.
道为根本
D.
人为根本
∙第3部分
∙总题数:
15
31
【判断题】（2分）
君子有三种快乐，但称王天下是其中之一。
A.
对
B.
错
32
【判断题】（2分）
老子所说的“无”就是根本不存在。
A.
对
B.
错
33
【判断题】（2分）
孔子的“一以贯之”之道就是履行“仁”。
A.
错
B.
对
34
【判断题】（2分）
孟子认为培养“浩然之气”要“配义与道”。
A.
对
B.
错
35
【判断题】（2分）
孟子认为，努力实践推己及人的恕道，求仁的路没有比这更近的了。
A.
对
B.
错
36
【判断题】（2分）
老子说，要使心灵虚空到极点，使心灵寂静到完全。
A.
对
B.
错
37
【判断题】（2分）
庄子所说的“以明”就是用清明之心观照万物。
A.
错
B.
对
38
【判断题】（2分）
孔子所说的“天”包括自然之天、命定之天、意志之天等多层含义。
A.
对
B.
错
39
【判断题】（2分）
《庄子》一书所说的“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的“卮言”就是随机应变的语言。
A.
对
B.
错
40
【判断题】（2分）
孔子认为君子是不需要那么多琐碎的技艺的。
A.
错
B.
对
41
【判断题】（2分）
老子认为，武力是不吉利的东西，人们都讨厌它，所以悟“道”的人不接纳它。
A.
对
B.
错
42
【判断题】（2分）
庄子认为，死与生，是命中注定的，就像黑夜与白昼一直在交替，是个自然现象。
A.
对
B.
错
43
【判断题】（2分）
孔子平时教学，主张从四个方面入手：
文，行，忠，信。
A.
对
B.
错
44
【多选题】（2分）
孟子认为人性的扩充应该（）。
A.
由内而发
B.
逐渐攀升
C.
集义养气
D.
顺性而为
45
【单选题】（2分）
子曰：
“文献不足故也，足则吾能征之矣。
”其中“文献”中的“文”是指（）。
A.
文化
B.
文章
C.
文献
D.
文学
∙第4部分
∙总题数:
2
46
【阅读理解（选择）/完型填空】（5分）
阅读下列文字，然后按要求回答问题。
向善的本性只是上天赐予人的一颗种子。
种子要生根、发芽、开花、结果，除了需要阳光、土壤、水份等客观条件以外，还需要人工的精心培养。
人性也如此，要想使向善的人性发展成仁、义、礼、智等各种品德，还要经过一个“扩而充之”的过程。
孟子说：
“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”（《孟子·公孙丑上》）如果能够扩充它们，足够用来安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
那么，如何扩充呢?
首先要由内而发
告子说：
“食色，性也。
仁，内也，非外也；义，外也，非内也。
”（《孟子·告子上》）“饮食男女，这是人的本性。
仁德，是发自内在的，不是外因引起的；义行是外因引起的，不是发自内在的。
”
理由是尊敬长者的行为属于义行，并不是我预先就有尊敬长者的念头，而是长者的年龄引发了我对他的尊敬。
孟子的反驳很有力，他说，老人和老马同样都很老，为什么人们见到老人就尊敬，而见到老马就不尊敬呢？
不尊敬老马，不是因为老马不够老，而是因为它是马而不是人。
尊敬老人是出于人性，不尊敬老马也同样出于人性。
其次要顺性而为
告子说：
“人性，好比是杞柳，义行好比是杯盘。
以人性去行仁义，就好比是用杞柳制成杯盘。
”孟子则认为，杯盘不是杞柳生长的必然结果，而是人工编制的结果，编制杯盘的过程就是伤害杞柳本性的过程；而仁义却不同，它是人性发展的必然结果，只要顺着人性培养就一定能够形成仁义；如果到达仁义一定要伤害人性，那还有谁愿意行仁义呢?
所以要顺性而为。
第三要集义养气
孟子说：
“我善养吾浩然之气。
”（《孟子·公孙丑上》）什么是浩然之气？
就是至大至刚的道德底气。
有了这种至大至刚的道德底气就可以立于天地之间，毫无惧怕，因为“理直”则气壮，所谓“理直”就是站在道德的至高点上，所谓“气壮”就是无所畏惧。
不过这种气不能一蹴而就，而需要精心培养，培养浩然之气要做到几点。
一是以正养气，离开了正直就无法培养浩然之气；二是配义与道，离开了道义也不会形成浩然之气；三是集义所生，偶尔的义行无法形成浩然之气，只有将一点一滴的义行积累起来才能形成浩然之气；四是努力行事，只想不做或是只说不做，就不会形成浩然之气；五是行为称心，所做的事令自己不满意，也不会形成浩然之气；六是不能忘记，要时刻想着自己有一颗向善的种子，并渴望这颗种子生根、发芽、开花、结果。
七是不能助长，拔苗助长，欲速则不达。
第四要逐渐攀升
孟子曰：
“可欲之谓善，有诸己之谓信。
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
”（《孟子·尽心下》）
孟子对人格塑造的主张与孔子略有不同。
孔子主张除自己努力修身以外，还要依靠文化传统，如礼教与乐教等，而孟子却认为即便不靠文化传统和他人引导也可以完善人格。
只要自己努力就可以实现人格的逐级上升，人格完善共有六个层次，分别是善、信、美、大、圣、神。
有做好人的愿望，实现人性的自觉，就已经找到了人生的正确方向，这是道德的起点，这个层次叫“善”，善就是善良。
做好人不能仅仅停留在想法上，还要付诸行动；如果把这个做好人的愿望落实在行动中，成为现实中真正的好人，这个层次叫“信”，信就是诚信。
好人也分层次，有好，有比较好，有很好，有非常好；如果好人做到完全彻底，十全十美，这个层次叫“美”，美就是完美。
对个人而言，达到这一层，已经人格圆满，似乎再无上升空间，但孟子认为还不够，还要以自己的人格力量影响他人。
影响他人还有三个台阶，完美的人格如果能放出光辉，让别人感受到，这个层次叫“大”，大就是扩大。
只有扩大才能感化别人，但扩大是有范围的，可以感化一个人，也可以感化一群人；如果能感化多数民众，就是“圣”，圣就是圣人。
感化的方式也有不同，如果是有意树立榜样，让民众跟着去做，那还不是最高境界；如果是春风化雨，润物无声，让民众在不知不觉中走上好人一途，那就叫
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