对联语文文学名词.docx

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对联语文文学名词

对联[语文文学名词]

楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。

所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。

这种习俗持续了一千多年。

西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。

在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。

到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。

据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。

末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：

新年纳余庆，嘉节号长春。

”这是中国最早出现的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。

由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。

据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。

尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。

分类

2、贺联：

寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

如：

一对红心向四化；两双巧手绘新图。

（喜联），福如东海；寿比南山。

（寿联）

3、挽联：

哀悼死者用。

如：

著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

4、赠联：

颂扬或劝勉他人用。

如：

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

5、自勉联：

自我勉励之用。

如：

有关家国书常读；无益身心事莫为。

6、行业联：

不同行业贴于大门或店内之用。

如：

欲知千古事；须读五车书。

（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。

（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。

（旅店）

7、言志联：

道出志向之用。

如：

宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

8、婚联：

是喜联的一种，专贴在新房门上以及两厢、厅堂、门台上。

如：

雀屏欣中目,鸿案举齐眉。

1、楹联：

挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

2、门联：

贴于大门之上。

叠字联：

同一个字连续出现。

复字联：

同一个字非连续重复出现。

顶针联：

前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字联：

包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字联：

将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵联：

包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣联：

取诙谐幽默之意。

无情对：

上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。

多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

回文联：

顺读，倒读，意思完全一样。

格式

1、要字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。

传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。

一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。

上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

特征

1、独特性和普遍性的统一。

从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。

楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。

这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。

同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

2、寄生性和包容性的统一。

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。

诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

反过来，楹联又具有极大的包容性。

它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。

诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

3、实用性和艺术性的统一。

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；

联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、通俗性和高雅性的统一。

楹联俗而能雅，而且是大雅。

楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。

5、严肃性和游戏性的统一。

楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。

由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。

这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。

如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。

事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

格律

拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。

如：

乾隆讲书、纪晓岚侍读，时间长了，不免思念起河间老家来。

乾隆看出纪晓岚的心事，便说：

“我看你是：

口十心思，思妻思子思父母”。

纪晓岚立刻跪下说：

“如准给假省亲，我便：

言身寸谢，谢天谢地谢君王”。

乾隆圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。

读书破万卷（杜甫）

落笔起群英（李白）

章法

章法，是篇章结构的方法。

有章法，篇章才完整、紧密、和谐，中心意思才鲜明突出；无章法，就会凌乱、松散、残缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。

破虏平蛮，（起）功贯古今名第一；（承）

出将入相，（转）才兼文武世无双。

（结）

中长联，半联相对完整，自有起、承、转、结。

如上边千山祖越寺联，半联四句，上联“水界辽河”是起，“山通华表”是承，“历数代毓秀钟灵”是转，“真乃东都胜迹”是结。

下联照此类推。

对于长联，尤须注意全联和半联的层次结构，注意全联和半联的起、承、转、结；否则阅读抓不住要领，写作客易芜杂凌乱。

孙髯所撰大观楼长联，情文并茂，在章法上也足堪为法。

创作

单组，四字结构：

上联：

知足常乐；

下联：

能忍自安。

1.风声雨声读书声

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。

顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。

后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

下联有齐家治国平天下的雄心壮志。

风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

（《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：

松声竹声钟磬声声声自在

山色水色烟霞色色色皆空

第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。

2.重九节塞上称觞

八十君王处处十八公道旁介寿

九重天子年年重九节塞上称觞

此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。

3.今年季子不回家

出有车入有鱼当代孟尝能客我

裘未敝金未尽今年季子不回家

此联为"联圣"方地山所作春联。

4.东墙倒西墙倒

东墙倒西墙倒窥见室家之好

前巷深后巷深不闻车马之音

朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。

5.酒狂称圣草

书道入神明落纸云烟今古竞传八法

酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯

民间习俗

楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。

第四失替应留意，五为乱脚六孤平。

第七切记三平尾，八忌上重下边轻。

九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。

【一忌合掌】

【二忌重】

重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。

请看：

百鸟鸣春歌盛世；

一龙降世兆丰年。

两个世字不在同一个位置上，犯不规则重字。

【三忌失对欠平衡】

在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。

失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。

例如：

奥运精神传友谊；圣火辉煌映和谐。

此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。

【第四失替应留意】

失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。

上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。

如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。

【五为乱脚】

脚，是指上联或下联的最后一字。

必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。

比如：

九州迎圣火；

百载圆一梦。

上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。

【六孤平】

孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不可取。

【第七切记三平尾】

比如：

爆竹声声辞旧岁；

梅花朵朵迎新春。

【八忌上重下边轻】

比如：

听铁马声声关山入梦；

看银钩笔笔书画萦心。

比如：

南邦庙死个和尚；

西竺国多一如来。

上联就没一点气势，如果下联不能补上，就很尴尬。

【九忌初学用癖典】

联眼字词

“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。

联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。

茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词，并在“在天联评”中首次采用。

李白戏权臣

唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。

一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。

李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：

两猿截木山中，问猴儿如何对锯？

“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。

李白听了，微微一笑说：

“请大人起步，三步内对不上，算我输。

”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：

匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！

“蹄”谐“题”，与上联对得很工。

杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。

吕蒙正不平则鸣

北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。

相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。

春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。

上联是：

二三四五；

下联是：

六七八九。

横批是：

南北

怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。

他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。

原来，此联的寓意是：

缺衣

（一）少食（十），没有“东西”。

艺术格调

4．散文格调以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎？

5．戏文格调有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：

想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。

再如：

莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽冶；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

8．绕口格调育的联很像绕口令。

如：

屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。

再如：

烟沿檐，湮燕眼。

9．谜面格调有的像一则谜面。

如：

白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。

上联喻油灯，下联喻秤。

楹联种类

内容仅供参考