人教版七年级下册部编版第二单元写作《学习抒情》教学设计.docx
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人教版七年级下册部编版第二单元写作《学习抒情》教学设计
人教版七年级下册（部编版）第二单元写作《学习抒情》教学设计
——七下第二单元《学习抒情》写作教学设计
文/曾静
【策略说明】
调动阅读积累。
语文教材是最好的学习资源，其中有许多优秀的篇章可以作为我们写作的借鉴。
这节课，我选取了七下第二单元的名篇作为学习的范本和依托，这是学生熟悉的课文，这些材料与学生的生活紧密相连，也能调动起学生的阅读积累，容易激发学生的兴趣。
鼓励真情实感。
特级语文教师管建刚老师说过：
“每个学生的内心都有一座写作的金矿。
”大诗人白居易说：
“感人心者，莫先乎情。
”真情是文章的灵魂，抒写真情实感是一篇作文自成高格的关键因素。
培养理性思维。
《义务教育语文课程标准》中明确提出：
“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。
”孙绍振先生说：
“抒情文章，不能完全靠感情的倾泻。
感情是无序的，只有以智性逻辑梳理，才能化无序为有序。
”作文的思辨水平是凸显文章思想力的重要标志。
所以，我有意识地引导学生在对课内外材料学习讨论的基础上进行领悟和提炼：
恰当抒情有哪些方法或值得注意的方面？
以此引导学生从感性认识上升到理性认识。
训练语言表达。
《义务教育语文课程标准》指出，语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，强调要重视学生的语言运用实践。
作者的理性思考和情感抒发，最终都要通过语言文字呈现给读者。
所以这节课大力突出学生的学习主体地位，将时间交给学生，尤其突出写的要求。
在练笔中立足课内，链接学生生活，由片段而全篇。
【过程设想】赏“抒情”之笔——学“抒情”之法——写“抒情”之文
【学习目标】
1.了解抒情是内涵，抒情的方式和怎样抒情。
2.学会采用直接抒情和间接抒情相结合的方式表达真情。
【学习重难点】学会采用直接抒情和间接抒情相结合的方式表达真情。
【学习过程】
导入：
出示两张图，美丽春光图和一张不及格试卷，让学生说最想说的话。
赏“抒情”之笔
（一）自学知识短文内容，理解什么是抒情，抒情有哪几种方式。
抒情是一种表达方式。
抒情——即抒发感情。
它是作者或文中人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露。
也就是，人们在生活中，遇到各种事情，产生各种感情，或使你高兴——想放声歌唱；或使你生气——使你悲痛。
这就是你对这些事情产生了感情，有了感受。
在写作时，把这种喜怒哀乐的感情表达出来，就叫抒情。
抒情分为直接抒情和间接抒情。
（二）学生在课本上找直接抒情和间接抒情的例句，进行赏读。
预设：
片段一：
啊!
这最后一课，我真永远忘不了!
——《最后一课》
片段二：
我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
——《黄河颂》
片段三：
没有人能够忘记她。
我必定为她而战斗到底。
土地，原野，我的家乡，你必须被解放!
你必须站立!
——《土地的誓言》
片段四：
当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；……我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风…… ——《土地的誓言》
片段五：
这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的绿芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西——生命。
——《散步》
片段六：
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了几个大字：
“法兰西万岁!
”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势:
“放学了，你们走吧。
”——《最后一课》
片段七：
我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。
我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。
——《走一步，再走一步》
片段一、二、三采用直接抒情方式，片段四、五、六、七采用间接抒情方式。
直接抒情表达比较直接，篇幅较短；间接抒情表达委婉，要将人、事、景、物融为一体，篇幅较长。
学“抒情”之法
教师引导：
两种抒情方式没有高下之分。
根据抒情的位置和文章的内容选择合适的抒情方式。
直接抒情也即直抒胸臆，是指在记叙、描写的基础上，在感情达到炽热的程度时，直截了当地把内心的感情抒发、倾吐出来。
小弗郎士用一句话抒发出自己的内心情感：
“啊!
这最后一课，我真永远忘不了!
”这就显得自然而然，真切动人。
间接抒情与直接抒情相比，必须得有一种凭借，即要有一种“附着物”作为依托：
或人、或事、或景、或物，或议论中、或叙述时，将景物与人的思想感情互相融合，创造一种诗意的意境，让你去感受、去品味。
因此，它的表现形式多样，可以分为四种类型：
融情于物、融情于景、融情于事、融情于理，如片段四、五、六、七。
师生对话：
怎样在作文中抒好情呢？
小组交流讨论——
1.抒情要自然、真切。
抒发自己的感情就要说自己心里想说的话，即心中怎样想就怎样写，有什么感受就写什么感受，让感情在文中自然地流露出来。
这样文章才能避免矫揉造作。
读后使人感到清新、自然。
2.感情要健康、真挚。
古人云“情贵乎真。
”只有表达健康、真挚的感情文章才能感动人。
如果感情虚假、无病呻吟，甚至有低级趣味，那么即使文章运用再多的优美词语，也只是表面华丽，实则没有可读性,更别谈有感人的力量了。
3.会运用直接抒情和间接抒情。
抒情要讲究方式、方法，应根据主题表达的需要，认真斟酌、选择抒情方式、方法，重视抒情技巧。
4. 通过细节巧妙抒情。
写“抒情”之文
（一）片段训练
分组试着用直接抒情和间接抒情的方式写一个片段，或者通过细节描写写一则表示喜怒哀乐的片段。
写完后和小组同学交流，推荐写得好的同学集中展示。
【片段展示】：
侯老师是我的班主任，他讲课风趣幽默，经常把我们逗得哈哈大笑，我们大家都非常喜欢他。
平日里，谁违反了纪律，老师就拿出软尺，小做惩罚。
有一次我马马虎虎把作业写错了，侯老师拿出尺子，尺子轻轻落到手上，一点也不疼，我望望他，不好意思地笑了，但教训记住了。
上周，老师住院了，软尺被遗忘在桌角，安安静静地躺着，蒙上了一层轻灰，我的心里真不是滋味。
今天上午，侯老师竟然来上课了!
突然之间，我看见老师头顶的白发，多了。
语文老师说，侯老师是带病上课的，他不想耽误我们的学习。
突然间，我的心揪了一下。
老师，我们希望您早点好起来！
（骆奕君）
小时候，我在故乡的老屋里长大。
院子里有一株高大的梧桐树，一到春天开满了漂亮的紫色梧桐花，映衬的天空都有了颜色。
还有几株粗壮的杨树，夏日里满院浓荫。
放学回来，我们姐弟俩在院子里追逐打闹，笑声在树梢上回荡……后来，我们搬到了城里。
每每回去，老屋风雨侵蚀，剥落的墙壁爬满了岁月的痕迹。
狭窄的窗户，长满青苔和杂草的灰瓦屋顶见证了多少儿时美好的时光！
如今，又是春天了，院子里的梧桐树也该开花了吧？
（赵子豪）
话音未落，他的眉微微一横，接着便狠狠地拧在一起，像一道凌厉的沟壑。
而原来温润的眸子也硬生生被上下眼睑用力眯起而磨出尖锐的棱角来。
他的瞳孔忽地缩紧了一下，紧接着上唇微动，仿佛在咬牙切齿。
猛地，他伶俐地扭过脸来，嘴角略微扭曲，一边轻蔑地扬起，抖动着，此时那双深邃的眼眸仿佛化作千万条利刃掷出，直勾勾地瞪着那些嬉笑的男生。
凌厉并苍劲的线条勾勒出他长长的睫毛，笔直地刺出去，丝毫不掩饰他内心的不悦——
“你们说够了没有！
”
尖锐的语调透出他浑身上下的怒意。
他腾地站起来，狠狠地踹了一脚桌子腿，惊动了全班同学。
顺着众人的目光，只见他鼻尖汗珠微冒，两颊通红，眼边有什么透亮的东西在阳光下闪动。
是汗？
是泪？
无人知晓，可他锐利的光芒，却深深刺痛了我的眼睛。
（赵晨琛）
（二）作文展示
命题作文二选一：
1.在《土地的誓言》里，作者以饱满的热情描绘了他那美丽而丰饶的家乡。
你的家乡是什么样的？
你对它怀有怎样的情感呢？
以《乡情》为题，写一篇作文。
不少于500字。
2.我们每个人都会有烦恼，烦恼后面也许有一段小故事。
以《我的烦恼》为题，写一篇作文。
注意抒发自己的真情实感，不少于500字。
【习作展示】
乡情
我的家乡在山东单县，虽然只是一个县城，但面积比整个咸阳都大。
他是粗犷豪放的。
在我的家乡，人们的主食大都是硬的、烈的；家乡的人也是豪放的——他们身体强壮，看起来都很粗犷。
还有说话，山东人从不话里藏话，回答问题也是痛快的“是”或“不是”。
他们见不得朋友有难，总是对朋友两肋插刀。
对于辽阔的他，我的心中充满热爱，我强烈地感觉到他对我呼唤，我也充分地感觉到我对他的思念——好像，我生来就是他的一份子。
每每回去，我在他的身边会感觉到由衷的欢乐。
闲暇时望着天空中初升的太阳，我知道，在他照耀下的那一面，正是我的故乡。
此时此刻，我也知道我想他了。
我想起小时候玩泥巴，我随意地捏出一个个小泥人，自己最后也变成了泥人；还有我在院子里爬树的情景；我和弟弟在冬天堆雪人打雪仗；在夏天一边舔着冰棍一边弹弹珠，有时候还捉迷藏……
我的家乡是美的。
在春天，大片大片金黄色的迎春花开的时候，我总会想起读《西游记》时看到的孤卜金寺，总会以为这里就是黄金满地的孤卜金寺；在夏天，知了叫得欢快极了，仿佛在庆祝我与他的再次重逢；在秋天，落叶铺满了地面，像一个金色的湖，夏日残余的蚱蜢时不时从湖中跳出，多么像鲤鱼呀！
几个捉蚱蜢的小孩就是渔夫，那是有点不真实的美好意境。
冬天就是另外一番景象了，整个大地银装素裹，漫天飞舞的雪花变成了白色的蝴蝶；地上还坐着几个憨厚有趣的小胖子，伸着长而红的鼻子，那神情可爱得不像样！
从他身上长出来的食物是香的：
土豆、西红柿没有一样不好吃的；还有羊油卷、羊肉汤、鸡汤，在冬天可谓“单县三宝”，吃下去全身大汗淋漓，再冷的天也不怕！
这就是我爱的故乡，这就是我想念的故乡，这就是我欢乐过、痛苦过、流过泪、奔跑过的我那美丽的、我深爱着又日思夜想的故乡！
（袁豪呈）
我的烦恼
——写给爸爸妈妈
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！
请允许我用书信的方式同您们交流，尽管我们天天在一起，我想通过文字对你们说说我的心里话。
不知从什么时候开始，您们温暖的怀抱已经容不下我庞大的身躯；又是什么时候起，那曾被大手紧握的小手已悄悄从你们的手中滑落，原来那种温暖甜蜜的感觉正从心里一点点远走高飞，而我——您们心中曾经的宝贝，也正渐渐地、渐渐地变成了一只刺猬——一只愈来愈让您们感到不舒服的刺猬！
回想小的时候，因为您们全心全意的爱，带给了我无尽的快乐和满足，也带给我太多的幸福与温暖。
相册里电脑中咱们一家人的幸福照就是证明。
可是，随着我上了中学，我感觉自己的快乐越来越少了，变得越来越孤独。
上学放学，还是你们说为了安全在坚持接送；同学的生日会，你们说浪费时间不如去上补习班；周末同学约着去咸阳湖边散步，你们说学习重要还是在家看书吧。
渐渐地我无法与同学畅谈，常常只是呆望着那狭隘的四角天空，按部就班过着你们规定我过的生活，业余时间几乎都在学习，可是，成绩依然没有多大的起色。
如今，看着其他同学充满了阳光和自信，是那样独立与潇洒，我才感觉到了自己的无能与无知，也因此，我才慢慢地，慢慢地想要走出您们的保护，想要拥有属于自己的天地。
当然，我承认，我不是一个乖巧懂事的好女儿。
我不是您们想要的那种成绩优秀又温文尔雅的小女生，我不是，我真的不是！
可是我不坏，只不过，我想拥有属于自己的空间——我有梦，我想飞！
我还是想穿上小时候的漂亮舞鞋，在更大的舞台和舞伴们一起翩翩起舞！
我想在假日学习之余能放下书包，走进大自然，和同学们一起快乐逍遥，享受青春的挥洒和自由。
爸爸妈妈，我知道，在您们的眼里，现在的我一定是只不折不扣的刺猬，但您们可知道，其实，我不想当刺猬，一点儿也不想，我多么希望还能像小的时候一样，和您们快快乐乐地坐在一块儿，舒心畅快地聊天散步看电视，充分享受着那份叫着“家”的温暖……可是，难道我永远就只能做分数的奴隶总是被你们训斥吗？
只能永远生活在您们的保护和控制之下吗？
如果长大意味着妥协和忍耐，我宁可不长大！
爸爸妈妈，请放开您们的手，让我去飞吧——别再以爱的名义，剥夺我自由成长的权利。
我期待着我们一家人能坐下来好好谈一谈，可以吗？
爱着你们的女儿 小雅
2018年4月（张曦之作）
【引言】
读说明文，增长知识，写说明文，融会贯通，但在日常教学中，教师往往觉得说明文没有其他文本那么“有味”，就一带而过，学生也觉得学得枯燥，至于学写说明文，更是觉得毫无头绪。
其实在语文教学中，文本不仅是学生学习的材料和对象，也是学生仿写的范本。
教学时必须抓好这两个关键点，把文本带向学生的生活，再把学生的生活用文本呈现出来，这在日常教学中就是习作内化训练。
以写促读，从而爱上说明文。
本期秦风，平利城关初中张洲老师分享说明文读写方法。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。
当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。
为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。
网友们也议论纷纷，有人说：
“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。
”有人说：
“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。
”也有人说：
“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。
”也有人说……
对于地名洋化，你有怎样的思考?
请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。
【答案】地名洋化利弊谈
随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。
但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。
由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。
地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。
有人说：
“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。
”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。
隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。
在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。
街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。
现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。
各地都形成了许多外国人的聚居地。
像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。
这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。
相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化！
比如不能把“望京”改为“首尔”；再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。
但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的！
因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。
洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。
简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。
若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。
与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。
但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。
【解析】
试题分析：
材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。
根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。
如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。
况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。
基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。
这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。
即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。
参考立意：
（一）不赞同地名洋化
地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。
地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。
失去自我，丧失民族特色。
淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。
制造生活混乱，不利民生。
……
（二）地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）
重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。
拿出自信，适度吸收，化洋为中。
洋化也要规范，不能唯洋是从。
洋化可以，但要提防文化侵略。
……
（三）赞同地名洋化
洋为中用，“拿来”无妨。
打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。
与世界接轨，中外相融，中外共荣。
开阔视野，为世界一体化做准备。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①敬，通警，其金文和小篆的字形，右边从攴（pū），像以手执杖或执鞭，正在自己敲打自己，义为自我鞭策；左边从苟（jí），义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。
（摘编自《汉语词典》）
②敬：
以攴促言行真善美，苟，慎言也。
（XX百科）
③《论语》：
“修已以敬。
”
④《周易·卷一》：
“君子敬以直内，义以方外。
敬义立，而德不孤。
”
⑤俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈。
读了以上关于“敬”的解释和说法，你有怎样的理解、思考和见闻？
请联系现实写一篇文章，要求选好角度，确定立意，文体自定，写一篇不少于800字的文章。
【答案】学会尊重别人
曾看过一个《尊重》的故事：
一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。
走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。
最后郑重其事地说：
“您和我一样，都是商人。
”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：
“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。
您就是那位重新给了我自尊和自信的人。
”
尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。
如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。
而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。
所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到平等的待遇，受到尊重。
这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。
尊重他人比施予他人更重要。
尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。
但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。
在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。
好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。
但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。
你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！
我们都要学会换位思考，才能与人为善。
在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。
成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学习，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。
那么，你的尊重不就起了很大的作用了吗？
有道是：
让礼一寸，得礼一尺。
只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。
希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。
只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。
【解析】
试题分析：
本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法，第①个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明，右边从攴，含义是自我鞭策。
左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。
合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。
第②个是XX百科解释，“敬”字以攴促言行真善美，苟，慎言也。
合起来是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高个人修养。
第③个，是论语中一句话，“修已以敬，”在子路问孔子什么是君子时，孔子回答——“修已以敬”。
意思是：
修养自己，保持严肃恭敬的态度。
孔子认为，修养自己，使周围的人们安乐，修养自己，使所有百姓都安乐，修养自己使所有百姓都安乐，做到这些就是君子。
孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐。
所以孔子的修身，是提高自己的修养，目的是在于治国平天下。
第④个，语出《周易》，“君子敬以直内，义以方外。
敬义立，而德不孤。
”这段话的意思是：
君子要对内顺从君主，对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐均为。
只有对均为忠诚、顺从，对同类有凝聚力，向心力，这就是君子值得，也是为臣知道，他就不会孤单、孤独。
第⑤个是一句俗语，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是说人要互相尊敬，别人敬我一尺，我会以一丈回敬。
根据以上分析，作文时，可以参考以下立意：
①端正自己，鞭策自己；②提高自我修养；③尊敬他人；④互相尊重；等。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
近期有一项对中学生的调查，他们较为关注的“高中生活关键词”有：
理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越。
以上材料中哪两个关键词最能概括你的高中生活？
请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】敬畏知识，超越自我
①随着时代的飞速蹁迁，一些传统的教学方式貌似与时代“脱轨”了。
越来越多的高中生思想在转变：
“知识不求会，只要做得对”、“学这东西以后用不上，会做题就行”......这些观念屡见不鲜，更多的人求快求成，甚至剑走偏锋，靠着所谓的技巧和超前方法解题。
随着分数的不断提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想说“这真是超越自我的表现吗？
”不然。
我认为，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。
②要超越，必须尊重规律。
有人认为高考是一次重要考试，在有限时间里，面对人山人海，“超越”变得困难，面对高压，多人开始做“有意义”的事。
“高效率”利用在校时间和上课时间去做补课班的卷纸；不跟随老师节奏，按照自己计划前行；不探究知识根本，只要做题就好......这些想法可以理解，但想做的只是不断“超越”，让分数越来越高。
可他们却忘了知识需要夯实基础，需要循序渐进，攀着务实的阶梯才能走向成功的规律。
若浮于表面，根据不牢，即使大厦再高，也会因基础不扎实而轰然倒塌，不究根本怎能走得太远？
③要超越，必须有所敬畏。
要敬畏必须理性。
有人喜欢选择性听课，感觉自己哪科学的优秀就“抓紧时间”去提高弱科，这可能遵循“木桶原理”，看似聪明之举，却导致“长板”受到削弱，“
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