高考复习专题课外名著阅读《牡丹亭》.docx

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高考复习专题课外名著阅读《牡丹亭》

高考复习专题——课外名著阅读（二十九）

——《牡丹亭》阅读

【作者简介】

汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代戏曲家，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。

早有才名，21岁中举人，34岁进士及第。

先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。

因上奏《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，谪广东徐闻县典史。

两年后调任浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政。

49岁弃官还乡，致力戏曲创作。

汤显祖深受“左派王学”影响，反对程朱理学，批判拟古主义的文学，追求个性解放。

其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“玉茗堂四梦”（又名“临川四梦”），诗文有《玉茗堂全集》等。

【内容简介】

女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。

她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。

忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。

数日后。

杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。

不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。

待她一觉醒来，方知是南柯一梦。

此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。

渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。

其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。

而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。

病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。

不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。

俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。

考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。

在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。

柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。

于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。

一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。

【创作背景】

汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。

不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。

重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。

而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

万历二十八年（1600年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。

这一年他49岁。

他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。

回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。

  《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。

到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：

“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。

嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。

在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。

《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。

【人物介绍】

杜丽娘

女，16岁，南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿，自幼深得父母宠爱。

生得花容月貌、娇美无比，性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面，也有柔肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。

与岭南书生柳梦梅梦中幽会，醒后思念成疾。

香消玉陨，后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。

她虽深居闺阁，接受封建礼教的熏陶，骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神，内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。

她因情而亡，又因情而生，既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物，又有一段被艺术塑造的浪漫人生。

  是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。

在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。

杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。

她曾经安于父亲替她安排下的道路，稳重，矜持，温顺，这突出表现在“闺塾”一场。

但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑。

《诗经》中的爱情是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第，以致耽误了自己美好的青春。

春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。

终于，她在梦中接受了柳梦梅的爱情。

梦中获得的爱情，更加深了她对幸福生活的要求，她要把梦境变成现实，“寻梦”正式她反抗性格的进一步的发展。

她的游魂还和柳梦梅相会，继续着以前梦中的美满生活。

这时，杜丽娘已经完全摆脱了满足一游魂来和情人一起生活，她要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。

为情人而死去，也为情人而再生；为理想而牺牲，也为理想而复活。

她到底又回到了现实世界，到底和柳梦梅成就了婚姻。

杜丽娘形象有着相当高的典型性，她的遭遇和愿望有着广大的代表性。

柳梦梅

原名春卿，男，20岁，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔，英俊潇洒，气质非凡，博学多才，志向远大，却时运不济，父母早亡，举目无亲，仅靠先柳宗元的仆人郭橐驼之后郭驼经营果园花圃供养，尽管生活窘迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之志，却又怀才不遇，后历经磨难，终于实现抱负，高中状元。

他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常仗义执言，打抱不平。

他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝，真情不移，痴心不改，为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己敢作敢为的行动成就了一段绝世爱情。

是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。

他在爱情上确是始终如一的。

他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住了。

他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。

在得悉自己中了状元还被吊打的情况下，第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘，让她高兴。

这些描写也是生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出的。

他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。

他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。

这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。

杜宝

男，50多岁，杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事（相当于丞相），文武双全，有百步穿杨之绝技。

封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。

一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条；另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名，深受皇帝器重和百姓爱戴。

 是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。

在婚姻问题上，他坚持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿的生命。

他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。

这些地方都表现了他的冷酷面目。

但另一面他又以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而忘私，为国忘家。

正因如此，他必然要坚定不移地维护封建制度重大支柱之一的封建礼教。

为了维护封建制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度，他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。

从而深刻地揭露了封建道德体系的不合理。

陈最良

男，杜丽娘的家庭教师，年过六十，他满脑子仁义道德，满口之乎者也，一心一意要把这位年轻美貌的女学生，教成一个贤妻良母式的典范。

春香

是一位活泼可爱的丫鬟形象。

从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。

闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。

尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢？

发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。

春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。

这一对少女珠联璧合般的联袂登场，与后来舞台本中花神圣母般的形象交相辉映，将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画。

【主题思想】

《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。

梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。

三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。

杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下，终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。

汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感，使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事，仍然使杜丽娘这位青春少女，因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。

由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育，妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。

作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。

汤显祖人文主义情怀的体现，正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。

如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话，恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。

杜丽娘最可贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅、追求自己所坚持的爱情理想。

汤显祖再次用超现实的浪漫主义表现手法，讴歌了生而死、死而生，超越生死的爱情理想，而这一爱情理想正是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。

【艺术手法】

第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。

明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。

年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。

然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。

杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。

回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。

但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。

从此，她郁郁寡欢，一病不起。

后来，死掉了。

她被埋在后花园中。

三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。

柳公子正是她梦中遇见的书生。

杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。

后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。

柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。

最后，柳梦梅考取了状元，并让皇帝钦点与杜丽娘成亲，与杜丽娘的父亲母相认。

有情人终成眷属。

这种“梦而死”，“死而生”的幻想情节，是浪漫主义理想化的虚构，也是对现实生活的升华。

因而，让人读了感慨万千，拍案称奇。

第二，用现实主义手法，批判了封建礼教害人，展现了社会动荡、民不聊生的社会生活。

作品《牡丹亭》，还用现实主义手法，批判了封建礼教对杜丽娘的残害。

逼得活生生的一个妙龄女子，害春病而死。

而杜丽娘的死，也是封建时代千万个女子命运的悲剧，是时代悲剧的缩影和典型代表。

作品，批判了杜丽娘的父亲杜宝，不近人情，只知道用封建礼教苛求自己的女儿。

当官，他基本是个清官好官，劝农民种桑麻，但是后来遇到了金兵围城，虽有保护城中百姓之心，但无破敌之力。

最后，不得不靠老学究陈先生写一封信，给前来围城金兵头领的夫人，用反奸计，破围。

当柳梦梅前来认岳父，杜宝这个不近人情的人把中了头名状元的柳梦梅抓进牢中吊打，不肯承认女儿能够还魂的现实。

至到，皇帝亲自考问杜丽娘和柳公子，才使一家骨肉团圆。

杜丽娘的母亲，也是一个不近人情的母亲。

只知道女子要守封建妇道，不知道这种封建礼教残害的正是自己的亲骨肉。

作品，还用大量的篇幅，展现了社会的动荡，民不聊生，战火不断，生灵涂炭。

这种现实主义的手法，使作品赋予了时代的活生生的现实基础。

因而使故事有了合理性。

第三，优美的文字和唱词，情景交融地委婉地表达了主人公伤感情怀，成为千古绝唱。

《牡丹亭》的文字非常优美，特别是第十出《惊梦》小姐游后花园一段唱词，情景交融，委婉地表达了杜丽娘此时的伤感情怀。

[皂罗袍]“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看这韶光贱！

”

又如，杜丽娘内心向往个性解放，要求追求幸福，她的独白表达了心境：

[江儿水]“偶然间心似缱，梅树边。

这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

”

这些词句，都成为千古绝唱！

至今仍感动着中外读者，也丰富着中华文明的传统文化。

总之，欣赏《牡丹亭》要从全方位来欣赏剧作的美，切不可只读了片段，那样绝对了解不了这部剧作的精髓。

特别是，大学文学史的介绍很有极左的痕迹，例如把杜丽娘反封建礼教的精神吹过了头，把她的私塾先生贬低得一塌糊涂。

其实，只要你细读全剧，就会得出自己的结论，杜丽娘不是大胆的叛逆女子，只是梦中遇到了秀才，两情相悦。

行为上，仍在大家闺秀的范围内。

她与私塾陈先生对诗经“关关雎鸠”的理解争执，只反映出她天真可爱调皮的一面，而不是反封建的旗手发出的号角。

特别是她从鬼变成人后，就不再与秀才私和，“在鬼可以，在人就要听父母之命，媒妁之言。

”她劝公子去考取功名，这些陈腐的思想，基本反映了这个弱女子恪守妇道的行为规范。

而学究陈先生，精通学问，又有正义感和计谋，特别是当他发现小姐的坟被扒后，费尽艰辛去告之杜丽娘的父亲杜宝，要求严惩盗墓劫财的恶人。

正值金人围城，是他写了一封信，并冒死送出，用反奸计破了围。

是个英雄。

而不是“百无一用”的腐儒。

这些需要你细细体会。

【经典语句】

1、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

——汤显祖《牡丹亭》

2、情不知所起，一往而深。

——汤显祖《牡丹亭》

3、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

——汤显祖《牡丹亭》

4、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

——汤显祖《牡丹亭》

5、则为你如花美眷，似水流年。

是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

——汤显祖《牡丹亭》

6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

——汤显祖《牡丹亭》

7、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》

8、人世之事，非人世所可尽——汤显祖《牡丹亭》

实战演练

【步步娇】〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌、整花钿。

没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

清代戏曲家李渔指出，“袅晴丝”一句，“以游丝一缕，逗起情丝。

”

1、谈谈此句一语双关之妙处。

春天到来后，空中飘荡了许多闪闪发亮的浮沉游丝，这些丝很细，一定要在阳光灿烂的时候才能看得出来，故称晴丝。

“晴”字双关，一则说太阳光照射下，空中飘荡的闪闪发亮的浮沉游丝；一则直接把“晴”同“情”，写人的情思起伏不定，人的情思也如同这晃晃荡荡的光线无法平静。

袅袅晴丝，摇漾如线，闺中人正是从这若有若无的游丝中窥见了春的踪迹。

这心细如发的观察，正体现出杜丽娘对春的敏感和热爱。

【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。

恰三春好处无人见。

不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

1、解释“可知我常一生儿爱好是天然。

恰三春好处无人见。

”一句，并分析这支曲子表达了杜丽娘

怎样的思想情感。

你可知道爱美是我的天性，我的美貌恰似那三春好处，但无人能够见到。

这是她对自己青春美的深情妙赏，同时也伴随着这种美无人发现、无人怜惜的青春落寞。

杜丽娘用美丽的春天自喻，为后文伤春埋下伏笔，暗示“伤春”即是“自伤”。

【皂罗袍】〔旦〕原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

（恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

）（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！

3、赏析此曲中杜丽娘从赏春到伤春的情感变化。

备受压抑的杜丽娘内心深处充满了对美好景致的向往，这使得她进入花园后心潮起伏。

她惊喜地发现了花园中姹紫嫣红的美好景致，但如此美好的春光却无人观赏，杜丽娘由此联想到自己，不禁由喜转悲：

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天！

赏心乐事谁家院！

”姹紫嫣红的美好景色都给了断井残垣观赏，由物及人，一种自怜的情绪油然升起。

“良辰美景奈何天！

赏心乐事谁家院”这句极写杜丽娘游园过程中由赏春到伤春的细腻的情感变化，良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，突出了杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不和谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。

现实的苦闷。

青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了向往：

“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。

”杜丽娘在想象中把眼光从自家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，不论是朝飞暮卷的晴天也好，雨丝风片的阴天也罢，人们在涂金错采的翠轩、游船中赏春游玩，可以把三春都看尽。

但联想到自身的处境，她又由叹转怨：

“锦屏人忒看的这韶光贱！

”幽居深闺的人却把这自然美景忽略了，轻视了。

【皂罗袍】是“惊梦”一出的高潮，刻画了杜丽娘游园过程中由喜转悲、由叹转怨的心态变化，将杜丽娘由赏春引起伤春的千回百转的情怀抒写得淋漓尽致。

【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。

春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！

请解释“牡丹虽好，他春归怎占的先”一句的寓意。

春香说道：

“是花都放了，那牡丹还早。

”这话引起了杜丽娘的一番感慨：

漫山遍野开放着红色的杜鹃花，白色的荼蘼散发着阵阵香气。

牡丹虽美，可惜开花太迟，在春花中占不得先。

杜丽娘这番话，隐约包含着青春蹉跎之意。

阅读下列古诗词，完成9～10题。

（16分）

4、明代汤显祖的《牡丹亭》第十出《游园》的一折戏，写杜丽娘在侍女春香的引逗下违背父母、塾师的训诫，走出深闺，来到家中的后花园，看到一个美丽的新天地的情景时，有下面的两段曲词。

阅读这两段曲词，然后回答问题。

（8分）

游园（选段）

[步步娇]袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云⑤偏。

步香闺怎便把全身现!

[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝云暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。

锦屏人⑥忒⑦看的这韶光贱!

[注]①花钿，古代妇女两边的装饰物。

②没揣，没料到。

③菱花，镜子的代称。

④连逗，勾引。

⑤彩云，妇士发髻的美称。

⑥锦屏人，深闺的女子。

⑦忒，太。

（1）[步步娇]这支曲词用词准确，l生动形象，写物传情。

请选择其中的动词。

鉴赏它的表达效果。

（4分）

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（2）[皂罗袍]这支曲词历来被誉为“惊才艳绝之作”，情景交融。

请你指出其写出了怎样的景象?

抒发了杜丽娘怎样的复杂心情?

（4分）

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【参考答案】

9、

（1）曲词中“偷”“迤逗”等词，用拟人化的手法，微妙地传达出杜丽娘含情脉脉的娇羞神态。

（2）[皂罗袍]描绘了花园明媚诱人的春光，更传神地表现了杜丽娘由惊异、欢悦到无限惆怅的复杂心情。