高中作文 话题作文专题训练二十一.docx
《高中作文 话题作文专题训练二十一.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中作文 话题作文专题训练二十一.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高中作文话题作文专题训练二十一
高中作文话题作文专题训练二十一
语文2018.1
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．写作（50分）
愧疚，《现代汉语词典》的解释是：
惭愧不安。
愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化自己的灵魂；愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；愧疚，可以让社会多一份良知，多一份责任，多一份美好。
冯骥才说：
“纯洁的人生从忏悔开始。
”
在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
请以“愧疚”为话题，自拟题目，写一篇记叙性作文，不少于700字。
【答案】
愧疚
我与外婆怄气，只披了一件薄衣趴在凉凉的窗台上。
秋风拂着脸颊，一丝寒意袭来，我猝不及防，打了个颤。
但感觉有一双慈祥的眼在身后。
“天冷，把外衣披上。
”耳畔传来苍老的声音。
是外婆。
她缓缓地伸出手来，递上一件风衣，轻轻搭在我肩上，那是一双多么饱经风霜的手啊！
瘦得皮包骨头，指关节清晰可辨，手背上布满皱纹。
但那却是那么温暖，那种透过衣服传递的关心。
我的心一颤，不由得转过身偎向外婆的怀里。
月光如银，落在屋檐上，像是一根根银弦，小飞虫在上面奏出悠扬的旋律，回荡在相同的血脉中。
“外婆，”我轻轻地说，“那月亮会消失吧！
让我找不到它。
”
“会啊，到了它该去的时候自然要走。
”外婆温柔地说，“就像时间所有的东西一样总会消失。
”外婆盯着那弯明月，不再说什么，但我能感受到那种忧伤，就像在说她自己一样。
这是我害怕极了，怕外婆会突然消失。
为什么会害怕？
因为我也关心外婆吧。
但她一定是更爱我的，但我总会为一些小事与她争吵，还时不时地故意气她，可外婆总是不在意，永远是那么疼我。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠，千年修得共知心。
”可是要多少年才能修得血脉相通呢？
为什么，我轻易地伤害了一个爱我的人？
但她总是以一颗充满爱的心包容我，谅解我，就算再怎么受伤，也会先安慰我，保护我，只因为她是爱我的人！
这时，我陷入了深深的内疚，心像是被细针扎过，不疼但很痒，酸涩的眼泪一直在打转。
外婆，如果真的有一天，一切都消失，我将独自面对，我希望你还能这样爱我，告诉我什么应该珍惜。
我一定会好好地呵护它，不让它受伤，就像你对我一样。
月光，安静地洒在紧紧依偎的老少身上，干净的月光像是可以洗去一切，不知能否吸取我的内疚？
我和外婆坐在一起，什么也没说，但有阵阵暖意流动。
一个盛满温情，一个满怀内疚。
“外婆，对不起。
”
月光依然浅浅地静静地洒在地上，心上……
【解析】
试题分析：
这是一道话题作文，审题难度不大，可围绕“愧疚”这个词，提出若干问题，再具体落实这个词所涉及的人、事、物、景诸要素，确定作文材料；也可以采用补充修饰限制语的办法，缩小写作范围，将题目纳入自己熟悉的范畴，叙实事，抒真情，力求感染人心。
可以写愧疚，可以净化自己的灵魂；愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；愧疚，可以让社会多一份良知，多一份责任，多一份美好等等。
文体上，本题限定是记叙文，记叙文从构思上难度小些，可围绕“愧疚”去选择记忆中的一件事，借以表达某种义理。
在写作中要注意所叙之事必须真实感人；要把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
2．阅读下面的材料，按要求作文。
去年，一档“爸爸去哪儿了”的电视节目异常火爆，后来，一首《时间都去哪儿了》的歌曲，让无数人感慨不已，中央电视台年后也在《新闻直播间》里推出了一档访谈节目“时间都去哪儿了，说说我们的青春”，引发无数网友的热议。
一时间，“……去哪儿了”风靡一时。
请以“去哪儿了”为话题，写一篇不少于800字的文章，自拟题目，自定立意，自选文体。
【答案】我们生命中掉落的牙
纵使踏破铁鞋，也寻不回，在如梭的岁月中，掉落的牙。
不仅自己无能为力，别人也帮不上忙。
世纪末，是我们的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而现在每天洗洗刷刷，只有恒牙。
是否想过，生命中掉落的牙，去哪了？
幼年掉落的牙在胃里落下。
我误咽过一颗乳牙，担心过，温暖的胃能否消化。
胃真能消化许多：
淡馒头辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌饭……刀削面油煎饼小火锅……消化是一种感悟，感悟味道，牙的味道渐渐远离。
回家渐少，家的味道在日复一日的饭食间却未减退，我有两颗牙早早地松动，但我不能平静地告诉自己：
一颗叫爷爷，一颗叫父亲。
青年回忆的牙在门缝发芽。
至今我不明白，每逢换牙掉落，“上牙放房上，下牙放门槛，否则牙长不好。
”奶奶告诉我，母亲亦然告诉我。
这是迷信，你看我现在满嘴虎牙。
不知道多少个家长里短，老故事听了忘。
我想旧居的耳房，放着几代人的牙。
可除了母亲，几代人都没有一口好牙。
这牙齿传递着幸福和美的期望。
多少时光流逝，把牙的生长寄托给了下一代，耗费在了下一代。
这迷我要继续信下去！
现在的牙将要开花。
为了恒牙的生长，坚硬的乳牙一颗颗掉落。
它们一定做过梦，梦里依稀回到温暖的牙床，每一次咀嚼也都变得异常可亲。
拿出镜子照照，乳牙的痕迹，不是看嘴里，而是我们遗传的面容。
恒牙长成便不会换牙，但我们的乳牙还在一颗颗掉落。
正如染黑的头发掩盖不住岁月的蹉跎，乳牙开出了一朵朵白色的花，而我们的牙齿会开出映山红，颜色越来越浓。
疼痛，紧紧咬住牙便过去了。
因为每一颗牙都紧紧相拥，承载你我他。
幸福，悠然地仰天大笑，不要忘记，我们生命掉落的牙，默默等待着……时间在其间去了。
甚至每一句偶然的呵责、每一次彷徨问讯、每一天的平平淡淡，都是我们掉落的牙，在这片土地上发芽、开花。
【解析】
试题分析：
这是一则短语型话题作文，以问话形式出现，蕴含了对亲情的呼唤、对青春的反思、对生活的追问、对价值的定位。
那么，只要以生活为原点，向广阔的生活空间辐射即可，可以迁移到“年味儿去哪儿了”、“好空气去哪儿了”、“燕子去哪儿了”、“信仰去哪儿了”、“道德去哪儿了”、“诚信去哪儿了”、“雷锋去哪儿了”等等。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
3．阅读下面的材料，根据要求作文。
红尘滚滚，茫茫人世。
而对熙来攘往的人群，凡·高只把他们分成两类：
一类人总是在千方百计的让自己活出个“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。
你觉得人应该怎样生活？
也许你否定前者赞成后者，也许赞成前者否定后者，也许你两者都不赞成，而对“样儿”和“味儿”的内涵及关系有自己独到的理解和看法。
请以“活出‘样儿’与活出‘味儿’”为话题写一篇文章。
立意自定，体裁自选，题目自拟，不少于800字。
【答案】
【解析】
试题分析：
这是一篇材料作文，“活出样儿”是指活给别人看。
追求“五子登科”者是也。
“活出味儿”是指活出自己来。
自己的酸甜苦辣自己体味，做自己的主人。
实现自我价值。
这是一个考查理想境界与思辨能力的话题。
立意上可以有三种考虑：
一是侧重否定前者兼肯定后者；二是侧重肯定后者兼否定前者；三是对“样儿”和“味儿”及其关系可有自己独到的见解，并对之加以具体而深刻的阐发。
前两者立意比较一般，但观点稳妥，材料好找，大多写来顺当。
后一种有一定的难度，不容易说得好，带有一定的冒险性，但如果写得好，观点出新，思辨超群，理想境界富有时代感，便会获得更多的“发展等级”的分数。
不管写什么，主题都要积极向上。
从以上分析也可意识到本话题最好写成议论文。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
4．阅读以下材料，按要求作文。
“君子慎其独也”出于《礼记·中庸》。
“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。
“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
阅读上面的这段话，请以“慎独”为话题写一篇不少于800字的议论文。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【答案】
慎独
古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人纷纷去摘梨解渴，惟一人不动，问之，答曰：
梨虽无主，吾心有主
——题记
梨树栽道旁，人争相取之，一句“吾心有主”，便约束了自己的举动。
大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春秋，可是以“吾心有主”标榜者又有几人？
可还记得，汉时，那个在北海牧羊的男子手持节杖，望着天也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。
那里荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断义便灰溜溜地走了。
想那时，汉主恐怕早已将他忘却，只要他点头无一人知道他已经投降匈奴，那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战，可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来。
恐怕在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这句话吧！
千里外，荒无一人的北海，只有他一人因为一句“吾心有主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须须的老人，依旧独自一人，谨守正道，严守气节。
你是汉时不屈的魂，是谨守正道的魄在浩瀚的历史星空中，你无光自亮，灿烂而耀眼。
古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而严守正道，今人以“吾心有主”而继往开来。
那是无意间翻开“2008感动中国”时看到的，他并不是十人物之一，他只是一个彩票供应站的售票员，有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖。
可他却丝毫没有犹豫地将大奖给了那人，百万大奖不动心吗？
又没有人知道！
谁知他却说：
“不是我的，我不要，要了心里也不踏实。
”
有一个词，很好将他们的行为解释清楚——慎独。
佛一个人独处的时候，也要谨守正道。
慎独？
！
是啊！
就算独自一个人也要谨慎，吾心有主，慎独之惟正自身，慎独之。
【简评】文章的题记，先声夺人，用一个恰当的例子为题目做了最好的注脚，文章刚开始就比别人技高一筹，为作文拿高分打下了很好的基础。
下面列举的“苏武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎独”为出发点和归宿，结合历史事实，进行大胆而合理的想象，增强了文章的生动形象性，也增加了文章的感染力和说服力。
【解析】
试题分析：
一、写作指导
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：
“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：
“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独是儒学中的一个重要概念，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。
慎独，其灵魂是“慎心”，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
二、思路点拨
纵向结构
1．可以“小议慎独”为题：
引论：
由常有一些社会现象引出本文的论点：
恪守“慎独是”十分必要的本论：
为什么要慎独？
从4点分析：
①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：
那么，怎样才能做到“慎独”呢？
①关键要在“隐”和“微”上下功夫②“慎独”慎独离不开自重自律③“慎独”也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐
2．可以“什么是慎独”为题：
可按层进式展开：
什么是慎独？
《辞海》称：
“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”为什么要“慎独”：
①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡怎样才能“慎独”那么，该怎样慎独呢？
①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要求，不能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
横向结构：
3．可以“慎独之美”为题：
文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：
慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。
拟题参考：
1．慎独，人生的至境2．千金难买是慎独3．梨虽无主，我心有主4．在无人的时候5．慎始与慎终6．为官“四慎”7．慎独，检验一个人修身养性的试金石8．人在做，天在看9．慎独助你成功10．人前人后皆君子11．慎独是人生的必修课12．“满城尽是电子眼”
三、素材连接
1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子
2．宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰：
“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：
“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝”稽首而告曰：
“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所（《左传·襄公十五年》）
3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动这时候有人就问他：
“为什么你不摘梨呢？
”许衡就说了：
“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？
”那人就笑他迂腐：
“世道这么乱，管它是谁的梨”许衡说：
“梨虽无主，我心有主”
4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志冯连看也没看就当即退还有人劝冯志看看无妨冯志说：
“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了（《清朝野史大观》）
5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：
一个轿夫雨后穿新鞋抬轿开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了
6．古希腊哲学家毕达哥拉斯：
“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：
最要紧的是自尊”
7．古希腊哲学家德谟克利特：
“即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻”
8．南宋学者朱熹：
“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）
9．宋代学人陆九渊：
“慎独即不自欺”宋人袁采：
慎独即“处世当无愧于心”
10、中学生不小心撞坏宝马车留字条致歉感动车主：
东方网11月6日消息：
据《新闻晨报》报道，一个中学生骑车上学，却不小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生是该悄然离开，还是留下等待车主？
这个问题的答案，每个人心中都有一杆秤。
不过扬州大学附属中学高一
（2）班徐砺寒同学却以身作出了表率，他在撞坏停在路边的宝马车之后，没有选择逃走，而是在原处等待了近半小时后，并留下了一张附有联系方式的纸条。
这股“正能量”被网友拍下来上传微博，很快就传遍了全国，网友们称徐砺寒为“最诚实的中学生”，并表示要向他学习。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E
5．阅读下面的材料。
根据要求作文：
（60分）
近日，台湾花莲县就读小学五年级的男童李官陆剪去子了自己已经留了五年的长发，并将他捐给癌症希望基金会做成假发，去帮助需要帮助的人。
五年来，李官陆因为留长发这件事而常被错认为女生且备受嘲讽，但是他想要助人的那份心意却是一毫一分也没有被消磨掉。
因为他的妈妈当初对他说过：
“有机会就要帮助有需要的人。
”
以“助人为乐”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
【答案】
助人为乐
利人乎即为，
不利人乎即止。
——《墨子》
助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。
我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。
两千年前墨子就倡导：
“摩顶放踵，利天下为之。
”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。
这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。
助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。
当见人遇风险时，要先人后已。
《三国志·蜀书》中有句名言：
“每有患急，先人后已。
”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。
《世说新语》上记载着这样一则故事：
华歆、王朗二人一起乘船避难。
半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。
王朗说：
“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？
我们要多做帮助人的好事才对。
”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。
只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：
“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！
”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。
见人遇到灾难时，要排他人之忧。
我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。
他的助人为乐精神感动了许多人。
华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。
他经常是主动去给病人治病。
为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。
有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。
路人说：
“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。
”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：
“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。
”那人照办，果然肚子不疼了。
当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。
类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。
一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。
正如列夫托尔斯泰所说：
“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
”世界是个展览。
我们从人品的“展览”中看到：
世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
【解析】
试题分析：
这是一篇半命题材料作文。
构思时，可从材料中获取男童李官陆拥有爱心，热心帮助他人的高贵的精神品质这一信息，并根据话题“助人为乐”，从自己经历的或者身边他人身上发生的等生活点滴中，搜寻写作素材，由于题目自拟，所以要拟一个既能揭示文章内容，又能出彩的题目。
中心主题要围绕“助人为乐”来写。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
6．阅读下面的材料,根据要求写作。
《现代汉语词典》上说:
命运是指生死、贫富和一切遭遇,也指事物发展变化的趋向。
有人说:
命运是生命的一种运行方式。
生命平常地运行,就是平常的命运;生命异常地运行,就是异常的命运;生命超常地运行,就是超常的命运。
命运与环境有关,改变了环境,便能改变命运;命运与选择有关,把握好选择,也就把握好命运;命运与机遇有关,抓住了机遇,也便抓住了命运。
也有人说:
生死有命,富贵在天。
生活中,你对“命运”有何认识,请以“命运与__________”为题,写一篇文章。
注意:
所写内容必须在话题范围之内,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字,不得抄袭。
【答案】命运与选择
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”这是鲁迅的选择；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是文天祥的选择；“以先国家之急而后私仇也！
”这是蔺相如的选择……这些都是伟人们的选择，他们是为了国家的利益，为了人民的利益来选择他们的命运。
他们的选择或许改变了国家的命运，改变了广大人民的利益。
选择对每一个人来说都不陌生，因为选择时常发生在不经意的时候。
选择可大可小，中考、高考对我们来说就是一种大的选择，这两次大的选择或许就能改变你的人生，改变你的命运。
而今天中午吃什么菜，喝什么汤等这类事就相对来说是一种小的选择。
故在重大的事上要慎重地选择，在一些小问题上就顺其自然，但是也不要忽略这些小的选择。
“三思而后行”是必不可少的。
海伦·凯勒是一个既聋又瞎的人，上天虽然夺走了她健全的器官，却赋予了她坚强不屈的毅力和选择命运的能力。
她没有因命运的不公而一蹶不振，没有被无声的黑暗的世界征服。
她没有被命运选择，她刻苦学习，以各种各样的方式接近大自然，触摸大自然，用独特的方式与大自然交流，她用黑暗里那双黑暗的眼睛“看”到了五彩缤纷的世界；她在无声的世界聆听自然的韵律……这缤纷的世界，动听的自然的韵律被她看到了，听到了，这不是所有健康的人都能感觉得到的。
“借得云锦三千尺，丑石巧饰亦成金。
”海伦能在黑暗无声的世界中用触觉来领略自然的神奇与美丽，写出那么多生动形象的文章，那么作为正常人的我们是否能写出同她一样栩栩如生的文章呢？
能否同她一样感受到自然的美呢？
上天赋予我们大多数人健全的身体和聪明的头脑，可是有多少人好好利用了它们呢？
许多人选择的是享受安逸的生活，好逸恶劳；他们放弃了美好的青春，放弃了最宝贵的学习时间而选择了玩耍，选择了碌碌无为得过且过的生活方式，到头来落得个“空悲切，白了少年头”的下场！
“少壮不努力，老大徒伤悲。
”这句话众所周知，但是有多少个人是真正做到了珍惜时间呢？
我们现在正处在最佳的学习时期，我们要做的是选择时间，而不是让时间来选择我们。
但是“有善始者实繁，能克终者盖寡。
”在珍惜时间好好学习的同时一定要做到坚持不懈。
只有这样才能让我们选择时间，让我们选择命运。
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”朋友们，坚持你的选择，让选择做你命运的主人，而不是你做命运的奴仆——让命运选择你！
【解析】
试题分析：
从话题形式上看，“命运与××”这是一道填空式关系型话题，“改变了环境，便能改变命运”告诉我们，这两个概念之间可以理解为因果关系，也可理解为条件关系。
“××”是指什么？
话题虽未明示，但由引导语可知，是指“环境”“选择”“机遇”。
它还暗示我们进行联想和想象：
“命运”与“个性”有关，命运的悲剧，往往是个性的悲剧；命运与时代有关，命运的悲剧往往也是时代的悲剧；命运与国家兴衰相关，国家兴亡，匹夫有责。
“命运与××”话题比较宽泛，可用“添加法”，在话题前后添上相关词语，使题目内涵具体化，如“挑战命运与创造奇迹”等。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这是一道话题作文的题目。
本作文“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。
具体到本题而言，内容上贴近时代生活，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，从选材上看，可选社会热点，也可选
升级会员 