部编中考文言文阅读专项训练及详细答案精选.docx

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部编中考文言文阅读专项训练及详细答案精选

部编中考文言文阅读专项训练及详细答案（精选）

一、初中文言文练习题

1．阅读下面语段，完成小题

   曾巩，字子固，建昌南丰人。

巩性孝友……少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。

神宗尝问：

“安石何如人？

”对曰：

“安石文学行义①，不减扬雄，以吝故不及。

”帝曰：

“安石轻富贵，何吝也？

”曰：

“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。

”帝然之。

（有删改）

（注释）①行义：

行为道义。

（1）解释下列划线词

①少与王安石游________           ②以吝故不及________

（2）用现代汉语翻译文中画线句。

（3）曾巩认为王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出、________等，而缺点在于________。

（用自己的语言表述）

（4）选文内容体现曾巩的为人特点是（    ）

A. 嫉恶如仇                           

B. 左右逢源                           

C. 春风化雨                           

D. 客观理性

【答案】

（1）年轻；比得上

（2）王安石为人怎样？

（3）敢于有所作为；不愿改正自己的过错

（4）D

【解析】【分析】

（1）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。

同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

此题多古今异义，所以一定不要以今释古。

如“少”不是少年的意思，这里解释为年轻。

（2）文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“何如（怎么样）”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

（3）这是考查文言文文意的理解能力，和翻译及用自己的语言表述概括能力。

王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出，敢于有所作为；而缺点在于不愿改正自己的过错。

（4）分析曾巩的为人，他对王安石的评价“安石文学行义，不减扬雄”“谓其勇于有为，吝于改过耳”可看出曾巩能一分为二地、客观地评价与自己看法不同的人。

故选D。

故答案为：

⑴年轻；比得上；

⑵王安石为人怎样？

⑶敢于有所作为；不愿改正自己的过错

⑷D

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解能力。

要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合题意进行分析。

⑷本题考查考生对人物形象的理解。

要求考生读懂文章，注意文中对人物描写的语句和相关的时间，要善于归纳。

2．文言文阅读

与程秀才①

【北宋】苏轼

   某启。

去岁僧舍②屡会，当时不知为乐，今者海外③岂复梦见。

聚散忧乐，如反覆手，幸而此身尚健。

得来讯，喜侍下清安，知有爱子之戚④。

襁褓泡幻⑤，不须深留恋也。

仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣。

此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数⑥，大率皆无耳。

惟有一幸，无甚瘴⑦也。

近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀⑧矣。

赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。

尚有此身，付与造物⑨，听其运转，流行坎止⑩，无不可者。

故人知之，免忧。

乍热，万万自爱。

不宣。

（选自《苏轼文集》）

【注释】①程秀才：

程天侔，苏轼在惠州时的朋友。

②僧舍：

指嘉佑寺，苏轼在惠州时的家居之地。

③海外：

当时苏轼被远贬到海南岛儋州，故称“海外”。

④侍下：

代指父母。

爱子之戚：

指程夭侔之子新亡。

⑤泡幻：

指死亡。

⑥悉数：

全部说完。

⑦瘴：

旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病之气。

⑧不赀（zī）：

不可计量。

⑨造物：

造物者，指天帝。

⑩流行坎止：

顺流而行，遇险即止。

（1）下列句中加下划线词意思相同的一项是（   ）。

A. 然亦未易悉数/然则何时而乐耶

B. 故人知之，免忧/饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

C. 聚散忧乐，如反覆手/而不知太守之乐其乐也

D. 惟有一幸，无甚瘴也/惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥

（2）用“/”给文中画线文字断句（限断三处）。

仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣

（3）请补写下面句子省略的内容。

赖十数学生助工作，①躬泥水之役，②愧之不可言也

（4）根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是（   ）。

A. 苏轼在信的开头回忆了与程秀才的相聚之乐，感慨当时不懂珍惜，如今却无法相见。

B. 苏轼在得知朋友程秀才失去襁褓中的爱子而悲伤时，劝慰他不必太过留恋，太过悲伤。

C. 苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，苏轼为此感到十分悲伤难过。

D. 苏轼与小儿子建造房子，并得到学生的帮助，但他也因学生躬身泥水之劳而深感愧疚。

（5）结合下面句中加下划线词，分析其在文中的表达效果。

此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。

惟有一幸，无甚瘴也。

【答案】

（1）D

（2）仆离惠州后/大儿房下亦失一男孙/亦悲怆久之/今则已矣。

（3）①学生；②仆（我、吾）

（4）C

（5）苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。

║但是，苏轼却以一“无”殿后：

“惟有一幸，无甚瘴也”！

且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。

【解析】【分析】

（1）A然而；既然这样。

B老朋友；因此。

C快乐；快乐。

D只有；只有。

（2）这句话的意思是：

 我离开惠州后，大儿子那一房也失去了一个孙子，我也非常的悲痛，但现在好多了。

据此可知这句话正确的断句方法为：

仆离惠州后/大儿房下亦失一男孙/亦悲怆久之/今则已矣。

（3）结合语境理解，苏轼被贬到海南后，盖了几间茅屋居住。

这些房屋是依靠几十个学生帮忙盖的，哪些学生亲自劳动。

让苏轼感到惭愧。

据此答题即可。

（4）ABD理解正确。

C苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，但苏轼并不为此感到十分悲伤难过，而是非常达观，庆幸自己还有健康的身体。

（5）首先要理解“无”字的意思，然后再结合语境分析其表达效果，分析其表达了苏轼什么样感情。

“无”没有。

结合句意分析，苏轼到海南后，吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房屋，出门在外没有朋友，冬天没有炭火，夏天没有寒泉，这里列举“六无”以至数不尽的“无”，可见其在海南的生活之苦。

但是，苏轼却庆幸自己有一幸，即“惟有一幸，无甚瘴也”，苏轼能在不幸中看到幸运的地方，看到生活中好的方面，足以看出苏轼的乐观与豁达。

故答案为：

⑴CD；

⑵仆离惠州后/大儿房下亦失一男孙/亦悲怆久之/今则已矣。

⑶①学生；②仆（我、吾）

⑷C；

⑸苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。

║但是，苏轼却以一“无”殿后：

“惟有一幸，无甚瘴也”！

且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。

【点评】⑴本题考查理解常见文言词语意思的能力。

文言词语，包括实词和虚词两类。

文言词语的考查以实词居多。

考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。

⑵文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。

⑶本题考查理解句意的能力。

答题时只要在理解句子意思的基础上即可知省略的内容。

⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。

首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。

理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。

⑸此题考查从词语运用角度赏析语言的能力。

“词不离句，句不离篇”，解答此题，要在通读全文、整体感知的基础上，联系语境分析其表达效果。

赏析的答题模式：

该句运用了……（修辞、词语、写作手法、句式等），生动形象的写出了……的特点，突出了……品质，表达了作者……情感。

3．阅读选文，回答问题

   人之为学不日进则日退独学无友则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：

“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎?

（节选自顾炎武《与友人书》）

注解：

①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[稽]探究、考察。

⑤[庶几]差不多。

⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。

⑨[勉]勤勉，努力。

（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（   ）

A. 不幸而在穷僻之域/欲穷其林                               

B. 若既不出户/木兰当户织

C. 虽有子羔之贤/小大之狱，虽不能察                    

D. 夫以孔子之圣/禽鸟知山林之乐

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成

（3）本文所谈的是为学之道，身为学生的你从中得到了哪些有益的启示?

【答案】

（1）A

（2）人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成

（3）①为学不进则退，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）

【解析】【分析】

（1）A.贫穷；穷尽。

B.门。

C.即使。

D.的。

（2）这句话的大意是：

人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。

如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。

据此可知，这句话正确的断句方法应为：

人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成。

（3）结合短文相关语句并联系自己的实际谈自己的启示即可。

如：

①为学不进则退，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）

故答案为：

⑴A；

⑵人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成

⑶①为学不进则退，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）

【点评】⑴本题考查对文言实词及虚词的理解能力。

解释文言词语，要熟记课文注释，积累一词多义等特殊意义的词语，文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。

⑵本题考查文言文断句的能力。

断句方法：

①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句；⑤根据句子的结构成分进行断句。

⑶本题考查个性化阅读能力。

这是一道开放性试题，不设统一答案。

解答时，只要在整体感知文意的基础上，按照题目要求，从选文中任意选择一则句子，结合句意，联系实际，谈得到的启发，言之有理即可。

【参考译文】

  人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。

如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。

在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。

如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。

要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。

如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。

孔子说：

“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。

”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？

4．古诗文阅读。

（一）黄州安国寺记

（宋）苏轼

   元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。

其明年二月至黄。

舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

   得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。

间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。

一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。

   寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。

又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。

连笑曰：

“知足不辱，知止不殆。

”卒谢去。

余是以愧其人。

七年，余将有临汝之行。

连曰:

“寺未有记。

”具石请记之。

余不得辞。

【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。

②罪垢：

指罪孽。

③染污：

烦恼。

④翛（xiāo）然：

超脱的样子。

⑤附丽：

附着，依附。

⑥赐衣：

指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀①

（宋）苏轼

   清夜无尘。

月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火②，梦中身。

  虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。

②石中火：

指击石迸出的一闪即灭的火花。

（1）下列加下划线词意思相同的一项是（      ）

A. 求所以自新之方    往之汝家，必敬必戒             

B. 间一、二日辄往    遂于外人间隔

C. 私窃乐之          宴酣之乐                                   

D. 具石请记之        百废具兴用

（2）用“/”给文中画线句子断句。

（限断两处）

焚香默坐深自省察则物我相忘

（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。

（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。

（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）

（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。

【答案】

（1）B

（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘

（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【解析】【分析】

（1）A的；到。

B隔。

C意动用法，以…为乐；快乐。

D详细；通“俱”，全、都。

（2）这句话的意思是：

烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。

据此可知这句话的断句方法是：

焚香默坐/深自省察/则物我相忘。

（3） 结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。

结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

由“”继连说：

“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。

由此可知文章写继连交代了作记的缘由。

据此分析答题意对即可。

（4） 结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：

人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。

其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。

据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。

这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。

（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。

姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。

何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。

 从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

故答案为：

⑴ B

⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘

⑶一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。

解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查文言文的断句能力。

解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。

答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：

①这一内容对刻画人物形象有什么作用；②这一内容与文章其它内容有什么关系；③这一内容对表现主旨有什么作用。

⑷本题考查设计朗读脚本的能力。

 设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。

结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。

⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。

解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。

 【参考译文】

    宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。

第二年，即元丰三年二月到达黄州后。

初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。

    探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。

过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。

早去晚归了五年的时间。

   寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

听说后我心里有点惭愧。

元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。

继连说：

“本寺还没有文记，请我做一篇记。

”我推脱不了。

5．文言文阅读

黄州快哉亭记

苏辙

   江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘，北合汉、沔。

至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得①，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

……

   士生于世，使其中不自得，将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖②，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！

不然，连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡③苏辙记。

（选自《古文观止》

【注释】①清河张君梦得：

张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。

②蓬户瓮牖：

蓬户，用蓬草编门。

瓮牖，用破瓮做窗。

蓬、瓮，名词作状语。

③苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人。

（1）请解释下列加下划线词语。

①始得平地________     ②余兄子瞻名之曰________

③不以谪为患________    ④穷耳目之胜以自适________

（2）用“/”给下面的句子断句。

（限断三处）

连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月

（3）文言中的许多虚词，有着丰富的意义和不同的作用。

联系选文，与选句中划线字作用相符是（   ）

选句：

而况乎濯长江之清流

A. 提示思路，转换内容。

B. 开启话题，引出下文。

C. 表达语气，突显情感。

（4）在苏辙眼中，“快哉亭”里的张梦得是一个怎样的人?

结合选文分析。

【答案】

（1）才；命名（取名）；忧愁；美景

（2）连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月

（3）C

（4）文中的张梦得在苏辙眼里是“自放”的，“自适”的，他“不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间”不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己