当你老了就读读这些诗.docx
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当你老了就读读这些诗
一、《龟虽寿》（魏）曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天，
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
品读：
曹操是东汉末年的一位杰出政治家、军事家，建安12年5月（公元208年），他大败袁绍，并怀着统一北方的大志，来到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平静，写下了著名的《观沧海》和《龟虽寿》，这年他53岁，诗句里充分表现了他老当益壮和积极进取的精神。
二、《神释》（东晋）陶渊明
大钧无私力，万理自森著，
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语？
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住，
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧，
应尽便须尽，无复独多虑。
品读：
这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，阐明了自己对生死观的看法。
这首诗深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是诗中最后的四句。
只要拥有时曾经珍惜过，生命到完结时就完结吧！
也不必再自寻烦恼。
这首诗所涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。
三、《饮酒》（东晋）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
品读：
陶渊明是东晋末期、南朝宋初期的诗人和文学家，是著名的田园诗人，他怀着不与世俗同流合污的心态，归隐山林，寻找自己新的生命价值。
即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。
淡泊名利，与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，自然才是真正的人间，才是诗人心中的仙境。
这种悠然心情，只能自己去品味。
四、《归园田居》（东晋）陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
品读：
这是诗人归隐初期的作品，当时他深感自己所处环境中充满物欲和名利之争，为了保持不与世俗同流合污的心态，他归隐山林，寻找自己新的生命价值。
诗中流露了他对美好生活的向往，以及淳朴的复归自然的生活乐趣。
诗人在恬静闲适的生活中，让自己的心灵安宁祥和下来。
冲破藩篱，回归自我。
诗中“一去三十年”可能有误，他离开官职彭泽令归田时，在官场工作一共有十三年。
五、《别范安成》（南北朝）沈约
生平少年日，分手易前期。
及尔同衰暮，非复别离时。
勿言一樽酒，明日难重持。
梦中不识路，何以慰相思？
品读：
这是一首离别诗，着重于诗人与朋友老年离别时的情意．前四句写了年轻时离别显得很简单，但老年之后的离别就显得很沉重。
＂明日难重持＂作为情感的表露，体现了人生的感悟，全诗也有了丰富的内涵。
六、《题大禹寺义公禅房》（唐）孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳照雨足，空翠落庭阴。
看取莲花静，方知不染心。
品读：
这首诗是作于诗人漫游吴越时，义公是一位高僧，禅房是义公修行的房屋，诗人在大禹寺的禅房习禅，外边是高峰群壑，翠绿林木，寂静异常，不由得让心境自然平静下来，消除了烦恼和杂念。
也要与莲花一样，保持出污泥而不染的心态。
七、《过故人庄》（唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
品读：
这是一首非常朴素的田园诗歌，头两句以素朴的语言展开了平民生活的形象，讲到诗人应邀来到农家；第二个两句，写出了层次分明的近景和远景，环绕青山绿树，景色充满着和谐和纯朴的美。
后面四句描述了诗人和朋友面对场院，饮酒闲聊，还相约重阳节再会。
全诗充满着人间真情。
八、《辋川闲居赠裴秀才迪》（唐）王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
依仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
品读：
王维是著名的山水诗人，诗中描写了辋川的秋日晚景，和诗人隐居生活的闲情逸致，以及友人裴迪的狂放神态。
一切景语都是情语，没有淡逸的闲情，也描述不出这般恬静的境界。
诗人对陶渊明是非常仰拜的，五柳先生是陶渊明先生的别称，但这里的五柳先生实际是影射了自己。
九、《夏日过青龙寺谒操禅师》（唐）王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
品读：
“义心”指犹豫不决之心，诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师，然后豁然体悟，原来大千世界，凉与热无在无不在，炎热只是心生，心静自然凉，不执炎热相，大地风自可骤然而起。
十、《酬张少府》（唐）王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返归林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
品读：
诗的前两句，表露了诗人晚年的心情，世事兴衰成败都不再干扰他的心情，他超脱尘世，归隐山林，置万事于不顾。
第三句将自己处于“松风”、“山月之间，人与物融于一体。
末句以问答形式，点出题目，对待人生的看法，他用无语的渔歌来回应。
此处“渔歌入浦”引用了《楚辞，渔父》的典故。
十一、《竹里馆》（唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
品读：
这是诗人晚年居住在辋川的作品，全诗让人感受到寂静中有声，和明暗相襯的环境。
他欣赏着环境的冷漠，体验着内心的孤独。
短短数语，勾画出物我两忘、尘念皆空的境界。
十二、《鸟鸣涧》（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
品读：
这是诗人的一首禅诗，写春天深夜的寂静，很有特色。
前两句直写春夜的静寂，而后两句却将被月夜惊动的山鸟叫声，打破了平静的环境。
将人和物，动和静，处境和心境融于一体。
字字蕴藏在禅间，气韵悠深，意境圆融。
十三、《秋夜独坐》（唐）王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，惟有学无生。
品读：
这首诗也是诗人晚年隐居辋川时的作品，前两联描述秋夜的寂静，后两联抒发人生之感慨。
秋天夜晚，诗人在山间居室独坐，想到斑白双鬓，不禁感慨人生易老。
室外雨落虫鸣，思绪逐渐平静。
当时佛教禅宗风靡朝野，诗人深受影响，想到人老不可违反，只有学习禅宗，才能免除烦恼。
此处着重描述在万籁俱寂的夜晚，听到山果落地，草虫鸣叫，更增加了此地的宁静气氛，这种安静和静谧环境，正是诗人追求的境界。
十四、《终南别业》（唐）王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水尽处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
品读：
这是诗人“清淡自然”风格中的一首著名诗，王维喜爱佛理，晚年居住在终南山边的别墅中，生活极其悠闲，在寻幽的过程中，快意之事，只有自己知道。
择一个地方闲坐，观看云彩变幻，在林中遇到老人，就随意谈笑，时间就在不知不觉中度过。
这是多么好的超脱尘世的心情啊！
十五、《山中问答》（唐）李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
品读：
这是诗人李白在碧山居住和读书时写的一首诗，碧山又名白兆山，在湖北安陆县境。
有人问他为什么住在山中，他笑而不答，内心自然安闲，并不扰乱。
他注目看着桃花随水流去，这里是别有天地，他喜爱这种隐居生活，远离了争名夺利的世间，这就是他最好的回答。
十六、《江村》（唐）杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
品读：
这是杜甫经过颠沛流离之后，辗转成都，客居成都郊外，有了一个相对安定的环境后，从内心中发出的喜悦心情。
诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。
十七、《旅夜书怀》（唐）杜甫
细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所以？
天地一沙鸥。
品读：
此诗是公元765年，杜甫离开成都草堂，乘舟东下，途经重庆时，月下有感所作。
前面四句是描述泊舟时候的晚景，由近及远，从局部到全景，因“平野阔”，所以见星点遥挂如垂。
因“大江流”，所以江中月影流动如涌。
后四句则是观景生情，对自己胸怀大志，而不能发挥，落魄漂零，就像一个无家可归的沙鸥。
实际上就是诗人苍凉无托心情的表露。
十八、《登高》（唐）杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不禁长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
品读：
这是诗人在公元767年定居夔州后的一个重阳节时，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而发，写的一首抒情诗。
当时好友李白等去世，自己又患多种疾病，心情十分忧郁。
前四句是写景，确切地描绘了秋天景色。
后四句是在萧瑟的秋天里，登高远望，不禁引发的悲秋情感，也概括了自己的情况和当时社会的现实。
十九、《登岳阳楼》（唐）杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
品读：
公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。
全诗前四句写景，一幅广阔的景色出现在眼前；后四句则联系自己的实际，抒情悲切，将个人身世凄苦和国家命运焦虑融于一起，极其富有感染力。
二十、《江汉》（唐）杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共运，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
品读：
这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，前两联是思归，后两联则壮心不已。
第一二句概括了诗人的一生，三四句暗示自己的孤单，后四句表明在秋风乍起时，自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。
通过对景物的描写，寄托了诗人怀才不遇，和济世抱负的壮志，具有很大的艺术感染力。
二十一、《书怀寄王秘书》（唐）张籍
白发如今欲满头，从来百事尽应休。
只于触目须防病，不拟将心更养愁。
下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
赖君同在京城住，每到花前免独游。
品读：
这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，休要过问百事，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。
二十二、（唐）韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，即学患不行。
品读：
这是著名文学家韩愈写的一首读书诗，提出读书应遵循的四个方面，即多读、多思、虚心、躬行，对我们很有启发，老年人读书，也要读书与思考相结合，才能真正有所收获。
二十三、《落齿》（唐）韩愈
去年落一牙，今年落一齿。
俄然落六七，落势殊未已。
馀存皆动摇，尽落应始止。
忆初落一时，但念豁可耻。
及至落二三，始忧衰即死。
每一将落时，懔懔恒在已。
叉牙防食物，颠倒怯漱水。
馀存二十馀，次第知落矣。
倘常岁落一，自足支两纪。
如其落并空，与渐亦同指。
人言齿之落，寿命理难恃。
我言生有涯，长短俱死尔。
人言齿之豁，左右惊谛视。
我言庄周云，木雁各有喜。
语讹默固好，嚼废软还美。
因歌遂成诗，时用诧妻子。
品读：
诗人是唐代著名文学家，但是在仕途中屡遭挫折，早年掉齿，作《落齿》一诗，表明初掉牙时，忧心重重，但牙齿掉了很多以后，反而无所谓了，用幽默的语调，调侃自己的无奈。
也暗示了人生遭受挫折后的豁达。
能够在经历挫折后自嘲自解，也是难得的智慧。
二十四、《咏老赠梦得》（唐）白居易
与君均老矣，自问老何如？
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居，
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏，
唯是闲谈兴，相逢尚有余。
品读：
二十四、二十五这两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。
白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。
在这首诗的前八句中，诗人对自己的老态做了生动地描述。
但在后四句中，提及老友时，则充满了激情，可见诗人与刘禹锡之间的深厚情谊。
二十五、《酬乐天咏老见示》（唐）刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜？
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年，
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然，
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
品读：
刘禹锡看了白居易的诗后，感慨万千。
前四句与白居易有同感，你我都一样，百病缠身，读来极为亲切。
但其后六句诗意有了转折，表明我们经历了人世荣辱沉浮，对人生也有更清醒地体味，只要拥有一份好心情，一身就没有白过，诗中最后两句，是全诗的高潮，借黄昏时的红霞满天，充分表达了他的豁达乐观、积极进取的人生态度，值得我们学习。
二十六、《醉赠刘二十八使君》（唐）白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
品读：
公元826年12月，白居易罢苏州刺史，刘禹锡也由和州刺史任上罢归，两人相遇在扬州，白居易有被贬的痛苦经历，对刘禹锡遭贬深表同情，在相逢宴会上写诗赠刘，刘禹锡也做诗回答。
二十七、《酬乐天扬州初逢度上见赠》（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
品读：
诗的开头两句概述了自己的不幸遭遇，抒发了愤懑心情。
三四句抒写了对同时被贬的旧友怀念以及人世沧桑之感。
五六句诗人以沉舟、病树自比，用“千帆过”、“万木春”歌颂后来居上的新生事物，表明了社会总会向前发展。
最后两句回应白居易诗中的头两句，但不是借酒消愁，而是“暂凭杯酒长精神”，仍然充满着壮志。
全诗比喻生动，富有哲理，发人深思。
二十八、《秋词》（唐）刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日腾春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
品读：
这首诗改变了对秋天的看法，抒发了诗人的自主思考能力。
诗人被贬朗州刺史时已过天命之年，当时也是老之将至了，事业受挫，两鬓飘霜，但他没有在挫折里消极放弃，而是积极面对，从中可以感受到诗人的高昂精神、开阔的胸怀，以及不追求时尚的进取思想。
二十九、《览镜喜老》（唐）白居易
今朝览明镜，须鬂尽成丝。
行年六十四，安得不衰赢。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。
而我独微笑，此意谁能知？
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。
尔辈且安坐，从容听我词。
生若不足恋，老亦何足悲。
生若苟可恋，老即生多时。
不老即须夭，不夭即须衰。
晚衰胜早夭，此理决不疑。
古人亦有言，浮生七十稀。
我今欠六岁，多幸或庶几。
倘得及此限，何羡荣启期。
当喜不当叹，更倾酒一卮。
品读：
诗人在这首诗中，表明了人老体衰是必然的，人的一生历经曲折、艰辛，实属不易，因此当面对老年到来，应该感觉到生命的可贵，而充满着喜悦心情。
如果英年早逝，虽然未到老年，可什么理想、抱负全都化为乌有，这才是可悲的。
“而我独微笑，此意谁能知？
”诗人的这种达观精神，给我们不少的启迪。
三十、《狂歌词》（唐）白居易
明月照君席，白露沾我衣，
劝君酒杯满，听我狂歌词，
五十已后衰，二十已前痴，
生前不欢乐，死后有余貲，
焉问黄墟下，珠衾玉匝为？
品读：
诗人在一千多年前，就有这样的认识，人生一世，金银财宝，生不带来，死不带走，即使留下很多金银财宝，放在棺木里，深埋黄土下，又有什么用处？
不要做一个守财奴，要会享受美好的人生。
三十一、《食后咏茶》（唐）白居易
食罢一觉睡，起来两瓯茶。
举头看日影，已复西南斜。
乐人惜日促，忧人厌年赊。
无忧无乐者，长短任生涯。
品读：
在岁月流转中，不同的心态决定了你对时间的感受，乐观者总觉得时间过得太快，美好生活还没有过够；而悲观者总看到的是漫漫黑夜，没有尽头。
只有无忧无虑的人，才能坦然对待人生旅途，没有任何的思想负担，“长短任生涯”。
三十二、《自觉二首》（唐）白居易
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠数，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
胡为恋此苦，不去犹逡巡。
回念发弘愿，愿此见在身。
但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。
不将恩爱子，要种忧悲根！
品读：
诗人在这首诗中，重点提到了心理健康问题。
本来40岁正当壮年，但被忧悲之事困扰，已经未老先衰。
“始知年与貌，衰盛随忧乐。
”“所以年四十，心如七十人”。
越害怕衰老，衰老就越逼近你，越担心生病，病就越缠住你。
正确认识衰老和疾病的规律，既不害怕，也不担忧，才是最好的药方。
同时要排除各种缠身的烦恼，保持一个良好的心态，这是能否健康长寿的关键。
三十三、《柳州城西北隅种柑树》（唐）柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木如。
几岁开花闻喷血，何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
品读：
这是诗人柳宗元贬官柳州时，通过种柑，即景生情，抒发了自己的忧伤。
诗中对黄柑的成长、开花、结果，有着很好的表述，将柑树看成自己的知音。
不过诗人还是不甘心长期受贬于此，并不期望自己在这里一直到柑树成林之日。
三十四、《题壁画九想图》（唐）包佶
一夜枯荣无异同，百年哀乐又归空，
夜阑鸟鹊相争处，竹下真僧在定中。
品读：
世间白发最公道，无论是枯是荣，到头来都是一样，悲欢离合，都是过眼云烟，在时间中流失。
为了名利争斗，犹如鸟雀相争，认人叹息。
只有竹下真僧，深入禅境，才能体会超脱之乐。
三十五、《乐游原》（唐）李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
品读：
这是一首著名的诗作，用夕阳表示人生的晚年，夕阳虽好，只是好景不长，这是自然规律，因此老年人要格外珍惜大好时光，享受美好的晚年生活。
三十六、《锦瑟》（唐）李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
品读：
这是诗人后期写的一首抒情诗，有说是悼念其亡妻的，有说是追忆其恩师的，有说是写他自己的人生感悟的，众说纷纭，也无定论。
锦瑟的一弦一柱，都联系着太多的回忆，诗人晚年通过锦瑟，回顾年华，有无数的往事在影响着自己的思绪。
他用了四组事例代表了自己的心情，那么诗人关注的是什么？
谁也说不清楚。
每个人的一生都如锦瑟一般，都曾经奏出过美丽的华章，一弦一柱里，都留下许多难忘的痕迹，有些刻骨铭心的往事，早已岁月流逝，可当明白的时候，已是惘然。
人的一生，是非褒贬，结论让别人去做吧！
三十七、《晚晴》（唐）李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁廻，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
品读：
初夏多雨，雨后转晴，万物生辉。
诗人没有泛泛描述晚晴景象，而是通过生长在暗处的小草，暗喻晚晴。
进而联想到自己的命运，倍感目前幸遇的可慰。
赋予“晚晴”以特殊的人生含义。
晚晴美丽，但时间短暂，因而特别珍惜，表明了一种积极、乐观的心态。
三十八、《白鹿洞诗》（唐）王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来指引，周情孔思正追寻。
品读：
这是晚唐诗人王贞白在庐山白鹿洞书院读书时所写的一首诗，前两句成为广为流传的“惜时”名句，老年人也应该珍惜时间的可贵，博览群书，也是提高老年生活品质的一种有效方法。
三十九、（唐）鸟巢
来是无迹去无踪，去与来时是一同，
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
品读：
人从出生到去世，空手而来，空手而去，这是一同。
诗人说人生如梦，何须再过问浮生事，让人感受到有些万事皆空的想法。
认识人生的自然规律，就能够去留无意，平静对待人生的变化。
但也不要太消沉了，人生还是美好的，因此还是要高高兴兴地度过每一天。
四十、《无相偈》（唐）慧能大师
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
品读：
这是一首禅诗的代表作。
禅诗是指与参禅领悟相关的诗，富含佛理禅意。
禅诗贵在以空间延伸，参悟万事而不会萦怀在心的逍遥和洒脱。
有一种“兴会超妙”之美。
四十一、（唐）龙牙
朝看花开满树红，暮看花落树还空，
苦将花比人间事，花与人间事一同。
品读：
花开花落是自然规律，人的生老病死也不例外，要能够客观、冷静地对待人生，不必自寻烦恼。
四十二、（唐）黄巢
记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖。
品读：
据说黄巢起义失败后，他遁入了空门，成为一名僧人，这首诗就是在他失败后，留下的一种记忆。
其实人生不必纠结于昨日的辉煌，成败兴衰，在人生旅途乃是常事。
“独倚栏杆看落晖”，不是更含有“人生韶华短，江河日月长”的意境吗？
四十三、《退休诗》（梁）陶弘景
眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。
笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。
品读：
陶弘景是南北朝时期的梁代文学家，这是他给梁武帝的一副画上的诗，画面上有两头牛，壹头牛悠闲自在地吃草，而另壹头牛则被套上笼头，牵着鼻子，受人抽打。
表明他归隐山林，无意再度出山任职。
四十四、《打油诗》（宋）苏轼
无事只静坐，一日如二日。
若活七十岁，犹如百四十。
品读：
这是诗人写的一首打油诗，就像一道简单的算术题！
从中不难看出，诗人对人生是多么达观，心静也是一种良好的养生之道。
四十五、《游蕲水清泉寺》（宋）苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路尽无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人间无再少？
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
品读：
前三句描写了清泉寺的美好风光，让人沉浸在幽静的环境中。
诗人思绪万千，豪情满怀，“谁道人间无再少？
”老有所为，仍然是诗人心中的愿望和追求。
这首诗又是季羡林大师所喜爱，他提到再少这个概念，再少不能在年龄上，而是体现在心理状态方面，老年人还是可以发挥其主观能动性，季大师是相信“再少”的，愿与全国老年人共勉。
四十六、《读书歌》（宋）苏轼
读的书多胜大邱，不须耕种自然收。
东家有酒东家醉，到处逢人到处留。
日里不怕人来借，夜里不怕人来偷。
水旱蝗虫无伤损，快乐风流到白头。
品读：
这是著名诗人苏轼的一首诗，词句中不乏调侃打油，但谐谑之中，亦晓人以理，读书可以增长真正本事，终身受用无穷已。
诗人以自己的亲身经历，教诲天下学子，乐做书虫，潇洒一生。
四十七、《行香子》（宋）苏轼
清夜无尘，月色如银。
酒斟时，须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶，乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
品读：
诗人苏轼，善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱。
对酒当月，仍不忘尘世浮沉，忆起未被知遇的感慨。
他期望能够实现政治抱负，然后再归去作个闲人。
在追求现实享乐中解脱烦恼。
“且陶陶，乐尽天真。
”
四十八、《浣溪沙》（宋）贺铸
不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。
巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君瞋，物情惟有醉
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