马克思原理复习资料.docx
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马克思原理复习资料
《马克思主义基本原理概论》复习要点
第一章世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界与实践（P27）
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，
方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论题写。
哲学是系统化理论化的世界观，又是方法论。
恩格斯指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题，
哲学基本问题包括两个方面的内容：
其一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？
我们的思维能不能认识现实世界？
我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？
即思维能否认认识或正确认识存在的问题。
总结：
哲学基本问题（两方面内容，唯物主义与唯心主义，可知论与不可知论）。
两方面内容：
1.物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；2.思维能否认识或正确认识存在的问题。
唯物主义与唯心主义（基于基本问题第一方面的回答）：
唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
可知论与不可知论（基于基本问题第二方面的回答）：
可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能够被人类所认识或不能完全被认识的。
例：
凡以知，物之理也，可以知，人之性也。
（可知论——认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。
）
辩证法：
坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学：
主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
物质的客观实在性（P30）
物质范畴是唯物主义世界观的基石；
唯物主义世界观对“物质”这个世界本原的理解和说明经历了古代朴素（把一种或几种有形物体（水、火、气、五行等）视为世界的本原。
例：
“水”是万物的始基）近代形而上学（认为原子是最小的物质单位，各种元素的原子既不能分割，也不能相互转化，原子有质量不变、不可入性、不可分等属性。
原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。
）现代辩证三个阶段
20世纪初，列宁定义：
“物质是标志客观实在的哲学范畴”
独立于人的意识之外
不依赖于人的意识
辩证唯物主义的物质定义及其意义
物质定义：
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义：
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。
1.坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；
2.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；
3.体现了唯物论与辩证法的统一；
4.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
意识观
意识的起源（P30）
（1）意识是物质世界长期发展的产物。
发展阶段：
无机物的反应特征—低等生物的刺激感应—高等动物的感觉和心理—人类意识
（2）意识是社会的产物（劳动创造了人）
意识的本质（P31）
（1）意识是人脑的机能
（2）意识是客观存在的主观映像
错误观点：
庸俗唯物主义意识观（意识是人脑分泌的特殊物质）
“观念的东西不外乎移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”
这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
世界的物质统一性（P32）
运动观（定义，物质与运动，运动与静止，反对错误观点）。
定义：
运动是物质的存在方式和根本属性，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质与运动：
物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，设想不运动的物质将导致形而上学；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质本体，设想无物质的运动将导致唯心主义。
静止是物体运功的特殊状态。
没有发生位置移动
静止有两种基本情形
没有发生质变
运动与静止：
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
道之大出于天，天不变，道亦不变。
（形而上学不变论）
动者恒动，静者恒静。
外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。
（形而上学不变论——有不运动的物质）
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
（唯心主义运动观——有无物质的运动）
世界的物质统一性原理及方法论意义
（1）辩证唯物主义世界物质统一性原理
第一，世界是统一的,世界的统一性在于物质性。
第二，统一的物质世界以物质具体形态的差异性和多样性为前提，而它们又以客观实在性为基础。
第三，物质世界是变化发展着的统一。
（2）世界物质统一性原理的意义
第一，它是马克思主义哲学的理论基石。
第二，它要求在工作中要做到从实际出发、解放思想，实事求是，与时俱进。
社会生活本质上是实践的
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础
（一）实践是人类能动地改造世界的客观物质性的活动
实践的基本特征
实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性的活动，具有直接现实性；
其次，实践是人类有意识的活动，体现自觉的能动性；
最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
♦实践的基本特征：
物质性的客观活动、自觉的能动的活动、社会的历史活动。
♦实践的基本形式：
物质生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验。
物质生产劳动是人类最基本的实践活动
实践是人的存在方式。
人类的生产、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。
首先，实践是人所独有的活动。
其次，实践集中表现了人的本质的社会性。
最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
两大方面：
一是，实践是人类社会和自然界分化和统一的基础
二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
♦社会生活的实践性主要表现为三个方面：
1、实践是社会关系形成的基础；
2、实践形成了社会生活的基本领域；
3、实践构成了社会发展的动力。
第二节世界的普遍联系和永恒发展（P40）
联系和发展是唯物辨证法德总特征。
联系和发展具有普遍性和多样性。
联系及其特点。
联系：
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系的特点：
1.联系具有客观性；2.联系具有普遍性；3.联系具有多样性。
中国人将8与发、6与顺相联，西方人将13与不吉相联等都是唯心主义的说法
联系普遍性的例证分析：
猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于相互联系之中
联系的多样性
（直接联系与间接联系）城门失火，殃及池鱼。
“火水鱼”
（本质联系与非本质联系）“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系
（内部联系与外部联系）社会主义建设和改革开放中，有的领导干部立场坚定、一尘不染物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
（必然联系与偶然联系）苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球之间的必然联系；但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然联系。
发展的实质。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
♦区分的根本标准是：
是否符合历史趋势、是否具有强大生命力。
对立统一规律是事物发展的根本规律
矛盾规律即对立统一规律作为宇宙的根本规律，是唯物辩证法核心和实质
人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
（矛盾及其属性，两点论及重点论、矛盾普遍性与特殊性及关系，方法论意义）。
矛盾及其属性：
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，
属性为：
1.斗争性；2.同一性：
矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的同一性：
是指矛盾着的双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性：
是指矛盾着的对立面之间互相排斥、互相分离的性质和趋势。
同一中有斗争，斗争中有同一。
（辩证关系）矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的
同一性在事物发展中的作用：
第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾的双方中一方的发展以另一方的发展为条件
第二，同一性使矛盾双方的相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展；
第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾斗争性在事物发展中的作用
第一，矛盾的斗争性促进矛盾双方力量的消长，推动事物不断地量变；
第二，矛盾的斗争性使一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体转化，推动事物发生质变。
矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾的普遍性的简明表述。
矛盾的特殊性：
矛盾的个性、相对性、有条件性
三种情形：
第一，不同事物的矛盾各有其特点。
第二，同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段上各有不同的特点。
第三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。
具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系
（1）相互区别
个性比共性丰富，共性不能完全包括个性，共性比个性深刻。
（2）相互联系
一方面，共性离不开个性，共性存在于个性之中，没有个性就没有共性。
另一方面，个性也离不开共性，个性必然和共性相联结而存在，只有个性没有共性的事物也不存在。
（3）相互转化
在一种条件条件下和一定范围内是共性的东西在另一种条件下可能成为个性。
反之亦然。
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是坚持马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合原则的哲学基础，是反对教条主义和经验主义的锐利武器。
质量互变规律（P46）
（质量度、掌握度的意义、量变质变及其关系，方法论意义）。
事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
质是一事物区别于它事物的内在规定性。
量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的外在规定性。
度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要把握适度的原则。
量变和质变的辩证关系及其意义
（1）量变、质变的含义
（2）量变和质变的辨证统一关系
（3）量变和质变辩证关系原理的意义
量变和质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变不会发生。
第二，质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
第三，量变和质变是相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。
另一方面，在质变过程中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子
不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。
——荀子
否定之否定规律（辩证否定观，事物发展过程的前进性与曲折性，方法论意义）
任何事物都是肯定因素和否定因素的对立统一体
•肯定因素是维持现成事物存在的因素
•否定因素是促使现成事物灭亡的因素
辨证否定观的内容
第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节
第四，否定是新旧事物联系的环节
第五，辨证否定的实质是“扬弃”。
否定之否定是对否定的否定，即新的肯定。
它是事物两次否定、三个阶段的统一。
一般公式是：
否定之否定规律揭示了事物发展的前进与曲折的统一。
唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。
矛盾分析方法
在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系中己蕴涵着矛盾分析法。
“尚和去同”、“执两用中”、“举一反三”、“洞悉症结”、“风吹草动”等，都是人们常用的矛盾分析法。
注：
此处内容较繁琐，请查看课本P49
第三节 客观规律性与主观能动性（P54）
规律是客观的。
客观性是规律的根本特点。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”——荀子
这里的“常”就是指规律；“不为尧存，不为桀亡”就是说规律是客观的，不以任何人的意志为转移。
唯心主义者否认规律的客观性。
“人的理性为自然立法”——【德】康德
意识的能动作用
具体表现
第一、意识是能动的，具有目的性和计划性
第二、意识活动具有创造性
第三、意识具有指导实践、改造客观世界的作用
第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
拔苗助长事物具有客观规律。
尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系
首先，必须尊重客观规律
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性
拔苗助长、庖丁解牛、愚公移山
人类要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：
首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律
其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径
最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段
第二章认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律（P63）
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
实践对认识的决定作用。
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：
1.实践产生了认识的需要；
2.实践为认识提供了可能；
3.实践使认识得以产生和发展；
4.实践是检验认识的真理性的唯一标准。
分析：
恩格斯说过：
“社会一旦有技术上的需要，这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”——————
说明社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。
人的一切认都是从直接经验发源的，而直接经验则是人亲身实践的产物
从根本上说，实践是认识的唯一来源。
实践出真知
不入虎穴，焉得虎子
认识是主体对客体的能动反映
唯心主义，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西。
人天生有“良知”“良能”
“生而知之”
“不出户，知天下；不窥牍，见天道。
”
“不出户，知天下”“不窥牍，见天道”
唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
唯心主义对认识本质的回答：
“回忆说”“天赋观念说”
旧唯物主义对认识本质的回答：
“白板论”“照像说”
唯物主义对认识本质的回答——认识是主体对客体的能动反映
没有被反映者，就不能有反映。
认识运动的基本规律
认识运动是一个辨证发展过程：
从实践到认识，从认识到实践；实践、认识、再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展。
感性认识：
人认识的初级阶段，是对事物外部联系和表面特征的认识。
形式：
感觉、知觉、表象
特点：
直接性具体性
理性认识：
对认识的高级阶段，是对事物内部联系和本质特征的认识。
形式：
概念、判断、推理
特点：
间接性和抽象性
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系：
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持理性认识对感性认识的依赖关系就是坚持了认识论的唯物论；
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
只有使感性认识上升到理性认识，才能够把握事物的本质，满足实践的需要，坚持了认识论的辩证法；
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
从感性认识向理性认识过渡的条件：
v
（1）勇于实践，深入调查，掌握丰富的、合乎实际的感性材料
v
（2）运用科学的方法进行思考，将感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。
从认识到实践，是认识过程的第二次飞跃。
实现由理论向实践飞跃，是有条件的。
v理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；
v理论付诸实践，要有一定的物质中介环节；
v理论要要为群众所掌握
认识运动的不断反复和无限发展
“实践、认识、再实践，再认识”作为认识发展的总过程。
第二节 真理和价值（P71）
真理的客观性、绝对性和相对性
真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
首先，真理的内容是客观的；
其次，检验真理的标准也是客观的。
实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论一个典型。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的绝对性和相对性
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
真理是具体的，发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的。
v第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
v第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
真理永远是有相对向绝对的转化和发展中。
彼亦一是非此亦一是非———相对主义
教条主义、思想僵化、生搬硬套————绝对主义
绝对性真理和相对性真理的辨证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辨证统一的。
真理与谬误
真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。
真理和谬误在一定条件下相互转化。
错误是正确的先导失败是成功之母吃一堑，长一智
实践是检验真理的唯一标准
实践作为检验认识真理性的标准是确定性与不确定性的统一
Ø确定性：
实践作为检验认识真理性的标准的唯一性
Ø不确定性：
实践对认识真理性的检验的条件性
试玉要烧三日满，辨材需待七年期
血液循环理论和显微镜的问世
实践对真理的检验不可能一次完成。
第三章人类社会及其发展规律
社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题
唯物史观
两种根本对立的历史观
唯心史观
唯物史观
唯心史观
认为人类社会具有不以人的意志为转移的客观规律
认为社会历史的发展是由精神决定的
认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
认为社会历史发展是由理性、意志、观念等所推动的。
认为人民群众是历史的创造者
历史是由少数英雄人物所创造的。
最根本的对立是对社会存在与社会意识关系问题的不同回答
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指①物质资料的生产及生产方式，也包括②地理环境和③人口因素。
（三个要素）
在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
（不是社会发展的最终决定力量）
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
社会存在与社会意识的辨证关系（P97）
（1）社会存在决定社会意识。
（2）社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会意识的相对独立性及其反作用（P98）
第一，社会意识与社会存在发展的不平衡性。
“在经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。
”
第二，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
第三，社会意识对社会存在的能动的反作用。
生产力与生产关系矛盾运动的规律
生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。
生产力与生产关系矛盾运动的规律
人类社会发展的两个矛盾
经济基础和上层建筑的矛盾
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量
生产力的基本要素包括;一是劳动资料，二是劳动对象，三是劳动者
生产工具是区分社会经济时代的客观依据。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
狭义的生产关系：
（1）生产资料所有制关系
（2）生产中人与人的关系（3）产品分配关系
在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产为前提。
生产力与生产关系矛盾运动的规律
（1）生产力决定生产关系
（2）生产关系反作用于生产力
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。
观念上层建筑
上层建筑
政治上层建筑
上层建筑的核心是国家。
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
经济基础与上层建筑是辨证统一的。
（1）经济基础决定上层建筑
（2）上层建筑反作用于经济基础
（1）社会基本矛盾
第二节社会历史发展的动力
（2）生产力
（3）阶级斗争
（4）革命
社会历史发展的合力系统
（5）改革
（6）科学技术
社会基本矛盾是社会发展的根本动力。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用
所谓阶级，就是这样一个集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
阶级斗争根源于阶级之间的物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突。
阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。
革命在社会发展中的作用
革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
社会革命的实质和根源
1、社会革命的实质：
社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。
2、社会革命的根源：
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。
革命是历史的火车头
1、社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。
2、社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。
3、无产阶级将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。
为什么说科学技术是第一生产力
生产力中还包含着科学技术。
科学技术能够应用于生产过程，渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。
科学技术上的发明创造会引起劳动资料，劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大的提高劳动生产率。
在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。
从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。
第三节人民群众在历史发展中的作用
唯心史观产生的根源：
认识根源：
停留于历史现象的表面夸大英雄人物的作用。
社会历史根源：
社会生产力水平较低，广大人民群众的历史创造性得不到充分发挥和应有承认。
阶级根源：
剥削阶级的思想家为了维护本阶级利益，用英雄史观为自己服务。
历史的意义在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色”。
“大人物心里之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”，“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。
唯物史观
唯物史观主张，“全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。
人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。
人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是一个历史范畴。
从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们。
从量上说是指社会人口中的绝大多数。
人民群众在创造历史过程中的决定作用。
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