中国古代月份别称.docx

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中国古代月份别称

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古代月份的别称

1、农历一月：

太簇、陬月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、

正月：

正阳之月。

A、柳月：

正月银柳插瓶头，又称柳月。

B、端月：

是指农历的正月，一年的开始为“正”。

后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。

端，顶也，仍是开端伊始的意思。

秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。

C、献春:

《魏书·乐志》：

“自献春被旨，赐令博采经传，更制金石。

”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：

“正月孟春，亦曰⋯⋯献春。

”

D、太簇:

据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。

清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：

“太簇长八寸，积六百四十八分。

”古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。

E、肇春：

：

1.开始，初始：

～始。

～生。

～端。

2、农历二月：

杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮

A、杏月：

二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。

“二月红杏闹枝头”，又称杏月。

B、令月：

指夏历二月。

清厉荃《事物异名录·岁时·二月》引明彭大翼《山堂肆考》：

“二月曰仲阳，曰令月。

”

C、大壮：

《易》六十四卦之一。

即乾下震上。

为阳刚盛长之象。

D、花朝:

我国民间的岁时八节中，就有一个花朝节，

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也叫花神节，俗称百花生日。

它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。

至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。

据明末清初文学家、绍兴籍人张岱（1597—1679）在《陶庵梦忆》中所记载：

“西湖香

市，始于花朝（农历二月十二，即所谓‘百花生日'）。

到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。

我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。

花朝节亦称“百花生日”。

晋代在农历二月十五日，至宋以后，始渐改为二月十二日。

花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。

武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。

上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。

传说此日为百花之神生日。

宫廷民间皆剪彩条为幡，系于花树之上，名叫“赏红”，表示对花神的祝贺。

此日如天朗气清，则预兆一年作物的成熟。

与八月十五的中秋，分别称为“花朝”与“月夕”。

E、竹秋:

宋·赞宁《笋谱》：

“凡百谷各以其初生为春，熟为秋。

若笋，以鞭行时分芽、露白月为春⋯⋯及乎外苞内实，冒土而生，当二三月为秋。

”故称农历二月为“竹秋”。

明·彭大翼《山堂肆考·时令·二月》：

“二月为竹秋。

”

3、农历三月：

暮春、晚春、季春、桃月、蚕月、花月、姑洗、杪春、竹秋

A、桃月：

三月桃花粉面羞，又称桃月。

到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。

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B、蚕月：

夏历三月。

三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。

C、暮春，春天最后一段时间，指农历三月。

春末，农历三月。

《逸周书·文傅》：

“文王受命之九年，时维暮春。

”南朝·梁丘迟《与陈伯之书》：

“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣鸎乱飞。

”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：

“三月季春，亦曰暮春。

”

D、杪春：

暮春。

唐李端《送友人游江东》诗：

“江上花开尽，南行见杪春。

”

E、姑洗：

古代乐律名。

古乐分十二律﹐阴阳各六,第五为姑洗。

4、农历四月：

乏月、槐月、梅月、初夏、孟夏、夏首、麦序、

A、乏月：

农历四月的别称。

其时青黄不接，故名。

《太平御览》卷二二引《四时纂要》：

“四月也，是谓乏月，冬谷既尽，宿麦未登。

”

B、初夏：

夏季的第一月,即农历四月。

又称孟夏。

唐孙逖《奉和四月三日上阳水窗赐宴应制得春字》诗：

“今日逢初夏，欢游续旧旬。

”《古今小说·张道陵七试赵升》：

“时值初夏，真人一日会集诸弟子，同登天柱峯绝顶。

”

C、槐月：

万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。

四月：

四月槐花挂满枝，又称槐月。

D、梅月:

.指农历四月。

亦泛指梅雨季节。

前蜀贯休

《寄王涤》诗：

“梅月多开户，衣裳润欲滴。

”南唐李廷

珪《藏墨诀》诗：

“避暑悬葛囊，临风度梅月。

”

5、农历五月：

仲夏、端阳月、榴月、蒲月、皋月、恶

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月、蕤宾、鸣蜩、芒种、吹喜月

A、仲夏：

古语中有：

孟、仲、季指代第一、第二、第三；或者也有用伯、仲、叔的。

所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。

一般来说，是指阴历五月份。

《书·尧典》：

“日永星火，以正仲夏。

”《北齐书·方伎传·宋景业》：

“还至并，显祖令景业筮，遇《乾》之《鼎》。

景业曰：

‘《乾》为君，天也。

《易》曰：

“时乘六龙以御天。

”《鼎》，五月卦也。

宜以仲夏吉辰御天受禅。

'”

B、皋月：

皋，同高。

谓五月阴生，欲自下而上，故称皋月

C、蒲月（旧俗于端午悬菖蒲于门，并用以浸酒，谓可辟邪，故称蒲月，又称蒲节、

D、榴月：

因五月榴花盛开而来。

韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云：

“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

”）、

E、恶月（古代迷信对五月之称。

《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》：

“五月俗称恶月。

”

F、郁蒸：

气压低,湿度大,气温高

G、蕤宾：

古乐十二律中之第七律。

律分阴阳奇数六为阳律名曰六律;偶数六为阴律名曰六吕。

合称律吕。

蕤宾属阳律。

《周礼·春官·大司乐》：

“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。

”.古人律历相配十二律与十二月相适应谓之律应。

蕤宾位于午在五月故代指农历五月。

晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》：

“蕤宾五月中，清朝起南飔。

”

H、指代农历五月端午节。

《水浒传·第十三回》：

“时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。

”

I、鸣蜩：

诗经·豳风》中《七月》里写得可真是准：

“五月鸣蜩”。

字库里还真有这个字：

蜩（tiao条）。

鸣蜩：

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蝉鸣叫。

蜩：

蝉。

有意思。

K、芒种：

是二十四节气之一，一般在6月6日前后，太阳到达黄经75°的时候。

芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。

《月令七十二侯集解》：

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。

”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

6、农历六月：

荷月、暑月、焦月、伏月、季月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、溽暑、

A、荷月、伏月：

六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。

B、溽暑：

犹言暑湿之气，指盛夏。

《素问·六元正纪大论》:

“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。

”

7、农历七月：

孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、七夕月、巧月、初商、孟商、女郎花月、文月、夷则、兰秋、兰月、

A、孟秋：

秋季的第一个月，即农历七月

B、巧月：

七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。

所以，七月就叫“巧月”。

C、兰月：

七月兰花清香溢，又称兰月。

指农历的七月，因许多品种的兰花在七月吐芳，馨香无比故得名

D、夷则：

古代乐律名。

古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。

各律制度从低到高依次为：

黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。

又，奇数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”总称为“六律”，“六吕”，或简称为“正律”，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。

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8、农历八月：

仲秋、秋半、秋高、清秋、正秋、桂月、桂秋、获月、壮月、秋风月、仲商、雁来月、月见月、叶月、红染月、爽月。

A、桂月：

八月桂花遍地香，又称桂月。

八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景，八月美名曰“桂月”，自然是名副其实了。

B、商吕：

在民间，根据节气、农事、花期等将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、商吕。

C、壮月：

指农历八月。

《尔雅·释天》：

“八月为壮。

”郝懿行义疏：

“壮者，大也。

八月阴大盛。

”《金石萃编·唐阿史那忠碑》：

“我壮月以控弦，候朔风以鸣鏑。

”

9、农历九月：

菊月、授衣月、红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、残秋、凉秋、素秋、杪秋、秋商、暮商、季白、霜序、青女月、贯月、霜月、长月、戌月、朽月、咏月、玄月。

A、青女月:

《淮南子·天文训》：

“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。

百虫蛰伏，静居闭户。

青女乃出，以降霜雪。

”后以“青女月”借指秋月。

唐杜审言《重九日宴江阴》诗：

“降霜青女月，送酒白衣人。

”

B、朽月，中国古代对农历九月的一种别称。

黄巢的《菊花》诗歌吟:

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香陈透长安，满城尽带黄金甲。

”而把九月称为朽月，虽无处考证，或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

C、玄月：

夏历九月的别称。

《国语·越语下》：

“至于玄月，王召范蠡而问焉。

”韦昭注：

“《尔雅》曰：

‘九月为玄。

'”晋·郭璞《江赋》：

“阳鸟爰翔，于以玄月。

”《初学记》卷三引南朝·梁元帝《纂要》曰：

“九月季秋⋯⋯

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亦曰玄月

D、菊月：

九月菊花傲秋霜，又称菊月。

到了农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。

E、授衣月：

.谓制备寒衣。

古代以九月为授衣之时。

《诗．豳风．七月》:

"七月流火，九月授衣。

"毛传:

"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。

"马瑞辰通释:

"凡言授者，皆授使为之也。

此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。

盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。

非谓九月冬衣已成，遂以授人也。

"

10、农历十月：

阳月、阴月、小阳春、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、神无月、拾月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、极阳

A、阳月：

十月芙蓉显小阳，又称阳月。

B、阴月：

十月叫成“阴月”的理由据说是源自古代阴阳学说，十月要“纯阴用事，嫌于无阳，故以名之。

”

C、小阳春：

中国在较长时间里,使用的“夏历”,是把十一月作为一年之开始,叫“阳”,习惯上,把十一月叫“小阳春”。

我国有些地方把这时节的气候叫做“十月小阳春”的习惯,指的是立冬至小雪节令这段时间,一些果树会开二次花,呈现出好似春三月的暖和天气。

D、应钟是古代乐律名。

古乐分十二律﹐阴阳各六。

古人以十二律与十二月相配，每月以一律应之。

应钟与十月相应。

E吉月：

指正月。

《后汉书·马融传》：

“乘舆乃以吉月之阳朔，登於疏鏤之金路。

”李贤注：

“阳朔，十月朔

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也。

”按，汉初以十月为岁首。

。

《论语·乡党》：

“吉月，必朝服而朝。

”何晏集解引孔曰：

“吉月，月朔也。

”邢昺疏：

“‘吉月，月朔也'者，以《诗》云‘二月初吉'，《周礼》云：

‘正月之吉'，皆谓朔日，故知此吉月谓朔日也。

”

11、农历十一月：

仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁。

A、辜月：

十一月叫“辜月”，有吐故纳新的意思，正像古人所曰：

“十一月阴生，欲革故取新也。

”冬月：

冬月葭草吐绿头，又称葭月

B、畅月：

《礼记﹒月令》：

“?

仲冬之月?

命之曰畅月。

”郑玄的注解为“畅，犹充也。

”因此农历十一月的别称为畅月。

孔颖达还注解为：

“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也。

”而孙希旦的集解是，“畅，达也。

时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。

”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

12、农历十二月：

腊月、除月、涂月、严月、殷正、清祀、星回节、嘉平月、冰月、地正月、二阳月、三冬月、梅初月、春待月、大吕

A、腊月：

古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。

腊月梅花吐幽香，又称腊月。

腊月是农历十二月，因在十二月里要摘腊祭，这种称呼在秦朝时就已家喻户晓了。

B、除月：

农历十二月的别称。

《初学记》卷三引南朝

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梁元帝《纂要》：

“十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、除月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。

”

C、涂月：

农历十二月的别称。

《尔雅·释天》：

“十二月为涂。

”俞樾《群经平议·尔雅二》：

“十一月为辜，十二月为涂。

辜之言故，涂之言除也。

一岁至此将除去故旧而更新矣，是以十一月谓之故，十二月谓之除也。

”

D、严月：

农历十二月的别称。

清厉荃《事物异名录·岁时·冬》：

“《山堂肆考》：

严月，季冬之月也。

”

E、冰月：

冬季。

《晏子春秋·谏下四》：

“景公令兵摶治，当臈冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。

”《晏子春秋·谏下十三》：

“古圣人製衣服也，冬轻而暖，夏轻而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。

”

F、殷正：

.殷历正月。

相当于农历十二月。

亦为殷历的代称。

G、清祀：

古代十二月腊祭的别称。

始于殷，后代因循未改。

H、星回节：

“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：

“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。

岁且更始。

”孔颖达解释说：

“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。

”

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