《先秦诸子选读》第一单元论语选读《己所不欲勿施于人》讲学稿学生版 导学案人教版高二选修.docx
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《先秦诸子选读》第一单元论语选读《己所不欲勿施于人》讲学稿学生版导学案人教版高二选修
《先秦诸子选读》第一单元：
论语选读《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（学生版）导学案（人教版高二选修）
课题：
《先秦诸子选读》第一单元：
论语选读
四、《己所不欲，勿施于人》
年级：
高二（）班学生姓名：
学号：
组名：
教学目标：
1.认知目标：
识记本节选中的基础知识。
2.技能目标：
通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3.情感目标：
理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点：
理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的现代价值。
（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”）
教学难点：
思考孔子的仁的思想的现代价值。
（集中探讨“仁”与我们的生活）
课时安排：
2课时
教学方法：
启发、探究
教学过程：
第一课时
一、注音：
樊迟皋陶弘毅枉
二、归纳文言知识
1、重点词：
（1）克己复礼为仁
（2）天下归仁焉
（3）请问其目（4）回虽不敏，请事斯语矣
（5）躬自厚而薄责于人（6）樊迟未达
（7）问知（8）举直错诸枉
（9）乡也吾见于夫子而问知（10）尧舜其犹病诸
（11）为仁由己（12）不仁者不可以久处约
2、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。
子曰：
“人。
”
（2）举直错诸枉
（3）乡也吾见于夫子而问知（4）知者利仁
3、文言句式：
（1）何谓也：
句；
（2）选于众：
句
（3）有一言而可以终身行之者乎：
句；（4）克己复礼为仁：
句
（5）仁以为己任：
句，正常语序为
三、文题解读：
（整体感知文本）
1、背诵、理解：
集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。
（温馨提示：
文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。
在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。
“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
）
【原文4】子贡问曰：
“有一言而可以终身行之乎？
”子曰：
“其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
”
【译文4】子贡问：
“？
”
孔子说：
“那就是字吧？
。
”
四、思考与讨论
（一）、孔子眼中的“仁”：
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？
请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。
（筛选整合文中信息）
什么是仁？
怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子1：
克己复礼为仁。
①、什么叫克己复礼克？
——。
②、己复礼后会怎么样：
。
③、什么样的行为是克己复礼：
④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。
只不过主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的而已。
克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼（那只是仁的基本面）。
重点句子2：
己所不欲，勿施于人。
①、句意理解：
。
②、从处世的角度来看，“仁”就是，即能够。
“己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。
③、怎么样：
在邦无怨，在家无怨
重点句子3：
爱人；知人
①、句意理解：
；。
②、怎样做：
“举直错诸枉，能使枉者直”；（翻译）：
重点句子4：
其“恕”乎？
①、“其”是的意思。
在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“”。
它在根本点上是跟相同的，所以人们常常把它看成是仁的。
重点句子5：
己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”仁就这么简单：
。
在孔子那个时代，这一原则意味着：
自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲；自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。
②、“近取譬”是指，也就是；“仁之方”就是。
这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。
《己所不欲，勿施于人》第二课时
四、思考与讨论：
孔子眼中的“仁”：
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子6：
我欲仁，斯仁至矣！
①、句意理解：
②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。
要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。
所以他说：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣！
”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他，而是他。
孔子把仁这种境界看得比生命都重要。
重点句子7：
无求生以害仁，有杀身以成仁。
①、“志士”指的人。
“仁人”指的人。
志士仁人不会，只会。
仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。
重点句子8：
仁者安仁，知者利仁。
①、句意理解：
2、概括：
（1）、什么是仁：
A、Ｂ、；
Ｃ、Ｄ、。
（2）、怎样才能达到仁：
A、；
Ｂ、；Ｃ、。
（3）、施仁之后会怎样：
A、Ｂ、；
Ｃ、；Ｄ、。
3、表述：
请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
（1）、什么是仁：
仁就是要克制，回复到。
就是在平时不要
，就是自己要站得住就得，自己想要通达就
。
从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要，学会，学会
（2）、“仁”与生活：
①、克己复礼：
克制自己，回复到礼的规定。
生活中，……这样做就是仁了。
②、”己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
③、爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。
你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说……这样，你就已经是一个“仁”者了。
④、己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。
而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。
生活中我们应该学会，每个人都能够以一种的态度和的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。
4、小结：
学以致用。
了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。
也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
五、完成课本课后练习
1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
提示：
孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从的方面说明仁意味着；
孔子回答子贡问“仁”，则主要是从的方面说明仁意味着。
孔子回答仲弓说“仁”就是“”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是，
一是。
2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？
提示：
两者本质上相通，但前者是从的方面说（即是说不要做什么），后者是从的方面说（即是说）。
六、拓展思考：
1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？
提示：
孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。
它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。
它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，只因为我们根据。
这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。
不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到，考虑到，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以。
因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它
的基本精神也有值得继承的方面。
2、比较孔孟的“仁”;
A、孔子的仁学思想：
1.作为伦理学范畴的仁，“仁”是核心：
⑴爱人。
⑵“恕”、忠孝。
⑶归仁。
2.作为政治学范畴的仁：
⑴为政以。
⑵为国以。
⑶养民也惠。
B、孟子的仁政学说：
1、仁的来源。
孟子“仁政”学说的理论基础是“”论。
2、仁政学说。
⑴“”的民本思想。
⑵反对、“省刑罚”的政策。
⑶“”、“制民恒产”的经济思想。
⑷轻徭薄赋，的主张。
⑸保护工商的思想。
3、从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
结合生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。
刘芳
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