语文江西省重点中学盟校届高三第二次联考试题解析版.docx
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语文江西省重点中学盟校届高三第二次联考试题解析版
江西省重点中学盟校2019届高三第二次联考
语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成各题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承，但传承不等于复古。
东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。
文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。
人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。
中华文明的复兴也不例外。
所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。
一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。
舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。
虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。
近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。
一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。
因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。
二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。
但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。
没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。
中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。
无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。
只有牢固持守并切实践履这一核心理念，华夏文明在当代的复兴才是高标准的。
反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。
中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来中华文明博大的格局。
逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有历史高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之义。
100年前，罗素曾说过：
“如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。
”这些话仍然给人启迪。
走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来，使自我发展和人类进步相互促进。
（摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》）
1.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.中华文明复兴，不是硬实力加软实力的复兴，而是要创造出更为优越和高级的新型文明。
B.于文明复兴而言，复现与新兴相互依存，缺一不可，但文明的创新是其更为本质的一个方面。
C.近代以来，改良者复兴中华文明时常常陷入理论和实践不能相结合的误区而不自知。
D.复兴后的中华文明对人类文明起引领作用，会成为世界文明的模式，其他文明都会按照这种模式建构和发展。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章采用举例论证的手法，以近代以来的改良者的事例证明只有挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信才能实现中华文明的复兴。
B.文章采用“总-分-总”的论证结构，在第一段作者开门见山，直接点明了本文的论述对象“中华文明复兴”及其主要观点。
C.本文从正面论述了牢固持守并切实践履核心理念的复兴是高标准的，再从反面论述缺失核心取向的复兴是虚假的，正反对比，说服力强。
D.文章引用罗素的话论证了复兴的中华文明对世界文明应具有引领作用。
3.下列对原文内容分析与推断，不正确的一项是（）
A.传承传统文化不等于复古，实现中华文明的复兴不一定是要像古人一样穿着、说话、行事。
B.新文化运动提出的“科学”“民主”精神，消解了中国文明的主体性，不利于实现中化文明的伟大复兴。
C.一个文明如果要成功复兴，就必须对传统文明扬弃、更新、优化或革新。
D.走向复兴的中华文明应该具有世界眼光，将中华文明与世界文明结合起来，促进自身和人类的进步。
（二）实用文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面
文字，完成各题。
材料一：
俄罗斯世界杯的精彩程度要远胜于前两届，也更具有话题性，其中，最热门的话题之一就是VAR视频助理裁判，他送出的几粒点球，都给球队带来了起死回生之效。
本届世界杯赛大放异彩的VAR技术，是由国际足联投票决定的。
事实上，VAR视频裁判只是一种极弱的人工智能产品，它不过是世界杯引入“高科技裁判”的起点。
类似技术早就在其他运动中引入了，但正是考虑到足球比赛的丰富性、趣味性才一直没有在世界杯实行。
即便是现在的VAR录像也没有完全放开，他们只针对点球判罚、进球的有效性、红黄牌的合理性进行辅助判罚，而且只有主教练有权利开启VAR视频录像。
显然，国际足联对于VAR助理裁判还是有所顾虑的。
因为这么一来，裁判失去了挑战极限的机会，他们有可能变得漫不经心，跑动会变得懒散——实在不行，咱就去回看录像。
同时，比赛中球员、教练、裁判的争执画面也会大大减少。
世界杯应该包罗万象，不应仅止于冷冰冰的进球和数据统计。
只有那些插曲或者花边，渗透着对人性的拷问、对极限的挑战，才让世界杯盛会更加立体而多元，才能给球迷、媒体留下无数话题。
当然，比赛还是需要公平、公正的。
AI（人工智能）裁判除了公正，也可能给球迷们带来更新的乐趣，目前这事谁也说不准。
（摘编自康斯坦丁《人类在学着与AI共存》）
材料二：
随着中、美两国的人工智能公司聚集更多的数据和人才，由庞大数据所带动的良性循环逐渐成形，这些公司的领先幅度会持续扩大到无法超越的地步，而这些龙头企业将会把全球消费者的财富揽入怀中。
与此同时，工厂内的人工智能自动化，将会大量破坏发展中国家具有的优势——大量廉价劳动力的存在。
由机器人操作的工厂，可能会搬到更靠近大型市场所在的地点，让日本和新加坡发展高收入、科技导向经济体的路径消失无踪。
结果就是全球的贫富不均持续扩大，而且目前没有任何已知的方法可以消弭这种落差。
就业市场和整个社会的不稳定，背后是更加个体性质的人性危机——个体丧失了人生目的。
许多年以来，人类以工作度日，用时间和汗水换得温饱、居有定所，由此建立了根深蒂固的文化价值观。
很多人已经习惯从日常工作中找到自我存在的价值，人工智能的普及将会挑战这些人类价值，有可能在很短的时间内摧毁很多人的人生目的，让他们短时间内失去依靠。
（摘编自李开复《AI·未来》）
材料三：
上周，2018中国（广州）新一代人工智能发展战略国际研讨会暨高峰论坛在广州举办，人工智能的法律与伦理问题也引发了与会专家的热议。
毫无疑问，引入人工智能有助于提升办事效率，在司法领域辅助办案也开始成为现实。
不过，AI在司法辅助办案上可以拥有多大的“权力”？
广东省法络与电子商务法学研究会会长、暨南大学法学院党委书记刘颖教授介绍，办案过程中引入人工智能分析，可以辅助检察官进行证据抓取、要素比对，还可以协助法官根据嫌疑人的成长经历、犯罪记录乃至其生活地区的犯罪率等数据，以判断再犯罪的可能性。
但这也会带来一个疑虑：
人工智能协助判案有没有正当性？
刘颖说，如果人工智能具有完全的自主性，能够承担责任，法律就有可能赋予它法律人格。
在刘颖看来，一旦法律赋予人工智能以法律人格，可能会对当前的人格法、刑事责任制度、知识产权、侵犯责任或劳动法律制度，产生一系列连锁反应。
如果说人工智能有法律主体资格，那么以后要不要给工厂里进行劳动的机器人制定机器人劳动合同法？
人工智能是否要承担刑事责任，作为刑事责任能力的主体？
“在国外，关于人工智能伦理的文本已有不少，而中国还没有成形的文本。
”腾讯研究院法律研究中心副主任、首席研究员蔡雄山说，如何让人工智能符合人类社会的各种规范和价值，最大化其好处，是构建普惠人工智能和有益人工智能必须解决的问题。
（摘编自《人工智能是否拥有独立人格？
》新华网）
4.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）
A.俄罗斯世界杯上，VAR视频裁判的引入降低了足球赛场上争执的可能性，使世界杯盛会更加立体多元和公平、公正，也给球迷、媒体留下无数话题。
B.视频裁判是体育运动中极弱的产品，工厂里的人工智能让日本等国发展高收入、科技导向经济体的路径消失，拉大全球贫富差距且无法消弭。
C.人工智能技术的发展消解了许多发展中国家的现有优势，短时间内也对人类个体的文化价值观念带来冲击，甚至可能摧毁很多人的人生目的。
D.AI技术在司法领域的使用给办案人员提供了诸多便利，但其协助判案的正当性受到质疑，而目前国内还没有针对AI伦理规范的成形文本。
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.人工智能技术可以给人类多行业、多领域工作提供大量帮助，可以弥补人类工作的欠缺，但它在许多领域的使用是利弊并存的。
B.目前，人类无法做到对人工智能完全信任和依赖，这与人类通过工作求得温饱、实现自我价值的需求和人工智能的局限性有关系。
C.目前我国尚不存在机器人劳动合同法，我们还不能确定机器人是否具有法律主体资格，在人工智能伦理问题上，国外有成熟经验可供借鉴。
D.人工智能技术发展异常迅猛，但在具体的应用过程中，使其符合人类社会的各种规范和价值，使其好处最大化是我们必须考虑的因素。
6.结合材料，概括人工智能应用的利与弊。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成各题。
日规
汪曾祺
西南联大新校舍对面是“北院”。
文学院的学生走过北院，将出侧门时，往往都要停一下：
路边开着一大片剑兰！
这片剑兰开得真好！
花很大，比普通剑兰要大一倍。
什么颜色的都有。
可这些花谁也不能碰。
这是化学系主任高崇礼种的。
高教授是个严格方正、不讲情面的人。
他除了科学，没有任何娱乐嗜好。
可他爱种花，只种一种：
剑兰。
大家都知道：
他的花绝不送人。
现在他的花更碰不得，是要卖钱的！
这样，高教授的生活就提高了不少。
他家的饭桌上常见荤腥。
高教授家汽锅鸡的香味时常飘入教授宿舍的左邻右舍。
哪位说：
教授卖花，未免欠雅。
那是您不知道抗战期间，大后方的教授穷苦到什么程度！
中文系主任，当代散文大师的大衣破得不能再穿，他就买了一件云南赶马人穿的粗毛氆氇一口钟穿在身上御寒。
有些著作等身的教授，因家累过重，只能到中学去兼课。
高教授卖花，皆无非议。
大家对这片剑兰增加了一层新的看法，更不敢碰这些花了。
只有一个人可以走进他的花圃，蔡德惠。
他一毕业，就当了生物系助教，坐办公室。
生物系办公室和化学系办公室门对门。
他俩朝夕见面，关系很好。
蔡德惠是个非常用功的学生。
生活上很刻苦，联大四年，没有在外面兼过一天差。
联大学生的家大都在沦陷区。
教育部每月发一点生活费。
大部分学生在外面找个职业，对付着过日子。
像蔡德惠这样没兼过一天差的，极少。
联大男生大多数不衫不履，邋里邋遢。
蔡德惠的衣服倒是一直比较干净整齐的。
他四五年来没有添置过什么衣服，——除了鞋袜。
他的衣服都自己洗，换洗得很勤。
后来一些同学在回忆起蔡德惠时，总是想到蔡德惠在新校舍井边洗衣裳，见熟同学走过就微微一笑。
衬衫的肩头穿破了，缝好了依然是件完整的衬衫。
蔡德惠在中学时就立志学生物。
他对植物学尤其感兴趣。
到了大三，对植物分类学着了迷。
植物分类学在许多人看来是门很枯燥的学问。
蔡德惠觉得乐在其中。
有人问他：
“你干吗搞这么一门干巴巴的学问？
”蔡德惠说：
“干巴巴的？
——不，这是一门很美的科学！
”他是生物系的高材生。
系里就决定让他留校。
高教授对蔡德惠很有好感。
蔡德惠选读过高教授的普通化学。
蔡德惠的成绩很好，高教授还记得。
但真正使高教授对他产生较深印象，是在他当了助教后。
每天高教授来剪花时候（这时大部分学生都还在高卧），发现他已坐在窗前低头看书，做卡片。
虽然在学问上隔着行，高教授无从了解蔡德惠在植物学方面的造诣，但他相信这个年轻人是会有出息的，是个真正做学问的人。
高教授也听生物系主任和几位生物系教授谈起过蔡德惠，都认为将来可望在植物分类学方面取得很高的成就。
每天高教授和蔡德惠点头招呼，眼睛里所流露的，就不只是亲切，甚至可以说是敬佩。
高教授破例地邀请蔡德惠去看看他的剑兰。
蔡德惠当然很喜欢这些异国名花。
他时常担一担水来，帮高教授浇浇花；用一个小薅锄松松土；用烟叶泡了水除治剑兰的腻虫。
蔡德惠简直是钉在办公室里了，他很少出去走走，但并不孤癖。
他的杭高老同学会到他的办公室来坐坐。
同住一屋的外系同学，也有时来。
有人问他要两片木蝴蝶标本夹在书里当书签，他会欣然奉送。
在蔡德惠那里坐了一会的同学，出门时总要看一眼门外朝南院墙上的一个奇怪东西——日规。
蔡德惠自己做的。
他找一点石灰，跟瓦匠师傅借一个抿子，在墙上抹出一个规整的长方形，长方形的正中，垂直着钉进一根竹筷子。
筷子的影子落在雪白的石灰块上，随着太阳的移动而移动。
蔡德惠做了这样一个古朴的日规，一半是为了看时间，一半也是为了好玩，增加点生活情趣。
蔡德惠不是那种把自己的决心公开表现给人看的人。
不过凡熟悉蔡德惠的人，总觉得这个现代古物和一个心如古井的青年学者，倒是十分相称的。
人们在想起蔡德惠时，总会很自然地想起这个日规。
蔡德惠病了。
不久，死了。
死于肺结核。
他的身体原来就比较孱弱。
生物系的教授和同学都非常惋惜。
高教授听说蔡德惠死了，心里很难受。
这天是星期六。
吃晚饭了，高教授一点胃口都没有。
高太太把汽锅鸡端上桌，汽锅盖噗噗地响，汽锅鸡里加了宣威火腿，喷香！
高崇礼忽然想起：
蔡德惠要是每天喝一碗鸡汤，他也许不会死！
这一天晚上的汽锅鸡他一块也没有吃。
蔡德惠死了，生物系暂时还没有新的助教递补上来，生物系主任难得到系里来看看，生物系办公室的门窗常常关锁着。
蔡德惠手制的日规上的竹筷的影子每天仍旧在慢慢地移动着。
（有删节）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说结尾一段照应题目，呼应前文“日规”情节，且传达出斯人已逝、精神尚存的意蕴。
B.文中两处写到高教授家汽锅鸡的“香”味。
第一次重在写教授“卖花”后家里生活得以改善，香气里有种暂时摆脱困窘的喜悦；第二次重在引出高教授对蔡德惠死的悲痛与愧疚。
C.原文中用了较多篇幅写联大师生生活窘迫，为了生计大都挤时间去兼职。
这样写的主要是用来证明高教授“卖花”无可非议。
D.作者通过心理描写表现了高崇礼教授对蔡德惠因贫困而死有种“斯人也有斯疾也”的痛心，同时也表现出他的自责，觉得自己未能尽力帮助蔡德惠。
8.概括蔡德惠这一形象特点，并指出其命运给我们带来怎样的思考。
9.小说中的“剑兰”，作者落笔很不一般，请指出这样写“剑兰”的作用。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成各题。
卫臻字公振，陈留襄邑人也。
父兹，有大节，不应三公之辟。
太祖之初至陈留，兹曰：
“平天下者，必此人也。
”太祖亦异之，数诣兹议大事。
从讨董卓，战于荧阳而卒。
太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。
会奉诏命聘贵人于魏因表留臻参丞相军事追录臻父旧勋赐爵关内侯转为户曹掾。
文帝即王位，为散骑常侍。
及践阼，封安国亭侯。
帝幸广陵，行中领军，从。
征东大将军曾休表得降贼辞：
“孙权已在濡须口。
”臻曰：
“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。
”考核降者，果守将诈所作也。
明帝即位，进封康乡侯，加侍中。
诸葛亮寇天水，臻奏：
“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。
”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。
还，复职，加光禄大夫。
是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。
及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。
诏曰：
“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？
”臻上疏曰：
“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。
臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。
”
幽州刺史毋丘俭上疏曰：
“陛下即位已来，未有可书，吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。
”臻曰：
“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。
吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。
且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。
”俭行，军遂不利。
后迁为司空，徙司徒。
正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。
（选自《三国志·魏书》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.会奉诏命/聘贵人于魏/因表留臻参丞相军事/追录臻父/旧勋赐爵/关内侯/转为户曹掾。
B.会奉诏/命聘贵人于魏/因表留臻参丞相军事/追录臻父旧勋/赐爵关内侯/转为户曹掾。
C.会奉诏/命聘贵人于魏/因表留臻参丞相军事/追录臻父旧勋/赐爵/关内侯/转为户曹掾。
D.会奉诏命/聘贵人于魏/因表留臻参丞相军事/追录臻父旧勋/赐爵关内侯/转为户曹掾。
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.幸，可指帝王宠爱某人，也可指帝王到某地，如《廉颇蔺相如列传》“幸于赵王”中的“幸”指的就是前者，文中的意思为后者。
B.明帝，属于谥号。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
C.假，有兼任官职的意思，类似的词还有权、摄、署等，文中指的就是兼任。
D.司徒，官名。
相传少昊始置，唐虞因之。
周时为六卿之一，曰地官大司徒。
掌管国家的土地和人民的教化。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.卫臻有识人之慧，当初太祖曹操刚到陈留时，他就看出曹操有平定天下之才干，说“平定天下的，一定是这个人”。
B.卫臻得到文帝曹丕的赏识提拔，曹丕被封魏王后，任命卫臻为散骑常侍，之后即帝位，又封卫臻为安国亭侯。
C.卫臻在军事上有高明见识，有人诈称孙权已经打到濡须口，被卫臻识破。
后来诸葛亮攻打天水，卫臻献上“奇兵断绝粮道”的计策。
D.卫臻在政事上勤勉负责，明帝热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切地规劝。
等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告了明帝。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。
（2）而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面一首宋词，完成各题。
水调歌头·焦山
吴潜
铁瓮古形势，相对立金焦。
长江万里东注，晓吹卷惊涛。
天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。
远岫忽明晦，好景画难描。
混隋陈，分宋魏，战孙曹。
回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。
惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。
安得身飞去，举手谢尘嚣。
【注】吴潜满腹诗书，却官小权微，难受重用，该词为他任镇江知府时所作。
14.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）
A.词人从“铁瓮”起笔，点出镇江城古来形胜的特点，并交代词人所在。
次句聚焦“金焦”，写出金山、焦山东西相对的壮观之势。
B.词的上片重在写景，最后一句“好景画难描”与苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”在结构上的作用相同。
C.“孤云”“孤帆”衬出江天、江水的浩渺；“来去”“上下”纵横交错，可知词人在游目骋怀，频频俯仰，可以想见其跳荡的神思。
D.“混隋陈，分宋魏，战孙曹”一句，词人从历史的角度，由近到远，写镇江古城的攻守征战，突显镇江古城在历史上的重要地位。
15.本词表达了诗人哪些情感？
请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
16.补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李商隐《夜雨寄北》一诗中，以想象未来的欢聚宽慰妻子、安慰自己，反衬今夜的孤寂与愁苦的名句是______________________，____________________。
（2）在《诗经·氓》中，女主人公对氓的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“________，____________。
”
（3）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。
白居易《琵琶行》中“_____________？
____________”两句就传达了一种凄凉之意。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面
文字，完成各题。
《流浪地球》体现了中国电影电影观、审美观以及价值观表达的新突破。
中国有尚古的文化传统，重视、以古鉴今。
在影视创作中，历史剧、古装剧一直是最有影响的题材之一，即便是不少幻想类、穿越类的作品，也往往向古代穿越，缺乏面向未来、基于科学的想象力和表现力。
而《流浪地球》借助刘慈欣建构的小说，给我们呈现了一个在幻想科学基础上的未来世界。
人类未来2500年的伟大救赎行为，使这部电影有了全新的时空观。
地球流浪的故事让中国电影开启了一个新的维度，一种新的想象，展开了想象和创新的文化精神。
即便影片对未来的设计、对科学的假设、对人物的呈现，还有缺憾，但是，它所开启的绚丽而宏大的科学与想象的未来，对中国电影来说如同般珍贵。
影片三代人的设计，充分体现了家庭在中国文化中的核心作用。
这种以家为核心的人文精神，在很大程度上，是支撑中国人千百年来承传文明、抵抗黑暗的重要力量。
这里的三代人既是血缘关系，也是社会关系，既相互依存，也相互独立，既有长辈的教导，也有后辈的成长。
最终父亲的自我牺牲，（）几位主角的故事体现了中国人敢于担当、的人格，但是其代表的也是一种人道主义的立场和价值观，所以没有了那种自我炫耀的排他性，能更好地被世界所共享。
影片用创作实践说明，要真正讲好中国故事，就必须让中国故事为中国乃至世界观众所接受。
（《家国情怀与人道主义精神的融合》尹鸿《光明日报》2019年2月27日，有删改）
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A.温故知新白璧微瑕空谷足音杀身成仁
B.推陈出新白璧微瑕振聋发聩舍生取义
C.推陈出新瑕不掩瑜醍醐灌顶舍己为人
D.温故知新瑕不掩瑜空谷足音舍生取义
18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.而借助刘慈欣小说的建构,《流浪地球》给我们呈现了一个在幻想科学基础上的未来世界。
B.而《流浪地球》借助刘慈欣建构的小说，给我们呈现了一个在科学幻想基础上的未来世界。
C.而《流浪地球》借助刘慈欣小说的建构，给我们呈现了一个在幻想科学基础上的未来世界。
D.而借助刘慈欣小说的建构，《流浪地球》给我们呈现了一个在科学幻想基础上的未来世界。
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A.既是为了孩子，更是为了人类，使家国情怀与人道主义走向了统一。
B.既是为了人类，更是为了孩子，使人道主义与家国情怀走向了统一。
C.使家国情怀与人道主义走向了统一，既是为了孩子，更是为了人类。
D.使人道主义与家国情怀走向了统一，既是为了人类，更是为了孩子。
20.下面是一编辑回复作者的信，里面有五处表达（含格式）不当，请找出来并加以修改。
尊敬的×××先生：
您好！
捎来《美玉生烟》已收悉，再三过目，深感敬佩。
您深厚的古诗词功底，独具慧眼的解读，对我的诗歌创作有莫大帮助，我自愧不如。
这里按你的要求，我冒昧对几处作了斧正。
随信寄回，谨供参考。
顺致
冬安
XX君2019年4月12日
21.2019年是新中国成立70华诞。
参照例句，为这个盛大节日写一副对联，字数不限，但必须合符对联要求。
例句：
横批祖国万岁
上联七十年风雨沧桑中华兴盛
下联半世
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