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九年及下文言文复习资料
九年及下文言文复习资料
《曹刿论战》复习资料
一.主题
本文记叙了曹刿向鲁庄公献策,并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略,终于战胜了强齐的史实。
反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。
说明政治上取信于民,运用正确的战略战术和掌握战机,是弱国战胜强国的必要条件。
二.词句
1、重点词解释:
齐师伐我——军队; 肉食者鄙——鄙陋。
这里指目光短浅;
衣食所安——安稳、安定,这里是安养的意思;
小惠未徧——同“遍”,普及; 又何间焉——参与;
牺牲玉帛——指猪牛羊等祭祀品;
神弗福也——赐福、保佑; 小大之狱——诉讼案件;
忠之属也——尽力做好本分的事; 可以一战——可以凭借;
公将鼓之——击鼓; 公将驰之——驱车(追赶);
彼竭我盈——满,充沛。
这里指士气正旺盛;
故克之——战胜。
2.重点句式:
①忠之属也。
②夫战,勇气也。
③夫大国,难测也。
3.古今异义的实词:
间:
参与隔开,不连接
牺牲:
祭祀用的猪、牛羊等为正义事业而舍弃生命b
狱:
案件监狱
可以:
两个词,意为“可以凭借一个词,表示可能或许可
4.重点句翻译:
①肉食者谋之,又何间焉?
②肉食者鄙,未能远谋。
③何以战?
④衣食所安,弗敢专也,必以分人。
⑤小信未孚,神弗福也。
⑥小大之狱,虽不能察,必以情。
⑦忠之属也,可以一战。
⑧夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。
三.课文分析
(一)理清线索,给课文分段。
(1)本文有几条线索?
有两条线索,一条是事件发展的线索(迎战——备战——胜战——评战);一条是人物活动的线索(请见——请问——参战——释疑)。
(2)本文可分几部分?
本文虽短,但能紧扣题旨“论战”,运用对话的形式,有条不紊,逐层展开,阐明曹刿是怎样论战的。
全文共三段,每段为一部分。
(二)题目设答
第一部分(第1段)。
(1)“十年春”指哪一年?
明确:
指鲁庄公十年(公元前684年)。
(2)“齐师伐我”的“伐”是什么意思?
齐国军队为什么要“伐”鲁国呢?
补充介绍历史背景:
齐襄公在国内做了一些坏事,他的弟弟公子小白和公子纠恐怕被连累,离开齐国避祸。
公元前685年,齐国发生内乱,国君被杀,住在鲁国的公子纠和住在莒国的公子小白都抢着赶先回国,想做国君。
鲁庄公派兵护送公子纠回去,哪知公子小白抢先赶回齐国,做了国君,就是齐桓公。
齐桓公起兵迎击。
当时齐强鲁弱,鲁军大败,齐桓公胁迫鲁庄公杀了公子纠。
从此两国结下深仇大恨。
鲁庄公十年的春天,齐再次兴兵攻鲁,战于长勺。
从历史背景得知齐师兴兵完全属于侵略行为,所以“伐”应译为“侵犯”。
(3)曹刿的身分怎样?
明确:
从“其乡人曰”句中我们能推知曹刿的身分为普通老百姓,没有官位,属爱国君子,“位卑未敢忘国忧”。
_
(4)“肉食者谋之,又何间焉?
”句中的“肉食者”指什么?
明确:
“肉食者”,吃肉的人。
“肉食”在当时与供膳制有关。
供膳是对某种品位的官员在办公时间免费供给的一种膳食。
按规定“大夫以上,食乃有肉”。
因此,“肉食者”,是指古代享受供膳食肉待遇的大夫以上官员,一般称为“肉食者”,用以借指有权位的人。
(5)“肉食者鄙,未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键,贯穿全文。
从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质?
明确:
从曹刿的对答中反映出曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。
(6)“乃入见”是个省略句,省略了什么成分?
明确:
在具体的语境中,省略了主语“曹刿”和宾语“之”(代鲁庄公)。
(7)“何以战”是个介宾前置的句子。
这三个字唤起下文分析战争的条件,突出了曹刿重视战前的政治准备。
鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢?
明确:
三方面:
①“衣食所安,弗敢专也,必以分人”;②“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”;③“小大之狱,虽不能察,必以情”。
(8)对于这三方面的准备,曹刿又是如何评价的?
明确:
对于第一个准备,曹刿的评价是“小惠未徧,民弗从也”;对于第二个准备,曹刿的评价是“小信未孚,神弗福也”;对于第三个准备,曹刿认为“忠之属也,可以一战”。
(9)为什么说“小大之狱,虽不能察,必以情”是“可以一战”的主要条件?
明确:
因为民心向背是决定战争胜负的主要因素。
这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。
(10)本段末句“战则请从”,不仅写出了曹刿重视战前的政治准备,而且注意实际作战中的战略战术。
文章也以此作为过渡,转入下文写他临阵参战指挥。
(11)小结:
第1段,写的是曹刿请见,论战前的准备,显示了曹刿热爱自己国家、深谋远虑的品质以及鲁庄公“勇于纳谏”的胸怀。
第二部分(第2段)
1.这次战争是由谁指挥的?
根据何在?
明确:
由鲁庄公指挥,曹刿协助。
这从“公与之乘”可以看出。
“乘”有两义:
(1)为共乘一车,“乘”读chéng;
(2)为另跟一车相随,“乘”读shèng。
课文从“乘”
(1)义说,这样比较好理解,因曹刿与庄公同乘一车论战才方便。
2.作战地点选在哪里?
明确:
长勺(“战于长勺”是个状语后置句),在鲁国境内,地理条件对鲁国有利。
3.反攻的时机选在什么时候?
曹刿是怎样帮助庄公选择时机的呢?
明确:
在“彼竭我盈”之时。
战斗刚开始,不待齐军疲倦,庄公就急于出战(“公将鼓之”);当鲁军刚获胜,庄公又急于去追击(“公将驰之”),曹刿又阻止了庄公的过急行动。
他懂得攻击和追击都必须把握有利的时机,要根据双方的土气和实力的变化作出正确判断。
曹刿的两个“可矣”,使得战争出现“齐师败绩”和“遂逐齐师”的大好形势。
4.小结:
第2段叙述的是曹刿指挥作战的情况,作战的过程写得非常简略,突出写了曹刿“谋”的作用,为下文“论战”打下伏笔。
曹刿临阵从容,胸有成竹,善于掌握时机,所以才击败敌人,获得战争胜利。
第三部分(第3段)
1.鲁国获胜后(“既克”),“公问其故”的“故”是什么意思?
明确:
缘故,“攻击”的缘故和“追击”的缘故。
2.曹刿是如何回答的?
明确:
有两层意思:
一层说明为什么要选择“齐人三鼓”(“彼竭”)的时机进行攻击。
“彼竭我盈”四个字高度概括了进攻时的最佳战机。
一层解释他“下视其辙”、“登拭而望之”,看到敌人“辙乱”“旗靡”才追击的原因是“夫大国,难测也,惧有伏焉”。
可见曹刿考虑问题周到,行动谨慎,观察仔细,善于抓住时机,故而夺取了战争胜利。
3.小结:
第3段写曹刿论述战胜齐国的原因。
四、人物分析:
(1)曹刿:
(主要人物)
第一,齐鲁交战,对不属于“肉食者”的曹刿来说并无直接关系,但他主动求见鲁庄公,乡人劝阻也无用,他坚持去献策,这表现他关心国家大事。
第二,在“何以战”的问题上,鲁庄公连续两答,曹刿都认为不足以取信于民,直到鲁庄公三答,他才断定具备了交战的条件。
因为他懂得战争的关键在于民心,可见他有远谋。
第三,齐人两次击鼓进军,曹刿都劝阻鲁庄公不得反击,直至齐人“三鼓”,曹刿才抓住“彼竭我盈”之机,建议反击,使“齐师败绩”。
至于追击,也在“视其辙乱,望其旗靡”之后。
这表明他懂得战争艺术,指挥高明,足智多谋。
(2)鲁庄公:
第一,在敌强我弱的情况下,积极备战,主动还击,敢于迎战强敌,这种态度十分可贵。
第二,他深知“衣食”的重要,不敢独享,“必以分人”;他深知“信”的重要,“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”;他深知体察民情的重要,能“小大之狱……必以情”。
作为一国之君,能如此也是十分可贵的。
第三,当没有权职的曹刿,怀着对肉食者鄙夷的态度,劈头问他“何以战”的时候,他不仅不计较、不怪罪,反而诚恳回答问题;当他的回答两遭否定时,他不气恼,不斥逐,继续心平气和地听对方论战;当他听到曹刿的赞许时,并不得意忘形,而是毫不犹豫地采纳了曹刿的正确主张,并答应了曹刿“战则请从”的要求。
可见他善纳雅言,知人善任。
长勺之战的胜利,固然是曹刿战略战术思想的胜利,但他毕竟只是献策者,而非决策人。
没有决策人鲁庄公的知人善任,也不会创造出“以弱胜强”这一不朽战例的。
因此给鲁庄公以适当评价是必要的。
五、.归纳总结全文
1.归纳中心思想。
明确:
本文论述了必须取信于民并运用正确的战略战术,掌握战机才能取得战争胜利的道理。
2.题目为“曹刿论战”,这是一篇记叙文还是议论文?
明确:
这是一篇记叙文,但全文以“论”为中心。
第1段记叙论战前政治准备的内容;第2段记叙战斗经过;第3段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。
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3.归纳写作特点。
明确:
文章围绕“论战”来进行选材与组织材料,详略得当,重点突出。
此文虽然写战争,但战争的过程写得十分简略,中心始终扣住曹刿这一人物,运用对话来写作战前的政治准备(第1段)及战胜齐国的原因(第3段),重点突出,中心明确,详略得当。
《邹忌讽齐王纳谏》复习要点
一、文学常识:
本文选自《战国策》或《战国策?
齐策一》,文章题目中“讽”意思是讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝。
二、语音
昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜
期(jī)年朝(cháo)于齐 间(jiàn)进
三、通假字 孰视之孰通熟,仔细
四、古今异义词
1、今齐地方千里 地方:
古义:
土地方圆 今义:
名词,地点,处所
2、宫妇左右莫不私王左右:
古义:
国君近旁的近臣今义:
方位词
3、明日,徐公来 明日:
古义:
第二天 今义:
今天的下一天
4、能谤讥于市朝 谤讥:
古义:
指责,劝谏今义:
诽谤,讥讽
5、窥镜而自视 窥:
古义:
照今义:
偷偷地看
6、暮寝而思之 寝:
古义:
躺而不睡今义:
睡觉地方
五、词类活用
1、邹忌修八尺有余修:
长,这里指身高
2、朝服衣冠 朝:
名词作状语,在早晨服:
名词用作动词穿戴
3、私我也 私:
形容词用作动词,偏爱
4、王之蔽甚矣 蔽:
受蒙蔽,因受蒙蔽而不明。
或(受)蒙蔽
5、闻寡人之耳者 闻:
动词的使动用法,使……听到
6、吾妻之美我者 美:
形容词意动用法,以……为美,认为……美
7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面:
名词用作状语,当面
六、重点词语解释
1、而形貌昳丽 昳丽:
光艳美丽
2、我孰与城北徐公美 孰:
谁,哪一个
3、旦日:
明天,这里指第二天
4、皆以美于徐公 以:
以为,认为
5、能谤讥于市朝 谤:
指责别人过错讥:
讽刺市朝:
公共场合
七、特殊句式
1、城北徐公,齐国之美丽者也 判断句
2、忌不自信 宾语前置
3、旦日,客从外来,与坐谈 省略句
4、我孰与城北徐公美 倒装句
5、此所谓战胜于朝廷 判断句,状语后置(此所谓于朝廷胜)
6、有求于我也 状语后置(于我有求也)
7、能谤讥讽于市朝 状语后置(能于市朝谤讥)
8、皆以美于徐公 状语后置(皆以于徐公美)
9、皆朝于齐 状语后置(皆于齐朝)
八、朗读节奏
1、臣诚知/不如徐公美,
2、臣之妻/私臣,臣之妾/畏臣
3、今齐地/方千里,百二十/城
4、上书/谏寡人者,受/中赏
九、重点语句翻译
1、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
*大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏。
2、期年之后,虽欲言,无可进者。
*满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。
3、我孰与城北徐公美?
*我同城北徐公比,哪一个美?
4、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
*能在公众场所批评议论我的缺点,并能传到我耳朵里的,可得到下等奖赏。
5、此所谓战胜于朝廷 *这就是在朝廷上战胜(别国)
十、课文内容理解
1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质?
*围绕“有自知之明,善于思考”来答。
示例:
不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考,能正视自己。
2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?
请用自己的话简要概括。
*因为齐王身边的人阿谀奉承(私王、畏王、有求于王),不可能听到真实的情况。
意对即可。
3、“王曰‘善’。
”请你结合文意品析“善”字的表达作用。
*体现了本文语言精练的特点。
一个“善”字,既表达了齐王的赞同和诚意,又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。
4、揣摩“明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之”,说说这段描写表现了人物怎样的活动,这些描写有什么作用。
*人物的活动分为三个层次。
邹忌对徐公“孰视之”,表明他的认真,也表明了徐公的美;“窥镜而自视”是为了作比较,显示出邹忌虽不自信但也不轻信;“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。
5、齐威王下令后,进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”,再到“无可进者”,这种变化说明了什么?
*齐王纳谏后,朝政的弊端越来越少。
或齐王纳谏后,需要改进的地方越来越少。
两个要点:
一是齐王纳谏,一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。
后一点答“取得了显著的效果”之类,也给满分。
十一、开放性试题
1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。
*能围绕内容或写法的某一方面进行评述,言之成理即可,鼓励有创见的表述。
示例,内容方面:
邹忌能以自身为例,由家事巧妙地联系到国事,讽劝齐王纳谏除蔽;写法方面:
把家事和国事进行类比,推己及人,以此达到讽劝的目的。
2、威王一“善”,政局迥异,初时“门庭若市”,后来“无可进者”,请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。
“门庭若市”体现了威王的“广开言路”,在我们学过的古文中,还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?
*“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》
3、俗话说:
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
”从语言运用的角度,邹忌的进谏引发了你怎样的思考?
*忠言不一定逆耳。
在与同学、父母、师长等的交往过程中,在向对方提出意见或建议时,如果能讲究说话方式,语言含蓄委婉,晓之以理,动之以情,那么忠言完全可以顺耳,从而使对方愉快接受。
4、对文中的邹忌和齐威王,你更欣赏谁?
请简述理由。
*只要表明自己的观点,并证明自己观点的正确性即可。
示例1:
喜欢邹忌——他有勇气,说话讲究技巧,有自知之明等。
示例2:
喜欢齐威王——他胸怀宽广,虚心纳谏,有富国强兵的愿望等。
5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处,邹忌的建议是什么?
请用《出师表》中的四字词语来回答;邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示?
建议:
开张圣听(“咨诹善道”或“察纳雅言”)
启示:
在人际交往中要尊重对方,用对方可接受的方式提出建议,注意语言委婉。
这个问题具有一定的开放性,只要能围绕委婉的说话方式谈启示,言之成理即可。
6、“门庭若市”是出自本文的一个成语,请写出其反义词。
*门可罗雀
7、从文中看,齐威王最终能使齐国“战胜于朝廷”,达到“大治”的原因是什么?
这给我们带来了什么启示?
请结合你的生活体验,简要谈谈你的看法。
《鱼我所欲也》复习要点
一、文学常识
1、本文出自《孟子?
告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》(附“四书”:
《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
二、语音
箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)
三、通假字
1、乡为身死而不受乡通“向”,从前
2、故患有所不辟也辟:
通“避”,躲避
3、所识穷乏者得我而为之得:
通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思
4、万钟则不辩礼义而受之辩:
通“辨”,辨别
5、与:
通“欤”,吗
五、古今异义词
六、词类活用
1、蹴尔而与之(蹴:
动词作名词,用脚踢,表示不尊重)
2、空乏其身(空乏:
形容词使动用法,使……贫困、痛苦)
3、人恒过,然后能改(过:
名次用作动词,犯错误)
4、行拂乱其所为(行:
名次用作状语,用行动)
5、劳其筋骨(劳:
形容词使动用法……,使……劳累)
饿其体肤(饿:
形容词使动用法,使……饥饿)
入则无法家拂士(入:
动词用作名词,国内)
七、一词多义
1、为
(1)今为(为了)
(2)则凡可以辟患者何不为(做、采用)也?
(3)所识穷乏者得我而为(做)之 (4)乡为(肯、情愿)身死而不受,
2、得
得到 故不为苟得也 通“德”,感激 所识穷乏者得我与
3、是
此、这 非独贤者有是心 这是 是天时不如地利也
4、与
通“欤”,语气词 所识穷乏者得我与 给予 呼尔而与之
5、之
代词 他 呼尔而与之 助词 的 为宫室之美
6、而
表顺接 不译 蹴尔而与之 表转折 却 由是则生而有不用也
表选择 而 舍生而取义者也
7、于
表比较 比 所欲有甚于生者 表对象 对 万钟于我何加焉
八、重点词语解释
九、特殊句式
十、朗读节奏
十一、理解性默写
1、本文的中心论点是:
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是:
生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
5、孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
6、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
*所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了:
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
十二、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者,故患有所不避也。
(每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。
比如“恶、患、甚、避”。
)
2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢?
3、是亦不可以已乎?
*这样的行为不也应该停止了吗?
4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
*不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼,舍生而取义者也。
*如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
*以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
8、呼尔而与之,行道之人弗受。
*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。
9、蹴尔而与之,乞人不屑也。
*用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
十三、课文内容理解
1、从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义(二者不可得兼,舍生而取义者也)这一中心论点。
2、选出品读有误的一项(A)
A、本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
3、选出对本文理解有误的一项(D)
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
起到了突出中心论点的作用。
3、归纳段意:
第一部分(第1节):
论述舍生取义是人的本性。
第二部分:
论述见利忘义是丧失本性的行为。
第2节从正面举例,说明义的存在。
第3节从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。
批评见利忘义)
4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
5、人的本心是什么?
舍生取义
6、本文使用了哪些论证方法,试举例。
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。
7、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
*给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
8、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
*鱼和熊掌对举生与死(义)对举向与今比较等
9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?
”取“熊掌‘的用意是什么?
*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
10、非独贤者有是心也。
“是心”指什么?
在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。
十四、开放性试题
1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。
(40字内) *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动(要求:
举例典型,略有分析,只有人名不给分)
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:
“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?
表明了他怎样的人生观?
*文天祥所说话的意思是:
孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”