组合阅读能力提升三教师版.docx
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组合阅读能力提升三教师版
组合阅读能力提升（三）
制卷人：
向晖
【一】“金刚钻”与“瓷器活”王朔
1 有句老话：
“没有金刚钻，别揽瓷器活。
”大意就是没能力就别逞能，老话大多是有道理的，而且常常是别人对你说的。
经常就有人语重心长地对我说：
“你没有金刚钻，就别揽瓷器活了。
”通常我都是微微一笑，心想：
你怎么知道我有没有金刚钻呢？
2 “金刚钻”只是个比喻，比喻能力，但能力不像运动员的比赛成绩那么清晰明确，很难量化，很多时候是说你行你就行，说你不行，行也不行。
所以到底行不行还是要自己心里有谱，如果自己也没谱，那就先去做，做了以后你才能真正知道自己究竟有没有“金刚钻”。
即使最后没做成，最起码你也达到了“没吃过猪肉但见过猪跑”的境界。
3 两千多年前，刘邦看着秦始皇的车队经过时说了一句“大丈夫当如是也”，“当皇帝”绝对是顶级“瓷器活”，当时的刘邦有干这种活的“金刚钻”吗？
在大多数外人眼里，绝对一定以及肯定是没有的。
当时的刘邦已经四十多岁，一事无成，连个媳妇儿都没有，属于到处混吃骗喝的市井无赖。
但他的心里一直没有忘记自己的“瓷器活”，一步一步前进，终究成就一番帝业。
4 还有的“瓷器活”，不在于有没有“金刚钻”，而在于你处于什么位置，举个很简单的例子：
同样一瓶水，在超市卖1元，在饭馆卖2元，在酒吧卖10元。
比如你是公安局长，你可能就可以解决很多“瓷器活”。
所以你先要做的不是纠结自己有没有“金刚钻”，而是先铆足劲抢个好位置，等你的位置达到一定高度后，“瓷器活”就成了“过家家”一般容易。
5 如果你没有相应的位置，也打心里觉得自己没有“金刚钻”，那你也别忘了“瓷器活”。
因为还有一句老话“不怕贼偷，就怕贼惦记”，你就时刻惦记着“瓷器活”，看看自己干“瓷器活”还差些什么，然后努力去提高自己的能力，只要你坚持努力，总有一天你会发现自己的“铁钻”变成了“金刚钻”。
“瓷器活”说小了是目标，说大了就是梦想。
德国哲学家康德曾说过：
“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
”关于梦想的名人名言更是多如星辰，充分说明了梦想的重要性。
目标和梦想绝不取决于你有没有“金刚钻”，而取决于你自己想不想有。
6 有一些年轻人常常以自己没有所谓的“金刚钻”就推脱“瓷器活”，比如“我爸不是李刚”“我不是高富帅”“我不是名牌大学毕业的”等等，其实他们缺的不是“金刚钻”，缺的是一点点奋斗精神，缺的是一步一步向前走的态度。
他们只是为自己做不了瓷器活找了一个华而不实的借口，所以他们永远不会拥有自己的金刚钻，自然也永远做不了瓷器活。
7 所以，亲爱的朋友们，即使你没有别人认为或你自己认为的“金刚钻”，都别忘了“瓷器活”，因为它会带着你找到真正属于你自己的“金刚钻”。
1、作者针对老话“没有金刚钻，别揽瓷器活”的观点提出了即使没有“金刚钻”，也别忘了“瓷器活”的观点。
2、结合全文分析：
为什么“即使你没有别人认为或你自己认为的‘金刚钻’，也别忘了‘瓷器活’”？
（3分）
因为只有先去做，做了以后才能真正知道自己究竟有没有“金刚钻”，有没有“金刚钻”，取决于所处的位置。
只要你坚持努力，总有一天会发现自己的“铁钻”变成了“金刚钻”。
2、第三段主要采用举例论证的论证方法，具体有力地论证了只有先去做，做了以后你才能真正知道自己究竟有没有“金刚钻”的观点
3、说说第六段和前文论述有什么不同。
（3分）
第六段从反面论证，指出一些年轻人常常以自己没有所谓的“金刚钻”就推脱“瓷器活”，前文从正面论证，说明没有“金刚钻”，也别忘了“瓷器活”。
【二】陪母亲磨面
①快过年了，母亲决定回老家淘麦磨面。
今冬把父母亲接过来一起住后，家里的面吃得格外费，勤劳的母亲照顾完父亲和小女儿后，坚持压面条、蒸馍吃，母亲说：
“买的面条和馍没面味儿。
”再加上妹妹一家要从广州回来过年，母亲坚决不让买面，执意要回老家磨面。
我知道母亲是想让千里之外的女儿吃上自己亲手磨的面。
②在一个晴朗的周末，我早早地陪母亲回了老家。
家里虽有邻居的照看，仍缺了点人气。
我先帮母亲把院子打扫干净，然后从厢房的粮仓中拿出筛子和簸箩等淘麦工具。
看着粮仓靠墙的一排粮缸，我觉得既熟悉又陌生。
我已想不起来自己上一次进粮仓是哪一年的事了。
打开一缸压得严严实实的麦缸，母亲抓起一把麦子放在手掌间揉搓着，沙沙作响。
“这是去年的麦子！
”母亲自言自语，像摩挲着自己的孩子，脸上放着光芒。
母亲说新麦暴，陈麦好吃养人，家里总存着二三年的麦子。
小时候，母亲经常说的一句话就是“家中有粮心里不慌”。
随着年龄的增长，阅历的丰富，我认识到母亲那简单的话语里蕴含着做人的哲理：
只有自己内心富足了，才能在岁月的洗练下沉静，悦己，怡人。
③淘麦子就是把麦子倒入一个盛满清水的大盆里，水要满而不溢，麦子要完全沉入水中。
只见母亲先用笊篱伸入水中的麦子里充分搅动几圈后，麦子里混杂的麦壳等杂物就浮到了水面上。
母亲用笊篱把浮在水面的麦壳捞干净后，用笊篱在水面沿盆沿顺时针水平划圆，水中的麦子就听话地排起队，跟着母亲的笊篱【1】（A.舞动B.运动）起来，麦子中混杂的小石子等杂物就留在了盆底。
等水中的麦子舞得正欢时，母亲灵巧得把笊篱后沿往下一倾，突然停止转动，麦子就【2】（A.蜂拥而入B.鱼贯而入）到笊篱中。
母亲就这样一笊篱一笊篱地捞满一筛子，由我端起倒入放在小桌上的大薄箩里。
用一大块白棉布蒙在手上，插入麦子里反复正反转着圈擦，擦一会儿把棉布掂起来，抖落上面的麦子，拧干再擦。
如果拧出来的水浑浊，就把棉布洗干净再擦，直擦到棉布拧不出水，就可以把麦子摊到反铺的竹席上晾晒了。
没多大一会儿，两袋麦子就淘完了。
母亲一边收拾家什儿一边说：
“现在的麦子都是机器收得，干净，不像麦场上打的那么脏，好淘。
”看着阳光下泛着金光的麦子，母亲脸上洋溢着幸福的笑容，我的心里也体验到了一种久违的踏实。
④磨面用的是机器，相对轻松，只是找磨面的磨坊倒费了一番周折，多方打听，才在一个偏远村子找到了一个小磨坊。
看着雪白的面粉，母亲脸上的笑容愈发灿烂了。
我要把磨好的面粉搬到车上，母亲不让，母亲说：
“你没干惯活，别弄脏衣服，咱俩抬着。
”
⑤在我弯腰和母亲抬面粉的刹那，母亲的白发像针尖一样刺在我的心上，生生地疼。
每次母亲都准确地计算好我回老家的时间，把要带的油、面、菜蔬等准备得停停当当，做好好吃的等着我们，而我总是匆匆地回、匆匆地去，不是工作忙，就是孩子要上辅导班，从来没考虑过那菜和面里饱含着母亲多少的艰辛。
父母为我们付出了那么多，已经身为人父的我，又为父母做了些什么呢？
⑥今年春节可以和父母在一块儿过年了，我想关掉手机、关闭微信、宅在家里，跟母亲学做两样家常菜，陪父亲好好唠唠……
17.文章题目是“陪母亲磨面”，但文中却详写母亲淘麦子，为什么？
（2分）
因为淘麦子是磨面的重要环节，且最为繁重，能有力突出母亲为儿女不辞辛劳的品质，所以详写。
18.试结合文章内容，概括母亲的特点并举例说明。
（至少三点）（3分）
示例：
①爱子：
坚持让子女吃上自己新手磨的面，心疼儿子让他少受累，总是在子女到家前准备好菜和面等；②能干：
淘麦子程序熟悉，动作麻利；③勤劳：
照顾完父亲和小女儿后，坚持压面条、蒸馍吃等；④智慧：
知道新麦暴，陈麦好吃养人，家里总存着二三年的麦子，经常说的一句话就是“家中有粮心里不慌”。
19.阅读第③段，结合语境，选择合适的词语填在空白处。
（只填序号）（2分）
【1】（A）【2】（B）
20.第⑤段中画波浪线的句子极富表现力，试简要分析。
（3分）
母亲的白发像针尖一样刺在我的心上，生生地疼。
这个句子运用比喻，将母亲的白发比作针尖，并用一个“刺”字，形象表达了“我”对母亲衰老的痛惜及对母亲关心太少的内疚。
21.探究下面一组句子，你有哪些发现？
试简要阐述。
（3分）
母亲自言自语，像摩挲着自己的孩子，脸上放着光芒。
看着阳光下泛着金光的麦子，母亲脸上洋溢着幸福的笑容。
看着雪白的面粉，母亲脸上的笑容愈发灿烂了。
这三个句子依次描写了母亲搓麦、淘麦、磨面过程中的神态；生动表现了随着愿望的逐步实现，母亲的快乐与幸福感越来越强烈。
【三】寒门贵子，贵在奋斗
①古人云：
“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。
”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。
②那么，谁才是今天社会中的“贵子”?
③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。
相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，努力创造属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：
“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。
”
④寒门贵子的成功很大程度上与他的刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关。
在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的意涵有了更丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。
一位网名为“搬家小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。
这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。
今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出生的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。
有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。
但寒门贵子的诞生，在于自己的打拼。
一篇名为《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：
“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！
所以你要相信：
命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。
”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：
在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是关于一个“奋斗”的故事。
⑥由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。
（选自2017年5月4日《人民日报》，有删改）
18．阅读全文，下列对文章的表述正确的两项是（）（）（3分）C、D
A．湖北青年石神伟的成功，主要是借助了网络力量。
B．文章第③自然段加点字“传统意义”指的是“有一技之长，能凭借自身本领干事创业”。
C．文章所说的“寒门”，指的是生活贫穷、社会地位较低的家庭。
D．寒门贵子普遍具有“勤奋、坚韧、低调、朴素、积极进取、拼搏向上、创造社会价值、传递着正能量”等品质。
19．请归纳这篇议论文的中心论点。
（3分）
“寒门贵子，贵在奋斗”或“努力奋斗，成就寒门贵子”
20.文章运用了多种论证方法，请任选出其中一种并作分析。
（3分）
示例：
第③自然段对比论证和举例论证（事例论证）；对比论证：
将富二代、官二代与白手起家的寒门青年的不同特点的“贵”加以比较，突出强调了“‘贵’代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会”这一观点；举例论证：
列举中国寒门学子何江取得成功经验的事例，具体地论证了“‘贵’代表的是人生进步的可能性以及发现人生价值的机会”这一观点。
第④段运用了举例论证（事例论证），列举湖北青年石钟神成为“网红”的事例，具体地论证了“寒门贵子的成功很大程度上与他们刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关”这一观点。
第⑤段运用了引用论证（道理论证），引用《寒门贵子》当中的话，论证了：
寒门贵子的诞生，在于自己的打拼“这一观点。
21．请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段画线句“命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”的理解。
（4分）
示例：
在现实生活中，虽然我们出身寒门，社会地位、教育背景、物质生活条件远不及富二代或官二代，但是我们只要凭借自身的本领，靠着坚韧的品质，通过自身的努力，积极进取，创造出一定的社会价值，我们就会成为当之无愧的贵子！
【四】又见南山李汉荣
①我是山里人。
山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。
山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸（仅次于外婆），山里春天早晨的风是最柔软的手（仅次于母亲）。
山的身影是多么高大啊（仅次于毛主席），让我无限痴迷，无限崇敬。
我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都是那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。
忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？
其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。
山要是把一句话说出来，要么很好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。
但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。
我隐约觉得山是很有涵养的。
像我外爷,外爷是个中医,很少说话,他说,我开的药就是我要说的话。
②后来，我逃跑般地离开了山。
也许山还记得我对它的埋怨：
闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。
③辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。
然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀；股票呀，老婆呀，儿子呀，房子呀，哥们儿呀，见闻呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀……
④可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。
⑤城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。
寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。
说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。
⑥是什么使我变成了一封死信？
身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？
⑦这时候我已经回到当年的小城，这时候我忽然看见我早年逃离的山——南山。
⑧它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。
⑨但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它闪电般照亮了。
⑩我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？
我何以成为一封无处投递的死信？
是因为我遗忘了你吗，南山？
⑪这么多年，我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗，南山？
⑫而你依旧站在你地老天荒的沉默里，站在你崇高的孤独里。
⑬这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言又止。
⑭此中有真意，欲辩已忘言。
⑮我好像明白了，我当初那么认真地出走，只是为了更深刻地返回，是这样吗，南山？
⑯我们在命运里走来走去，最终却回到出发的地方，并且第一次真正认识它，是这样吗，南山？
⑰一封盖满邮戳的信终于找到了投递的地址，它正在到达，它将被阅读，它同时也阅读它的阅读者，阅读一个伟大的旧址——南山。
（18）去而复返，又见南山，我第一次真正看见南山。
（选自《李汉荣散文选》，本文略有删改）
1．不同时期的“我”对南山的情感态度有所不同，请结合全文简要概括。
（4分）
（1）小时候：
（觉得南山慈祥、温柔、高大、有涵养）让“我”痴迷（热爱）和崇敬。
（2）后来：
觉得南山闭塞、贫困、愚昧、阻碍“我”的发展，逃离了南山。
（3）辗转城市多年后：
内心深处被南山触动，对它有了更深刻的认识（第一次真正认识它），更深刻地返回南山。
。
2．作者在第⑥段中问“是什么使我变成了一封死信”，请结合上下文分析“使我 变成了一封死信”的原因。
（4分）
①忙碌的城市生活让“我”找不到方向；②内心感到空虚，没有归宿感；③遗忘了南山（忘记了精神的家园）。
3．从修辞手法的角度赏析划线的句子。
（4分）
这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言又止。
运用了比喻、排比、拟人的修辞手法。
把南山比喻为祖先、哲人、先知，生动形象地写出了南山的沧桑、深沉（沉默）和崇高；排比句式的运用，增强语言气势，强烈地表达对南山的崇敬和赞美之情；赋予南山人的情感，使南山人格化，更形象生动地写出南山的深沉（沉默）与睿智。
4．文章最后一段在结构和内容上各有什么作用？
请结合全文，谈谈你的看法。
（6分）
结构上：
点题，照应开头，总结全文，含蓄点出主旨。
内容上：
①作者经历了城市生活的空虚后再见南山，对南山赋予自己的人生启迪有了深刻的认识。
②认识到在那个曾经给予自己生命、养育自己成长的地方，才让“我”找到归宿感，找到精神的寄托地。
【五】要如何留念，才不枉此生毕淑敏
①一次生病，医生让照一张头颅的CT片子。
于是我得到了一张清晰准确的自己头骨的照片。
我注视着它，它也从幽深而细腻的灰黑色胶片颗粒中注视着我，很严峻的样子。
②头颅有令我陌生的轮廓。
卸去了头发，撕脱了肌肤，剔除了所有的柔软之物，颅骨干净得像刚从海中捞出来的贝壳。
突然感觉到很熟识，仿佛见过似的……不久以前……我记起了博物馆，那里有新出土的类人猿头骨化石。
夹进了几十万年进化的果子酱，颅骨还是像两块饼干似的相似。
造化可真是一位慢性子。
假如我的头骨片落到一位人类学家手里，便可以十分精确地分析出我的性别、年龄、体重、身高……它携带着我的密码信息，脱离我而孤零零地存在着。
医生读着它，却作出我是否健康的结论，它似乎比我还重要。
③我细细端详它，仿佛在鉴赏一件工艺品。
实在说，这个物件是很精致的。
斗拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精妙的片断。
不知多少稻麦菽粟的精华，才将它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。
阳光中的紫色，馈赠它岩石般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线。
我感叹大自然的精雕细作。
用山川日月、金木水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环……终于在许多偶然与必然的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。
④我不由得伸手弹弹自己乱发覆盖下的头骨，它发出粗陶罐的响声。
这是一个半空的容器，盛着水、细胞和像流星一样游走的念头。
念头带着阴电和阳电，焊接时就散发出五颜六色的蛛丝，缠绕在一起，像电线似的发布命令，驱使我具有各式各样的举动。
正是这些蝌蚪一样活泼的念头，才使我写下了以上的文字。
罐子里的水会酸腐，那些细胞会萎缩，但文字是不会生锈不会腐烂的，它们比有生命的物体更有生命。
它们把念头们凝固下来，像把混浊的豆浆压榨为平滑的固体。
人人都公有的文字，经过特定的组合，就属于了我。
组合的顺序就是一种思索。
⑤我望着我的头颅，因为它是思索的宫殿，我不得不尊重它。
它却不望着我，透过我，它凝望着遥远的人所不知的地方。
它比我久远，它以它的久远傲视我今天的存在。
但我比它活跃，活跃是生命存在最显著的标志之一。
但和文字比起来，无论现在的活跃或者将来的久远，都黯然失色。
骨骼算什么呢？
甲骨文不正是因为有了文，才神圣起来，否则不过是一块烤焦的兽骨！
文字是先人们留给我们的符咒，使我们得以知道一只只水罐曾经储存过怎样的五彩念头。
罐子碎了，水流空了，一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。
⑥我注视看我的头颅，递给它一个轻轻的微笑：
我们都有完全不复存在的那一天。
那时候，证明你我曾经存在过的证据，到哪里去寻找？
制造念头吧！
那些美丽的像鸟一样在空中飞翔的念头，假如它们真的充满睿智，假如它们真能穿越时代的雾海，它们的羽毛就会被喜爱它们的人保存。
（有删改）
18.为什么说头颅“是很精致的”？
作者写它的“精致”有什么作用？
（4分）
①头颅是集大自然万物精华而成；②经过一轮又一轮的优化组合；③在许多偶然与必然的磨合中形成了独特的个体。
④写它的“精致”是为下文写“念头”与“念头的永恒”作铺垫。
19.对于“我”而言，文字为什么“比有生命的物体更有生命”？
（3分）
.①文字是“念头”，是去掉杂质、去掉水分后“凝周下来”的思想；②文字经过“我”的思索，具有了“我”的特点；③生命的物体会消失，文字“不会生锈不会腐烂”，它会永远流传下去。
20.第⑤段中，“一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。
”这句话你是怎么理解的？
（4分）
①人类的思想与文化是一代又一代优秀的人创造的；②人类的思想与文化“像通电的钨丝”一样照亮着一代又一代人的前行之路；③人类的思想与文化是一代又一代人的“优秀念头”不断的“组合”而不断发展的。
21.文章最后的比喻句表达了作者怎样的“念头”？
在结构上起什么作用？
（4分）
①要制造充满睿智的、能穿越时代“雾海”的优秀的念头；②要制造充满生命力、被人们喜爱而不断存在下去的念头。
③在结构上很好的照应了文章的标题，表明了作者的写作意图。
【六】逃匿的倭瓜蒋建伟
①人会隐藏，瓜，也一样。
②可能是长得不好看，圆圆的扁，弯弯的长，一副窝窝囊囊的样子，也可能有自知之明，从夏天开始，它就一直隐藏在浓密肥大的叶子丛中，时刻寻找着逃跑的机会，不想让你逮住它。
然而当冬天快要来了的时候，掀开这一丛那一丛的瓜秧，“呀”，瓜秧上、黄叶子背面的许多小刺儿一下扎住了手，接着是阻挡不住的突然的惊喜：
“倭瓜！
满地跑的大倭瓜！
”胆小的倭瓜们立马现出原形，大小老少，慌不择路，东西南北，满地乱跑。
倭瓜金灿灿的，橘黄黄的，橘黄黄的，身上掺杂的那一丁点的绿，过不了几天也会变黄的。
摘倭瓜的当儿，猫下腰，找到老根子往上一拽，“啪啪啪啪”，瓜蔓下的嫩根子一阵乱响，叶子也乱响，黄的绿的，“窸窸窣窣”的尘土惹了一身，直直腰，阳光正毒，大汗“稀里哗啦”地乱淌，湿漉漉的衣服粘在皮肤上，有点痒痒，可一看见瓜秧上悬挂的一个个灯笼，这点脏算什么？
只是纳闷：
它们到底是如何隐藏了一夏半秋的？
③倭瓜的叶子是瓜果类植物中最大的。
夏天里，瓜秧有节，蛇似的向前爬，一条两条许多条，贴住地皮的节伸出五六个嫩根子，像手脚一样牢牢抓住一小团一小团的泥土、腐草。
瓜秧一枝发四个杈，吐叶，开花。
一片片叶子迎着太阳，扯直嗓子，唱着歌儿。
拼命高爬过其他的枝枝蔓蔓。
一只一只的绿色大手，捧出了一个浩浩荡荡、郁郁葱葱的天下。
叶子有两个手掌大，朝阳的一面长满了密密麻麻的小刺儿，一不小心就扎你一下，正因为这样，你不敢随随便便去摘花儿，哪一朵花下边不是一大片叶子？
④可是，哪怕扎手也要摘花儿，一种谎花﹣﹣只开花、不结果的花儿。
谎花装成不说谎的样子，怒放金黄的花蕾，释放出满世界的暗香，吸引蜜蜂纷纷前来采蜜，也吸引你来采花儿。
采来的花掺和粉芡鸡蛋油炸，或热水一焯，小葱蒜泥凉拌，下酒就饭，横竖那叫一个好吃。
大自然的这类纯绿色食材，你还上哪儿找啊？
⑤不说谎的倭瓜花儿，其实就是小瓜纽纽儿。
有的秧子每个杈能结两个瓜，有的只结一个瓜，有的瓜纽纽儿长着长着就没了下文，真正坐果之后，那些瓜纽纽儿好像吹小气球似的，从瓜屁股开始，一鼓作气长到头顶，几十天的工夫就变成一个个篮球、一个个大肚子、一个个有梦的人。
它们的梦回是什么呢？
⑥是绿意萌动的春天？
那，是它们小的时候。
⑦三四月里，随便做一个深呼吸，满肺腑都是甜甜的空气。
刚钻出大地的倭瓜叶子，先是小小怯怯的两片鹅黄嫩绿，而后是变大的一片油绿，然后是一片一片。
这当儿，瓜秧子还是嫩嫩的呢，叶子还是小鼻子小眼睛的呢，连浑身上下的小刺儿都那么水嫩，风吹来，步子不稳，细细的腰儿怎么也站不直，连浑身上下的小刺儿都那么水嫩，风吹来，步子不稳，细细的腰儿怎么也站不直。
但是，它们大口大口地喝着阳光喝着雨露和风，才几天，一片比一片变大，变肥厚，墨绿墨绿的。
它们大手拍着小手，赞美每一天的幸福生活。
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