黄帝内经资料.docx
《黄帝内经资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黄帝内经资料.docx（25页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
黄帝内经资料
心为君主之官：
心能治百病
那么，要如何归返本然状况呢？
温嫔容认为心灵是关键。
她说：
“讲到‘藏象系统’，就会说到人的心灵。
因为所有脏器都有肉部首，肝、脾、肺、肾、胃、肠啊都有，只有心没有。
为什么心没有？
因为中医说：
‘心者，君主之官也，神明出焉。
’”
温嫔容解释心是真命天子，“代天行命”。
心主神明，神明指精神意识思维活动，是人物质身体与灵魂的关键主宰。
所以所有的脏器都有癌症，但是心脏不会得癌症；当心跳停止时才确定死亡。
当一个人身心安顿，心情稳定，身体就会迅速恢复强健。
她举2008年美国南佛罗里达大学健康科学研究中心的首席科学家威斯理教授（Dr. David
Vesely）的研究为例：
心脏可以分泌救人最后一命的荷尔蒙，它不仅可以在24小时内杀死95%以上的癌细胞，而且对其他绝症也有极好的治疗效果。
卫斯理教授的研究，源于他的好友：
一对2003年时双双罹癌，生命仅剩下三个月的英国夫妇。
他们在放弃治疗后，选择用两个月的时间完成生命中最想完成的50件事，之后与旅行社订下合约，倾尽余下的四万英镑家产，做一趟豪华的环球旅行，条件是只要夫妻中任何一位在旅程中去世，合约就自动终止。
旅行社到医院查核，认为仅剩一个月的寿命下，签订此旅行合约十分划算，就订下合约。
出乎意料之外，原本以为只有一个月的旅行却持续了一年半，而这对夫妇在同情旅行社即将破产、自动解约后返回家中，赴医院检查之下，发现所有的癌细胞全数消失，原本不治的恶疾竟在旅途中不药而愈。
这个情况引起卫斯理极大的兴趣。
他深入研究后发现，心脏在非常平静快乐喜悦时，会分泌一种氨酸贺尔蒙，能治疗重大疾病和其他绝症。
他的研究震惊世界，被誉为“揭开上帝终极底牌”的科学家。
温嫔容说：
“这就是《黄帝内经》讲的‘主明则下安，以此养生则寿’，整体就会平稳健康。
”
但是心情要稳定，需要有很多条件。
温嫔容对医界恐吓、威胁病人的乱象痛心疾首，病人往往检验一次血压过高，就被医生断言要终身服药，此后惴惴度日、奉行不辍，其实都是心生恐惧后的错误。
临床上，温嫔容看到有人饭前血糖高达300，她坚定告诉病患并非他的血糖有问题，而是心情有问题。
教嘱以放松方法与思想的转念之后，果然血糖就下降。
还有被判定高血压的人回复正常，最后停止用药的比比皆是。
她说：
“比较不会恐惧时就真的不会生病，心神安定坚强时病就不会那么厉害，病邪也是欺善怕恶。
生肠胃病也好，肝病、肾脏病也好，都可以调整心情自我疗愈。
当然有些跟饮食作息有关，但是心情很重要。
”
上文选自一一一《 中医是站在宇宙上看人体北京东博文化研究院》
《黄帝内经》讲义
在《伤寒论》里边，有一个药方叫桂枝汤，这个是伤寒论里边的第一方，也叫做群方之首。
实际上当我们出现感冒，发烧这些症状的时候，头项强痛而恶寒，所谓头项强痛就是头痛，脖子僵硬，然后怕冷，发烧，还有一点就是身上有一点微微出汗。
在这种情景下呢，就要喝这种汤药。
这个汤药是由五味药组成的，桂枝，白芍，甘草，生姜，大枣。
你看啊，这个药很好喝，实际上这也是伊尹《汤液》里的小阳旦汤。
说的是太阳病初起的方子，就是感冒发烧刚刚开始的一个方子，用这个方子就非常有效。
实际上你要用对了的话，可能一剂而愈。
而且在这个药里面你们会发现，有两个药实际上就是我们生活当中的食物，生姜和大枣。
那么在这个方子里边呢，桂枝是起什么作用呢？
桂枝是君药，起什么作用呢？
在《伤寒论》张仲景那个年代，实际上又不挣稿费，可是他特别奇怪，他在桂枝这儿写了两个小字，叫做：
去皮。
在大枣这儿写了一个小字：
擗。
实际上也就是切开。
我们在所有的使大枣的时候，当有中医大夫给你开药方有大枣的时候，一定要记住大枣都是要擗开，要切开。
那么为什么桂枝要去皮呢？
实际上大家一定要清楚，桂枝是属于桂树枝的那个梢头。
记住啊，中药的药性是非常有意思的，它实际上也因循着一种原则，也是取象比类的原则。
所谓取象比类的原则是什么呢？
当你出现太阳病初起，就是刚刚发烧的时候，实际上你的病在表层，病在表。
而树梢，大家想一想，春天树都发芽了，树梢应该是具有什么特性的呢？
树梢是阳气生发最旺的地方。
实际上我们在日常生活中喜欢用鹿茸，也是取其生发之机。
就是当你这个人身体已经虚得一点生机都没有了，整天都是萎靡不振的那个样子的时候，鹿茸它是取其生机。
鹿是每年春天才长那个角，那是它的角，那是它生发之机最旺的地方。
那么我们实际上用桂枝，都是嫩桂枝，也是用了它的生机这个概念。
你是感冒刚初起，病在表，所以要用表，桂枝是解表的。
看这个药方，没有一个消炎药，也没有一个是可以退烧的，可是为什么这个药就可以退烧，可以治疗感冒初起，实际上它是用桂枝来散你外边刚刚受到的那点寒。
刚刚受寒的时候就可以用这药，那为什么要去皮呢？
去皮实际上是，记住啊，中药里凡是皮，都有一个特性，主收敛。
皮都是包裹的，它就会主收敛。
那么既然要取其生发之意，所以就把它这个收敛的特性给他去掉。
现在你去买桂枝，很少有人给你去皮，所以你自己买回来桂枝，如果让这个药效更好的话，可以用小刀把那个皮给去掉。
这就是我既然要生发，我就让它全方位的生发。
桂枝是个非常好的药，这桂枝汤也是非常好用的一个药方。
白芍，是根茎。
记住中药里凡是根茎类的东西，它都主里，主里是什么呢？
既然你感冒发烧了，但是有一点，我一定要固住你的根本。
我让你里边别太受伤，里面足了才可以把邪气往外赶。
我们中医认为得病不是别的，就是邪气。
就是我把那个气机给它改变了就可以，把邪气赶出去就行。
甘草，甘草是主中焦。
甘味本来就入脾，甜类的东西，我们刚刚讲过甜的东西是补脾胃的。
甘草本身就是入脾胃的，入中焦的。
所以一方面散了表，一方面固了里，同时固住人的脾胃。
中医里讲，脾胃是后天之本，如果我没固住这个脾胃，那么这个表寒也容易入里，对吧。
所以这就是甘草是固中焦，我们昨天讲了中焦的概念，固脾胃，是固摄脾胃的。
那么生姜大枣管什么呢？
生姜我们刚才也讲过了，生姜也是主散的，也助阳。
实际上生姜在这里帮助的是桂枝，这就叫佐使，帮助它的。
我怕你这个生发之机不够，把这个寒拱不出去，所以我用生姜来帮助你往外拱，这就是生姜的作用。
那么大枣呢？
大枣入脾胃，大枣，也是帮助甘草的，也是佐使。
所以大家记住，大枣非常有意思，我们中国古代有一句话，是成语：
囫囵吞枣，为什么要囫囵吞枣，古人是认为，枣吃多了以后，比如山西产大枣，那山西人如果吃枣吃得过度的话，牙齿就会坏，为什么呢？
这在中医里叫什么呢？
吃枣吃多了，吃甜类的吃多了以后，这叫土克水。
水是肾，土是脾。
我们说过牙是肾的外现，如果我们吃枣吃多了的话，那么就等于土，它这个就能够侵蚀了你的牙齿。
你甭看牙齿是非常密固的，但是它怕一个东西，怕甘类的东西。
就是最密固最收敛气机最足的，他怕散。
甘类的东西也是主散的。
所以大枣一定要囫囵吞枣，为什么呢？
你就整个的，因为大枣是补脾胃的，所以大枣的最好吃法就是把大枣整个吞下去，不经过牙齿。
所以这也是我们吃枣的一个要诀。
那么在这个方子里，在桂枝汤这个方子里，大枣要擗是什么意思呢？
就是把它的那个皮给剥裂，皮，大枣外边的皮。
皮是主包裹的，主收敛的。
而在这里是用它的中土之性。
因为大枣的中央，你看肉是什么颜色的，黄色的。
中医里面就讲，凡是黄色的东西都入脾。
所以他就说肉本身，脾也是主肌肉的。
大枣擗开实际上用的是大枣的肉的濡润之性。
开中药为什么叫开方子，方子里边是有理的，而药字是怎么写呢？
药字是这样（繁体字），什么叫药（繁体字）呢？
底下是个音乐的乐，上面是草，那么什么叫药呢？
药就主和谐，音乐是最和谐的，如果无音不和谐的话，这个音乐就不成调。
所以，从某种意义上来说药是最讲究和谐的。
所谓和谐就是讲究它的配伍，你的配伍一定要很精准，所以开方子，开药方是要讲究里边的和谐，而不是像现在很多人开方子，开的是，你来什么病，好，你有胃酸，假如有16味药是去胃酸的，我把这16味都放在药里边。
那叫药，那不叫方子。
看这个方子，里边没有一个治感冒的药，可是它却把感冒一剂而愈。
中医不是不能救急症，你像感冒发烧这些好像是急症，实际上中医是完全可以治的。
关键要辩证准确，我看你是哪类发烧，你如果是太阳经脉的发烧，就是表受寒的话，那我就可以给你用，如果身上微微出汗的话就可以用桂枝汤。
如果无汗的话我就用麻黄汤。
如果是少阴的发烧，那么我就用麻黄附子细辛汤。
你要完全根据它的理来走。
所以如果真的能把《伤寒论》学好，其实《伤寒论》张仲景是非常有慈悲心的。
像我们开中药，开西药很少有人去告诉你，吃完这个药以后，该怎么样。
张仲景还举了一些例子，张仲景说你服下这个药的时候，你感冒初起服下这个药以后，马上怎么样呢，马上进被窝发汗。
如果汗发不出来，这个时候怎么办呢？
啜热粥一碗，喝一碗热粥，助他的发汗。
因为粥是补脾胃不伤脾胃的，对不对。
它是帮助你的，所以食物可以帮助治病就在于这，然后它是可以帮助你，啜热粥一碗。
这样的话你发出汗来了，你的病邪就去掉了。
去掉以后，马上药就停。
再好的药也不可以多吃。
如果发汗太过的话你就啜凉粥一碗，因为凉粥也是主收敛的，它也不损伤脾胃。
然后就可以了，就把这些问题解决了。
同时他还说了一句话，在这种情况下，你吃这个药的时候，你在食物上要注意哪些，所以他说凡是腥的，臭的，味道浓的这些东西你都不要吃。
这就是中医很人文的地方，中医为什么人文，现在我们开了药谁也不会告诉你该吃哪些，不该吃哪些，对吧。
中医很人文的地方告诉你什么呢？
在这个时候你不可以吃腥的，臭的，味道浓的，为什么呢？
因为你只要一吃这些饮食，这些饮食，我们刚才讲过了，凡是味道特别浓的，特别腥的，特别臭的这些东西，一下去它就调元气。
本来你的病在表层，如果它一往下走把元气一调上来，使得你这个外边的病也往里走。
你要不想让你的病也往里走的话，你就在这个时候，所以我们日常生活中很多的家长都很清楚，告诉孩子应该怎么做，感冒发烧的时候，哪怕饿两顿都没事，就是反而忌讳多吃，而且忌讳吃浓的东西，味道特别特别浓厚的东西，这是很忌讳的。
所以大家一定要清楚，这一点就可以看出张仲景的慈悲心。
而且他是从医理上走的，记住这是药。
那正好讲的这儿呢，我也讲一下医，古代医字的写法。
古代医字是这样写的，医（繁体字），还有另外一个写法，就是下面是巫。
记住这个字，本身就把中医里边的很多内容都涵盖进去了。
这个医字外边这个匚是有读音的，这个读方。
就是首先你要懂医学的话，第一，你要懂医理。
医理要方正，这个是匚（方），医理一定要方正，这就是医理。
然后这个矢，矢是箭。
就是有人说是外伤，实际上这个箭大家看又像什么?
我们医疗手段里面的什么？
针灸。
所以矢指的是针灸。
然后上面这个是个殳字，这个字是殳。
殳字，实际上是什么呢？
也是一种武器。
所以实际上学中医，不仅仅是对我们养生有用，还可以懂兵，兵法。
古代中医里边就有一句话，叫做用药如用兵，你用药就像用兵一样。
实际它里面非常讲究道理。
那么这里面，它这边是个殳字，殳字代表的是什么？
也是一种武器。
但另外一种说法，就是底下是个又，上面是一个古代水池的那个样子。
那么这个字这样一看呢，就是手在水下摸东西。
所以有人就认为这边的这个字代表按摩。
你看中医里边，现在有《黄帝内经》，有医理，讲针法，还要讲按摩。
按摩在治病里边可以说是最基本的同时又是最高的一个层面。
所以我们中医经常说一句话，叫手到病除。
只有当你这个手到了的时候病就除了，这句话好像是，看上去现在我们形容都是，一上手他就好，其实也是这意思。
它真正的动机是说你一上手，很多的病，在表层的病，基本上是可以用按摩的方法解决的。
就在体表的毛病，进入到深一层（经络）以后用针刺，再深，入到五脏以后用什么，用药。
再继续深的话，那就是另外的，病入膏肓，那就只有一个办法，就用灸，针灸的灸，用灸法。
这是另外一个话题，所以这边这是针刺，这个是按摩。
然后底下这个酉，酉就是成就的意思，什么东西成就，到秋天就叫酉。
秋天万物成就了，五味俱全了。
五味俱全了以后，就会用这种东西来酿酒。
所以这个古代的酒字，不就是水加上这个酉吗。
就是把万物成就的东西放在水里面去沤，去发酵。
所以你看古代的这个酒，就是古代最原始的药，也就是上节课我所说的那个醪糟。
就是很薄的，叫醪里这个东西。
其实在超市都可以买得到。
我就希望大家听了这些课以后，你出去喝那些烈酒不如喝醪糟，还养生。
这是酒的问题。
你看就一个医字实际上把古代的所有的治疗手段还有医理全部都涵盖在里边了。
那么这边是巫，这个巫是什么？
就说中国古代实际上还有一种祝由的方法，是巫术。
《黄帝内经》说：
“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
”意思是眼睛可以反映出人体各个脏腑的精气的盛衰。
《黄帝内经》还有“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中”。
这段话的意思是说：
整个的眼窝是精气的表现，其中肾的精华表现在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精来决定的，因为肝开窍于目；心的表现在眼睛的血络上；肺表现为白睛；脾的精华表现为约束整个眼系。
也就是说，我们眼睛的好坏跟五脏六腑的精气全都有关系。
中医讲，眼睛是心的使者。
心又藏神，心是神明所呆的地方，所以神散则目惑，就是一旦我们的神散了，眼睛看东西必然要老花。
俗语有：
花不花，四十八。
这是说人一般活到了48岁的时候，眼睛就有可能会花掉，其实眼睛是否老花，在很大程度上取决于神散不散。
眼病
眼睛的主要疾病有几种，下面我们一一解析。
◆眼泪汪汪
眼泪汪汪是由于肺气不足和肝的收敛功能不足所致。
眼泪汪汪在面相学里称为“含情眼”。
比如说《红楼梦》里的林黛玉，总是眉目含情，眼泪汪汪的。
这类人的肺气不足，而肺主通调水道，肝也主水道，那么肝肺功能虚，输布和肃降的能力就弱，导致水气总是壅在上面，或者水道老收不住，这种人就会总眼泪汪汪的。
◆迎风流泪
有的人会有迎风流泪的毛病，他们只要一遇到风就会流眼泪，这是属于肝经不能收敛所致。
◆眼干
眼睛发干是肝血不足同时阳气虚的象。
这种人在平时的生活中很容易发脾气，爱发无名火。
◆眼外凸
眼睛外凸也是眼病。
我们常会看到眼睛往外凸的人，这种人一般眼压并不高，大多与饮酒过度有关，也是肝经收敛不住的象。
这种人脾气大，爱发火，比较争强好胜，有此症状的女性很多还会得甲亢。
◆眼袋
有的人眼下总是有厚厚的眼袋，这其实是一种水肿。
眼下这个地方是小肠经所经过的，它跟三焦、小肠、肾都有关。
如果这里出了问题，基本都是因为阳气不足化不开水，水液代谢不掉，这属于寒邪造成的疾病。
上眼皮肿是脾湿，下眼皮肿是阳虚。
靠手术的方法治疗眼袋当然可以去掉一些，但由于真正的内在的原因是五脏六腑出了问题，因此要想彻底解决眼袋问题，还是要去治五脏六腑的病。
人为什么悲伤时会哭泣？
人为什么悲伤时会哭泣？
中医讲：
“哀则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”人只要一悲哀，心就会颤动，心为君主之官，当君主守不住神时，臣子们就都会乱了。
目又为心之使，心神一乱，眼睛就会乱，液就往上涌，导致掉眼泪。
泪流不止叫做“夺精”，还会导致“目无所见”，就是人总哭泣的话，慢慢就会哭瞎眼。
其缘由就是眼睛就像湖水一样，一定要有泪的润泽，才会清亮动人，泪流失过多，湖水就会干涸。
鼻祖之源
“鼻”字在造字的最初写作自己的“自”我们在日常生活中也会发现，“鼻”字金文我们一说到自己的时候，手指指向的地方就是鼻子，指到这里就会觉得是“我”。
“鼻祖”这个词是什么意思？
道教养生学认为，人在胚胎期受母血腥气的刺激，最先生出的器官是鼻子，由鼻子的功能而生肺气，从太阴肺开始，人的气机在体内周转，循环不息。
由于古人认为五官里最先生成的是鼻子，所以中国人称祖先为“鼻祖”。
“示”字金文“祖”又是什么意思呢？
传统文化当中凡是从“示”部首的字都与祭祀有关。
“示”字就是底下一张木桌，上面放一块肉，代表祭祀。
“祖”字右边的“且”字代表的是男性生殖器。
什么叫祖宗？
实际上就是家族的起源源于人的生殖能力。
就古老的宗教信仰来说，最关键的也是祖宗崇拜，所以“且”字还是我们中国古代的牌位之象，其实就是最早的生殖崇拜的男根之象。
顶礼膜拜牌位就是在拜祖先的生殖功能，这叫做“生生不息”。
鼻子的循行经脉
鼻子与小肠经、大肠经、胃经和肺气有关。
小肠经抵鼻，大肠经走鼻下，胃经走鼻子的外形。
关于鼻子主要有两点：
一是鼻子的外形是由胃经所主，所以像鼻子红、鼻子上长疙瘩等症状是胃火的问题，是有胃寒使得机体生出胃火来消除寒邪造成的；第二点是鼻孔由肺气所主，所以鼻孔里边出的气凉或热都跟肺气有关。
鼻子在相书里被称为粮库，相书里认为鼻子大的人财运就比较好，能发财。
这有没有道理呢？
用中医来注解一下相书里的所说不无道理。
中医认为鼻子的外形由胃经所主，鼻孔由肺经所主。
我们前面讲过，人有没有魄力跟肺气相关，肺气足人就有魄力；同时，脾胃好，后天足，吃得就多，所以一个人如果有魄力，得到的俸禄就多，而古代的俸禄就是粮食，吃得又多，那他对天下的粮草占据的面积也就大，所以就有发财之相。
鼻子的主要功能是嗅五味的。
五味就是五臭，分别为臊、焦、香、腥、腐（见五脏与五味的对应关系表），五味为口所主，“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香；心气通于舌，心和则舌能知五味”，舌头是辨别味道的辛辣，鼻子是闻气味的香臭
中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。
这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。
当五脏五音出现病变时，还可以用“六字诀”来调理五脏，这时则用五脏相克法。
比如，肾虚时的养生法是用肺音泗来补，因为金生水；肺气虚时用脾呼补，取土生金；脾虚心呵补，取火生土；肝虚肾吹补，取水生木，可以明目。
六字诀养生作用
春嘘明目木扶肝（春天目赤不明，可发嘘音同时目睁睛，治胆气不清眼目之疾。
）
夏至呵心火自闲（夏天口热舌干，气不通，发呵音，头顶上双手交叉然后下按，去面红和口舌之疮。
）
秋泗定收金肺润（秋天寒热不和，发泗声，手双擎上撑，治疗流涕、鼻热生疮。
）
肾吹唯要坎中安（冬天腰膝冷，阳道衰，发吹音，抱膝，治疗目昏耳聋。
）
三焦嘻却除烦热（平时三焦有热邪，平卧发嘻音，除烦热。
）
四季常呼脾化餐（腹肚胀满，气闷，四季可以常发呼音，治疗口臭、四肢生疮、食冷积不化。
）
人体三个暖身大穴，让你晚秋不在怕冷！
全身怕冷——大椎通阳
低头时，摸到颈后最突起的高骨，在这块高骨的下方就是大椎穴，中医认为“大椎通阳”，因为这个穴位是督脉与六条阳经的交汇点，大椎是调节全身怕冷的重要穴位，温灸大椎穴可以通络散寒，这也是缓解全身怕冷的重要方法。
有手脚冰凉症状的女性朋友不妨每次洗澡时先用热水冲大椎穴10分钟左右，直到穴位处皮肤泛红——这就起到了类似温灸的作用，整个头颈后背乃至全身皆觉得酷热时，再停歇，沐浴后注意保暖，好好睡上一觉；或者每日早、晚各用手掌搓大椎穴5-10分钟，使得穴位处觉得酸胀发热即可。
大椎穴还可以预防治疗感冒。
如果觉得感冒袭来，出现头晕、头痛、鼻塞、咽痒等前驱症状，可以用手掌搓热颈后的大椎穴，以皮肤发热发红为度，就能帮助身体振奋阳气，抗御外邪。
上肢怕冷——阳池为主，按摩手臂
从手掌内侧往上抚摩，到手臂和肩部交接处，再从手臂外侧向下抚摩到手指，连续三次，然后抚摩另一只手臂。
因为手臂上有三条阴经和阳经，抚摩手臂可以疏通手臂上的阴经和阳经，解决阴阳不和谐。
阳池穴（在人的手背手腕上，顺着小指内侧下来直到腕背横纹处）是支配全身血液循环及荷尔蒙分泌的重要穴位。
刺激这一穴位，可迅速畅通血液循环，暖和身体，进而消除发冷。
刺激阳池穴，最好是慢慢地进行，时间要长，力度要缓最好是两手齐用，先以一只手的中指按压另一手的阳池穴，再换过来用另一只手的中指按压这只手上的阳池穴。
这种姿势可以自然地使力量由中指传到阳池穴内。
下肢怕冷——按摩涌泉
先用右手掌快速搓揉左脚心，然后用左手掌快速搓揉右脚心，搓到有热感为止。
每天早晚搓揉100下，接着搓揉各脚趾100余下。
中医学认为，人体诸多经脉都汇集于足底，与全身各脏腑、组织、器官都有密切关系。
涌泉被称为“接地气”的枢纽，按揉可以调节气血睡眠，刺激涌泉穴，有益于补肾壮阳、强筋壮骨。
经常坚持搓揉此穴必然会促使手脚冰凉、下肢怕冷的症状康复。
【中医养生】“五谷护五脏”
五谷杂粮是保健五脏最好的。
常吃五谷杂粮的人，有益五脏六腑的健康。
黑米、大米、小麦等五谷杂粮，不仅可以让你裹腹，更是可以帮你滋养五脏。
五谷补五脏，挑对五谷杂粮，就可以把五谷食物变成你的黄金补品。
五谷杂粮不仅可裹腹，还可补充营养来维持身体运作，更重要的是，吃对五谷更对五脏起到养生保健的功效。
在中医的观点中，五谷所入的五脏不同，各有侧重。
所以在饮食上，也各有侧重。
地产五谷，人有五脏，中医认为五谷可养五脏。
小米养脾、 大米养肺、小麦养心、大豆养肾 、高粱养肝 。
人体是一个有机体，任何一个器官有了毛病，就会累及其他器官。
只有五官都健康，人体才健康。
《黄帝内经》提出“五谷为养”，即“五谷”是饮食与养生的根本，中医有五谷养五脏的说法，由于地区的差异，五谷有很多种不同的说法，但小米、小麦、大米、大豆、高粱这五谷在老百姓的餐桌上最为常见。
1、小米养脾
小米是五谷之首，对补益脾胃有很好的作用。
要想把五脏养好，首先要把脾胃养好，所以小米是身体虚弱人进补的上品，可以补中益气、延年益寿。
滋补吃法：
熬一锅小米粥，取上层的米油吃，这是小米粥的精华所在。
2、大米润肺
大米包括稻米、薏米等，具有滋阴润肺的作用，也兼有养胃的功效。
滋补吃法：
有肺热、咳嗽等症状时，可以喝一些大米熬煮的米汤。
3、小麦养心
小麦都是秋天种下，冬天停止成长，春天长叶，夏天结果实，具备了四季的精华，因此被称为“五谷之贵”。
中医也认为它能养心安神、除烦去燥。
滋补吃法：
取带皮的全小麦熬粥，有助消除烦躁情绪;女性的更年期综合征、自汗盗汗时，可以到中药店买一些浮小麦熬水服用。
4、大豆养肾
大豆中的黑豆是肾之谷，中医认为它还具有补肾强身、解毒、润肤的功效，特别适合肾虚者。
滋补吃法：
做黑豆浆，或者煮黑豆粥。
5、高粱养肝
高粱和大豆都属于杂粮，但却是五谷里不可缺的配角，高粱具有养肝益胃的作用，滋补吃法：
把高粱面炒一炒，具有收敛止泻的功效，有慢性腹泻的人，可以持续吃一段时间。
第四节 医生六不治
前三集曲黎敏教授的讲解侧重医生，有对医生医术和道德的要求，而祛除疾病的过程需要医患间的合作，患者应该怎样与医生合作？
患者的地位和作用该是什么样呢？
中医是认为，医生在治病过程当中，只不过起着一种重要的，或者有积极或消极因素的这种属于外在因素，而真正的内在因素，还在于人，病人自身你能够，就是自身的那个自愈力的那种发挥，人的自己脏腑功能的那种发挥才是重要的。
因此在中医里非常注重患者在医患当中的，就是它的那种地位和作用。
患者既然是内在因素，医生对患者有什么要求呢？
那么在扁鹊传里边呢，他到最后提到一个问题，就是有六不治。
他就说固病有六不治。
有六种病人你没法给他治疗的。
得病了找医生看病，天经地义，医生就该救死扶伤，但是为什么有六种病人医生不能给他治疗？
到底是哪六种人呢？
_
第一种呢，叫做骄恣不论于理，一不治也。
然后轻身重财，二不治也。
衣食不能适，三不治也。
阴阳并，藏气不定，四不治也。
然后形羸不能服药，五不治也。
信巫不信医，六不治也。
从字面意思看，扁鹊说的其实是六种病人的行为或观念，有的并不是不治之症。
那么扁鹊所说的六不治到底是什么意思呢？
比如说第一种，叫做骄恣不论于理。
那么我们在先前讲到过，就是扁鹊望齐侯之色的时候，齐侯致畸上就属于骄恣不论于理。
就是说不讲道理这种人。
比如说扁鹊看他有病了，然后他呢，就去误解扁鹊，他就说你无非想谋
升级会员 