七年级下册古诗文导读与检测电子版.docx
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七年级下册古诗文导读与检测电子版
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一、《木兰诗》
选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,与著名长诗《孔雀东南飞》合称为“双璧”。
这首诗是南北朝时期北方的一首乐府民歌。
(一)古今异义字理解
1、爷:
古义指父亲;今指爷爷,即父亲的父亲。
2、走:
古义为跑;今义行走。
3、但:
古义为只;今常用作转折连词。
4、郭:
古义为外城;今仅用作姓氏。
5、户:
古义为门;今义为人家,住户。
或是指门第。
(二)词语解释
1、但.闻黄河流水鸣溅溅(但:
只)
2、万里赴.戎机(赴:
奔赴)
3、出郭.相扶将(郭:
外城)
4、策勋十二转(策勋:
记功)
5、著.我旧时裳(著:
穿)
6、关山度.若飞(度;过)
7、当窗理云鬓,对镜帖.花黄“帖”通“贴”,意思是粘贴。
8、出门看火伴,火.伴皆惊忙“火”通“伙”,意思是同伙。
(三)句子翻译。
1、不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
翻译:
听不见父母呼唤女儿的声音,只听见燕山的春马嘶叫声。
2、万里赴戎机,关山度若飞。
翻译:
不远万里,奔赴战场,关塞山岭像飞一样地跨
3、将军百战死,壮士十年归。
翻译:
将军和战士身经百战,转战数载,有的为国而死,有的胜利归来。
4、策勋十二转,赏赐百千强。
翻译:
记功很多次,赏赐很多财物。
(四)简答
1、木兰代父从军的原因是什么?
(意近即可)
答:
父亲年老无力从军,家中又无长兄,同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。
2、“旦辞爷娘去,,但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用?
答:
借木兰的心理状态勾勒征途中的景物,表达了木兰对亲人的思念,极大丰富了女英雄的形
3、木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情?
有哪些动词?
答:
通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写,表现了木兰与家人团聚,重温女孩生活的喜悦心情,以及伙伴诧异的表情。
4、第二段第一句“东市买骏马,西市买鞍鞘,南市买辔头,北市买长鞭。
”运用了什么修辞方法?
写出了什么?
答:
排比。
写木兰急切操办行装,而且井然有序的情景。
4、两组“旦辞,暮宿(至)…”写出了什么?
答:
征途遥远,行军的神速和军情的紧急。
5、两组“不闻…但闻…”写什么景象?
这样写有什么作用?
答:
宿营地空寂荒凉的景象,烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。
6、选出不是对偶句的一项(A)
A、方里赴戎机,关山度若飞。
B、策勋十二转,赏赐百千强。
C、当窗理云鬓,对镜帖花黄。
D、将军百战死,壮士十年归。
7、选出不是对偶句的一项(A)
A、万里赴戎机,关山度若飞。
B、策勋十二转,赏赐百千强。
C、当窗理云鬓,对镜帖花黄。
D、将军百战死,壮士十年归。
8、“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。
”一句是什么描写?
表现木兰什么特点?
答:
动作描写。
表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。
9、结尾一段吟唱附文,以兔为喻,赞颂了什么?
答:
赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。
10、对木兰这一形象的意义,怎样贴切评价?
答:
木兰代父从军,表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。
11、全诗详略得当,哪些是详写,哪些是略写,为什么这样安排?
答:
对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详,对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。
这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。
12、这首诗的主题是什么?
答:
赞颂劳动人民出身的妇女英雄,反映人民对和平生活的向往。
13、结合全诗,你认为是木兰的形象特点是什么?
答:
木兰是一个少女,又是一金戈铁马的英雄。
在国家需要的时候,她挺身而出,驰骋沙场,立下汗马功劳;胜利归来后,又谢绝高官,返回家园,重新从事和平劳动。
她爱亲人也爱国家,把对国家对亲人的责任感融合到了一起。
木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
14、结合具体语句,说说木兰有哪些可敬、可爱之处?
答:
木兰有许多可敬、可爱之处。
如“阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征”,一个女孩子看到家里没有兄长,父亲已年老体衰,毅然替父从军,这种精神令人敬佩。
又如“将军百战死,壮士十年归”,她和将士们一起拼死作战,十年驰骋于疆场,这种英雄气概也是可敬、可爱。
再如“可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡”,这种高尚行为又是多么可敬、可爱。
二、《孙权劝学》
(一)词语解释
1、卿今当涂掌事。
当涂:
当道,当权。
2、孤岂欲卿治,经为博士邪。
治:
研究。
“邪”,读ye,通“耶”,语气词。
3、但当涉猎,见往事耳。
但:
只。
当:
应当。
见:
了解。
4、孰若孤。
孰:
谁。
5、蒙乃始就学,及鲁肃过寻阳,与蒙论议。
乃:
于是。
及:
到了,的时候。
过:
到。
6、士别三日,即更刮日相待。
更:
重新。
刮日相待:
另眼相看,用新的眼光看待。
7、大兄何见事……之晚乎。
见事:
认清事物。
(二)句子翻译
1、孤岂欲卿治经为博士邪。
翻译:
我难道想要你研究经书当博士吗?
2、但当涉猎,见往事耳。
翻译:
只是应当浏览群书,了解历史罢了。
3、士别三日,即更刮日相待。
翻译:
士别三日,就要重新另眼看待。
4、大兄何见事之晚乎。
翻译:
长兄怎么知道这件事这么晚啊!
5、蒙辞以军中多务。
翻译:
吕蒙总是以军中事多来推辞。
(三)简答
1、吕蒙的变化对你有什么启示?
答:
要想让人刮目相看,一定要自己善于学习,并学有所成。
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
答:
劝学。
3、找出鲁肃赞扬昌蒙的语句,并指出这里是什么描写?
其作用是什么?
答:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙。
”这是侧面描写。
作用是:
突出表现吕蒙学有所成。
4、文章中有哪些成语?
答:
吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、开卷有益。
三、《口技》
(一)词语解释
1、京中有善口技者。
善:
擅长。
2、会宾客大宴。
会:
适逢。
宴;举行宴会。
3、施八尺屏障。
施:
设置,安放。
4、少顷。
少顷:
一会儿。
5、但闻屏障中抚尺一下。
但:
只。
闻:
听见。
6、其夫呓语。
呓语:
说梦话。
7、满坐寂然。
“坐”通“座”。
8、妇抚儿乳。
抚:
抚摸,安慰。
乳:
喂奶。
9、众妙毕备。
毕:
全。
10、宾客意少舒稍稍正坐。
意:
心情。
少:
稍微。
舒:
伸展、松弛。
稍稍:
渐渐。
11、中间力拉崩倒之声。
间:
夹杂。
12、又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
曳:
拉。
“许许”读haha,拟声词。
13、虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
虽:
即使。
指:
指明。
14、不能名其一处也。
名:
说出。
15、两股战战,几欲先走。
股:
大腿。
走:
跑。
16、群响毕绝毕:
全。
绝:
尽、消失。
(二)句子翻译
1、虽人有百口,口有百舌,不能名其一处出。
翻译:
即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。
2、于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
翻译:
在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉。
(三)简答
1、《口技》的主旨是什么?
答:
通过描写一场精彩的口技表演,展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
2、文多处描述听众的反应,这些描述有什么效果?
答:
课文三次描述听众的反应。
一是“满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”。
“伸颈”“侧日”说明宾客听得入神,被深深吸引,惟恐有所遗漏;“微笑”,表示宾客对表演心领神会,感到满意;“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。
二是“宾客意少舒,稍稍正坐”。
“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。
“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思,细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
三是“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,儿欲先走”。
写宾客惊慌欲逃的神态、动作,说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。
这三处侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超。
4、《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有?
答:
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
5、《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有?
答:
“满坐宾客无不伸颈,侧日,微笑,默叹,以为妙绝;宾客意少舒,稍稍正坐;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
”
四、夸父逐日《山海经》
(一)词语解释
1、夸父与日逐走。
逐走:
竞跑,赛跑。
2、入口;渴欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足。
入日:
追赶到太阳落下的地方。
河:
黄河。
3、化为邓林。
为:
成为。
邓林:
即桃林。
(二)句子翻译
夸父逐日。
夸父:
古代神话人物。
逐日:
追赶太阳。
夸父逐日就是古代神话人物夸父追赶太阳(与太阳竞跑)。
三、简答
1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事?
表现了什么主题?
答:
讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑,途中口渴而死,其手杖化为桃林的故事。
表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局?
答:
道渴而死,弃其杖,化为邓林。
3、你如何看待夸父追口的失败行为?
答:
从表面看,其行为是以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点并不在于结局如何,而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于与其作斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,其手杖还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。
五、《淮南子》
(一)词语解释
1、昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
昔者:
从前。
共工:
传说中的部落首领。
颛顼:
传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏的孙子。
为:
做。
帝:
部落首领。
触,碰、撞。
维:
大绳子。
系挂大地的绳子。
绝:
断。
折:
2、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水涤尘埃归焉。
倾:
倾向。
故:
所以。
焉:
这里。
满:
够,达到涤:
积水。
尘埃:
尘土,这里指泥沙。
归:
流。
而:
表修饰,不译。
焉:
兼词,“于之”。
(二)短文翻译
从前,共工与颛项争做部落首领,(共工)发怒撞不周之山(不周山:
传说中的一座大山),支撑天的柱子折了(按,古人认为天圆地方,天有八根柱子支撑,地的四角有大绳拴挂),系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
(三)简答
1、毛泽东在自己的诗中引用了《夸父逐日》、《共工怒触不周山》这两篇短文中的那一篇,诗中的句子是?
答:
《共工怒触不周山》:
“唤起农民千百万,同心干,不周山下红旗乱。
”
3、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
答:
怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
4、共工怒触不周山的原因是什么?
他为什么要这么做?
答:
共工怒触不周山的原因是“争为帝”,即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势。
4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
答:
“天倾西北”“地不满东南”。
这是共工怒触不周山的最终结果--“天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
”《共工怒触不周山》是一个神话故事,它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
六、《狠》
(一)词语解释
1、一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
止:
通“只”。
缀:
连接,这里是紧跟的意思。
2、屠惧,投以骨。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故.。
投以骨:
以骨投之。
并:
一起。
故:
旧、原来。
4、顾野有麦场。
顾:
回头看。
4、苦蔽成丘。
苦蔽:
遮盖。
5、一狼径去,其一犬坐于前。
径:
径直。
去:
离开。
犬坐:
像犬一样坐着。
6、一狼洞其中。
洞:
打洞。
7、意将隧.入以攻其后也。
意:
企图、打算。
隧:
钻洞。
8、乃惜前狼假沫。
假:
假装睡觉。
9、意暇甚。
意:
神情。
瑕:
空闲、悠闲。
10、恐前后受其敌。
敌:
攻击。
11、止增笑耳.。
“止”;通“只”。
耳:
罢了。
(二)句子翻译
1、投以骨。
翻译:
把骨头投向(狼)。
2、一狼径去,其一犬坐于前。
翻译:
一只狼径直走开,其中一只像狗似的蹲坐在前面。
3、场主积薪其中,苦蔽成丘。
翻译:
场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
4、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
只增笑耳。
翻译:
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段又能有多少呢?
只不过给人们增添点笑料罢了。
(三)简答
1、《狼》的主旨是什么?
答:
本文叙述了屠户与狼斗争的故事,揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性,赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、《狼》结尾段写到“狼亦黠矣”,文中表现了狼“黠”的地方是:
“少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似膜,意暇甚。
意将隧入以攻其后也。
”
3、《狼》一文的结尾是怎样议论的?
起什么作用?
故事给人哪些启示?
答:
(1)课文结尾是这样议论的:
“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
”意思是:
狼也太狡猾了,可是一会儿工夫,两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只不过给人们增加笑料罢了。
(2)这段议论起到画龙点睛、揭示故事主题的作用。
讽喻像狼一样的恶势力,不管怎样狡诈,终究是要失败的。
(3)这个故事给人的启示:
面对像狼一样的恶势力,不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争,善于斗争,这样才能取得胜利。
同时,我们做人要做一个勤勉清廉的人,做一个坦荡磊落的人,做一个光明正大的人。
这也是本文给我们的又一个启示。