第三章 领悟人生真谛 创造人生价值.docx
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第三章领悟人生真谛创造人生价值
第三章领悟人生真谛创造人生价值
教学目的：
根据大学生在人生观、价值观、道德观和法制观等方面遇到的理论问题和实际问题，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观，、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，以科学而正确地理解人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。
教学重点：
如何理解人生观、价值观与其关系；如何理解人生环境。
教学难点：
对“主观为自己，客观为别人”、“人性是自私”的科学剖析。
本章重点内容：
人、人生、人生观、世界观；
第一节树立正确的人生观
大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，在这个时期，系统学习人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考“人是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，对于同学们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。
一、世界观与人生观
1、人
人是能制造并使用工具进行劳动的社会化高级动物，是改造世界的社会实践主体。
（《伦理学大词典》）
古今中外的思想家们几乎都对人的问题具有浓厚兴趣。
建于三千多年前的希腊德尔斐太阳神庙前有一石刻的铭文：
“认识你自己！
”18世纪法国思想家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中说：
我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的就是关于人的知识。
他认为：
“认识你自己”那句箴言的意义，比伦理学家们的一切巨著都更为重要和更为深奥。
追溯起来，人类对于自身的反思，从人类诞生之初就开始了。
古希腊神话传说中的“司芬克斯”之谜，就是人类对自身认识的开始。
据说，缪斯（九位文艺和科学女神通称）传授给了“司芬克斯”（狮身人面女妖）许多隐谜，其中有一个：
什么东西早上四条腿走路，中午两条腿，晚上三条腿？
司芬克斯用此谜与过往的路人打赌，如猜不中将被她吃掉，如猜中她则自杀。
结果，直到希腊英雄俄狄浦斯出现，女妖才跳崖身亡，俄狄浦斯的答案是：
人。
其实，俄狄浦斯在这里只是回答了人是什么，而并没有回答人为什么成其为人。
类似的探究还有很多：
人是会思考的芦苇；
人是长着两条腿的，没有羽毛的动物；
人是政治动物；
……
这些说法都是从人的某一方面来试图说明人是什么，而并没能真正揭示出人的本质，即人成其为人的质的规定性“什么是人”？
2、马克思主义关于人的本质理论
马克思和恩格斯吸取了人类思想史上的一切优秀文化成果，尤其是黑格尔的辩证法的合理内核和費尔巴哈唯物主义的基本内核，同时批判了在人的问题上的历史唯心论，特别是批判了费尔巴哈的人本主义，把对人的本质的理解建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，实现了人的本质理论的革命。
费尔巴哈的人本主义，反对把神和绝对精神作为哲学的研究对象，主张把人作为哲学的对象，称自己的哲学人本主义的哲学，要揭示现实的、肉体的的人的本性。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这是对人的本质的科学论断，同时也为考察人的本质提供了科学的思维方法。
因此，它是马克思主义关于人的本质理论的核心内容和经典表述。
如何理解这一论断的科学含义呢？
人的本质是现实的、具体的。
费尔巴哈认为，人的本质不是表现在现实的、具体的人的身上，而是抽象地存在于人的共同性、统一性之中，即人的类本质。
马克思彻底否定了他的观点，认为离开人的存在方式的具体性去谈人的本质是空洞的，没有真实意义的。
就是说，求解人的本质，必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察，才能科学正确地认识和区分古代、现代、当代的人；中国人、日本人、美国人……。
离开人类的生存环境、历史文化而探讨人的本质没有任何意义。
人的本质是由社会关系决定的。
按照列宁的分法，社会关系可分为：
物质的社会关系和思想的社会关系。
物质的社会关系，生产关系、经济关系；思想的社会关系包括，政治、法律、道德、宗教等关系，这两类社会关系是多层次、多方面的。
每一个人从来到世界的第一天，就置身于一定的社会关系之中。
如果一个人生下来就脱离各种社会关系，尽管他先天具有发达的大脑和健全的躯体，但他决不会具备人的本质。
一切社会关系的总和是诸多社会关系的有机统一。
人所处的各种不同的社会关系纵横交错、相互渗透是一个有机体，要用系统论的方法分析、把握。
同时，还必须认识到，在诸多的社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本的、主要的，它决定着、制约着其他一切思想关系。
人的本质随着历史的发展而发展。
人的社会关系不是固定不变的，因此，人的本质也不会永恒，它随着生产力和生产关系的矛盾运动不断发展变化的。
马克思说：
人的本性是在每个时代历史地发生了变化的，整个历史也无非是人性的不断改变而已。
人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性。
人的属性有自然属性和社会属性，但人的自然属性和社会属性是有联系又有区别的两个概念。
自然属性，指人的生理构造、自然本能，食欲、性欲、自我保存三种基本机能，也是动物的本能。
马克思说：
人在自然属性上的差别最小，搬运工和哲学家间原始差别比家犬、猎犬小得多。
社会属性，指人作为社会生物所具有的形态特征，主要表现在劳动、交往、意识、语言、道德等方面。
人的社会属性是后天形成的，是在自然属性的基础上，经过社会实践而产生的，并随着社会发展而不断变化着。
历史上也有人试图从人自然属性上寻找人的本质，有人提出：
人脑是人区别于动物的最突出、最主要的特征。
达尔文在他的《人类的由来》指出：
人与最高级的动物在头脑方面的差别尽管巨大，但只是程度上的差别而已，不是区别种类的主要区别。
他提出了“劳动创造了人”的观点，达尔文的进化论是马克思主义哲学的自然科学基础。
3、人生
有人说，生活是个湖，人生于其中，长于其中，总是不能穷尽它所有的层次；也有人说，生活是个谜，人探寻它、求解它，却永远找不到最终的谜底。
的确如是，我们每个人，一生都在用自己的思想、行为求解这个谜，只是这些解，有的让人满意，有的让人不满意……我们的课程，是引导同学们去科学求解人生的谜，找到正确的答案。
当然，正确的答案不是唯一的，也不是一成不变的。
人生，就是人从生到死的生命的历程。
是个体在生命活动过程中表现出来的社会活动及社会意义。
人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，和包含着极为丰富的社会内容。
不是一般的自然现象，而是一种社会现象。
人生的内容丰富多彩，物质生活、精神生活，学习娱乐、劳动创造……无一不属于人生的范畴。
人生就是人对自然、社会、自我的认识和改造的过程，在这个过程中充满矛盾：
个人与社会、集体、他人，公与私，名与利，荣与辱，苦与乐，生与死……每个人一生中都始终无法回避这些问题。
当然，人生如果离开了这些问题，生命也就失去了意义。
人生是对自然的认识和改造的过程。
人类与自然一刻不停地进行能量、物质和信息交换，人生依赖于自然，但又可以能动地作用于自然，能够认识和改造自然，向自然界索取人类需要的各种资料。
人生是对社会的认识和改造的过程。
人类对自然界的认识和改造不是单独进行的，而是结成社会关系有组织地进行。
因此，人离不开社会，人生的历程就是不断地由小到大，由近及远地去被动地适应，主动地认识和能动地改造社会环境的过程。
人生是对主观世界的认识和完善过程。
人类具有意识和自我意识，能把自身和自然界区分开来，并把自己作为认识的对象。
在认识和改造客观世界的同时，认真地改造主观世界，不断发展和完善自己。
4、世界观与人生观
世界观：
就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
人生观：
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本观点和态度。
人生观人人都有，一个人身心发育到了一定的阶段，对人生总会有自己的观点和态度。
但是，我们要讲的不是这种自发的人生观，而是，那种具有理论形态，具有理论意义，正确指导人生实践的人生观。
是自觉、系统的人生观。
人生观的内容包括：
人生目的、人生价值、人生态度。
人生观的形成是由人所处的社会条件和自身条件多种因素决定的。
人生目的：
是指人为什么活着，这是人生观的一个首要和基本的问题。
人除了每一活动的具体目的外，还有一个总的、根本的目的，即人生目的。
回答和解决“人为什么活着”的问题，即邓小平讲的“为谁服务”的问题，亦即人生目的的问题。
人生价值：
是指人活着的一种行为取向，是人的行为有意识的选择和追求。
人的一生内心深处究竟相信什么，需要什么，坚持和追求什么，都是人生价值所特有的内容。
人生价值由人生目的决定，人生目的不同，人生价值也不同。
一句话，就是什么样的人生有意义。
人生态度：
指人对人生所抱的看法和采取的行动，亦即对人生形成的较稳定的自我心理倾向。
它体现着人所特有的主观能动性，是人生观的实践表现。
一个人的人生态度，既由人生目的、人生价值决定，又对人生目的、人生价值有着重要而深远的影响。
它要解决的是人应该怎样活着的问题。
世界观和人生观是紧密联系在一起的。
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
二、追求高尚的人生目的
1、何谓人生目的
目的：
是行为主体预期达到的行为结果。
人生目的：
人们自觉意识到的人生的最终奋斗目标，全部人生实践所遵循的宗旨，也是整个生命过程所追求的境界，属于作为主体人的超前意识。
“成功的路是由目标铺成的。
”
在人生的历程中，人为什么生活的问题是每个人都不能回避的，也是当代大学生热切关注的问题。
探讨人生目的的涵义及形成，确立为人民服务的人生目的，对大学生的成长是有深远意义的。
2、人生目的的作用
人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个很重要的区别。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的在人生实践中具有重要的作用.
人生目的决定走什么样的人生道路。
一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。
另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。
人生目的决定持什么样的人生态度。
人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。
人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。
3、树立为人民服务的人生目的
人生目的具有层次性，马克思主义根据历史唯物主义的原理，提出了全心全意为人民服务的无产阶级人生目的。
这是人类历史上迄今为止最崇高的科学人生目的的最高概括。
是我们当代大学生应当选择的人生目的。
它的基本内容：
第一，人民至上，一切从人民的利益出发。
想人民之所想，急人民之所急，满足人民所需。
第二，热爱人民，甘当人民老黄牛。
对人民极端热情，与人民同甘苦共患难。
第三，维护人民利益，同一切危害人民的行为作斗争。
在人民利益受到损失时，敢于挺身而出，见义勇为。
第四，要关心爱护同志。
助人为乐，与人为善，坦诚地帮助别人。
第五，要在具体职业岗位上，练就过硬的为人民服务的本领和实干精神。
要把为人民服务的高尚目的和良好愿望落实在本职工作上。
三、培养积极进取的人生态度
1、人生态度的涵义
态度：
人对于事物的看法和要采取的行动。
人生态度：
是人对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
包括人生认知、人生情感、人生意志三种心理要素。
人生态度，不是主体人的即时心态，而是稳定的心理定势。
面对成功胜利、失败挫折，面对荣辱生死、亲情友情……一种稳定的心理和行为倾向。
人在一生中总会遇到许多事情，有如意的不如意的，有快乐也有悲伤，有光明也有黑暗。
有人在十次奋斗中成功了九次还是不快乐，懊悔那失败的一次；也有人，奋斗了十次，只成功了一次，却在那一次中获得安慰和快乐，这就是人生态度。
你属于哪一种？
人在一生中总会有成功也会有失败，如果被成功的光环或失败的阴影长期笼罩，那后果可想而知。
2、人生态度与人生观
有人说，世界观决定人生态度的方向，人生观决定人生态度的内容，人生信念决定人生态度的稳定，很有道理。
人生态度是人生观的重要内容。
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。
人生态度是人生观的表现和反映。
例如，一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么都显得“无所谓”，“当一天和尚撞一天钟”，这实际上就是一种庸碌无为的人生观的表现。
3、大学生应具有的人生态度
人生态度无外两种类型，一种是积极进取、乐观有为的人生态度；另一种是消极无为、无益社会的人生态度。
前一种人生态度的人，用乐观的心态看世界，对生活充满信心和希望，热爱生命勇于开拓，不惧怕人生路上的困难挫折，人生责任感强，希望为祖国为人民建功立业。
而后一种人对人生无理智的思考，用阴暗的心理看待社会和人生，悲观厌世，不求上进，缺乏社会责任感和人生责任心，遭遇挫折厌世轻生。
大学生应具有的人生态度：
人生须认真。
以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。
人生当务实。
大学生的人生态度应该是科学务实的。
就是根据时代形势要求和人生发展规律，针对自身的现实条件，以科学的理性对待和解决各种人生问题。
要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生、以求真务实的作风做好每一件事。
人生应乐观。
大学生的人生态度应该是乐观自信豁达大度的。
乐观向上、热爱生活，对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对社会的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。
在任何条件都要对革命事业充满信心和希望，确信人生有光明的未来。
胸怀祖国，放眼世界，心系事业，志在天下。
不为功名利禄斤斤计较，不为非原则问题伤心动气，不在细微小节上吹毛求疵。
人生要进取。
大学生的人生态度应该是积极进取开拓有为的。
人生实践是一个创造的过程。
适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
就是在既定的社会历史环境和个人自然状况下，充分发挥主观能动性，审时度势积极进取，开拓前进奋斗不息。
四、用科学高尚的人生观引领人生
1、科学高尚人生观的内容
不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。
在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。
一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时刻把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事；个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。
2、剖析几种错误的人生观
坚定信念，警惕和抵制错误人生观的影响。
大学生必须警惕错误人生观的消极影响，分析原因，认识危害，坚决抵制。
批判和抵制错误人生观是有志气有抱负的大学生的自觉责任，也是社会、家庭和个人将来的事业对大学生的要求。
错误人生观，使人不能辩证地认识生活的本质和社会生活全貌，不能准确地评价人生，会对人生和社会产生偏见，对培养积极正确的人生态度极为有害。
拜金主义人生观。
拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。
享乐主义人生观。
享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。
个人主义人生观。
个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。
第二节创造有价值的人生
追求有意义的人生，是现代人尤其是当代大学生人生思考和求索的热点和中心。
树立正确的人生价值观，则是寻求人生意义的基本条件。
一个人在社会生活中完善自己人生价值观的过程，也就是人生意义得以体现的过程。
要树立人生价值观，我们首先要搞清价值、人生价值等一些基本概念，它们是人生价值的ABC，人生价值观是建立在对价值了解、掌握的基础上的，只有了解价值的本质，方可达到对人生价值的充分认识。
学习理论的目的是为了用理论去指导实践，学习人生价值理论，是为了去实现有价值的人生。
因为，社会是人类生活的共同体，人是社会的人，社会是人的社会，社会关系又是人们相互交往的产物，所以，有价值的人生只能在社会关系中体现出来。
一、价值观与人生价值
1、价值、价值观、人生价值观的定义
价值
价值一词，在不同的领域有不同的定义。
在经济学中，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动；在哲学中，价值是主体的需要和客体满足主体需要的一种关系；《现代汉语词典》中的解释，一与经济学中的定义相同，另一种解释是指积极的作用。
究其价值的历史，我们不难在经济学中找到其渊源，在原始社会末期，随着商品交换的产生而出现，作为哲学上的观点则是近代从西方引入的。
人们在日常生活中理解、使用的价值一词，和《现代汉语词典》中的解释差不多，多指有用、有意义、有积极的作用。
比如，对牛弹琴、瞎子点灯，因为琴声对牛没有作用，灯对瞎子没有意义，人们就认为这样的“弹琴”和这种“点灯”没有价值。
相反，一本书，让人爱不释手，并如醍醐灌顶，就有意义、有作用，因而也就有了价值。
中国古代人也常用“贵”来表示价值：
贵公、贵义、贵生……贵“公”，就是把公共利益、社会利益看作是最值得追求的；贵“义”就是把义看作是最有意义的；贵“生”，就是把生命看作是最重要的。
在本章讲授中，我们取哲学上关于价值的定义。
即价值：
指主体和客体之间需要和满足需要的关系。
主体有需要，客体有满足主体需要的功能，价值就产生了。
需要，是人们对某种对象的渴求和欲望。
如何理解价值的定义，把握住三个关键词：
主体、客体和关系。
主体是指有认识和实践能力的人；客体是指主体以外的客观事物，主体认识、实践的对象；关系是主体和客体间的纽带。
这三者缺一不可。
马克思说：
“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。
”一般来说，主体需要，客体能满足主体的需要，价值就产生了。
但是，也有下面的情况：
一是主体有需要，但客体没有满足主体需要的功能。
例如，作为主体的病人有治好病的需要，但客体是个假冒伪劣的医生，不能为病人治好病；更有甚者，还越治越糟，医生的价值就没有实现。
二是客体有满足主体需要的多种功能，但主体没有对客体任何一种功能的需要，价值也没有产生。
例如，未被我们人类认识的真理，尽管具有能够帮助人类认识、改造世界的功能，但此时的人类还不知道需要它，这当儿，真理还没有成为真理，价值当然无从体现。
天体运行了几十亿年，可我们对它的认识不过才几百年，也就是说，它的价值不过才存在几百年。
还有，你不能欣赏的名画、名曲，不喜欢读、读不懂的名著……与你而言没有价值。
我们开设的大学生《思想道德修养与法律基础》课，有帮助大学生成长成才的功能，但作为主体的大学生如果没有需要，课程的价值就难以产生。
一句话，离开了人和社会的需要，客体本身无所谓价值问题。
怎样理解价值的涵义？
第一，价值以主体为中心。
在价值关系中，客体是价值的载体，主体起主导作用，居中心地位。
主体的需要是形成价值的动因，并推动着价值的更新与扩大，一切价值客体都是主体实践活动的产物，价值的创造必须以主体的实践活动为前提。
第二，客体的属性是形成价值的客观依据。
价值之所以能够体现出对于主体的有用性，能够有效地满足主体的现实需要，关键在于客体本身具有某种客观的属性，使客体和主体之间得以形成相应的价值关系。
马克思说：
“如果去掉使葡萄成为葡萄的那些属性，那么它作为葡萄对人的使用价值就消失了。
”
第三，价值具有客观性。
这是由主体需要的客观性与客体属性的客观性、以及主体需要与客体属性相互关系的客观性所决定的。
需要虽然以主体的欲望为表现，但它决不是主观的东西，它体现着人的生存发展对外部世界的依赖关系。
第四，价值具有社会历史性。
价值的主体人是社会历史发展的产物，这已是不争的事实。
价值客体，包括自然客体、社会客体以及精神客体，当它们作为客体而存在时，就意味着已经进入了人的认识和实践领域，已经是相对于主体的人的客观存在，并且会随着人类的发展，与主体形成不同的价值关系，体现出不同的使用价值。
价值观
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。
人生价值观
人生价值观，是关于人生价值的各种观点、观念的总和，是人们在对人生目的和人生意义进行认识和评价时所持有的基本观点，是人生观的核心。
它受社会政治、经济、文化状况以及人们世界观的制约。
不同社会、不同阶级、不同的人，有着不同的人生价值观。
人生价值观被认为是人生观的核心。
人生观是人关于人生的总的观点，包括：
人生目的、人生价值、人生态度。
那么，把什么样的人生视为是最重要的、最值得追求的人生的价值观点，当然应该是人生观的核心内容了。
从理论上搞清这些问题，有助于科学、正确人生观的形成。
人生价值观，是一个社会的、历史的范畴，它反映一定社会的政治、经济关系，并随这些关系的变化而变化。
人生价值观带有时代和阶级的烙印，处于不断发展变化中。
两种不同的人生价值观：
在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，在存在着多种经济成分和多种利益主体的社会中，必然会有各不相同甚至全然相反的价值观。
多种性质不同、层次各异的价值观，从实质上看可归纳或概括为两种根本对立的观点：
第一种是资产阶级的个人主义的价值观。
在个人主义价值观看来，个人本身是目的，社会只是达到个人目的的手段。
强调个人利益至上，一切以个人为中心，一切从个人出发；只有个人的一切，才是最重要、最值得去追求的，因而也才算是最大的价值。
显然，这种价值观是以个人为本位的价值观，是个人利益高于一切的价值观。
第二种是社会主义的集体主义的价值观。
在社会主义的集体主义的价值观看来，人民是历史的主人和创造者，是推动历史前进的决定力量，人民的利益是社会主义国家的最大利益。
因此，人民的利益高于个人利益，人民利益至上；人民的利益是最重要、最宝贵、最值得去追求的，因而也是最有价值的。
显然，这种价值观是以人民为本位的价值观，是人民利益高于一切的价值观。
我们要建设有中国特色的社会主义，要达到共同富裕的目的，就不能把个人主义价值观作为一种社会价值导向，就不能一切以个人为中心，个人利益高于一切；人民利益高于一切的集体主义价值观，同以社会主义公有制为主体的经济基础是相适应的，同辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观是相符合的，同社会主义实现共同富裕的价值目标是相一致的，同社会主义要实现个人全面发展的客观要求是相适应的。
毫无疑问，人民利益高于一切的集体主义价值观有着个人主义价值观和其他价值观所无法比拟的社会凝聚力和时代合理性，是真正反映社会主义本质、体现社会主义方向、符合历史发展规律的价值导向，是科学的、先进的、正确的价值观。
我国青年和大学生所应选择和确立的，正是这种价值观。
人生价值的构成
由于作为人生价值主体的人，同时作为人生客体而存在，因此，对人生价值的认识便可以从不同的层面展开。
人生价值是人生的社会价值与自我价值的统一。
人生的社会价值，指的是个人对于社会的意义，个人对于社会的满足，主要通过个人的劳动、创造，对社会和他人所作的贡献来体现。
这种贡献可以是物质的、精神的，也可以是经济的、政治的，亦可以是道德的、文化的、科学的。
由于社会的需要是全方位的，因此，个人可以在任何一个方面成为有价值的人；又由于社会需要是无限发展着的，所以，个人体现自身社会价值的
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