九年及下文言文复习资料.docx
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九年及下文言文复习资料
九年及下文言文复习资料
《曹刿论战》复习资料
一.主题
本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略，终于战胜了强齐的史实。
反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。
说明政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。
二．词句
1、重点词解释：
齐师伐我——军队； 肉食者鄙——鄙陋。
这里指目光短浅；
衣食所安——安稳、安定，这里是安养的意思；
小惠未徧——同“遍”，普及； 又何间焉——参与；
牺牲玉帛——指猪牛羊等祭祀品；
神弗福也——赐福、保佑； 小大之狱——诉讼案件；
忠之属也——尽力做好本分的事； 可以一战——可以凭借；
公将鼓之——击鼓； 公将驰之——驱车（追赶）；
彼竭我盈——满，充沛。
这里指士气正旺盛；
故克之——战胜。
2.重点句式：
①忠之属也。
②夫战，勇气也。
③夫大国，难测也。
3.古今异义的实词：
间：
参与隔开，不连接
牺牲：
祭祀用的猪、牛羊等为正义事业而舍弃生命b
狱：
案件监狱
可以：
两个词，意为“可以凭借一个词，表示可能或许可
4.重点句翻译：
①肉食者谋之，又何间焉？
②肉食者鄙，未能远谋。
③何以战？
④衣食所安，弗敢专也，必以分人。
⑤小信未孚，神弗福也。
⑥小大之狱，虽不能察，必以情。
⑦忠之属也，可以一战。
⑧夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
三.课文分析
（一）理清线索，给课文分段。
（1）本文有几条线索？
有两条线索，一条是事件发展的线索（迎战——备战——胜战——评战）；一条是人物活动的线索（请见——请问——参战——释疑）。
（2）本文可分几部分？
本文虽短，但能紧扣题旨“论战”，运用对话的形式，有条不紊，逐层展开，阐明曹刿是怎样论战的。
全文共三段，每段为一部分。
（二）题目设答
第一部分（第1段）。
（1）“十年春”指哪一年？
明确：
指鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）“齐师伐我”的“伐”是什么意思？
齐国军队为什么要“伐”鲁国呢？
补充介绍历史背景：
齐襄公在国内做了一些坏事，他的弟弟公子小白和公子纠恐怕被连累，离开齐国避祸。
公元前685年，齐国发生内乱，国君被杀，住在鲁国的公子纠和住在莒国的公子小白都抢着赶先回国，想做国君。
鲁庄公派兵护送公子纠回去，哪知公子小白抢先赶回齐国，做了国君，就是齐桓公。
齐桓公起兵迎击。
当时齐强鲁弱，鲁军大败，齐桓公胁迫鲁庄公杀了公子纠。
从此两国结下深仇大恨。
鲁庄公十年的春天，齐再次兴兵攻鲁，战于长勺。
从历史背景得知齐师兴兵完全属于侵略行为，所以“伐”应译为“侵犯”。
（3）曹刿的身分怎样？
明确：
从“其乡人曰”句中我们能推知曹刿的身分为普通老百姓，没有官位，属爱国君子，“位卑未敢忘国忧”。
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（4）“肉食者谋之，又何间焉？
”句中的“肉食者”指什么？
明确：
“肉食者”，吃肉的人。
“肉食”在当时与供膳制有关。
供膳是对某种品位的官员在办公时间免费供给的一种膳食。
按规定“大夫以上，食乃有肉”。
因此，“肉食者”，是指古代享受供膳食肉待遇的大夫以上官员，一般称为“肉食者”，用以借指有权位的人。
（5）“肉食者鄙，未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键，贯穿全文。
从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质？
明确：
从曹刿的对答中反映出曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。
（6）“乃入见”是个省略句，省略了什么成分？
明确：
在具体的语境中，省略了主语“曹刿”和宾语“之”（代鲁庄公）。
（7）“何以战”是个介宾前置的句子。
这三个字唤起下文分析战争的条件，突出了曹刿重视战前的政治准备。
鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢？
明确：
三方面：
①“衣食所安，弗敢专也，必以分人”；②“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；③“小大之狱，虽不能察，必以情”。
（8）对于这三方面的准备，曹刿又是如何评价的？
明确：
对于第一个准备，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”；对于第二个准备，曹刿的评价是“小信未孚，神弗福也”；对于第三个准备，曹刿认为“忠之属也，可以一战”。
（9）为什么说“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的主要条件？
明确：
因为民心向背是决定战争胜负的主要因素。
这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。
（10）本段末句“战则请从”，不仅写出了曹刿重视战前的政治准备，而且注意实际作战中的战略战术。
文章也以此作为过渡，转入下文写他临阵参战指挥。
（11）小结：
第1段，写的是曹刿请见，论战前的准备，显示了曹刿热爱自己国家、深谋远虑的品质以及鲁庄公“勇于纳谏”的胸怀。
第二部分（第2段）
1.这次战争是由谁指挥的？
根据何在？
明确：
由鲁庄公指挥，曹刿协助。
这从“公与之乘”可以看出。
“乘”有两义：
（1）为共乘一车，“乘”读chéng；
（2）为另跟一车相随，“乘”读shèng。
课文从“乘”
（1）义说，这样比较好理解，因曹刿与庄公同乘一车论战才方便。
2.作战地点选在哪里？
明确：
长勺（“战于长勺”是个状语后置句），在鲁国境内，地理条件对鲁国有利。
3.反攻的时机选在什么时候？
曹刿是怎样帮助庄公选择时机的呢？
明确：
在“彼竭我盈”之时。
战斗刚开始，不待齐军疲倦，庄公就急于出战（“公将鼓之”）；当鲁军刚获胜，庄公又急于去追击（“公将驰之”），曹刿又阻止了庄公的过急行动。
他懂得攻击和追击都必须把握有利的时机，要根据双方的土气和实力的变化作出正确判断。
曹刿的两个“可矣”，使得战争出现“齐师败绩”和“遂逐齐师”的大好形势。
4.小结：
第2段叙述的是曹刿指挥作战的情况，作战的过程写得非常简略，突出写了曹刿“谋”的作用，为下文“论战”打下伏笔。
曹刿临阵从容，胸有成竹，善于掌握时机，所以才击败敌人，获得战争胜利。
第三部分（第3段）
1.鲁国获胜后（“既克”），“公问其故”的“故”是什么意思？
明确：
缘故，“攻击”的缘故和“追击”的缘故。
2.曹刿是如何回答的？
明确：
有两层意思：
一层说明为什么要选择“齐人三鼓”（“彼竭”）的时机进行攻击。
“彼竭我盈”四个字高度概括了进攻时的最佳战机。
一层解释他“下视其辙”、“登拭而望之”，看到敌人“辙乱”“旗靡”才追击的原因是“夫大国，难测也，惧有伏焉”。
可见曹刿考虑问题周到，行动谨慎，观察仔细，善于抓住时机，故而夺取了战争胜利。
3.小结：
第3段写曹刿论述战胜齐国的原因。
四、人物分析：
（1）曹刿：
（主要人物）
第一，齐鲁交战，对不属于“肉食者”的曹刿来说并无直接关系，但他主动求见鲁庄公，乡人劝阻也无用，他坚持去献策，这表现他关心国家大事。
第二，在“何以战”的问题上，鲁庄公连续两答，曹刿都认为不足以取信于民，直到鲁庄公三答，他才断定具备了交战的条件。
因为他懂得战争的关键在于民心，可见他有远谋。
第三，齐人两次击鼓进军，曹刿都劝阻鲁庄公不得反击，直至齐人“三鼓”，曹刿才抓住“彼竭我盈”之机，建议反击，使“齐师败绩”。
至于追击，也在“视其辙乱，望其旗靡”之后。
这表明他懂得战争艺术，指挥高明，足智多谋。
（2）鲁庄公：
第一，在敌强我弱的情况下，积极备战，主动还击，敢于迎战强敌，这种态度十分可贵。
第二，他深知“衣食”的重要，不敢独享，“必以分人”；他深知“信”的重要，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；他深知体察民情的重要，能“小大之狱……必以情”。
作为一国之君，能如此也是十分可贵的。
第三，当没有权职的曹刿，怀着对肉食者鄙夷的态度，劈头问他“何以战”的时候，他不仅不计较、不怪罪，反而诚恳回答问题；当他的回答两遭否定时，他不气恼，不斥逐，继续心平气和地听对方论战；当他听到曹刿的赞许时，并不得意忘形，而是毫不犹豫地采纳了曹刿的正确主张，并答应了曹刿“战则请从”的要求。
可见他善纳雅言，知人善任。
长勺之战的胜利，固然是曹刿战略战术思想的胜利，但他毕竟只是献策者，而非决策人。
没有决策人鲁庄公的知人善任，也不会创造出“以弱胜强”这一不朽战例的。
因此给鲁庄公以适当评价是必要的。
五、.归纳总结全文
1.归纳中心思想。
明确：
本文论述了必须取信于民并运用正确的战略战术，掌握战机才能取得战争胜利的道理。
2.题目为“曹刿论战”，这是一篇记叙文还是议论文？
明确：
这是一篇记叙文，但全文以“论”为中心。
第1段记叙论战前政治准备的内容；第2段记叙战斗经过；第3段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。
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3.归纳写作特点。
明确：
文章围绕“论战”来进行选材与组织材料，详略得当，重点突出。
此文虽然写战争，但战争的过程写得十分简略，中心始终扣住曹刿这一人物，运用对话来写作战前的政治准备（第1段）及战胜齐国的原因（第3段），重点突出，中心明确，详略得当。
《邹忌讽齐王纳谏》复习要点
一、文学常识：
本文选自《战国策》或《战国策?
齐策一》，文章题目中“讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。
二、语音
昳（yì）丽 朝（zhāo）服衣冠（guān） 窥（kuī）镜
期（jī）年朝（cháo）于齐 间（jiàn）进
三、通假字 孰视之孰通熟，仔细
四、古今异义词
1、今齐地方千里 地方：
古义：
土地方圆 今义：
名词，地点，处所
2、宫妇左右莫不私王左右：
古义：
国君近旁的近臣今义：
方位词
3、明日，徐公来 明日：
古义：
第二天 今义：
今天的下一天
4、能谤讥于市朝 谤讥：
古义：
指责，劝谏今义：
诽谤，讥讽
5、窥镜而自视 窥：
古义：
照今义：
偷偷地看
6、暮寝而思之 寝：
古义：
躺而不睡今义：
睡觉地方
五、词类活用
1、邹忌修八尺有余修：
长，这里指身高
2、朝服衣冠 朝：
名词作状语，在早晨服：
名词用作动词穿戴
3、私我也 私：
形容词用作动词，偏爱
4、王之蔽甚矣 蔽：
受蒙蔽，因受蒙蔽而不明。
或（受）蒙蔽
5、闻寡人之耳者 闻：
动词的使动用法，使……听到
6、吾妻之美我者 美：
形容词意动用法，以……为美，认为……美
7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面：
名词用作状语，当面
六、重点词语解释
1、而形貌昳丽 昳丽：
光艳美丽
2、我孰与城北徐公美 孰：
谁，哪一个
3、旦日：
明天，这里指第二天
4、皆以美于徐公 以：
以为，认为
5、能谤讥于市朝 谤：
指责别人过错讥：
讽刺市朝：
公共场合
七、特殊句式
1、城北徐公，齐国之美丽者也 判断句
2、忌不自信 宾语前置
3、旦日，客从外来，与坐谈 省略句
4、我孰与城北徐公美 倒装句
5、此所谓战胜于朝廷 判断句，状语后置（此所谓于朝廷胜）
6、有求于我也 状语后置（于我有求也）
7、能谤讥讽于市朝 状语后置（能于市朝谤讥）
8、皆以美于徐公 状语后置（皆以于徐公美）
9、皆朝于齐 状语后置（皆于齐朝）
八、朗读节奏
1、臣诚知/不如徐公美，
2、臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣
3、今齐地/方千里，百二十/城
4、上书/谏寡人者，受/中赏
九、重点语句翻译
1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
*大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。
2、期年之后，虽欲言，无可进者。
*满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
3、我孰与城北徐公美？
*我同城北徐公比，哪一个美？
4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
*能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。
5、此所谓战胜于朝廷 *这就是在朝廷上战胜（别国）
十、课文内容理解
1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?
*围绕“有自知之明，善于思考”来答。
示例：
不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。
2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？
请用自己的话简要概括。
*因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。
意对即可。
3、“王曰‘善’。
”请你结合文意品析“善”字的表达作用。
*体现了本文语言精练的特点。
一个“善”字，既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。
4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。
*人物的活动分为三个层次。
邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。
5、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？
*齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。
或齐王纳谏后，需要改进的地方越来越少。
两个要点：
一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。
后一点答“取得了显著的效果”之类，也给满分。
十一、开放性试题
1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。
*能围绕内容或写法的某一方面进行评述，言之成理即可，鼓励有创见的表述。
示例，内容方面：
邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：
把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。
2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。
“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?
*“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》
3、俗话说：
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?
*忠言不一定逆耳。
在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。
4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？
请简述理由。
*只要表明自己的观点，并证明自己观点的正确性即可。
示例1：
喜欢邹忌——他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。
示例2：
喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。
5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处,邹忌的建议是什么?
请用《出师表》中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？
建议：
开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”）
启示：
在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉。
这个问题具有一定的开放性，只要能围绕委婉的说话方式谈启示，言之成理即可。
6、“门庭若市”是出自本文的一个成语，请写出其反义词。
*门可罗雀
7、从文中看，齐威王最终能使齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？
这给我们带来了什么启示？
请结合你的生活体验，简要谈谈你的看法。
《鱼我所欲也》复习要点
一、文学常识
1、本文出自《孟子?
告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：
《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
二、语音
箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）
三、通假字
1、乡为身死而不受乡通“向”，从前
2、故患有所不辟也辟：
通“避”，躲避
3、所识穷乏者得我而为之得：
通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
4、万钟则不辩礼义而受之辩：
通“辨”，辨别
5、与：
通“欤”，吗
五、古今异义词
六、词类活用
1、蹴尔而与之（蹴：
动词作名词，用脚踢，表示不尊重）
2、空乏其身（空乏：
形容词使动用法，使……贫困、痛苦）
3、人恒过，然后能改（过：
名次用作动词，犯错误）
4、行拂乱其所为（行：
名次用作状语，用行动）
5、劳其筋骨（劳：
形容词使动用法……，使……劳累）
饿其体肤（饿：
形容词使动用法，使……饥饿）
入则无法家拂士（入：
动词用作名词，国内）
七、一词多义
1、为
（1）今为（为了）
（2）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
（3）所识穷乏者得我而为（做）之 （4）乡为（肯、情愿）身死而不受，
2、得
得到 故不为苟得也 通“德”，感激 所识穷乏者得我与
3、是
此、这 非独贤者有是心 这是 是天时不如地利也
4、与
通“欤”，语气词 所识穷乏者得我与 给予 呼尔而与之
5、之
代词 他 呼尔而与之 助词 的 为宫室之美
6、而
表顺接 不译 蹴尔而与之 表转折 却 由是则生而有不用也
表选择 而 舍生而取义者也
7、于
表比较 比 所欲有甚于生者 表对象 对 万钟于我何加焉
八、重点词语解释
九、特殊句式
十、朗读节奏
十一、理解性默写
1、本文的中心论点是：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：
生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。
6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了：
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
十二、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。
（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。
比如“恶、患、甚、避”。
）
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？
3、是亦不可以已乎？
*这样的行为不也应该停止了吗？
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。
*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
8、呼尔而与之，行道之人弗受。
*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。
9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
*用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
十三、课文内容理解
1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。
2、选出品读有误的一项（A）
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
3、选出对本文理解有误的一项（D）
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
起到了突出中心论点的作用。
3、归纳段意：
第一部分（第1节）：
论述舍生取义是人的本性。
第二部分：
论述见利忘义是丧失本性的行为。
第2节从正面举例，说明义的存在。
第3节从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。
批评见利忘义）
4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
5、人的本心是什么？
舍生取义
6、本文使用了哪些论证方法，试举例。
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
7、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
*给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
*鱼和熊掌对举生与死（义）对举向与今比较等
9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？
”取“熊掌‘的用意是什么？
*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
10、非独贤者有是心也。
“是心”指什么？
在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。
十四、开放性试题
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。
（40字内） *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：
举例典型，略有分析，只有人名不给分）
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：
“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？
表明了他怎样的人生观？
*文天祥所说话的意思是：
孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”
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