1210语文教案.docx
《1210语文教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1210语文教案.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
1210语文教案
《江南的冬景》活动单
江苏省江安高级中学朱志刚
【学习目标】
1.培养学生感受和欣赏自然之美的能力。
2.体会作者于江南冬景中所寄托的感情。
3.欣赏作者避实就虚描绘景色的表现手法。
【学习过程】
活动一初读感知
1.快速自由朗读课文，找出能够体现江南冬景特点的词语？
2.作者选用了哪几幅画面来描绘江南的冬天？
尝试着给每一幅画面命名。
（提示：
结合相关场景、景物特征、人物活动，也可对段落的关键信息进行整合来命名。
）
活动二精读赏析
上述五幅画面，你认为哪幅画面最有意趣？
简要说明理由。
（提示：
可以从每幅画面选取的意象、意象的特点、作者的感受、运用手法等角度思考。
）
活动三品读探究
投影：
老舍的《济南的冬天》片段
最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。
山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
1.《江南的冬景》与《济南的冬天》比较，在描写雪景上有什么不同？
这种手法有什么好处呢？
2.纵观全文，作者写江南冬景还运用了什么手法？
活动四课堂总结
形散神聚
品质
江苏省江安高级中学施影影
【学习目标】
1．分析鞋匠格斯拉这一人物形象，认识人物体现的优秀品质。
2．探讨格斯拉悲剧命运的根源，领悟文章主旨。
【学习过程】
活动一走近人物，品读形象
格斯拉具有怎样的品质？
活动二探究死因，彰显品质
1．格斯拉有着如此高超的手艺，最后却饿死了，造成他悲剧命运的原因是什么？
2．文中的“我”对格斯拉有着怎样的情感？
3．“品质”有哪几层含义？
活动三走近作者，领悟主旨
格斯拉先生一直到死都不改变，这值得吗？
一材多用
江苏省江安高级中学徐丽娟
【学习目标】
掌握多角度运用素材的方法。
【学习过程】
活动一：
示例导航
读一读素材及示例，分析同一素材是如何来证明不同论点的。
〖备考素材·憨豆先生〗
“憨豆先生”的扮演者罗温·艾金森少年时长得憨头憨脑，行为举止笨拙而幼稚，是同学们戏弄的对象，老师们也不愿意给他上课。
只有他的母亲认为他是优秀的,一直鼓励他。
一次，母亲指着花园的各种花草说：
“每种花都有开放的机会，那些还没有开放的，只是未到季节。
花草在未遇到适合自己开放的季节时，需吸收养分和阳光，储蓄足够的能量，等待属于自己的季节来临。
”后来，艾金森尽管好长一段时间依然碰壁，但他没有气馁，牢记了母亲的话。
直到英国《非9点新闻》剧组的导演发现他，使他成为一名世界顶级的喜剧演员。
“憨豆”在全球有上亿粉丝，但是很多人不知道的是，憨豆经常对着镜子练表情，看看能否先把自己逗笑，以保证表演的效果。
话题1：
鼓励的价值
一句赞美，会滋润干涸的心田；一声鼓励，能扶起跌倒的灵魂。
母亲的鼓励一直是艾金森前行的动力。
是母亲的鼓励，让艾金森忘记了被欺侮时留下的泪水，忘记了不被社会接纳时的苦痛，是母亲的鼓励，让艾金森一直心怀希望的种子，相信“每种花都有开放的机会”而终于迎来了人生的春天，成就了世界级的憨豆先生。
诚如威廉·詹姆斯所说：
“人类天性中都有做重要任务的欲望，人性至深的本质在于获得尊重。
”人人都需要赞美与鼓励，如同花儿需要阳光和雨露一样。
在赞美与鼓励的浸润下，人们才能不断的奋进。
话题2：
千里马需要伯乐
艾金森是一个具有表演天赋的人，可是一直埋没于世，直到《非9点新闻》慧眼识珠，让他出演“憨豆先生”，使他成为世界顶级喜剧演员。
所以千里马需要伯乐，人才需要发现者。
如若没有《非9点新闻》的发现，又怎会有红极一时的“憨豆”呢？
恐怕艾金森只会像千里马一样“骈死于槽栎之间”吧。
话题3：
学会等待
时间从洪荒中踱步而来，风声从亘古呢喃而至，我看到你——艾金森，坚定地站在成功的大门前，等待下一秒的打开。
被人嘲笑被人戏弄，但你毫不在意，你像一只沉潜的企鹅感受着来自水的压力，你不断调整自己的位置，等待着合适的时机，最后展示在人们面前的是完美的一跃——憨豆先生。
学会等待，让你焕发出破蛹成蝶的光彩，让你创造出凤凰涅槃的辉煌。
总结方法：
活动二：
牛刀小试
利用给出的备考素材（憨豆先生），结合上课所讲的方法，论证下面的论点。
（选一个）
（适用话题：
蓄积力量等待花开、是金子总会发光、认真的态度）
活动三：
课堂总结，谈谈你在本节课中的收获。
散文意蕴探究之探究文本蕴含的思想意蕴、情感意蕴
江苏省西亭高级中学王惠兵
【教学目标】
1.解读考点，明确探究性试题的切入角度
2.从如何读懂散文入手明确散文意蕴探究路径
3.本课学习如何探究文本蕴含的思想意蕴、情感意蕴
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、考点呈现
1.从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及蕴含的民族心理和民族精神。
要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究。
2.探讨作者的创作背景和创作意图。
要求从作者的经历、所处时代、创作动机及作品影响等方面进行分析。
3.探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。
二、考点解读
1.角度和层面
所谓“角度”，是指看事情、问题的立足点或出发点。
总的角度便是读者的角度。
较具体说，散文有具体材料、结构和情感角度等。
所谓“层面”，是指某一层次和某一方面。
它与“角度”有交叉、包含关系。
例如，时代背景层面（角度）、细节描写层面（角度），语言表达层面（角度）等。
概括地说，角度和层面是指作品的思想内容和为表达此内容而选用的艺术手法，即“内容”和“形式”两大方面，在这两大方面内，又包括较多的具体的角度和层面。
面对“从不同的角度和层面”的考点要求，同学们答题时既要对某一角度和层面进行深入探究，又要思路开阔，从不同的角度和层面上多想想。
2.作品的意蕴
【意蕴】内在的含义。
作品的意蕴是指作品所蕴含的思想、感情等多种内容，属文本结构的纵深层次。
作品的主题思想是构成“意蕴”的主要方面。
就主题思想来说，很多作品的思想又不是确定的，甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。
更有随着读者不同视角和层面的转换，更能发现作品的新意蕴。
不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的答案和得到答案的依据的。
3.民族心理和人文精神
什么是民族心理？
具体说来，如中华民族的勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等，而中华民族的心理特征具体有：
儒家文化影响下的官本位心理，道家文化影响下的消极遁世心理，佛学文化影响下的舍己为人心理；还有爱面子心理，天人合一追求田园牧歌式生活的心理，阿Q式的精神胜利法,恋家心理，过年过节与家人团聚心理，父母希望儿女出去闯荡、有出息能幸福生活又舍不得离开自己的矛盾心理，儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其伤心的心理等。
“人文精神”是指主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。
人文精神有时又包含文化、风俗、民情等。
三、探究性试题的切入角度
一、探究丰富意蕴、民族心理、人文精神
①人物形象
要对人物及人物群体（甚至还包括动物形象）所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等等进行深入探究。
②情节（细节）描写
透过散文的情节（细节），探究某种民族精神、人性精神、人生态度等。
③环境氛围
透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏。
④语言表达
透过散文中的描写语言或画龙点睛性的议论抒情语言，探究其深刻内涵、思想意义，对他人的理解尊重、对自我的反思审视等。
⑤主题情感
把握文本的主题（上述几个方面都离不开文本主题，有时探究的就是主题），探究题目所涉及的民族感情、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。
⑥时代背景
探究文本的时代意义。
二、探究作者的创作意图
①文章写作的社会意图
弘扬某种精神，针砭某种时弊等。
考生要对作者及其时代背景有一定的了解（注意看注释），重在对作品的影响加以分析。
②文章写作的设计意图
布局谋篇，情节（细节）设计等。
重在对文章的线索、结构、艺术手法及创作效果进行探究。
三、探究文本中的某些问题，提出自己的见解
①感悟和体验文本
要对文本有深刻的理解，发现作品的丰富内蕴和深层意义;对作品有独到的感受和创造性理解，具有批判质疑的能力等。
②立足自我，独立思考
由文本延伸拓展到社会生活领域，探究社会认识问题，考生可以就自己的认知作答。
四、读懂散文奠定探究基础，明确探究路径
1.正如读懂诗歌需要明确诗歌类别一样，想要读懂散文也要先从类别入手。
散文一般可分为写人叙事、写景抒情、咏物哲理等类别。
①写人叙事散文:
以小见大，小事、细节蕴含大道理;通过人物对生活的态度、社会的认识来体现主题。
如2013江苏卷老舍《何容何许人也》
②写景抒情散文:
寓情于景，或直抒胸臆，寓情思于自然。
如朱自清《桨声灯影里的秦淮河》、2006江苏卷汤世杰《一幅烟雨牛鹭图》
③咏物哲理散文:
尤其是托物言志，物赋予象征意义（尤其是一些标题的象征意义），要体味这一表现手法，理解其深层含义。
如2004江苏卷张忠孝《草堂·诗魂》、2005江苏卷周国平《波兹曼的诅咒》
当然，有些散文的分类并不单一，比如2009江苏卷张笑天《上善若水》属于一篇游记，但也有哲理性的思考。
2.梳理行文思路，把握思维脉络
散文的表达并不像议论文那样遵循着严格的“论点——论据——论证”模式，而是由眼前具体而实在的人、事、景、物等写起，然后再逐步生发出相关情感、哲理，鲜明地体现了散文之“散”的特征。
初读散文，首先要从整体上把握好作者的行文思路，这样才能为进一步探究其意蕴做好准备。
3.散文的内涵及其特点。
散文多由作家因眼前事物触发而感悟出的某种人生真谛或生活道理，进而用个性化的语言表现出来的文字。
针对散文的内涵，我们可归纳出三个关键点：
第一，有特定的人、事、景、物等，即物象；第二，有引发作者感触的某种机缘或动因；第三，有作者感悟的某种人生真谛、生活道理抑或某种情感。
这里所说的“某种人生真谛、生活道理或某种情感”，既有作者赋予物象的某种道理或情感（此时“物象”则成了“意象”）；又有作者由“意象”而衍生或生发的某种道理与情感。
故而，对于散文深刻意蕴的探究，我们不仅要探究出作者赋予该“物象”的特定“意象”之义，还要探究出由此“意象”派生出的某种道理或情感。
也正因如此，对散文深刻意蕴的探究才比较困难。
但凡事只要我们剥离层层遮幕或幻象，总会发现其有一定的规律可循。
对散文深刻意蕴的探究也如此，既然作者按照一定思路构思行文，我们不妨也沿着作者的思维对文本的意蕴进行层层剥离式的解读。
散文是作家真实性灵和真诚心志的展示，呈现的是作家内在的文化底蕴及其对外部事物的文化的审美的观照，表达的是作家真实内心世界和对外部世界、历史与现实的文化思考和理性省察。
所以我们探究散文意蕴可遵循这样的路径：
物象（即作者情感表达的载体，人、事、景、物等）——作者（作者对外物的情感或由此生发出的道理）——读者（我们如何理解）
五、课堂训练
阅读下面的文字，完成文后题目。
铁匠铺
李登建
①一如上回，铁匠炉仍支在于家东山墙下。
②还是那三个人，六十来岁的老头，是掌钳的师傅，上锅腰，脸、额头上一层黑麻点儿——长年累月火星儿往上迸所致；儿子，一个少言寡语，只会哼哧哼哧抡大锤的铁塔汉子，人们都叫他大憨；女儿枣花，她管拉风箱。
③这是个铁匠世家，祖祖辈辈打铁为生。
在“割尾巴”的年代，因穷得发红发紫，被准许串乡“为人民服务”。
④成熟庄稼的香味在田野里弥漫，大团大团地涌向村庄，村子里骚动起来，不要说壮劳力们脉管鼓胀，渴望拼杀一场，就连那些平常不下地的老人也坐不住，开始做着收割的准备。
⑤这翻滚、飘散的香味同样撩拨着铁匠炉的火苗儿，它一蹿一蹿，一蹿多高。
很快，埋在炭火里的铁烧得通红，老铁匠持一把长钳夹到铁砧上，小锤刚发出“当”的一声，大憨的大锤就应声砸下来，四溅的火花迸出老远，吓得周围的人慌忙跳开。
老铁匠的小锤叫响锤，他敲哪里大锤就砸哪里。
小锤叮叮当当，大锤铿铿锵锵，一阵天衣无缝的合奏，一件器具打成了。
然后浸入水中淬火，“咝”的一声，算是画上句号。
老铁匠的嘴角出现了一丝笑纹。
完成一件作品时，他脸上的表情就是这样。
⑥炉火不息，铁锤就不停地敲，这是他的命。
老铁匠除了到风口擦擦烂红的眼，弓着腰使劲咳嗽，一上午不歇歇手。
他干活时一句话不说，只任手里的响锤叮叮当当，全身心陶醉在这支锤乐中。
有时候，一旁的人听着这支锤乐，看着那钢铁的舞蹈，出了神，两手发痒，也想过来敲打敲打，那肯定没门，就是大憨这时也不能摸他的响锤。
他对儿子说，你要当一个好铁匠，就得先老老实实地抡大锤，别看打铁是力气活，里面有学问哩。
马虎不得，马虎不得，祖传的手艺不能断在你手里哩！
⑦饭后，炭火噼噼啪啪捅开，老铁匠、大憨往手心吐口唾沫，攥紧了锤把。
村人出工前也都聚向这里来围观，有围观的打得才有劲。
⑧老铁匠稳稳地站在铁砧前，沉默不语，眼皮也不抬一抬，好像根本没看见周围的人，眼里只有炉里的铁。
少顷，烧得发了白的铁块被老铁匠迅疾敏捷而又从容不迫地夹上铁砧。
几乎与他那“定音锤”响起的同时，飞来了大憨的大榔头。
大憨耍的是那种“满月锤”，甩开膀子，“嗖嗖”生风地抡圆，抡出了花，却又砸得那么准。
随着锻打，老铁匠不断移动、翻转铁块，每翻一遍都变换一种形状，像揉面一样，紧揉慢揉，越揉越劲道。
眼看揉成团了，却又拉成了条儿，或者把砸扁了的板儿，折叠为四四方方的“盒子”，随心所欲，叫人惊讶那坚硬无比的铁在他们手里竟是这般柔软。
老铁匠的响锤往砧侧一敲，大憨改成了弓步半锤，锤只举至肩头，但节奏加快了，锤点密实了。
老铁匠的响锤又作出示意，大憨最后用上了点锤，锤距砧子顶多半尺，锤落如雨，这样砸出的铁器表面平整、光滑得像用手抚过。
铁匠们尽情地展演着自己的绝技，所有环节都在众人眼皮底下完成，他们不怕别人偷了艺去。
⑨这时候也是他们最快活的时候。
⑩大人们看一会儿，心满意足、啧啧赞叹着下地干活去了，小孩子们却还围着铁匠铺不散，铁匠来打铁这一天是他们的节日。
（选自《散文·海外版》双月刊，有删改）
本文是一篇以劳动生活为题材的优美散文，请探究作者的情感取向。
（6分）
答案：
六、课后作业：
林清玄《放生鸟》
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。
到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。
一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。
有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？
我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？
小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。
人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：
这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。
河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。
两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。
大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。
灯光照得河水幽幽的发亮。
水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。
有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。
到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：
“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？
”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？
这恐怕是千古的大疑问。
许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。
可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。
（6分）
答案：
探究散文标题意蕴
江苏省江安高级中学郭静静
【学习目标】
多角度多层面探究散文标题意蕴
【学习过程】
一、解读考试说明：
从不同角度和层面探究作品的意义，以及蕴含的民族心理和人文精神。
板书设计：
广度人、事、景、物
深度由浅入深，化个为类，由点到面，由物到人，由事到理，由具体到抽象（思考关于
人生、生活、生命、自然、历史、社会层面的意义）
二、评讲《仁山智水》探究题。
1.呈现学生失误答案——学生点评失误答案——完善答案。
生1答案：
（1）表层含义是作者所游览的山水；
（2）深层含义是游览时不应该一副征服者嘴脸，一副穷凶极恶状，应如仁山一般伫立不倒，智水一般宁静恬适；（3）“仁山智水”象征着一种态度。
应如女人一般宁静恬适，懂得感恩，注重内容，从容面对。
生2答案：
（1）“仁山智水”表示男人女人不同的欣赏态度；
（2）不同的欣赏态度带来不同的心境；（3）呼吁人们从容面对生活。
2.分析错因：
（1）分析角度不全面，内容归纳范围未能明确；
（2）分析简单、浅显，不能深刻理解人、事、景、物中蕴含的深意。
3.引导学生梳理文本：
这篇散文表面写山水，实则写出不同人对山水的不同看法，因此解读散文内容时，找准两类人看山水的不同态度，进而由一个人联想到一类人，由游山玩水联想到现实生活。
多角度多层面地体会作者寄寓的深刻意蕴。
（第二段）
（第三段）
（第四段）
（第五段）
（第六段）
（第七——九段）
4.思维过程：
（1）阅读文本时，快速圈画关键词句，从整体上全面把握文章内容；
（2）读题干时，圈画题干中的暗示语，靠船下篙；
（3）思考时，角度要全面，能联系社会、现实；
（4）表述时，落脚点要准确。
先探究标题表层义，再探究其引申义、象征义、比喻义，最
后探究其主旨（情感）义。
三、评讲《一个人的仪式》探究题。
1.引导学生梳理文本
（第一段）
（第二——三段）
（第四——八段）
（第九段）
2.利用总结出的方法由学生自主修改答案
3.呈现学生修改过的答案，由学生点评答案，分析要点。
4.呈现参考答案
四、总结课堂内容。
附录：
仁山智水
舒婷
①承蒙山西同行盛情，我们几个写作人暑期应邀参加采风。
五台山寒气砭骨，应县悬空寺大雨倾盆，云冈石窟外阳光酷热，众佛居所却是一片沁凉。
归途心血来潮又钻进张家界，个个鞋子都开了口，双颊贴着太阳斑回家。
②朋友见面寒暄：
五台山好玩吗？
张家界不负盛名吧？
不久有人打探出舒婷根本不会玩，只会带带孩子。
也不争辩。
男人们去登山，衬衫鞋袜均可以漏却，唯照相机不会忘记。
而且往往交叉背数台，好像长短猎枪全副武装。
进入风景区，四下里抢镜头，生怕不赶紧套住，那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。
男人一上制高点，一览群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指点江山，挥斥方遒”，活脱脱一副征服者嘴脸。
③那日在五台山，雨下一阵停一阵，山随之忽而清明忽而影绰，江雾弱岚游弋其间。
大家都去朝拜名胜，我怕儿子体弱，影响众人脚程，自带孩子在住所旁的小河边走走。
河越走越浅越急，渐渐变成嶙峋的溪，再变成水晶纹的泉。
水边野生植物蔓衍丛繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。
一驼一驼峰峦不惊不诧，却浑然拙朴，如光头和尚肩挤肩拥立四周。
我慢慢踩在冒水泡的草滩上，到处都是咕噜咕噜的泉声。
④下午，同伴们回来，无论他们的口气多么骄傲，都不搅我心中那份宁静与恬适。
好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶尔相视，才能体会他内心的软弱与深沉。
大自然给人的赠礼各不相同，男人们猴急，好比乘车，明知人人有座，照例先乱挤一通，把车门都挤窄了；女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。
升级会员 