部编中考文言文阅读专项训练及详细答案精选.docx

1、部编中考文言文阅读专项训练及详细答案精选部编中考文言文阅读专项训练及详细答案(精选)一、初中文言文练习题1阅读下面语段，完成小题 曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友 少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义 ， 不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。（有删改）（注释）行义：行为道义。（1）解释下列划线词 少与王安石游_ 以吝故不及_（2）用现代汉语翻译文中画线句。 （3）曾巩认为王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出、_等，而缺点在于_。（用自己的语言

2、表述） （4）选文内容体现曾巩的为人特点是（ ） A.嫉恶如仇B.左右逢源C.春风化雨D.客观理性【答案】 （1）年轻；比得上（2）王安石为人怎样？（3）敢于有所作为；不愿改正自己的过错（4）D 【解析】【分析】（1）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。如“少”不是少年的意思，这里解释为年轻。 （2）文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到

3、实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“何如（怎么样）”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。 （3）这是考查文言文文意的理解能力，和翻译及用自己的语言表述概括能力。王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出，敢于有所作为；而缺点在于不愿改正自己的过错。 （4）分析曾巩的为人，他对王安石的评价“安石文学行义，不减扬雄”“ 谓其勇于有为，吝于改过耳”可看出曾巩能一分为二地、客观地评价与自己看法不

4、同的人。故选D。 故答案为：年轻；比得上； 王安石为人怎样？ 敢于有所作为；不愿改正自己的过错 D【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对文章内容的理解能力。要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合题意进行分析。 本题考查考生对人物形象的理解。要求考生读懂文章，注意文中对人物描写的语句和相关的

5、时间，要善于归纳。2文言文阅读 与程 秀才【北宋】苏轼 某启。去岁僧舍屡会，当时不知为乐，今者海外岂复梦见。聚散忧乐，如反覆手，幸而此身尚健。得来讯，喜侍下清安，知有爱子之戚。襁褓泡幻，不须深留恋也。仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣。此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。故人知之，免忧。乍热，万万自爱。不宣。（选自苏轼文集）【注释】程秀才：程天侔，苏轼在惠州时的朋友。僧舍：指嘉

6、佑寺，苏轼在惠州时的家居之地。海外：当时苏轼被远贬到海南岛儋州，故称“海外”。侍下：代指父母。爱子之戚：指程夭侔之子新亡。泡幻：指死亡。悉数：全部说完。瘴：旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病之气。不赀（z）：不可计量。造物：造物者，指天帝。流行坎止：顺流而行，遇险即止。（1）下列句中加下划线词意思相同的一项是（ ）。 A.然亦未易悉数/然则何时而乐耶B.故人知之，免忧/饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也C.聚散忧乐 ， 如反覆手/而不知太守之乐其乐也D.惟有一幸，无甚瘴也/惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（2）用“/”给文中画线文字断句（限断三处）。 仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则

7、已矣（3）请补写下面句子省略的内容。 赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也（4）根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）。 A.苏轼在信的开头回忆了与程秀才的相聚之乐，感慨当时不懂珍惜，如今却无法相见。B.苏轼在得知朋友程秀才失去襁褓中的爱子而悲伤时，劝慰他不必太过留恋，太过悲伤。C.苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，苏轼为此感到十分悲伤难过。D.苏轼与小儿子建造房子，并得到学生的帮助，但他也因学生躬身泥水之劳而深感愧疚。（5）结合下面句中加下划线词，分析其在文中的表达效果。 此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸

8、，无甚瘴也。【答案】 （1）D（2）仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。（3）学生；仆（我、吾）（4）C（5）苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。但是，苏轼却以一“无”殿后：“惟有一幸，无甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。 【解析】【分析】（1）A然而；既然这样。B老朋友；因此。C快乐；快乐。D只有；只有。 （2）这句话的意思是：我离开惠州后，大儿子那一房也失去了一个孙子，我也非常的悲痛，但现在好多了。

9、据此可知这句话正确的断句方法为：仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。 （3）结合语境理解，苏轼被贬到海南后，盖了几间茅屋居住。这些房屋是依靠几十个学生帮忙盖的，哪些学生亲自劳动。让苏轼感到惭愧。据此答题即可。 （4）ABD理解正确。C 苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，但苏轼并不为此感到十分悲伤难过，而是非常达观，庆幸自己还有健康的身体。 （5）首先要理解“无”字的意思，然后再结合语境分析其表达效果，分析其表达了苏轼什么样感情。“无”没有。结合句意分析，苏轼到海南后，吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房屋，出门在外没有朋

10、友，冬天没有炭火，夏天没有寒泉，这里列举“六无”以至数不尽的“无”，可见其在海南的生活之苦。但是，苏轼却庆幸自己有一幸，即“惟有一幸，无甚瘴也”，苏轼能在不幸中看到幸运的地方，看到生活中好的方面，足以看出苏轼的乐观与豁达。 故答案为： CD； 仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。 学生；仆（我、吾） C； 苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。但是，苏轼却以一“无”殿后：“惟有一幸，无甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼

11、的乐观与豁达。 【点评】本题考查理解常见文言词语意思的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。 文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。 本题考查理解句意的能力。答题时只要在理解句子意思的基础上即

12、可知省略的内容。 此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。 此题考查从词语运用角度赏析语言的能力。“词不离句，句不离篇”，解答此题，要在通读全文、整体感知的基础上，联系语境分析其表达效果。赏析的答题模式：该句运用了（修辞、词语、写作手法、句式等），生动形象的写出了的特点，突出了品质，表达了作者情感。3阅读选文，回答问题 人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若

13、既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎?（节选自顾炎武与友人书）注解： 孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（ ） A.不幸而在穷僻之域/欲穷其林B.若既不出户/木兰当户织C.虽有子羔之贤/小大之狱，虽不能察D.夫以孔子之圣/禽鸟知山林之乐（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成（3）本文所谈的是为学之道，身为学

14、生的你从中得到了哪些有益的启示? 【答案】 （1）A（2）人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成（3）为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可） 【解析】【分析】（1）A.贫穷；穷尽。B.门。C.即使。D.的。 （2）这句话的大意是：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。据此可知，这句话正确的断句方法应为：人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成。 （3）结合短文相关语句并联系自己的实际谈自己的启示即可。如：为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出

15、门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可） 故答案为：A； 人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成 为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）【点评】本题考查对文言实词及虚词的理解能力。解释文言词语，要熟记课文注释，积累一词多义等特殊意义的词语，文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。 本题考查文言文断句的能力。断句方法：通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；抓住“曰”“云

16、”“言”等表示对话的词语进行断句；根据虚词进行断句；根据固定句式进行断句；根据句子的结构成分进行断句。 本题考查个性化阅读能力。这是一道开放性试题，不设统一答案。解答时，只要在整体感知文意的基础上，按照题目要求，从选文中任意选择一则句子，结合句意，联系实际，谈得到的启发，言之有理即可。 【参考译文】 人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握

17、学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？4古诗文阅读。 （一）黄州安国寺记（宋）苏 轼 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪 ， 上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘

18、， 身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然 ， 无所附丽 ， 私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。【注释】指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。罪垢：指罪孽。染污：烦恼。翛（xio）然：超脱的样子。附丽：附着，依附。赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。（二）行香子述怀（宋）苏 轼 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火 ，

19、梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。（1）下列加下划线词意思相同的一项是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.间一、二日辄往 遂于外人间隔C.私窃乐之 宴酣之乐D.具石请记之 百废具兴用（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 焚香默坐深自省察则物我相忘（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。 （4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。（可

20、从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可） （5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合黄州安国寺记相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”

21、“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【解析】【分析】（1）A的；到。B隔。C意动用法，以为乐；快乐。D详细；通“俱”，全、都。 （2）这句话的意思是：烧香打坐，深深的自我反省审

22、察，心灵达到了忘我的境界。据此可知这句话的断句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘。 （3）结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。由“”继连说：“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。由此可知文章写继连交代了作记的缘由。据此分析答题

23、意对即可。 （4）结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。其实是感叹人生苦短， 人生如梦，稍纵即逝。据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。 （5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国

24、事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云” 用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 故答案为： B 焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘 一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。 “叹”字重读

25、，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。 【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【点评】本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境

26、进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。 本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。 本题考查赏析文章某个内容的能力。答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：这一内容对刻画人物形象有什么作用；这一内容与文章其它内容有什么关系；这一内容对表现主旨有什么作用。 本题考查设计朗读脚本的能力。设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。 结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的

27、，哪些词语就应该重读。 本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。 【参考译文】 宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。 探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深

28、的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。 寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。5文言文阅读 黄州快哉亭记苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得 ， 谪居齐安，即其庐之

29、西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖 ， 无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月 ， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（选自古文观止【注释】清河张君梦得：张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人。（1）请解释下

30、列加下划线词语。 始得平地_余兄子瞻名之曰_不以谪为患 _穷耳目之胜以自适_（2）用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 连 山 绝 壑 长 林 古 木 振 之 以 清 风 照 之 以 明 月（3）文言中的许多虚词，有着丰富的意义和不同的作用。联系选文，与选句中划线字作用相符是（ ） 选句：而况乎濯长江之清流A.提示思路，转换内容。B.开启话题，引出下文。C.表达语气，突显情感。（4）在苏辙眼中，“快哉亭”里的张梦得是一个怎样的人?结合选文分析。 【答案】 （1）才；命名（取名）；忧愁；美景（2）连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月（3）C（4）文中的张梦得在苏辙眼里是“自放”的，“自适”的，他“不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间”不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己