佛心禅语.docx

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佛心禅语

佛心禅语

佛心禅语400句

　　1、缘起即灭，缘生已空。

得失从缘，心无增减。

　　2、统统无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　3、这世上有三样东西是别人抢不走的：

一是吃进胃里的食品，二是藏在心中的空想，三是读进大脑的书。

　　4、对人恭敬，便是在尊严你自我。

　　5、虽然我们不克不及转变周遭的天下，我们就只好转变自我，用慈悲心和伶俐心来应对这统统。

　　6、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　7、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

　　8、人不是坏的，只是习气而已，每个人都有习气，只是深浅不一样而已。

只要他有向道的心，能包涵的就包涵他，不要把他看做是暴徒。

　　9、溪声即是广长舌，山色岂非清净身？

　　10、佛说：

我以妙明，不灭不生，合如来藏。

而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。

小中现大，大中现小。

不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　11、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你能够在四点钟时唤醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

　　12、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。

　　13、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　15、信愿念经便是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。

　　16、世界上没有一个永久不被诋毁的人，也没有一个永久被惊叹的人。

当你话多的时间，别人要品评你，当你话少的时间，别人要品评你，当你沈默的时间，别人照旧要品评你。

在这个天下上，没有一个不被品评的。

　　17、须交有道之人，莫结无义之友。

开方便之门，闲黑白之口。

　　18、不懂装懂是智慧，懂装不懂是伶俐。

　　19、凡夫志量狭妄，说有难易。

离相如虚空，尽契诸佛智。

戒相亦如空，迷人自作持。

病根不愿拔，只自弄花枝，要识病么？

不是别物，只是个执难执易。

　　20、你目前所拥有的都将随着你的殒命而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？

　　21、口称弥陀，即弥陀佛再来。

　　22、妄生弃取者，这个病根拔尽。

存亡海里浮沉，真是无出头时。

　　23、为了称赞而去修行，有如被蹂躏的香花美草。

　　24、当你的错误表现时，可不要发脾气，别以为任性或喧华，能够隐蔽或降服你的缺点。

　　25、常常使别人过高兴日子的人，自我也肯定很高兴。

　　26、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　27、虽然我们不克不及转变周遭的天下，我们就只好转变自我，用慈悲心和伶俐心来应对这统统。

　　28、若人知心行，普造诸凡间。

是人则见佛，了佛真实性。

[由整理]

　　29、花儿不为谁开，也可以为自我开，天下不为谁存在，也可以为自我存在。

　　30、但学无心，顿息诸缘，莫生贪图分别，无人无我，无贪尘无憎爱无输赢，但除却如许多种贪图，性自原来清净，便是修行菩提法佛等。

　　31、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。

千差不一样，高眼之名自主，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　32、于统统处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念长处成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　33、把单纯的事变看得很严峻，那样貌会很痛楚。

　　34、不要由于小小的辩论，阔别了你嫡亲的挚友，也不要由于小小的痛恨，忘记了别人的大恩。

　　35、虽不即时暴应，善恶会当归之。

　　36、冻死不攀登，饿死不化缘，穷死不求缘。

　　37、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　38、智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

　　39、菩萨心无弃取，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　40、菩萨所作福德不该贪着。

菩萨不住相救济，其福德不行思量。

　　41、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而稳定，居禅定而不寂，不断不常不来不去不在中心及表里，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　42、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　43、释迦以是兴出世，惟说弥陀本愿海。

　　44、不要每每以为自我很不幸，世界上比我们痛楚的人还要多。

　　45、知足常乐，不要这山望着那山高。

　　46、离统统诸相，即统统诸佛。

　　47、恰好埋头时，恰好无心用，无心恰好用，常用恰好无。

　　48、佛本是心自作，哪得向笔墨中求。

　　49、要相识一个人，只需要看他的出发点与目的地是否雷同，就能够知道他是否至心的。

　　50、不欣世语，乐在正论。

知一切法，悉皆空寂。

生身烦恼，二余俱尽。

　　51、人之所以痛楚，在于寻求错误的工具。

　　52、不见一物名为见道，不可一物名为行道。

　　53、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　54、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　55、戒杀念经兼放生，决到西方上品会。

　　56、众生之心，犹如大地。

五谷五果从大地生。

如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。

以此因缘，三界唯心，心名为地。

　　57、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　58、制心一处，无事不办。

　　59、起见生心，分别执着便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　60、一切烦恼业障原来空寂，统统因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。

人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

　　61、笑着应对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生转变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　62、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中央亦不起念。

　　63、欲得一如，但佛与众生临时放下，则无了无不了。

　　64、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

　　65、统统皆为虚幻。

我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的答应都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自我的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。

　　66、若能转物，即同如来。

　　67、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

　　68、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

　　69、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　70、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　71、世界本来就不是属于你，以是你用不着扬弃，要扬弃的是统统的执着。

万物皆为我所用，但非我所属。

　　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　73、但悟一心，更无少法可得。

　　74、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

心道若行，何用行道。

　　75、我们确实有如是的长处，但也要隐蔽几分，这个叫做修养。

　　76、要是你心怀万物，万物必将归属于你，这便是财产。

　　77、贤人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　78、若无‘是非’挂心头，即是人间好时节。

　　79、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，同心专心是一地狱。

　　80、若人造重罪，作已深自责；后悔更不造，能拔根本业。

　　81、悟佛之言，定要行佛之行。

　　82、自性弥陀，唯心净土。

　　83、生存磨砺了人生，这一起走来，学会了明白。

　　84、菩提本无树，明镜亦非台。

原来无一物，何处惹尘埃？

　　85、诸行是常，无有是处；汝但统统处无心，即无诸行，亦无无行。

　　86、要是你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

　　87、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　88、于诸众生，视若自我。

拯济负荷，皆度彼岸。

　　89、统统如来本因由底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　90、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生曩昔面目，便知末后安居乐业之处。

　　91、才入信门，便登祖位。

　　92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　93、万事无如退步人，摩头至踵自观身。

只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。

　　94、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自我乐，后代乐难过。

于求乐有情，不加刀杖害，欲求自我乐，后代乐可得。

　　95、不要浪费你的生命，在你知道必须会悔恨的地方。

　　96、色即是空，空即是色。

佛祖都要自作掩饰，说色是空，那么就算他色了也是空。

恋爱了，不要骂人家色，色也是一中称赞，如绝色尤物，他色了，表现你有魅力。

　　97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。

事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心天然地步，不可思议。

　　98、一花一天下，一叶一菩提。

　　99、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻企图高兴，不知乐是苦因。

　　100、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　101、佛告阿难。

汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。

因戒生定。

因定发慧。

是则名为三无漏学。

　　102、道人非同善人，如佼佼不群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　103、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不绝，使虚妄相于心骚动，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　104、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

　　105、你硬要把单纯的事变看得很严峻，那样貌你会很痛楚。

　　106、唯心所现，唯识所变。

　　107、当你用烦恼心来应对事物时，你会以为一切都是业障，世界也会变得貌寝可恨。

　　108、息念忘虑，佛自现前。

　　109、何谓圆照？

前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。

圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。

此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，即是本来面目。

　　110、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　111、诸行性相，悉皆无常。

　　112、断除烦恼重增病，趋势真如亦是邪。

随分世缘无挂碍，涅盘存亡等空华。

　　113、不以有行，亦不以无行。

　　114、世界本来就不是属于你，以是你用不着扬弃，要扬弃的是统统的执着。

万物皆为我所用，但非我所属。

　　115、自性弥陀，唯心净土。

　　116、情不附物，物岂碍人。

　　117、一水一山何处得？

一言一默总由伊；满是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　118、汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。

　　119、自美三寸舌头，一日洗面革心，辗转吞食，当时痛楚恨悔，无人能释。

　　120、统统法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　121、所谓的放下，就是去除你的分别心黑白心得失心执着心。

　　122、且破心头一点痴，十方那边不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　123、三界之中，以心为主。

真观心者，究竟解脱。

不能观者，究竟沉沦。

　　124、针无两端尖锐，人无两副身心。

　　125、佛云若能转物即同如来

　　126、心性虚空，消息之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　127、统统处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定以致六度，皆见性处。

　　128、若无黑白挂心头，即是人间好时节。

　　129、菩萨心无弃取，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　130、不明白自爱的人，是没有本领去爱别人的。

　　131、不可说。

是的都不行说，男子有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。

　　132、学佛是对自我的本心交待，不是做给别人看的。

　　133、在找到智慧之前得先找到高兴，找到欢乐之前得先找到自我。

人要寻求最高的觉悟，得先明白自我和自我与时空的干系。

　　134、一切万法，皆与自我无违无背，直下透脱成一片。

　　135、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

（无净无无净，便是终究净。

）

　　136、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

　　137、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　138、凡全部相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　139、你不要一直不满人家，你应当一直检验自我才对。

不满人家，是苦了你自我。

　　140、有伶俐的人，从四周取乐，没有伶俐的人，盼望别人赐与高兴。

　　141、人生有八苦：

生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　142、良心是每一自己最公平的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的本心。

　　143、要是你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这便是安全。

　　144、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　145、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　146、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。

要终止苦而达至宁静高兴，惟有消除“我”“我所有”的意识。

　　147、统统法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　148、在屎克螂的国家里，卖大粪才华乐成。

　　149、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　150、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　151、境缘无好丑，好丑起于心。

　　152、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从此中引起痛楚烦恼，从而到达永恒的痛快宁静。

　　153、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　154、你认命比诉苦还要好，对付不行转变的究竟，你除了认命以外，没有更好的措施了。

　　155、但于统统统统法，不作有无见，即见法也。

　　156、当你高兴时，你要想，这高兴不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛楚也不是永恒的。

　　157、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　158、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　159、良心是每一自己最公平的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的本心。

　　160、人生在世，如身处荆棘之中！

心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是领会到凡间诸般痛楚。

　　161、来是偶尔的，走是一定的。

以是你必须，随缘不变，不变随缘。

　　162、当你烦恼的时间，你就要报告你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？

　　163、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。

　　164、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

　　165、征服世界，并不伟大，一个人能征服自我，才是天下上最巨大的人。

　　166、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　167、但悟一心，更无少法可得。

　　168、真心应物，不生分别。

　　169、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。

只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　170、如果一自己没有苦难的感觉，就不容易对他人给予同情。

你要学救苦救难的精力，就得先受苦受难。

　　171、若人知心行，普造诸凡间。

是人则见佛，了佛真实性。

　　172、色欲二字存亡之根。

　　173、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　174、前生次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。

　　175、但契本心，不用求法。

　　176、一切众生皆自空寂，真心无始，原来自性清净。

　　177、实在爱美的人，只是与自我谈恋爱而已。

　　178、是日已过，命亦随减。

如少水鱼，斯有何乐。

　　179、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　180、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。

他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

　　181、道贵无心，禅绝名理忘却泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　182、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，统统我今皆后悔。

　　183、所谓无上正等正觉者非他，便是真如天性，亦名自性寂静心是也。

　　184、心如工画师，能画诸凡间。

五蕴悉从生，无法而不造。

　　185、运气就是机会可巧撞到了你的高兴。

　　186、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　187、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

　　188、佛身者即法身也，从无量好事伶俐生，从戒定慧摆脱知见生。

　　189、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。

　　190、但契本心，不用求法。

　　191、仇恨永久不克不及化解愤恨，仅有慈悲才华化解愤恨，这是永恒的至理。

　　192、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　193、念经无难事，所难在同心专心。

同心专心亦无难，难在断爱根。

　　194、要是你不给自我烦恼，别人也永久不大概给你烦恼。

由于你自我的心田，你放不下。

　　195、无法可说，是名说法。

　　196、要是你只是等候，发生的事变只会是你变老了。

　　197、不要刻意去预测他人的想法，如果你没有智慧与履历的准确确定，通常都会有错误的。

　　198、苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

婚姻是爱情的宅兆，佛说悬崖勒马，各人照旧爱情吧。

　　199、诚实的应对你心田的抵牾和污点，不要诱骗你自我。

　　200、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与光阴相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

　　201、是人知得世间有为虚妄不实底原理，及至对境遇缘，猛然撞在眼前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　202、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　203、是心作佛，是心是佛。

　　204、若真修道人，不见凡间过。

若见凡间过，即非真修者。

　　205、若人造重罪，作已深自责；后悔更不造，能拔根本业。

　　206、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

　　207、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　208、无明可是是天性中缘起之幻相。

　　209、坐禅要晓得保养身心。

若不善保养，小则害病，大则着魔。

　　210、福报不敷的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过黑白。

　　211、息念忘虑，佛自现前。

　　212、要是仇人让你生机，那说明你还没有胜他的掌握。

　　213、天性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　214、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　215、一花一天下，一佛一如来。

一女一良人，一子一母亲，每个人都有自我的另一半在等着他，恋人可以多多，老公妻子仅有一个。

　　216、时间是治疗心灵创伤的大家，但绝不是解决问题的妙手。

　　217、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。

求生时，即往生时，亦即度生时。

　　218、平常之人寻求不平常，智者则甘于平常，却享受平常。

　　219、一杯清水因滴入一滴污水而变浑浊，一杯污水却不会因一滴净水的存在而变清亮。

　　220、随缘开妙法，教众得真情。

圣道多费力，西方一起平。

　　221、为了称赞而去修行，有如被蹂躏的香花美草。

　　222、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。

听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　　223、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　224、不要由于众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。

不要由于众生的无知，而痛楚了你自我。

　　225、逆境是发展必经的历程，能勇于明白窘境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　226、莫贪短利将心昧，轮回之人皆所以；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

　　227、所谓的放下，就是去除你的分别心黑白心得失心执着心。

　　228、真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。

　　229、要是你不给自我烦恼，别人也永久不大概给你烦恼。

由于你自我的心田，你放不下。

　　230、欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。

　　231、统统如来本因由底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　232、无法可说，是名说法。

　　233、终日拈花择火，不知身是道场。

　　234、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　235、观法如化，三昧常寂。

　　236、我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。

　　237、道，但以假名字，引导于众生。

未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

　　238、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。

前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　239、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向此生度，更向何生度此身。

　　240、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　241、梦里明显有六趣，觉后空空无大千。

　　242、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由那边而生，由那边消失，那么便容易做到不令苦的组成，也就可以控制苦。

　　243、君子相交，随方就圆，无处不自在。

　　244、但能无心，便是究竟。

若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　245、佛法的修学是：

看破帮忙放下放下帮助看透。

　　246、人若开口便刻薄刻薄，好品评人者，不唯无福且无寿。

　　247、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　248、最小的善行赛过最大的善念。

　　249、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　250、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。

　　251、当你知道疑惑时，并不可怜，当你不知道疑惑时，才是最可怜的。

　　252、不见一物名为见道，不可一物名为行道。

　　253、不以有行，亦不以无行。

　　254、妙龄少女体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

固然不见头落地，私下摧君骨髓枯。

　　255、念经愈能熟，办事愈精详。

　　256、佛祖妙道径截，唯直指民气，务见性成佛尔，但此心源，原来虚静明妙。

　　257、人生有八苦：

生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　258、我不敢轻于汝等，汝等皆看成佛。

　　259、要是你施恩万物，万物也必将施恩你，这便是幸福。

　　260、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　261、若要人不死，先做活死人。

　　262、观法如化，三昧常寂。

　　263、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　264、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

　　265、统统无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　266、人生活着如身处波折之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是领会到凡间诸般痛楚。

投入恋爱，就象把你丢在一个度围绕你的波折中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，以是说谁自动谁受伤。

　　267、离贪图颠倒无真如佛性。

离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　268、人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。

　　269、若真修道人，不见凡间过。

若见凡间过，即非真修者。

　　270、于一切相，离一切相，即是无相。

　　271、悟门了当，澈见圣凡不贰，迷悟不二，存亡涅盘不贰，有情无情不贰。

　　272、一念离真，皆为妄想。

　　273、不住统统处心便是佛心。

　　274、虽有多闻，若不修行，与不闻等。

　　275、戒杀念经兼放生，决到西方上品会。

　　276、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　277、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处便是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

　　278、悟佛之言，定要行佛之行。

　　279、念佛时，即见佛